| ＃8851 留言者：網主 [2008-12-30] |
| 告網友： 本次作業無正誤是非，純屬個人境界考量。各位都有相當水準之認知，可相互參考，將更上層樓。 「逸人」網友曾研究過老朽往年公佈之概念表，故以往例作答。其實，「概念分類」永無「定論」，其難度之大，超過「智慧學」萬倍！蓋「概念」乃千百年來古聖先賢們約定俗成導致者，又經無數讀書人鑽研其中。老朽出出入數十年，尚未知「究竟」，只能保證：「舊不如新」也（即令已貼網上，仍不時修補中）！ 老朽佔有「先機」，隨手可查多種「電腦字典」。但七千多字，就算逐字查閱，看完一字，也就忘完一事！最麻煩的是：若據字典解釋歸納，有些字「毫無必要（常列為贅字）」、而有些又亥豕難分。所幸於「漢字基因」立場，字字有別，且於倉頡字母中已有分類，遂得迎刃而解！ 茲以９０心態舉例如下： 一般字典 基因字典 情－－男女間的愛。趣味。 情－－心的本性，人的欲望。 晏－－安靜，太平。遲。 晏－－日在上，天氣清明，人心安。 逸－－逃。安樂。放縱，不拘束 逸－－兔之行動，超也，不受拘束狀。 康－－安樂。寬坦。身體安適。 康－－續有米，平安，樂。 享－－供奉，祭祀。設宴請客。承受。 享－－人子供奉於廟堂，上者受也。 悠－－適靜。飄忽。幽遠的。從容不迫。 悠－－心順行至深處，憂思也；遠也。 倓－－安然不疑的樣子。 倓－－人美盛，引申安也，恬靜也。 愷－－安和的樣子。 愷－－心態安和，康樂也。 悌－－和樂的樣子。 悌－－友愛兄弟，和樂狀。 倖－－意外地避免凶險。 倖－－人有幸，不應得而得到。 於一般字典，可供參考，但難抉擇。所幸隨時可查基因字典，遂知，此類字皆係人對外界環境所感受，是謂之「心感」。 再以９４煩感舉例如下： 煩－－勞動他人的謙語。氣悶。不能忍耐。 煩－－頭熱如火，不舒服，悶，勞也。 傛－－不安。 傛－－人心有所容，不安貌。 毷－－煩悶。 毷－－冒犯而不安。 氉－－煩悶。 氉－－毛也；又引申煩也。 躁－－擾動。性急。 躁－－足燥，擾動不安狀。 踡－－縮伏、彎曲。腿彎曲難伸直貌。 踡－－身體捲曲狀。 跼－－走不動的樣子。屈曲不伸。 跼－－腳侷促，屈曲不伸也。 侷－－窄小的。 侷－－人受拘限，窄小也，促迫也。 踧－－恭敬不安的樣子。受驚的樣子。 踧－－腳善，行走平易也。 踖－－恭敬而不安的樣子。 踖－－足與過去一樣，不亂動也。 同前，於一般字典，此類概念與其他概念解釋相似或雷同，極難抉擇。而基因字典皆有不安狀，是謂之「煩感」。 老朽曾一再解釋，此類「文化工程」，可謂「民族根本、人類文明巔峰」，非老朽獨力可成也！雖幸有沈子相助，但沈子已忙得旦夕不分，日月難明矣！《漢字基因字典》端賴沈子代校，然而「道法自然」！冬去春來，一等就等了二十年，其人就在身邊，而工作進度早已排到百年之後，奈何？ 老朽為開拓者，沈子係實踐家。而在小杏子問世之前，沈子未經驗證，漢字基因字典無從定案！因此，「概念分類」只能視作「草稿」！兼以老朽人老心不老，還在每日學習，近來又有進境。本分類表雖係六年前所作，卻是改了又改，偏偏每天一期，愈改愈糊塗！有時改了頭忘了尾，其間錯誤百出（迄今已貼版本又修了數次）！ 人生人世，舉凡來者都負有使命，縱有大明星小跑腿、人莫不各盡其責！布希扮不喜的角色，阿扁有愛扁的任務！老朽系出太清，賡續伏羲氏之門，終生但知奉獻，兩袖清風（功名利祿屬玉清、丹道符籙屬上清）！是以，不論從事何種工作，一律「風大雨小（求雨得問龍王）」，老朽甘之若飴！學者若能知此，當可識天下事於萬一矣！ 漢字教學之二十五（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、認識族、感知類之「心緒屬」。計有：「心感、好感、情感、物感、煩感、憂感、羞感、惡感」八種。此類概念多用於小說及言情小說。 １主觀－0認識族－0感知類-10心緒屬：〔體＝自我〕－－經驗層次。 心緒屬： 90心感 91好感 92情感 93物感 94煩感 95憂感 96羞感 97惡感 1主觀－0認識族－0感知類－10心緒屬 ９０心感：〔體＝當前〕〔用＝影響〕〔認知〕 情－－情晏逸康享悠倓愷悌倖 感－－想念嚮憧歉恩惠希望冀盼企願待 狀－－惺依附賴仗恃怙敬虔 態－－閒暇閑偟侐盬謐定穩 ９１好感：〔體＝心理〕〔用＝有利〕〔認知〕 喜－－喜尚恬悅怡愜舒慆善美 樂－－歡樂愉昶欣興奮爽甜 狀－－凱衎姁熙燕安適慣 態－－趣滑稽蘧休息 ９２情感：〔體＝他人〕〔用＝有利〕〔認知〕 愛－－寵愛好戀嬖記掛惦 慈－－憫閔惻憐恤惜 情－－親昵暱迷眷寶袒緬愐懷 理－－順服從融隨傾佩儀羨慕 ９３物感：〔體＝心理〕〔用＝物質〕〔認知〕 狀－－奢侈靡霍費吝嗇慳苛 態－－節儉省撙慷慨蹧蹋 迷－－饞嗜覬覦酖耽貪婪黷 感－－飽餓渴餒饑欲慾靡 ９４煩感：〔體＝心理〕〔用＝感受〕〔認知〕 狀－－煩傛毷氉躁踡跼侷踧踖 態－－忐忑悶悒猶豫躊躇徬徨 況－－焦急慌忙倉皇匆促 ＊－－劻勷倥傯盱惶戄矍匆仃 ９５憂感：〔體＝心理〕〔用＝不利〕〔認知〕 憂－－憂愁悱惴悁忡鬱 傷－－惆悵憮惝頹怏懨愀盱 悲－－悲傷慟愴悽慘淒憭 哀－－惻惋悝悄沮 ９６羞感：〔體＝心理〕〔用＝小害〕〔認知〕 惱－－羞懊惱憾懭恓 苦－－哀怨戚惙黯怛 悔－－臊赧恥慚愧怍懊懺悔疚 態－－窘尬尷糗赧惶悼 ９７惡感：〔體＝心理〕〔用＝大害〕〔認知〕 嫌－－嫌慊藐薄罣鄙噁髒骯 忌－－忮慍妒忌嫉妒媢 恨－－瀆恨恚譈厭惡憎懣 怒－－艴愾悻怫嗔忿怒憤 以下為主觀、認識族、感知類之「認知屬」。