| ＃4008 留言者:胡又天 [2004-03-25] |
| 主題:「還我國文」 上月底與老師一談，獲益良多；返台後幾天，起了一個念頭：發起一個呼籲大眾重視國文、振興國文教育的運動，暫名為「還我國文」。 竊惟國文之衰微已積數十年，雖一直不乏識者的危言警告，但大概因為無利可圖，零星的薪火總沒能整合起來。時至今日，大眾（連同許多知識份子）國文程度之低落已大有近乎荒謬者，不滿的人越來越多，而另一方面，中華將興，將造成學中文有利的形勢；漢字基因理論提供新的教學方法，又將有開放文學網集中人氣與資源，我想，或許現在可以試圖「整合」，拋出一塊大一點的磚頭了。 因此我決定不揣淺陋，發起這個「還我國文」運動，目前已有一些同志。而在此我想請教老師的看法：在現狀之下，國文教育應當如何、不應如何，大家對國文應有何等態度，以及一個人學國文，至少應該培養出如何的能力與素養，等等，以為後學參考。 「還我國文」亦可配合開放文學網，以及其他計畫的宣傳，如果老師覺得這有可用之處，不妨指示。 |
| 回應﹕ 好則好矣，但應抱著「武訓興學」的精神，但求盡心，不在成就。尤以在校青年，早日接觸「現實」，體驗人生。其要點是觀察學習，不驚不怖，看看人性與社會的真相。 要注意以下三點： 一、任何運動，都靠主事者「熱情」，若能「感染」社會，不斷擴大，是為正面。 二、運動要財力支援，但不能沾惹任何「財閥」，否則山河變色，變成有氧運動。 三、要能容人，尤其是「怪人」，堅持不懈的非常人，須知正常人只會跟順風也。 開放文學網能用就用，漢字基因尚非主流，提多了，將成阻礙。宜先由大學校園活動下手，先掀起年輕人的與趣，再擴及媒體，與文化界合流，斯為正途。 切記，品正行直，流長道遠，萬勿玩陰謀，耍手段。苦肉計只能成之一時，終必傷身。 |
| ＃4070 留言者:胡又天 [2004-04-10] |
| 主題:幾項開放文學網的建議 晚輩認為開放文學網所收錄的作品，不應拘於說部，而尚應加入經、史、諸子百家與工具書。 誠然經、史原文不可竄改，但大可開放讓大家為之編撰注釋、解讀、講義。這樣，在識者的主持之下，大家一起當學生，大家一起當老師，或能逐漸發展出一套或幾套良好的「讀本」，將大有益於教學。況大眾對經、史、百家的需求，本高於小說，放上這些經典讓有心人得以自學兼互相參詳，豈不美哉？又，前些日子曾見有網友將老師所講的《古文觀止》錄音教材打字貼到了論壇上，或許這也能加入開放文學。 說到這裡，又想到了可開放編撰「文選」。《古文觀止》是文選，各地學校的國文課本也是文選，開放文學網的性質與功能正適合文選的編修，有心教育者或可以此集思廣益，編幾套國文課本出來，將極具意義與實用價值。當然，現有的系統已經可以做到這些，只看有沒有人去做而已。 再來，開放文學網的辭典功能極好，但辭典的內容難免有所不足，何不連辭典也開放讓大家共同增勘？假以時日，網上便能有一部最強、最活的中文辭典，並且能吸引更多人造訪、參與；言有不雅馴或謬誤，也都可以在版主與讀者的檢查之下淘汰。 如果接受以上建議，首頁的開放文學宣言也應修訂，使所涵括及於以上。 又，現今收錄書籍已近百，宜加以分門別類。 此外建議，每一區、每一作品在「留言建議」之外另闢論壇，以供網友討論、張貼相關資料，蓋目前的系統，留言要經板主確認回應才會登出，雖便篩檢，但未免不夠即時，如此，他人不可能在板主之前回答客問，有妨討論風氣，所以應有論壇。較冷門的作品，可以幾十本統一在區論壇中討論，或者區論壇收錄區內所有論壇的文章。 |
