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復原
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| ＃8951 留言者：網主 [2009-01-09] |
| 告網友： 《峨嵋前傳》已經修改完畢，老朽於第一次改寫時，因對文句及標點尚不夠熟練，且主詞欠缺、斷句糾雜。現經修改後，雖不敢說絕對正確（老朽貪多太忙，難以顧全），但已能入目矣。茲再貼上，望讀者原宥。 網主人白 |
| ＃8955 留言者：網主 [2009-01-09] |
| 告網友： 第二課： 前則作業係﹟８９０４則之承續，當時曾出題試論「幻夢與人生」。及後，由於所答不盡理想，又於８９２１則分析了「幻夢」，獨缺「人生」。前課述及「思路」－－思考之法，特再令各位「思考」一番！顯然，各位對課文之理解不足，似乎老朽須效法小學老師，一一根據課文闡述，是有此「補課」。 在觀念上，所謂「知者」，有： 全知：知道得完整，但僅限於原則。 皆知：知道得很多，但無系統。 盡知：知道得很精，但不夠全面。 備知：供需要時查詢，資料庫之類。 略知：知道概略。 得知：方得知道。 是知：於是知道。 已知：已經知道。 …… 全知非人，人不可能全知，但作人應該努力的目標，正是全知也！老朽尚未臻此，僅較各位略勝。但在教學立場，老朽必須「暫充全知」，否則無以教化也！ 因言及「思路」－－思考之法，有： 範圍：宜廣 範圍者，所思之時空內容也，其廣無限，是以酌斟己力，量力而思。每思至 所熟悉之極限，記其概、定其界，以便複驗。 觀念：宜深 觀念者，因觀而有所念者也，謂之深，斯乃確定此觀念之範疇後，反覆思之， 思至明晰無礙，始謂之深。 取材：宜精 取材者，以概念所代表者也，既思，諸念雜陳，莫衷一是。待觀念明確後， 進而以概念複驗，剔除多餘之素材，是謂之精也。 對「人生」而言，範圍之廣者，係將時、空，觀念於同一平台上展開，以求其前後左右之範圍者。諸如古往今來，中土外域，甚至星球、太空，幻夢玄境…無所不包。 因僅四人交出作業如此，諸多寒蟬，必已成冰矣！今各位多逾而立之齡，對「人生」應有相當程度之認知，否則豈非「白活」？若談一己「人生」不易，可取古今中外某人某事為例，是謂之廣，參考他人，引諸一己，寧非思考之法哉？ 觀念之深者，係垂直於廣度之思維，深度如理法，宗教、意義，價值，體用，因果，影響…族繁難竟。同理，先述前列古今中外之人生事件，再分析其人其生之意義、價值，簡單明瞭，是及於深者。 若此說尚無法領悟，且將思考「人生」之法，作圖表以示之（廣、深相互垂直）。即「線上」所示之廣度內涵，取其垂直向向下者，得謂「深度」。現實上人生正是如此，若放眼四顧，可得視野之廣袤。而就地挖掘，垂直向下，入土即謂之縱深。若於思維，是稱「垂直思維」，有何難耶？  意謂：取任一廣度（蓋試題不可能全面闡述，若有必要，則謂之著書立說也）範圍，試思之，至一己「熟悉之極限，記其概、定其界」，斯為「敘述」之內容。再向「線下」取一或數項（每多一項，則等於多了一條），以思考其深度。如： 於「玄思幻境」中，取文祥其人，提綱挈領，陳述其時空之廣度。再取深度如「意義價值」，進一步分析對「人生」之得失，如斯即可。第一層定義若此！第二層，當就此內容思索。再若尚有條列，是稱三層。分層細述，可致其詳。 題目雖一，學者不妨自行練習，是謂師父引進門，修為靠自己也！ 至於取材，俯拾皆是，要之在「精」（三才者，三者相互垂直）。精者無廢，出題限答２００字者，為恐各位無料灌水也！學子有腦待練，不可不慎。 網主人白 |
| ＃8963 留言者：網主 [2009-01-11] |