計有：「體性、本性、個性、習性、膽性、才性、良性、惡性」八種。此類概念文學上用得多。 １主觀－0認識族－0感知類-11認知屬：〔體＝他人〕＝經驗層次 認知屬： 98體性 99本性 9A個性 9B習性 9C膽性 9D才性 9E良性 9F惡性 ９８體性：〔體＝生理〕〔用＝交往〕〔認知〕 體－－美麗帥俊倩靚醜陋仡健壯魁梧英 狀－－肥胖??膘臕駜腯瘦髐羸憔悴頎 姿－－佼姣婷嫣嫋嬋娟娉 鬚－－偲鬈鬒髧鬋鬑髟毨 ９９本性：〔體＝行為〕〔用＝認知〕〔認知〕 本－－雋嚴肅穆儼嫻穎巽馴雍靜愎 性－－拗穩固執倔強孤僻謹慎頑怯懦 質－－乖巧聰敏伶俐機巧木訥 習－－矜端莊嫵媚嬌嬈俏婀娜 ９Ａ個性：〔體＝外表〕〔用＝認知〕〔認知〕 本－－逍遙遨敦劮婉嬿??嶷 性－－豪介率雄武瀟灑倜儻赳佶 質－－浪漫活潑淘氣憨嬌怜黠 習－－邋遢猥瑣苟儇渾噩慵懶惰 ９Ｂ習性：〔體＝表現〕〔用＝習慣〕〔外表認知〕 本－－驕傲敖倨伉妄跋亢侉跩抖 性－－魯莽鹵嬈豔酷妖冶佻 質－－俚俗傖呫譔囫圇 習－－羞靦??忸怩彆扭卮 ９Ｃ膽性：〔體＝膽量〕〔用＝認知〕〔認知〕 本－－驍孟奮勇敢膽侃 性－－驃甹剽悍慓 質－－懼怕畏怛惕恂噤囁嚅 習－－兢粟悸惕嚇觫哆臲卼 ９Ｄ才性：〔體＝能力〕〔用＝學習〕〔認知〕 本－－行棒能幹杰卓智慧睿 性－－愚笨拙騃傻昧闇瞀蠢迂糊塗 質－－斐秀惺斌雅彬精湛稚 習－－懞倥侗懵庸戇碌呆獃愣聱湣聵 ９Ｅ良性：〔體＝德性〕〔用＝判斷〕〔認知〕 本－－淳澹泊樸朴謙賢善遜篤 性－－摯誠懇孚惇剴耿款愿俅 質－－勤勞孳矻劼殷懃睦 習－－敦忱恪誾燮和藹浹洽 ９Ｆ惡性：〔體＝德性〕〔用＝判斷〕〔認知〕 本－－蠻橫纇夸虐凶戾狠暴兇厲鷙 性－－慵懶惰懈怠淫蕩泆佚荒 質－－奸狡猾邪褻鬼訑刁祟瀆 習－－猙獰猖狂倀獷燥褊跅肆驁暋 本則作業： １，試論「心感」與心緒屬之關係。 ２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。 網主人白 |
| ＃8864 留言者：網主 [2008-12-31] |
| 告網友： 昨日提及概念分類之難，為恐誤導後學，特此再加說明。 任何分類（分類＝全面瞭解＋分條整理＋細部規範）都必須具備下列先決條件，缺一不可： １，對系統（對象整體之總稱）之認識，愈完整愈好。 ２，對系統之應用，愈清晰愈好。 ３，對手段之掌握，愈有效愈好。 上述第一項相當於立場，立場愈高愈遠，看得愈是完整，其難度在於見山不見林。 上述第二項相當於目標，目標清楚基於人生歷練，其難度在於人生有限，歲月無情。 上述第三項相當於方法，方法則在於工作的需求，其難度在於魚與熊掌，常難於取捨。 因此，西方自從亞里士多德揭櫫知識分類後，至今用得最成功者為「生物分類」，計分：「界門綱目科屬種」七類。其實，這種「分類」，看來冠冕堂皇，說穿了只是搭了個「活動架子」。科學家們只是些工匠，隨時充當修理架子或者整理物件之專家，所需只是熟練而已。 「概念分類」不然，對立場而言，千古以來，有誰曾站在全人類之上、古今之中？所以，無此立場而膽敢分類者，必係瘋顛或無知之輩！以老朽之職掌及個性來說，除此以外，也別無大用了！ 再看目標，老朽也不夠資格，但命運弄人，把鴨子趕上了架，不烤何待？古往今來，人生過半而家庭無著者，就算能苟且偷生，恐怕也衣食不繼。「概念」原非老朽所長，好在前半生不務「正業」，東闖西蕩修練成精，進了「全聚德」，也能皮脆肉嫩！ 最巧的是手段，１９７３年，老朽剛經過嬉皮的洗禮，遇到的第一個思維海嘯便是電腦風潮。３５年來，老朽已經化身為活電腦，除了沒能賣出美鈔來，倒是裡裡外外全程跑「麻辣鬆」！由簡入繁易！待老朽再跨入「易理」，二進位分類隨手而得，烤鴨也有諸弟子代勞。終於，逼上梁山！ 這就是「概念分類烤架」的由來！至於「難不難」，且各自由心證吧！至少，於萬軍之中，欲擒賊擒王，首應知道漢文化之核心何在。準此，下一次功夫，待九陽真經練成，天下無敵！ 本則作業： １，試論「心感」與心緒屬之關係。 ２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。 各位對第一條所知不差，但第二條觀念則混淆不明。蓋「認＝言忍，想通後才說」；「識＝言及現象，是體會也。」；「知＝出口如箭之快速，引申為理解」。是知：兩者皆為感官刺激之感受，需想通後始能出口者；認識為主觀，僅有個人之辨識、體會；認知為客觀，理解後，能用概念表達溝通者。 此外，老朽未收束脩，已於８７６５則說明：凡具文而無號者刪之！如今學生難教，各有主見！茲再聲明！一次不答，二次警告，第三次，自動取消會籍！ 建議答案： １，心緒屬因心而生其它各感，心感為本屬之始。 ２，兩者皆為感官刺激之感受。認識為主觀，僅有辨識；認知為客觀，能表達溝通者。 漢字教學之二十六（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、認識族、狀態類之「化態屬」。計有：「宙態、宇態、能態、勁態、容態、質態、識態、生態」八種。此屬概念多供形容時空變化，文學作品用得最多。 １主觀－0認識族－1狀態類-00化態屬：〔因＝能量作用〕＝經驗層次。 化態屬： A0宙態 A1宇態 A2能態 A3勁態 A4容態 A5質態 A6識態 A7生態 Ａ０宙態：〔體＝時間〕〔用＝關係〕〔認知〕 時－－早先初 晚後遲晏輓夤 速－－快捷急苒瞬 慢緩徐冉款姍 久－－陳舊遐永久湮霪恆邃羕常 新暫俄剎霎 ＊－－老皤故 少幼髫稚蒙雛 Ａ１宇態：〔體＝空間〕〔用＝關係〕〔認知〕 平－－長寬廣袤曼敻 短窄狹薄 垂－－高堯厚 低矮 體－－大巨碩粗鉅 扁微細小纖 距－－遠遼遙朐迢倞杳渺窈迥逖 近邇咫瀕 Ａ２能態：〔體＝能量變化〕〔用＝利害〕〔認知〕 光－－映照曌曬炤炫 熱－－焚燃煆燒燎炷焮熾焠 沸滾 化－－灼炙燔煬鑠鎔熔 焦燬 態－－熄滅澌 凍凝冱凅 Ａ３勁態：〔體＝功率〕〔用＝利害〕〔認知〕 力－－昌旺興盛懋奕 勯殫朅肆絕竭盡艾闌 量－－強大勁勍 弱小孱衰 速－－迅速捷倏疾颿駿 威猛狂暴勃厲劇烈赫 態－－緊張繃亢慣肸 Ａ４容態：〔體＝空間變化〕〔用＝利害〕〔認知〕 本－－滿闐盈彌瀰牣擠 光空枵罄 末－－罙深覃湛濬淵潢 淺 量－－擠擁充虛實 鮮匱乏欠缺歉闕 ＊－－富綽裕沛 存貯屯坌囤遒 Ａ５質態：〔體＝物質狀況〕〔用＝利害〕〔認知〕 繁－－繁紛紜縟儳叢 簡 亂－－紊亂糅蓬 鬆轇轕沓 大－－恢弘宏丕磅礴鴻浩滂 齊－－整齊均勻秝 傞參差零散 停－－停渟頓渫住留翕 沮止定偃 Ａ６識態：〔體＝條件狀況〕〔用＝認知〕〔判斷〕 正－－好優良佳諳諗 壞劣莠歹窳秕 全－－遍全普共 稀罕 對－－對 錯誤詿冤 ＊－－巧妙便 勩勞劬毖 Ａ７生態：〔體＝生命狀態〕〔用＝認知〕〔判斷〕 本－－茁乇孳成熟稔 化－－萋蔚蔥莓菁茂穠榮森茸鬱榛杕 末－－荒蕪萎凋朽枯槁彫謝 ＊－－醱酵腐餿污染饐 蟄蛻蛀蓼懨 以下為主觀、認識族、狀態類之「動態屬」。計有：「轉動、移動、飄動、流動、形動、引動、力動、速動」八種。此屬概念係各種動作，常用於報導性文字。 １主觀－0認識族－1狀態類-01動態屬：〔因＝能量變化，力〕＝物質層次 動態屬： A8轉動 A9移動 AA飄動 AB流動 AC形動 AD引動 AE力動 AF速動 Ａ８轉動：〔體＝物體〕〔用＝變化〕〔認知〕 轉－－動倒覆翻 旋－－迴旋迴斡咼 繞－－睘縈緣裊繚繞圜圍兜 ＊－－別掉拐 Ａ９移動：〔體＝物體〕〔用＝位移〕〔認知〕 平－－運艤晃盪蕩擺 垂－－騰舞娑滾 崩－－崩坍塌垮圮 ＊－－窣蠕掠拂 ＡＡ飄動：〔體＝物體〕〔用＝移動〕〔認知〕 飛－－飛翔翩翥頡頏 飄－－繙颳颺飈颻颭 浮－－浮漂汎泛泅游泳 ＊－－揚曳 ＡＢ流動：〔體＝液態〕〔用＝變化〕〔認知〕 平－－流淌汨 溢氾濫沔漫 垂－－淋瀉泄洩滂沱瀝漏 滲－－滲泌濾瀝沁漉湧 洄－－瀠洄漾 ＡＣ形動：〔體＝形狀〕〔用＝變化〕〔認知〕 平－－長漲伸延亙 面－－舒展脹張 體－－臌聳隆腫膨脝昂 陷縮 ＊－－皸紆迴拳寪 彎屈卷 ＡＤ引動：〔體＝物體〕〔用＝重力〕〔認知〕 垂－－下降落隕墜墮掉上升昇冒起 沈－－沈沉沒淪潛 壓－－壓碾軋輾輘 顛－－顛簸 ＡＥ力動：〔體＝物體〕〔用＝受力〕〔認知〕 震－－震振撼 擊－－擊碰砸撞 搗舂 顫－－顫抖哆嗦怦 ＊－－磋磨蹭摩蒸熏 ＡＦ速動：〔體＝變化〕〔用＝影響〕〔認知〕 閃－－閃噴射鋌飆 炸－－爆炸迸 沖－－沖沖決潰決 激澎湃 ＊－－衝突彈 本則作業： 試以前屬「流動」為例，試作自由分類，索引題目須用「觀念」（限於２５６個以下）。 網主人白 |
| ＃8871 留言者：網主 [2009-01-01] |
| 告網友： 「試以前屬「流動」為例，試作自由分類，索引題目須用「觀念」（限於２５６個以下）。」 前則作業所測試者，乃各位之「領悟力」。既然是「自由分類」，當然不能說二分法錯誤，如果分得好，也可得高分。但是，此中有詐，蓋「流動」係「動態觀念」，以往所傳之分類，悉皆「名稱」。須知，事物可分，而變化莫測！抽刀斷水水長流！如何將「變化」切分為兩段？ 當然，各位難免會抱怨：為什麼以往不講？為什麼？其理甚明！各位都受過「高等教育」、且已在社會上立足，這點「判斷力」能沒有乎？正因為老朽說過那位用斧頭的學徒，因怕各位學會了二分法，便把天下「動態觀念」一斧砍光！，所以等到昨天，才來試試各位的「斧功」！果然抓到三位程咬金！ 其次，「（限於２５６個以下）」也是「玄機」。誰能分到２５６個？老朽無此能力，那為什麼要白紙寫黑字呢？要知道，如果只訓練幾位工匠，簡單！「照單背誦」，錄音機保證永遠考第一名！而中華文化一定永藏「大英、美國國會圖書館」！尊為千古貴賓！ 所以，恭喜「繳白卷」的網友們！「一白分」抵得上一百分！「黎明近焉」網友因身處巴西，怕錯過了機會，寫了幾個類別，雖然不理想，但可稱「正確」！