| 回應﹕ 開放經典，窒礙難行。 １，欲成其事，應量力而行，不可好大喜功，有什麼水準，幹什麼活計。 ２，經、史之「注釋、解讀、講義」，誰夠資格？爭拗起來，是否又要靜坐？ ３，待本網壯大了，有了人材，因人成事，再談可也。 ４，教育與開放文學本質不同，不能並行。 ５，編個辭典要多大功夫？老朽之小公司無此能力。 （所提供者雖簡，但已花了老朽等不少功夫）。 ６，分類在進行中。 ７，以當前網上生態，版主控制論壇有其必要，否則將成口沫潭矣！ |
| ＃4658 留言者:胡又天 [2004-09-09] |
| 主題:感謝先生與文傳 這一次忝受大會招待，隨行北京，得見工作室與學界的部份最新成果，又得親炙先生與欒貴明教授的學養、風範，獲益極多；在與大家的宴遊言談之中，我也更體認到自己為人、為學上種種不足之處。青年或心性浮躁、好高鶩遠，文人或愛說大話，而缺乏實踐的恆心毅力，這些都是我素來警惕又未能戒絕的大病；偶爾犯混現了形，過後常覺羞恥，及至此行，看到文史研究院與工作室的諸位，無不是辛勤耕耘又能保持平常心的行者，我更是自慚形穢又愈加尊敬各位了。 觀文傳各項發表於大會成果，一個中華文化的新時代宛然到來，真真讓我嚮往、興奮；欒教授所發豪語，要請湖南那四位「最後的私塾」學生來為漢文史工作，比比看是西化產物，還是中華文化傳人優勝一事，尤其令人感動！然則興奮之後，約略一想，要實現這樣宏大的願景，是極艱難、長遠又多歧的路，而我能做什麼？僅僅為之鼓吹，沾沾光而自喜，顯然是最糟糕的幫閒行為。惟今之計，只應是進德修業，把握還在學的日子，培養往後奉行使用「文化利器」的條件。感謝惠我良多的主辦單位和與會同仁，謹祝先生與工作室全體身體健康、工作順利！ |
| 回應﹕ 察中華文化之可貴，在於重品德而輕才幹，尊眾人而鄙獨夫。如此雖時有迂腐顢頇之弊，但每遇危機，總會有救亡圖存之士，挺身而出，攬狂瀾於既倒。 是以，作為救亡圖存者，當多做少說、收歛鋒芒。蓋，狂瀾之興，危乎其危，非嘉年華也；匡復故貌，眾德是尊，非英雄再現也！目今中華之沒落，非能力才幹不足，乃因品德風範殞失也！若有天才降世，氣勢凌人、唯己獨尊，斯乃西洋文化之餘緒也！ 天生我才必有用，時代到臨必有使命，值今世局交煎，至十字路口，正宜停、觀、聽、想，以定行止。君不見，西方體育明星，若有所獲，其不可一世、耀武揚威之狀，令人反胃三日！重視名利之後果，必係私生活敗壞、行為乖張，社會上永無寧日。 若人與獸比狠，株羅紀再現，豈是人類之福？一人吼聲再大，除了自己壯膽，也難以嚇倒他人。在中華文化薰陶之下，人應謙恭有禮，不急功近利，不誇功言利，循序而為不逾矩。苟人稟獸行以言復興中華文化，斯乃道毀德亡，豈中華文化乎？ 老朽曾謂，今年為強弱勢力之分水嶺，於政經文化尚難明辨，但於運動場上，勝負分明！除了以往的世界杯足賽、ＮＢＡ籃球、溫布頓網球等外，本屆雅典奧運，名將紛紛下馬、新人普遍出頭，是知：風水逐年轉，今年啟新機！ 