| 告網友： 正當老朽密鑼緊鼓，令網管在網上抓了《莊子》全部內容，積極整理資料，準備一一講解之際。不料﹟８９４８則「斥候」報來警訊，宛似一艘萬噸巨輪，在寒流來襲中，竟自擱淺北令峽海灘！ 何也？《老子》、《莊子》二書，是中華文化中最輝煌耀目的兩本巨著，相當於人類思維之兩座喜馬拉雅大山（《易經》＝宇宙）。老朽二十年前曾寫了本《老子止笑譚》，但一直不太滿意，滿心想用《莊子嘯長天》扳回一城。緣老子易釋不易懂，而莊子剛剛相反，是易懂而不易釋。老子字少，言簡意賅；莊子書中則全係寓言、典故，其間歷史人物、用語用字皆生澀費解。 這些倒不是問題，問題在老朽困於二子之間，鍾愛「簡訊」而好說「故事」，是難以兩全也！寫老子可以邁步狂奔（符合老朽個性），但若要好好把莊子的思想釋放出來，則必須要一批「知音的聽眾」，一問一答、一呼一應，否則等於是寒蟬抖雪－自說自話！ 本以為本網網友好學，有望逐步帶入玄境，說不定能將鑽石之光，化為雷射！殊料一個「人生」，就考倒了一票人！連日來，小貓三五隻，難成氣候！於斯，老朽決定收攤，放莊子回圖書館吧！ 當然，有網友認為這樣不公平！緣各位只是為「學漢文」而來，談思想太沉重！可是，老朽一再解說，漢文是思想的文字，漢字基因是思想的基因，捨此，老朽無以為教！如果只為了寫一紙情書，英文比漢字好學！再說，I love you說起來多時髦？用漢文？我愛你？肉麻！抱歉！沒有love的等義詞、抱不了佳人！ 熱情一減，靈思頓失，但為了不絕賢路，各位儘量發問，老朽保證是「無問不答」！ 網主人白 |
| ＃8975 留言者：網主 [2009-01-14] |
| 告網友： 老朽多方斟酌，認為還是多練主題萃取為是，茲述文案如次： 有個慳吝成性的老人，臨終時，家人點燃了兩根蠟燭。他已經沒有開口的力氣，在昏暗中，只得瞪大雙眼示意。家人不解，以為他看不清楚，便又多點了一支。終於，大家都看到了，老人眼睛突出，死了。 網主人白 |
| ＃8985 留言者：網主 [2009-01-15] |
| 告網友： 本期作業望能重做，緣學了許久，各位多在「原地踏步」，難以更上層樓。此次明訂規則，希能遵守。 原文案： 有個慳吝成性的老人，臨終時，家人點燃了兩根蠟燭。他已經沒有開口的力氣，在昏暗中，只得瞪大雙眼示意。家人不解，以為他看不清楚，便又多點了一支。終於，大家都看到了，老人眼睛突出，死了。 本文案字句精簡已極，總共才八十字。若欲取認知界，刪掉２／３即可。其中幾個關鍵，如同「老人臨終家人點了兩根蠟燭。他不滿。家人再點一支。老人死了」是為重點。識者當知，此乃起、承、轉、合式，恰好「四句（句點為證）」，如果少了任何一句，其文即易誤解，可謂文不對題。 由此可知，認知界即為簡單扼要地將所認知之重點提出，看各位之作業，不是少了承就是少了轉，看來看去，無法還原！本文出自拙著《多媒體導論》，主旨在教導作文用字的精簡之道。相信多數網友曾經過目，只是過眼即成雲煙，雲煙還歸青天。 老朽常說，教工匠易、教文人難！蓋工匠永遠只與技術、材料打交道。而技術只是些公式，材料則為知識，兩者都可以死背！君不見！當今金融危機，問題出在掛帥的資本模式上！而全世界扮演救星的工匠，無一不是資本模式的傳承者！以病拖病，不論如何也能熬過今天，誰管明天又當如何？ 文人之難，難在與人打交道！難在何處？每個人性格、才智、環境、遭遇、心態、目標無一略同，然而，人人使用類似的「概念（至於符號族，更是免談）」，同中有大異，各各自命正確！再用概念組成觀念，早已分道揚鏢矣！以前文為例，箋箋８０字，濃縮成３０，二氧化碳就變為成硫化氫了！ 各位再下點功夫吧！認知界都不確，怎期理解與剖析？矇一次兩次不妨，但要真正能領會「文章（當然不涉垃圾）」的真髓，必須「次次正確」！ 有志者最好重做，可參考老朽的提示，要能「提綱絜領」，而不是丟盔卸甲！ 其次，理解界必須與認知垂直（請見﹟８９５５則垂直思考），否則叫做魚目混珠！剖析界又要與理解不同，挖得更深！以往作業已昨日紅花，嚴格說來，為了引導各位進入文化寶地，過去雖不正確且名正確斯乃正確也！多下功夫！直到如今，老朽還在修改以往舊作，各位怎能草草了事？ 網主人白 |