雖非一百分，但絕非白分！ 師父領進門，修為在個人！老朽教的是傳承中華文化的炎黃子孫，絕非飼料鴨！更何況，「漢字教學」已近尾聲，老朽胡亂開槍，很想知道：「究竟打到幾隻雁？」 不少！不少！很好！很好！不知為不知，是知也！ 所謂「自由分類」，是指「不受限制的主觀分類」！其次（限２５６個），是表示，不可能無止境，適可而止。在這種「另類題目」下，面對老朽這種另類老師，該怎麼辦？ 至於標準答案，沒有！但是，老朽可提供一些思考方式，如： 「流動」是種動態的性質，以概念分類論，係「主觀、認識族、狀態類之「動態屬」。計有：「轉動、移動、飄動、流動、形動、引動、力動、速動」八種。「流動」乃其中一種，不提。 其中一種方法，沒有創造性，但有「合理性」，就是把下列「概念」化為「觀念」，如： 概念 平－－流淌汨 溢氾濫沔漫 垂－－淋瀉泄洩滂沱瀝漏 滲－－滲泌濾瀝沁漉湧 洄－－瀠洄漾 觀念 平－－平面 流動、淌淚（沿面孔）、汨汨… 垂－－向下（引力） 淋浴、腹瀉、漏斗… 至於如何排列、什麼條理…一任自由。只是這種方法完全在老朽陰影下，沒有自由！ 另一種方法，不妨學學阿扁，只惜很像當年的哈珊，老朽曾寄以「無限幻想」，以為他「文化程度高於不喜」，一定會轟轟烈烈，將兩河文明發揮到極致！不料，哈兄結果竟躲在地坑裡！阿扁亦然，和所有「民主鬥士」不相上下，才關了幾天，就「生不如死」，且窮到剩下的錢也不能花！ 能學什麼呢？死賴活拗？有哪點不妥？自由分類，分類自由！只惜老朽古板臭硬，面對民主自由人權法治無料可教！ 結論是：切勿以為：「所有的考題都有標準答案」！昨天這題就是沒有！ 漢字教學之二十七（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、認識族、狀態類之「界態屬」。計有：「通界、連界、位界、觸界、量界、掩界、交界、糾界」八種。本屬概念多係介面，用於遊記、小說，學術及工程之著作等。 １主觀－0認識族－1狀態類-10界態屬：〔因＝相互作用〕－－經驗層次。 界態屬： B0通界 B1連界 B2位界 B3觸界 B4量界 B5掩界 B6交界 B7糾界 Ｂ０通界：〔體＝彼此〕〔用＝關係〕〔定義〕 表－－湮堙堙 窒噎梗 體－－阻封堵杜遏壅塞閡閼 全－－貫徹澈 ＊－－透通暢 鑽穿 Ｂ１連界：〔體＝時空〕〔用＝關係〕〔定義〕 表－－連接搭毗亙駢併比並峮嶙沿 體－－聯結銜承丞介襲嗣 全－－繼續賡 繹紹衍 ＊－－支歧岐岔 隔暌 Ｂ２位界：〔體＝位置〕〔用＝關係〕〔定義〕 表－－墊襯枕牚堆疊疊托 體－－壁亭屹卓豎冒翹 住－－佩卡夾別垂掛懸吊 連－－鄰側邊頂底 Ｂ３觸界：〔體＝表面〕〔用＝關係〕〔定義〕 表－－觸及貼偎依傍靠 體－－遭遇罹逢邂逅夆 臨－－臨瀕濱 舖攤 倚－－倚仗附憑馮踦 Ｂ４量界：〔體＝數量〕〔用＝關係〕〔定義〕 和－－總和拼湊湊兼併并 分 多－－多莘重複复 少幾希區寡 聚－－彙歛匯積聚集儲蓄累攢裒鍾 ＊－－餘剩賸殘綽 鬱蘊堆垛埵 Ｂ５掩界：〔體＝包容〕〔用＝關係〕〔定義〕 浸－－浸漬浞沾泚濡霑 淹－－淹沒溺泡涵浴 淤－－淤滯渲染 鍍 傅－－傅附敷套扣箍翕 Ｂ６交界：〔體＝整體〕〔用＝關係〕〔定義〕 互－－交叉相互彼此 化－－開闢闔關閉閟 接－－膠粘黏銲釬焊嵌釘鑲鎖串 牽－－牽引媛爰 跨 Ｂ７糾界：〔體＝結構〕〔用＝關係〕〔定義〕 糾－－糾結紐締 綜綿絮 纏－－纏繞纇縈 維絞紝 摻－－摻攙參 混淆羼 掩－－掩埋墐坑 以下為主觀、認識族、狀態類之「知態屬」。計有：「知時、知形、知狀、知利、知行、知情、知價、知命」八種。本屬概念供判斷各種現象，常用於知性文字。 １主觀－0認識族－1狀態類-11知態屬：〔因＝判斷事物變化〕－－經驗層次。 知態屬： B8知時 B9知形 BA知狀 BB知利 BC知行 BD知情 BE知價 BF知命 Ｂ８知時：〔體＝時空〕〔用＝判斷〕〔分辨〕 始－－起開始啟昉原肇濫觴 止－－終止既卒竟竣艮完畢訖闋戢罷 至－－到至洎屆迨迄停及??臨遂成 ＊－－輟斷偃廢歷結 恢復 Ｂ９知形：〔體＝狀態〕〔用＝判斷〕〔分辨〕 本－－現曝露呈暴表敞彰 體－－赤袒裸 跣 藏－－藏屏匿韞蘊慆臧 隱覭幽蟄戢 遮－－遮蓋罩覆沒闌奄 蒙蔽翳被冢 ＢＡ知狀：〔體＝狀態〕〔用＝判斷〕〔分辨〕 破－－破碎齏敝解 斷裂綻坼擘 消－－消銷泮泯脫澌 溶融鎔熔 變－－變渝彎展醞屈 化易衍演釀敝 爛－－爛弊毀燬 鏽蝕 繾綣 ＢＢ知利：〔體＝心態〕〔用＝判斷〕〔分辨〕 成－－勝成捷僨具 負敗 得－－漲得益功頤朁 跌失損佚耗 贏－－贏賺獲 輸賠虧 ＊－－屬勻蹧蹋 ＢＣ知行：〔體＝態度〕〔用＝觀察〕〔分辨〕 敬－－尊崇恭敬虔恪灑凜懍 警－－努戮亹勉勱勵謹慎警劼 判－－徼僥倖 矛盾 ＊－－蹉跎 ＢＤ知情：〔體＝態度〕〔用＝判斷〕〔分辨〕 足－－足夠敷周詳 絀患 妙－－確巧妙當妥允恰贅 擬－－擬匹配比較 卓－－嘉劭卓劣 ＢＥ知價：〔體＝行為〕〔用＝判斷〕〔分辨〕 本－－資禕靈活 珍貴韶靖粲 物－－貧窮窶 富裕饒費 位－－卑賤鄙俚 尊榮闊 值－－高低多少 ＢＦ知命：〔體＝行為〕〔用＝判斷〕〔分辨〕 生－－生產誕殖娩 養－－滋育餬飼喂餵養哺餧饌豢餔 活－－存活孕種 死－－死亡歿喪徂故背歿殂殞殆斃薨殤夭 本日作業： 再試主題萃取： 某甲赴農村作生態旅行，借住乙君家，每天隨乙君下田耕作，樂之不疲。 