中華文化正面臨考驗，若其有利眾生，眾生自必奉行之。一心如此，眾心如一，中華文化必興！再若僅少數人抱殘守缺，自以為是，水中撈月，雖未亡實已虛無！是以復興文化在於做而非談，在於自覺而非強迫，如斯，已有別於西方文化矣！ 老朽律人不深，但責己極嚴，固知復興傳統中華文化之成敗不在於世間名利、而係為人品德也！為此，不群不黨、不爭不離、為所應為、行所應行。佛於《金剛經》中云：若以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！何也？人宜自覺自行，不應有所攀附也！ 覺者全心身體力行，是近道矣，此與老朽無關。一切行為，應作如是觀。 |
| ＃4669 留言者:胡又天 [2004-09-15] |
| 主題:飛龍收字問題 想請問先生：飛龍CPU內所收之32000字、80000字，和「造字晶片」內所收，有沒有包括內碼圖形如○●◎※↑↓←→......？如謂飛龍有完整囊括BIG-5等字集，那應該是有。然除此之外，研討會中一篇論文提到目前兩岸三地字碼尚無有收易經六十四卦符號者，請問飛龍有沒有考慮收錄這個，或者再加上太極圖。而收了這些以後，又將如何輸入？ 蓋在純文字環境中，內碼圖案之重要有時並不下於文字，苟有適當素材，人往往能有相當美觀的創作，是有此問。冒昧之處，還請海涵。 |
| 回應﹕ 飛龍３２１０僅收３２０００字，蓋顧及內存空間，每字二字元故。下一晶片將有８００００，每字需四字元，為此，以「倉頡碼」為內碼，可得約千萬字，專供學者專家或未來發展用。所提之符號３２１０已全，八卦符號有，然６４卦則因受限內碼不列，可利用造字碼取用（符形已在字庫中），輸入方法可見手冊。 |
| ＃4713 留言者:胡又天 [2004-10-02] |
| 主題:向先生及網友致歉 末學一時不察，將友人與本人未成熟的談論遽然貼於論談，已犯未審問、明辨、慎思之忌，而致先生與網友發怒與失望，萬分惶恐！ 中華文化乃真正立人之文化，對此學生有堅定信心，如今傳統蕩然，而正有讀經運動為之築基、振興，是令學生極其欣慰、嚮往之事，於是廣為宣傳。友人之反面意見，雖有偏激或不確，但卻警醒了我發熱的頭腦，省思：我如過於嚮往心目中弦歌重振之憧憬，以致在熱情洋溢之下忽略了可能有的流弊，就不當了。我深信兒童讀經是振衰起敝之方，然則方子會不會有副作用？於是我應是過早地思考副作用的問題了。學生所憂者，食古不化，或者儒學再度或無心、或有心地被引上歧途；雖想這些問題總可以在實踐之中逐漸預防或改善，而且在如今的時世中，即使食古不化也比食今不化、食西不化好得多，但先思量可能有的瑕疵，使之更加完善，豈不更好。於是有所回應，隨後又轉貼至論壇，其間情緒茫茫然，只欲得其他意見以相參，竟未察其不當，而鑄成妄言之錯，是侮慢了論壇，自誤亦毀友人，今日思之，後悔莫及！ 謹受先生棒喝，更為干擾了先生工作情緒致歉；學生確是德薄能鮮，自今而後，唯有改過遷善，靜言篤行而已。 |