| ＃8997 留言者：網主 [2009-01-15] |
| 告網友： 由本則文案可知，要培育一個人思想上的認知，是何等困難。老朽於多篇著作中論及思考的方法，並特地在﹟８９５５則曾介紹了「垂直思考」的法則，但是卻不見有人提問，更未見人利用！自作孽，不可活！老朽不得不再行自說自話，就算做：自己氣自己，自作自受吧！ 原文案： 有個慳吝成性的老人，臨終時，家人點燃了兩根蠟燭。他已經沒有開口的力氣，在昏暗中，只得瞪大雙眼示意。家人不解，以為他看不清楚，便又多點了一支。終於，大家都看到了，老人眼睛突出，死了。 再錄﹟８９８５則部份內文，一一說明之（老朽最大罩門是怕炒現飯，炒吧）： 本文案字句精簡已極，總共才八十字。若欲取認知界，刪掉２／３即可。其中幾個關鍵，如同「老人臨終家人點了兩根蠟燭。他不滿。家人再點一支。老人死了」是為重點。識者當知，此乃起、承、轉、合式，恰好「四句（句點為證）」，如果少了任何一句，其文即易誤解，可謂文不對題。 其次，老朽刻意將理解界、剖析界放在一旁，為的是想釣條大魚！結果，連蝦米都沒見著！ 為什麼？因為垂直思考的公式（多麼可怕！連思維都逃不掉）為：  以本文案而論，範圍廣度可算是「真假虛實」，垂直向之深度任選一項，且用「體用條件」來說明，是稱「垂直思考」。 於「體用條件」再作垂直思考，則可選擇「因果影響」。問題在、需要各位用心之處，即在於「如何靈活應用公式」！不用當然免談，不會用等於不談，各位不加理會、老朽自己來談！反正說穿了，老朽早對世人灰心失望，留下一點雲煙，說不定小杏子還能體會一二！ 老朽的罩門如上，各位的罩門如下（是稱忐忑）： １，主觀加主觀乘主觀： 老朽一再說，闡述心得不妨主觀，但萃取主題應該客觀，否則是稱「創造主題」！ 本文案中無一字褒貶，即令人死了，已於開頭明言「臨終時」，各位怎能殘忍地妄 加「主觀判決」？尤其是一些「道德面孔」，難怪有人曰「禮教食人」！ ２，認知、理解、剖析難辨： 此三界原本是為了供各位明確分辨思維之層次用，但時日一久，人人用得滾瓜爛熟 變得含糊不清了。可憐的是老朽越看越糊塗，偏偏又不能罷工，硬著頭皮看下去，最 後只有投降！無奈投降麻煩更大，如今要解釋清楚，便又多了一碗鴨蛋炒飯！ ３，交卷迅速不等於觀念正確： 思緒敏捷當然不凡，但考驗尚未過關，快只是一陣風！這等用思想的課題，一定要 看了又看、想了又想，能改進一字，絕不能可輕忽！要如此這般，不斷鑽研、不斷思 索，一定要到找不到缺點為止！ 舉些實例吧！文中說：「有個慳吝成性的老人」，因本文出處前已說明，是《多媒體導論》中講解「用字精簡」之文例。此次取之作主題萃取，其中有「詐」焉！蓋其「慳吝成性」就是主題，開宗明義已經說明！那麼，已包含了主題之文字，又該如何萃取？這就相當於又起了化學變化，其層次必高於慳吝！ 所以，老朽在﹟８９８５先寫下：「老人臨終家人點了兩根蠟燭。他不滿。家人再點一支。老人死了。」請注意，句中並無「慳吝成性」四字！為什麼？老朽老糊塗了？當然可能，但更大的可能是中華文化最了不起的特性：含蓄！中國人說不出「我愛你」，但中國人遠比老美更懂得「愛」！ 再看看：「老人臨終家人點了兩根蠟燭。他不滿。家人再點一支。老人死了。」不是慳吝成性又是什麼？由於還要作「理解分析」，這四句話向下挖，就是「垂直向下」分析：人之將死，其言必善！老人臨終，想省錢去買冥紙乎？兩根蠟燭已嫌多，再加一根，以至「死不瞑目」！ 