適逢颱風來襲，風狂雨驟，乙君決定休息。 某甲問：「小白菜快成熟了，不趕緊收割，損失不小！」 乙君曰：「唉！務農太辛苦，永遠靠天吃飯！就算多收點白菜，又能賣多少？」 「你昨天不是說，一切命中注定嗎？」 「是呀！今天命中注定休息！」 「那你靠什麼生存？」 「生態觀光呀！我今天陪你聊天！」 某甲大悟，說：「那麼，何不把隔壁的丙君也請來，昨天我還沒聊夠！」 「啊！他早下田去了！」 「他不休息？」 「管他？反正命中注定！各人有各人的命！」 某甲不顧乙君勸阻，穿了蓑衣，到田中去找丙君。時丙君正忙著採收白菜，見到某甲，道：「你們城裡人受不了的，快回去！」 某甲道：「風雨這麼大，你為什麼不休息？」 丙君笑道：「休息？急什麼？我已六十多歲，過不久就可放長假了！」 「可是，多收這一點小白菜，能賣多少錢？」 「我不是為了小白菜來下田的！」 「那是為什麼？」 「一切命中注定，我是下田的命！」 網主人白 |
| ＃8887 留言者：網主 [2009-01-02] |
| 告網友： 上次主題萃取，老朽知必風吹草偃，將橫七豎八、吹倒一大票！ 蓋此類文案，題中有題，若不能抓住「重點」，必將「失本趨末」，落入溝渠！如今世道正是如此，舉目皆工匠，人各手一斧！人間之是非黑白混淆，大腦的體用因果塗泥！正如「逆海風」網友於８８７５則所云：「已受社會制約矣」。當人受制約，可謂「洗腦成功」，西方大獲全勝！是以當工匠當道，於金融海嘯之餘，人已喪失方向，無不「失本趨末」，紛紛以「提升消費」自救焉！ 似此好有一比：當一大樓失火，乏水以濟，有人見某處有桶若干，欲取之滅火。識者阻之，謂：「且究桶中何物」！「管它是什麼！烈火當頭，先救一時再說」！ 金融衍生商品惹了滔天大禍，過失並非「經濟蕭條」！而今欲以「刺激消費」為藥，是以縱火之賊寇扮英雄也！然而，高踞殿堂者莫非此輩，百年來，「工匠封建政權」早已固若金湯矣！台上走馬換將，生旦淨末丑，輪流上陣，休息一番再來，直到王朝崩潰為止！ 原文案： 某甲赴農村作生態旅行，借住乙君家，每天隨乙君下田耕作，樂之不疲。 適逢颱風來襲，風狂雨驟，乙君決定休息。 某甲問：「小白菜快成熟了，不趕緊收割，損失不小！」 乙君曰：「唉！務農太辛苦，永遠靠天吃飯！就算多收點白菜，又能賣多少？」 「你昨天不是說，一切命中注定嗎？」 「是呀！今天命中注定休息！」 「那你靠什麼生存？」 「生態觀光呀！我今天陪你聊天！」 某甲大悟，說：「那麼，何不把隔壁的丙君也請來，昨天我還沒聊夠！」 「啊！他早下田去了！」 「他不休息？」 「管他？反正命中注定！各人有各人的命！」 某甲不顧乙君勸阻，穿了蓑衣，到田中去找丙君。時丙君正忙著採收白菜，見到某甲，道：「你們城裡人受不了的，快回去！」 某甲道：「風雨這麼大，你為什麼不休息？」 丙君笑道：「休息？急什麼？我已六十多歲，過不久就可放長假了！」 「可是，多收這一點小白菜，能賣多少錢？」 「我不是為了小白菜來下田的！」 「那是為什麼？」 「一切命中注定，我是下田的命！」 注意：小白菜不是主角（因為沒有楊乃武），甲乙丙也不重要，用ＡＢＣ亦可。但是，文中有四次提及「命中注定」，顯然不是「筆誤」！颱風來了，乙君認為務農辛苦，趁機休息，丙君堅守本份！那麼，做人總該有個是非吧！文案看完了，只看到不一樣（要是一樣、那才稀奇），那叫「白活的命」！ 當然，自從魯大文豪寫了一本「阿Ｑ自傳」後，中國人「痛定思痛」，人人改做「阿Ａ」！Ａ什麼？Ａ色、Ａ錢、Ａ名！事實上，「宿命論」有哪點錯了？老朽是百分之一千宿命論信徒，卻敢自拍胸脯，保證比所有「阿Ａ」優秀！而且老朽一再說：「一切命中注定，我是隱居的命！」 當今人人夸夸其談，一切「科學至上」，認定「宿命是迷信」！是嗎？科學家天天在提供證據，證明人體中之ＤＮＡ決定了個人的一切！換句科學話說：宿命＝宿ＤＮＡ！歸本溯源，科學家一致同意：有果必有因，因果爽然，第一因決定所有後果！那麼試問：第一個ＤＮＡ是誰製造的？你我能決定嗎？ 說穿了，本文案是考各位對「宿命」之認知。老朽知道各位必有所顧忌，心中敢想、口裡難言，蓋怕被人恥笑也！結果揭曉，果不其然！各位連「本名」已瞞，居然還假話滿篇（或是真不懂）！老朽不計辛苦，連寫了四遍「命中注定」，結果，果然是命中注定！ 建議答案： １，認知界：某下農場觀光，適逢颱風，見農民深信宿命、但是所行恆異。 ２，理解界：宿命論是主觀認知，各人所信不同，正代表了各人的人生觀。 ３，分析界：既是命中注定，各人都在命中，本文案與網友亦皆已注定也！ 漢字教學之二十八（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、行為族、本能類之「官能屬」。計有：「飲食、動作、表情、發聲、看視、生理、心理、倫理」八種。