| 回應﹕ 一般網站原是供人閒聊消遣，即令不是七說八道、也非九即十！本網雖小，老朽卻是以『有限之生命及精力、罔顧名利、以期點燃中華文化星星火苗』者！人各有志，道不同者大可不謀，但將「兒語蟻囈」搬來攪和，豈非欺老朽為幼稚、無知？ 「反面意見」若有見地，正是他山之石；「偏激不確」則嫌主觀！討論文化，怎有「混蛋」、「馬的」、「機車」、「ＯＲＺ」浮於言表？此非「優雅語文」，更非「善意心態」！古有孟母三遷之舉，益友同上、鼠輩混溷，貴「諍友」實乃「猙鼬」也！ 中國人之所謂中國人，實因祖先一脈所傳；感恩戴德雖無必要，訶聖罵賢、辱及先人，後人何幸之有？觀夫挪威之國，其生活水平居世界前茅，其先祖曾為海盜，後人傳之、祀之，且引以為傲！阿扁貴為總統，亦以先輩務農為榮，有人膽敢欺農民為無知之民乎？ 中華文化面臨存亡之秋，十三億人口，僅萬人讀經，何熱之有？何古可食？何流可弊？譬若河堤氾濫，即不可飲水乎？若畏「歧途」，當前即是！地球已經痛苦不堪，吾人提倡聖賢之道，正是苦口良藥。需知：破壞容易建設難，眾力未必興利，一言卻可以喪邦！ 夫未雨綢繆者，絕非天色未明，就抱著雨傘大聲疾呼！事有終始，豈有人路尚不會走，就要先考慮參加奧運之理？以王教授一人之力，推行「兒童讀經」，凡是「有血性之中國人」，即令無法劍及履及，也都應歡呼叫好！惜今「振衰起敝」尚未必，「副作用」噤然得見！是知：國魂已亡，人心難古矣！ 昔有《二十年目睹之怪現象》一書，今則日日司空見慣，早已麻木不仁矣！但閣下之如此「輕舉妄動」，尚屬千年一見！知錯速改，善莫大焉！但老朽已經聲言，三日後再刪貴文，縱有不便，人言為信，老朽縱是老朽，豈能失言自肥乎？ |
| ＃6940 留言者:胡又天 [2006-10-27] |
| 主題:古文與組合語言 讀先生講稿：「漢字原本『一字一義』，五四運動後，學者以西文觀念重整文字，以『詞組』代替『字義』；用白話取代文言。」學生想提出一個醞釀多時的問題： 古文與西化的白話文，可否比如組合語言與大量使用「巨集」(marco)的高階語言？ 近年觀察時人文章，不說囫圇西化之病，即使在常用的詞語和成語上，也常有引喻失義或用得不精準處。為什麼？可能是：一般人頂多從學校、媒體上學到其然，而不知其所以然；即使是國文課本和教育部國語辭典，對詞語的解釋，如「囫圇」，也只說是「完整、整個」或「籠統含糊」，卻沒說這兩個字為什麼這樣寫，以及它還可能、可以表達什麼意思。如此囫圇教，人也就只有囫圇學、囫圇用了。 電腦程式語言界，是否也有相同的現象呢？ |
| 回應﹕ 子知其表矣，再究其根，道理更明！ 蓋「東西」之別，猶如日月之明，東升西沒，一始一終也！生命之初，欣欣向榮，一旦成熟，必將易途！人類文明進化迄今，適值清明斷雪、穀雨無霜，新機陡現，舊角換將。故此，漢字因緣而出、果孽以止，實乃剝極覆復之軌跡，天道爽然！ 且以一例說之，可知囫圇其詳！ 我國思想、武技源遠流長，士子們讀書之餘，習武以修身養性，遂有浩然之氣焉！今日西風當莊，國人揚棄道德、易以「賽德」。以致文功斲喪、武德蕩然，進學為就業、就業為名利、名利以循私獨尊！運動為奪冠、奪冠為高薪、高薪為奢侈享受！ 今舉世有美國夢焉，雄踞金字塔頂，搜括天下財寶，獨樂自樂！為遂其春夢，美人專事輸出武器、淫亂、囫圇、愚昧！為了確保其霸主地位，３０１、ＸＹＺ無所不精！挑撥世人爭戰不休，笑翻漁翁嘻哈坐收！辛苦工作次等人做，安逸輕鬆到老不愁！似此，高盈利科技豈能例外？ 於暢銷市場可知，辣妹煙火齊飛，宣傳謊言滿溢！商人唯求降低人智水準，力求將刺激、感受、物慾推上至極！如是：垃圾可賣、毒物成寶！如是：能寫一個字，便出一部書；能打一套拳，便演小丑戲！如是：反正老子棺木已備妥，正好男男女女老老少少來個麻辣鍋！ 知此，知所謂迴光返照也！既見迴光，哀愚迷人性，不過囫圇一嘆！ |