體＝老人之習性、及窮苦人家珍視蠟燭之心態（時賢不能推人及己乎）！ 用＝節省，老人為子孫後代省錢，不願多浪費於自己身後，是多麼悲壯！ （網友用傷己傷人，得不償失及悲劇等言詞，實在令人心寒。） 所以理解界：老人慳吝（或節省）成性，嫌家人點兩根蠟燭太多，以致死不瞑目。 再垂直向下，為何如此？或反之若何？迄今為止，顯然網友們尚無此功力，老朽也只好睜一眼閉兩眼了（反正老朽只是過客，只待再閉一眼足矣）！ 剖析界：人性之悲哀如此！老人得不到家人的瞭解，本文也得不到網友們的共鳴！ 好酒越陳越香，且再等一天，有所改進者不妨改之！ 想想金融風暴吧！全世界都在發「消費卷」！為什麼？苦難的地球母親正淌著血淚，生命在消蝕、人性在物化，石油已經快要見底了！大人物們卻死喊活叫：救經濟！扶企業！努力生產！節儉該死！各位再回頭去看看自己的作業，不都是一個模子印出來的美鈔嗎？ 網主人白 |
| ＃9006 留言者：網主 [2009-01-17] |
| 告網友： 重做練習，都有長進。尤以對節儉美德之認識，皆已撥亂反正！是知，為人師表，豈是工匠所能？ 下面再出一題，此則程度較深，僅在認知界，就將考倒一票！因漢文之深度常與典故有關，但作為主題萃取，略知典故所指足矣（查網絡可得），無須細究。 辛棄疾《水龍吟》登建康賞心亭 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪鱠，儘西風，季鷹歸末？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚？ 網主人白 |
| ＃9016 留言者：網主 [2009-01-18] |
| 告網友： 看來即便三申五令，有人腦中爛泥一團，永遠搞不清什麼叫做「條理分明」！在此最後一次警告，為了避免老朽喪失「最後一滴耐性」，﹟８９４８訂定的規則如下（供問答用）： 四、條理－－為文條理 文句：每句以完成一組體用或因果之陳述為原則， 每段必須將八大概念之關係交待清楚 每則必係任一主題之完整內容。 分條：當主題繁多，內容不及細述，可以分層、分條、分列為之， 為了一目瞭然，僅規定：在同一節內，條文必須統一： 計有：甲，…子，…一，…１，…Ａ，…ａ，…（１－１等不再用）。 １，若僅有一層，宜用「一，」或「１，」。 ２，若有二層，第一層用「一，」第二層用「１，」或用標題以代（如本例）。 ３，若有三層，第一層用「一，」第二層用「１，」第三層用「Ａ，」。 ４，若有四層，第一層用「一，」第二層用「１，」第三層用「Ａ，」餘援例。 ５，若有五層，第一層用「甲，」第二層用「一，」第三層用「１，」餘援例。 ６，若有六層，第一層用「甲，」第二層用「子，」第三層用「一，」餘援例。 每一標號，必須換行，且每層行首各空一、二字位。 如： 甲，ＸＸＸＸ 一，ＹＹＹＹ １，ＺＺＺＺ Ａ，ＶＶＶＶ 此處是獨木橋，如果看不懂，走康莊大道去，不必來此！省得七竅開了八竅，氣得人死！ 網主人白 |
| ＃9025 留言者：網主 [2009-01-19] |
| 告網友： 前則文案：辛棄疾《水龍吟》登建康賞心亭 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪鱠，儘西風，季鷹歸末？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚？ 建議答案： １，認知界：國破家亡山河在，作者心情沈痛，不願就此妥協，但恨知音難覓。 ２，理解界：南宋積弱，君民苟安，縱有人材卻投閑置散，有心人士報國無門。 ３，剖析界：人性有別，家國危亡之際，有貪圖享受之徒，也有滿腔熟血之輩。 學習作文之目的，在於客觀地瞭解世事、解決問題。如今各位應已有此能力，但卻缺乏訓練，特此先訂定明確之討論法則，法則為（注意：用字宜慎）： １，陳述自己之立場、目的、手段。 ２，以萃取主題方式，述明一己所知之「問題癥結（解決「為什麼」）」。 ３，針對問題癥結提出符合目的之手段（可行與否暫不考慮）。 本則作業 以下列問題，試提處理方案（限３００字以下，舊題不再回答）。 全球經濟蕭條對策 網主人白 |