本屬概念全係感官作用，常用於生活性文字 １主觀－1行為族－0本能類－00官能屬：〔因＝功能＝效應〕＝本能層次。 官能屬： C0飲食 C1動作 C2表情 C3發聲 C4看視 C5生理 C6心理 C7倫理 Ｃ０飲食：〔體＝口喉〕〔用＝食物〕〔生存〕 口－－吃食啖噉饌茹齋餔 齒－－咀嚼啃齧嗑噬咋 喉－－吞嚥呷飲喝啜歠歃 舌－－嚐嘗舔䑛 Ｃ１動作：〔體＝口〕〔用＝條件〕〔生活〕 口－－唾嘔吐啐 含銜啣啄噙叼 喉－－嗝呃嗆咳 吹－－吹喘嗤噓歔 唇－－吮親吻 咬 Ｃ２表情：〔體＝面目〕〔用＝功能〕〔表達〕 目－－瞪瞠睜瞑 睚眥瞋盻 瞇乜瞟眨 口－－鼓抿努齜 撅噘咧 眉－－顰蹙顣踧 ＊－－涔卬 Ｃ３發聲：〔體＝口喉〕〔用＝聲響〕〔溝通〕 叫－－呼叫吶喊嚷喚吆吆喝吒叱嚎號 聲－－呻吟哼囈嘀哦噫嘆咠訇 音－－讀詠誦唸歌唱謳 ＊－－鳴吱喁囀唳啼雊 吠嘯嘶吼虖 Ｃ４看視：〔體＝眼睛〕〔用＝影像〕〔辨識〕 看－－看視瞧瞜瞻望觀眺闞瞰 視－－睇矚盯瞅瞄睬瞵眈 斜－－睞睥睨眄眽窺覷覘矙 見－－瞥見睹覿 Ｃ５生理：〔體＝機能〕〔用＝需要〕〔生存〕 識－－睡眠寢盹寐甦醒覺休歇憩瞌塈 體－－肏嫖性交姘媾姦 鼻－－呼吸歙噓喘噴嚏鼾 ＊－－搐哆嗦戰顫喀咳嗽嗆哮 Ｃ６心理：〔體＝心理〕〔用＝需要〕〔生活〕 娛－－娛戲旅遊逛舞蹈 耍－－玩耍撩弄逗翫惹 習－－媟狎賭賽煙酒 ＊－－想夢魘筮占卜 Ｃ７倫理：〔體＝生理〕〔用＝規律〕〔生活〕 婚－－娶嫁婚逑配贅醮 孕－－妊娠 孵毈 禮－－鞠躬顙拜揖磕 祭－－祭祀禓禋祼肜墠釁儺 殉徇 以下為主觀、行為族、本能類之「體能屬」。計有：「體靜、體動、互動、體態、動腳、動向、動式、動態」八種。本屬概念全屬人體機能，常用於生活性文字 １主觀－1行為族－0本能類－01體能屬：〔因＝機體功能〕－－經驗層次。 體能屬： C8體靜 C9體動 CA互動 B體態 CC動腳 CD動向 CE動式 CF動態 Ｃ８體靜：〔體＝身體〕〔用＝姿態〕〔功能〕 直－－站立佇企廁挺腆跂 曲－－坐跏趺跪跽蹲踞踡跧 平－－俯伏躺臥趴踼仰翹 倚－－倚傍靠撐拄依偎 Ｃ９體動：〔體＝肢體〕〔用＝介面〕〔移動〕 地－－行彳亍走躒蹡辵爬扒匍匐跁 空－－躥凌竄撲跳躍躩蹦踴趵跖踊 水－－游泳泅涉 ＊－－陟登躋蹅攀 ＣＡ互動：〔體＝身體〕〔用＝情緒〕〔表達〕 愛－－親摟擁抱 吻 懼－－掙扎妨礙遏阻攔擋絆 避－－躲避遁逃跑逋逭 追－－追跴趕趨趲攆逮 跟隨踵 ＣＢ體態：〔體＝身體〕〔用＝變化〕〔狀況〕 倒－－跌蹶踣跲踉蹌蹣摔跤躓疐 垂－－挺腆跂昂翹 行－－夌豖躂蹁躚 ＊－－偃仆磕翏 ＣＣ動腳：〔體＝腳部〕〔用＝功能〕〔行為認知〕 踩－－踏踩跐蹀蹋跣蹊跴 踹蹈跺 踐－－踐閵禸跆蹍履 蹬蹂躪躔 踢－－踢蹴躗踶蹶趹踶 ＊－－蹻蹺趬 趿躡踮 ＣＤ動向：〔體＝空間〕〔用＝方向位移〕〔行為認知〕 前－－進赴趨晉 後－－退卻撤 去－－去往朅渡離 來－－返來回歸復 回－－踅踥徘徊跮徜徉跈 踟－－踟躕躑躅趑趄趔 達－－到達蒞臨抵 至－－暨適至之幸詣即 ＣＥ動式：〔體＝足部〕〔用＝動作方式〕〔行為認知〕 踱－－踱步躂躞逗遛 蹣－－跼蹐蹣跚 踽－－踽迤邐逡遹 跬－－跬蹭蹜 邁－－跨邁超踰越躐踔逾 跋－－跋渡沆巡 跑－－跑趹奔趬 ＣＦ動態：〔體＝動物〕〔用＝行為〕〔認知〕 馳－－駸馳騁騖颿騑 駢－－駢驃騤 驅－－驅馱 ＊－－猋啄叮螫啄瓟 本則作業： 試用「人事時地物情理法」八大概念同造一句（限５０字以內）。 網主人白 |
| ＃8892 留言者：網主 [2009-01-02] |
| 告網友： 沒想到，一個簡單的造句，都如同十級地震，震得本網斷絲殘絮，不忍卒睹！ 最糟的，是當今火星文化泛濫成災，網友中頗多「火星同路人」。可能是卡那窩ｋ成習，搬些句不成句，段不成段，概念化成清湯的奇文，塞責充數！何必呢？若不齒老朽所教，不學便是；若不懂老朽所說，再問亦可；否則，辛辛苦苦，把往年積習搬來氣氣老朽，真真其苦！ 不錯！此句無主詞：「沒想到，一個簡單的造句，都如同十級地震，震得本網斷絲殘絮，不忍卒睹！」蓋老朽盤踞本網十載，絕對符合﹟８７３０則、漢字教學第十六，「第三條：廢字無有、廢句無存、廢論無得」之原則。既然人人盡知本文為老朽所寫，怎能句句不離「老朽」？ 好在目前尚僅兩人繳交作業，特此緊急呼籲：對「人事時地物情理法」八大概念不懂者，請勿留言，以免老朽血壓升高！若懂，敬請寫得「明白而不累贅」！ 網主人白 |
| ＃8904 留言者：網主 [2009-01-03] |