| ＃7004 留言者:胡又天 [2006-11-13] |
| 主題:請教中西樂之差異 學生幼時聽西洋古典名曲及歌劇，其中一些最有名的作品，一兩遍即能讓人記住旋律，乃至琅琅上口。 近年開始觀賞中國戲曲，聽時常常只覺音樂、唱詞及演員的作功渾然一體，或和諧醇雅，或纏綿婉轉，或高亢激越......過後，卻一句旋律也記不起，歌詞也極易忘卻，欲在腦中重新播放或自己學著哼兩句，皆不可得，只能留下一整體的印象。 請問先生，這可以如何解釋呢？ |
| 回應﹕ 所問只是「知識」，一語可決；若萬事只看外表，一切都可化作知識。知識如同「時裝」一般，流行期過，還有什麼價值？因此，老朽只談底層體用因果，只要留得根在，春風一吹，青草又生！ 閣下所問，係一「複合題」，其中涉及兩個關鍵，即中、西之別與戲曲、音樂之分是也。若是混為一談，其理難通、其事難明也！ 於「系統論」中，有一定律：凡某系統之子系統（實乃時空能量之層次定義），永無可能超越或認知其系統之極限（否則，系統定義錯誤）。 惠施於三千年前曾說：「至大無外、至小無內」。這句話對中華文化之影響，無與倫比。蓋中國人極其務實，只要略有思想，必然知道此話無可置疑。於是，不再去探索至大至小、無內無外之虛理，從而追求主觀之完美、內心之安寧，最後止於「天人合一」。 西方一千多年前在基督教統治下，自文藝復興後，便以希臘思想為圭臬，循三聖之軌跡，開闢了物質文明。物質是客觀實證，一等於一、二就是二。我有，你無！你有，我無！尤其是大創造理論已經深入人心，遂走向了個人英雄主義，力主優勝劣敗、強存弱亡！ 只要掌握了這個關節，不論什麼表相，一旦涉及中、西之別，絕對離不開這種根源。 人本身就有根源與表相之分，只惜人受限於感官，肉體可見、而精神難識。是以重體者以肉為尊，悉以為人體才是根源，行為思想則是表相；崇神者以精是問，反之。問題在：「體」有限而「神」無極，肉體能力之別，一斤不過十六兩！而精神宛似天淵，相差可達２００億光年！ 因此，要討論問題，必須以２００億光年為標準，否則免談！ 再談音樂（已談過者請見前言，可是老朽記憶不清，不知是否屬於「爺爺已講過一千遍了」），音樂之客觀事實，是聲波作用於內耳中一小塊砧骨，砧骨傳至耳蝸，耳蝸中之纖毛受振而輸出電流，後傳達到大腦神經中。由於聲波之諧振現象，大腦遂產生「機械性」之規律影響。 於主觀立場，大腦在音樂撫慰下（老朽不談那些下三濫之噪聲），或憶及往事、或勾起前情、或鬆馳神經、或消除閒時，無一不能解除當前生活之繫縛。只是，這種「音樂」必須具備「聲波諧振」之基本條件！ 閣下說到：「幼時聽西洋古典名曲及歌劇，其中一些最有名的作品，一兩遍即能讓人記住旋律，乃至琅琅上口。」為什麼？