| ＃9031 留言者：網主 [2009-01-20] |
| 告網友： 上則作業，所考者為漢文之理解能力也（含前面的規則說明）！若真有理解能力，本題人人能解；若無，雖升天為帝，亦將返世為人也！何以如此，老朽在本網說了十年，「指控」今人不知「立場、目的」，永遠各說各話，以至於沒有交集，宛似雞同鴨講！ 日昨，老鴨對小雞曰：試言「經濟蕭條對策」，即令前言已定下三條規則，結果三條規則如列，仍是鴨與雞講，咶咶對咯咯！ 為什麼？「自以為是」之自信永存也！三年之病當求十年之艾！各位已受今世教育數十年矣，幾乎是「病入膏肓」！ 有個學生從外面回來，被人打得遍體鱗傷，老師見了驚問：「你怎麼了？」 學生說：「老師教了立場和目的，我學而時習之，就被別人打了！」 老師已知其詳，道：「那不是你的目的嗎？不亦樂乎？」 「那不是我真正的目的。」 「哦，你另有真正的目的？」 「我的目的是要交朋友。」 「很好，那你的立場呢？」 「我選了一個很好的立場！」 「什麼立場？」 「上帝的立場！」 「可是，你知道上帝只有一個朋友嗎？」 「是誰？」 「魔鬼！」 再看看自己的作業吧！就算選的立場不是上帝，卻也是「難以立足」！再看目的，更不知道魔鬼在彼！若是寫了洋洋灑灑的萬言書，保證可與罟網的十字架媲美！ 夫妻二人吵架，誰沒「立場」？沒立場又有什麼好吵的？丈夫想包二奶，妻子想買鑽石！立場在哪？如果要一一分析，宇宙中沒有兩個「立場」在一個座標位值上！甚至於時換星移，上一秒、下一秒，在太空中已經跑了十萬八千里！事實上人人皆知立場的重要，但是，立場宛如泥鰍，摸到了就滑掉了！ 因此，判斷與人有關的問題，找不到正確的立場，就是緣木求魚！偏生如前段所云：「宇宙中沒有兩個「立場」在一個座標位值上！」這個問題無解！正因為無解，所以人生人世花花綠綠，不論是阿貓阿狗、張三李四，在沒有釐定其「立場」前，諱莫如深、一律平等！是謂人權！ 再假定已知某人之「立場」，且與某種「立場」全同或略同，那麼，可以斷言，「這種人」是謂「非人」！在中華傳統上，舉凡「立場無我」、且經長時間考驗無誤者，皆稱為「至人」。換個通用的名稱，在入世的稱謂是稱聖賢，而在宗教的環境下，則稱仙佛，統統沒有人權。 再下去，大家更矇矓不堪了！前則作業還是用實例來表達的好！ 命題分析：「經濟蕭條對策」 「經濟」字典上有四解：1,經世濟民。2,人類利用種種財貨，以滿足其慾望的一切 行為。3,節儉。4,財貨的生產、消費、分配等事項。 漢字基因只有一解：隨時空變化之濟世工作。 不論何者，俱應先站穩立場，再確定目的。 「蕭條」字典上解釋有二：1,寂寞冷清。2,衰敗，不景氣。 漢字基因只有一解：冷清單調。 「對策」字典上解釋有二：1,對付某種問題的方案。2,古時以策問試士，應試的人 必須作答。 漢字基因只有一解：相配的策略。 假定有某人，其理解之經濟蕭條就是「失業無助」，其作業是： 一、立場：我一己的生存。 （其餘資料不全，當以不全作判斷。） 二、目的：盡量滿足自己。 （其餘資料不全，當以不全作判斷。） 三、手段：搶銀行。 （沒有需要定義者。） 老朽的評斷是： 一、可。 （應尊重各人的選擇。） 二、可。 （應尊重各人的選擇。） 三、正確！ （符合其立場與目的。） 因為：１，搶到手，痛快地享受，目的可達！ ２，沒搶到手，下次再來！ ３，被捕入獄，生存可保！ 有什麼困難？ 網主人白 |