| 告網友： 觀最初之作業留文，最大的誤解，是「詩文不分」！而更嚴重的問題，則是「好歹不知」！如今賣面孔的人可以寫詩作曲！搞鬥爭的人也開始著書立論！人人以為：「寫文章算什麼？賣得了錢才算本領」！正確，只是千古以來！沒有一篇「傳世」的文章出自美女、奸商、貪官、污吏之手！ 欲學漢文，首先應「正心、明意、養浩然之氣」！當一個「以人為本」的社會蛻變成「以錢為榮」的火坑時，最先出現的泡沫，一定是社會風習。當今社會，早已隨著西方摒棄了幸福、平和、悠閒，而驅重型機器、大舉摧毀自然之林！其後果，是世道不淨，人心惶惶，鎮日緊抱物質，不知如何是好！ 反過來看，如果人將漢文學好，神智清明，大腦充實，簞食瓢飲不改其樂，還怕什麼金融風暴？ 自老朽緊急呼籲後，來文表現甚佳，唯因「功力」欠缺，八大概念濃縮到只有陰影，宛如鬼魅！分明作業上註明，限５０字以內，當然，一字也算數，但作為練習，未能珍惜資源，實是「浪費機會」。 所謂「人」，絕非「浮萍」，要描述得「清楚明白」，文章才有「生命」。而在５０字之內，要將「人」的骨架血肉備全，大是不易，怎可以「我」一字為足？「事」不難，但要有「料」，起伏跌宕，始具文采！縱觀各文，對「情」頗有顧忌，其少著墨。其實，文章之能「動人」，情也！苟無情（無關男女），垃圾！ 教學即將告終，所提供之作業洵皆漢文化之精華，有心人宜自行練習之。 漢字教學之二十九（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、行為族、本能類之「技能屬」。計有：「空手、觸物、掌控、尖劈、易形、易體、易狀、易位」八種。本屬概念常用於動作性及介紹性文字用。 １主觀–1行為族–0本能類–10技能屬：〔因＝手部動作〕––經驗層次。 技能屬： D0空手 D1觸物 D2掌控 D3尖劈 D4易形 D5易體 D6易狀 D7易位 Ｄ０空手：〔體＝手〕〔用＝行為〕〔辨識〕 揚––抬拱招揚揮昜 拍––拍叩敲擂撾 打––打捶揍摑批 ＊––控攪拌擺搖搧指 Ｄ１觸物：〔體＝手與物〕〔用＝接觸〕〔目的〕 捂––摀捂搭捫拊扼握持執勒 抓––拈抓抔掬擒揪捉扭捋 搓––搓撚捻揉摩磨搔撓 ＊––按捺摁撮端 Ｄ２控物：〔體＝手與物〕〔用＝控制〕〔目的〕 掌––拿掌操把匊掄 拄撐摻扶攙掖 扔––拋撇扔丟投擲攛 摔––播撒摔摜砸撼搗擣 捎––挽挾扠勾牽攜捎挈舂 Ｄ３尖劈：〔體＝尖劈〕〔用＝切分〕〔目的〕 斷––劈砍斲切割劘剸刲剒剁剡截 平––剉削刓刮剷刨鏇 淨––刳剜剔剖剝剮 入––刺剟扎戳捅剚攮 Ｄ４易形：〔體＝變形〕〔用＝目的〕〔功能〕 彎––折扳拗撅掰捲卷 牢––紮拴繫縶綰縻縋綑捆綁 入––包括裹函裝盛 ＊––攤摺撕扯拆 Ｄ５易體：〔體＝界面〕〔用＝目的〕〔功能〕 淨––揩拭擦抹拂撢掃抆 塗––塗敷搽渥墐漆髹蘸 採––採摘撏拗擷挖掘浚濬摳掊 ＊––扦臿插搢扠 Ｄ６易狀：〔體＝物狀〕〔用＝目的〕〔功能〕 止––束縛 填塞堙 流––濾擠搾 倒斟酌 出––摳掏探揠抽拔掏 開––撬揭掀撩撥彈捩扭 Ｄ７易位：〔體＝位置〕〔用＝目的〕〔功能〕 上––揹擔扛抬挑荷掮舁 下––卸放撂擱置揣 起––撿摭拾抄撈舉擎提拎 開––搬移挪迻遷徙推拉拽曳拖 以下為主觀、行為族、本能類之「智能屬」。計有：「觀察、辨認、思維、判斷、理解、識見、意圖、意念」八種。本屬概念常用於研究性文字用。 １主觀–1行為族–0本能類–11智能屬：〔因＝意識〕––意識層次。 智能屬： D8觀察 D9辨認 DA思維 DB判斷 DC理解 DD識見 DE意圖 DF意念 Ｄ８觀察：〔體＝感官〕〔用＝判斷〕〔感官〕 視––看視閱覽伺相瀏 測––勘偵攝察試量歷 觸––摸探 ＊––聆聽聞嗅 品嘗嚐 Ｄ９辨認：〔體＝思維〕〔用＝功能〕〔功能〕 辨––辨認區別驗析 知––知識覺悉懂憬悟惺明 判––易難艱中確屬當洵 證––證証鑒據鑑 ＤＡ思維：〔體＝概念〕〔用＝理解〕〔事理〕 念––想念思憶遺忘侖 猜––猜揣測度臆忖省慮虞疑料 算––計估算沽加減乘除冪 謀––圖謀營籌數釐理 ＤＢ判斷：〔體＝事物〕〔用＝思考〕〔目的〕 擇––挑選遴甄揀掄擿抉擇 度––衡度審查稽絜檢比較揆媲 究––斟酌掂量敁敪究析盤籀繹 判––考核覈校裁判 ＤＣ理解：〔體＝概念〕〔用＝理解〕〔功能〕 知––適宜曉悉會能知識 可––可符合堪似近切 明––睿暠縷賅詳秘密祕 真––真假偽贗 ＤＤ識見：〔體＝資訊〕〔用＝處理〕〔事務應用〕 撰––著作譜撰述譯疏註注闡 刊––編印纂剟刊輯 錄––抄寫記錄簽謄繕搨緘封 ＊––題表傳播報導勒描繪畫 ＤＥ意圖：〔體＝意願〕〔用＝分類〕〔分類〕 圖––圖謀企擬擴拓 望––祈禱祝禡禨搜羅蒐覓尋找 態––牟央求乞崇 須需要應該 ＊––偏故毋放投裝佯冒敷飾 ＤＦ意念：〔體＝我〕〔用＝分類〕〔分類〕 忍––忍耐憋律歛 時––等待候俟乘趁 決––決拼豁誓矢挹孜儘勉幹創 恃––仗恃專擅逞恣攬怙仳 本則作業： 試將「夢幻、人生」分別作比較式說明之，若不知，宜免。此乃絕對「主觀」之範疇，無是非對錯，但於學習「人生意義、自我認知」，有極大的幫助。（格式請參考＃８８５１則「９０心態之例」）： 夢幻 人生 １，人 …………………… ………………………… ２，事 ３，時 ４，地 ５，物 ６，情 ７，理 ８，法 網主人白 |
| ＃8909 留言者：網主 [2009-01-03] |