因為「古典名曲」歷經無數聽者之考驗，若不能令人琅琅上口，聽了一百遍，還是生曲，如何敲開回憶大門？豈非「白聽」？ 很遺憾，老朽認為：「中國沒有音樂，充其量只有禮樂」！如果談「陽春白雪、十面埋伏、高山流水、霓裳羽衣曲」，那都是「文人自捧」之屁屁！所幸失傳了，否則，老朽寧願「不通音律」！為什麼？沒有「好樂器」，好音從何來？ 再說，為什麼我國五千年歷史，音樂史上只傳下來俞伯牙、鍾子期兩人？而且，知音死了，俞伯牙在鍾子期墓前彈了一曲，便毀琴而去！難道音樂只為了一個人（那找不到知音的老朽豈非會變成老不死）？要用「正常人標準來看」，吾等三人一定都是喜憨兒！ 還是《文心雕龍》說得好：「知音其難哉！音實難知，知實難逢！逢其知音，千載其一乎？」有俞伯牙這段知音之佳話，更令人感喟國人之「實事求是」，幾乎已經到了古井無波的地步！ 那麼，閣下所問為何？需知「戲曲」不等於「音樂」，在西方，歌劇居於戲劇與音樂之間、歌曲也是詩與音之綜合。要談「音樂」，只有樂器演奏出來之聲音。 尤其是中國戲曲，其中「音樂」份量極輕，以京戲而論，其樂器有限（老朽不重視打擊樂器）、「唱譜」也不超過十種（可能記憶有誤），所以各家都靠「唱腔」變化。此外，要在舞台上表演，故事內容也很有限。那麼，要欣賞京戲，應該注意什麼？ １，「抽象」之行為及離相之舞台裝飾： 抽象意在想像，蓋真實有限，而虛空無盡。只要人能進入抽象之境界，必有所獲。 今日新式京劇，大力採用實景，有天說不定上馬下船也來真的！沒落勢在必然矣！ ２，略具變化之唱腔： 變化太大，等於是另外一套！妙的是變得越小，人迷得愈深。 ３，美麗之唱詞： 以往無字幕時代，好在無其他娛樂，一套戲碼，聽上十年，也就熟悉了。 現代有了字幕，作為文學欣賞，頗有價值；但再也不會有人去死記活記了。 ４，倫理道德之情節： 國人稟性溫良，地方戲曲實為「最佳之國民教育」工具，其功不可沒！ 今採用西式暴力、性感、物誘、財迷電影，中國人已經心變、質變，來日不可限量！ 結論：中國戲曲作為「人類遺傳之精神文明古蹟」，名不虛傳，但要想與「音樂」相比，不可行！猶如國菜中的「獅子頭」，既與獅子無關，也與漢堡餅不倫不類！尤其是任何涉及觀點之事物以及文化行為，不必比！不可比！也不要比！何必呢！天是天、淵是淵，氣死活人又為了什麼？ |
| ＃7219 留言者:胡又天 [2007-01-22] |
| 主題:《漁光曲》影片 在YouTube上發現原版的王人美演唱《漁光曲》影片片段，且將連結貼上，與老師及網友共享。 連結：http://www.youtube.com/watch?v=Hqp9I8RDpK8 |
| 回應﹕ 謝謝。 |
| ＃7797 留言者:胡又天 [2008-07-24] |
| 主題:敬請先生惠賜墨寶 敬請先生惠賜墨寶： 抬頭：學生胡又天 內容：君子無所不用其極 謝謝老師！ |
| 回應﹕ 近將致達。 |
| ＃7825 留言者:胡又天 [2008-07-30] |
| 主題:再請賜字 日前已求一幅字，現敢冒昧再求一條幅，以完「配額」。 抬頭請留空；內容：柔韌。 頓首拜謝，祈諒！ |
| 回應﹕ 即將致達。 又：#7821則已言，取消配額，奧運前放心索取。但為免網管辛苦，尚以整批交件為宜。 |