| 告網友： 今晨寒流逞威，老朽不到寅時起床，以便修改作業（為師不易）。結果，噴嚏連連，十餘聲炮響，四樓為震！老朽兵敗如山倒，急急貼完文檔，返夢去也！ 然而，責任縈繞良心，入夢猶憾。好不容易、魂混到天明，披甲戴盔畢，飽餐上陣！ 何事急急？５０字八大概念之作業也！有人略微超過、亦有人以３５字概括之，唯無人能將概念串接成文、而賦與「生命」焉！茲以「某人之相片」為例，望之似人，但寂寂不動如山！而「某人之影片」能動，但動之恆一！前者非生不動，後者雖動無生，悉無「生命」！ 若據以為文，其文若相片、影片，何如？是多此一寫也！曷不逕以圖形示人？是故，人對八大概念之認識，絕非「人事時地物情理法」八字！若用之為文，亦非將子平四柱排出，命運已達！老朽既自命為師，師將安出？豈飽食安睡可自贖焉？ 首先，學者應知：「概念」者，概略之念也！「文章」者，用文成章也！故欲以「八大概念為文」，首應賦與「章法」，其次始能為文。 章法即以往所教之「主題分析」，將所應陳述之概念素材如下展開： １，陳述方式：起承轉合 ２，概念內容：人事時地物情理法 ３，素材結構：體用因果 茲以「人」為例，「ＸＸＸ（名）」為人，但亦「非人」，何也？作為文章，怎可不以「體用」描述？故：「ＸＸＸ是個風燭老人」「ＸＸＸ年華雙十，聰明美麗」「ＸＸＸ父母雙亡，孤苦無依」都是簡單明瞭的「體用」範例。這些「血肉（對文章而言）」正是文章發展的要點，如果不點明，僅僅ＸＸＸ寫下去，要讓讀者看什麼（除非是新聞）？ 緊接著，「風燭老人」有其發展之脈絡，「年華雙十，聰明美麗」有美好的憧憬，連「父母雙亡，孤苦無依」都能勾起人性之同情心。一篇好文章，之所以能動人心、感天地，絕非偶然！問題在，這種文章若需作者身歷其境，親自經驗，那好文章也必是鳳毛麟角！ 「章法」就是經過前賢整理分析，發現讀者之受到感染，悉為「感同身受」的結果。而欲令人感同身受，便必須略費功夫，先將「ＸＸＸ」裝扮成「人」，粉墨登場！而「裝扮成人」的章法，則是將「體用」以感人之特質描述出來，再以「因果」展開，以「起承轉合」或三段法，逐步陳述之。 進一步，「人」既備，「景物」須配！風燭老人、孤苦無依宜配淒風苦雨，荳蔻年華則配青山綠水（非必然，舉例而已，老朽發現各位太容易「迷信」）。而所謂之「景物」，「時也地也」！當「人時地物」俱全，再描述成「動態」，其「事」隨即出現眼前（假定圖文系統成功）。 一篇好文章，應（暫不提其他方法，學者宜舉一反三）以此為始，是謂之「起」。既起，必有所「承」，承者，承續也，繼續發展也！５０字不見得夠用，但簡單一句話倒不需多少字，若文分四句，每句有十二字以供「消費」，可食牛肉麵一打矣！ 何謂承，加強結構也，如同「風燭老人」，視之為「屋頂」，就要承以「樑柱」。而此樑柱，必須能契合地基。此刻的問題，在於作者是否「胸有成竹」了。這個「成竹」，即為「主題（且不談供「轉」之副主題）」，寫文章最怕「心無主見」，下筆便不知所之！ 假如主題是要描述老人之悲苦，很俗，結局就看能否擠出讀者之眼淚！若要令人刮目相看，也可以安排老人中了樂透！再若要有點趣味，不妨多轉個彎：老人大喜過望，心臟病發！當然妙筆可以生華，在病院中，一位妙齡護士，竟然是老人離散的親生的孫女！則又成為「荒唐劇」了！ 總之，先有主題，才有結局，結局就等於「合」。如果「起、合」之間，變化愈大，戲劇效果愈強！如果沒有變化，可謂之「平鋪直述」，趣味毫無！這「樑柱」的作用，在於連到「合」的結果上，要能「因果」不離。同時，還要考慮「轉」的副主題因素，只是５０字機會不大，且免了吧！ 至於「理法」，是稱行文的技巧，「理」在於「主題（含事件）」發展的合理性，要合理就不能亂拗！任何人、任何事，動不動扯上「政治迫害」，叫做「無理取鬧」！「法」代表「方法」，方的法有棱有角，不容隨意滾動！所以「合法」就是觀念表達、概念運用的流暢性。這些沒有別的，熟能生巧，如斯而已。 這八大概念之練習，就是最「基礎」的作文章法！如同武功、拳法，若人之基本功夫不紮實，只會幾招花拳繡腿，上台耍帥尚可，連強身都無望（筋骨不壯，練拳傷身）！漢字的「功夫」，是種觀念，是要不間斷地練習，基本功夫可謂之「拳不離手、文不離筆」，要練到得心應手為止！ 舉例而言：主題＝一老者良心發現的自白；人＝老朽自己；事＝晨起改作業，因打噴嚏臨陣脫逃；地＝老朽房內；物＝家具；情＝真情；理＝常理；法＝常法。 注意，老朽與本網和而為一，人已盡知，無須另行介紹，可略佔便宜。 否則，應加：余，七十餘歲，孤家寡人… 余寅時起床修改作業，因偶感風寒，返眠。－－起，承 夢中殊不安穩，及寤悟及！ －－轉 既為人師即為表率，豈可自惰？遂再戰焉！－－合 網主人白 |
| ＃8921 留言者：網主 [2009-01-04] |
| 告網友： 上則作業尚有下文，故暫無評，題目見後。 漢字教學之三十（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、行為族、經驗類之「生活屬」。計有：「炊事、潔事、家事、行棲、傳承、藝文、農牧、工技」八種。本屬概念常用於生存、生活性文字用。 １主觀－1行為族－1經驗類－00生活屬：〔因＝人之生存〕＝學習層次。 生活屬： E0炊事 E1潔事 E2家事 E3行棲 E4傳承 E5藝文 E6農牧 E7工技 Ｅ０炊事：〔體＝食物〕〔用＝高溫〕〔方法〕 起－－烹飪爨炊燙涮 承－－煮熬燉燖燴胹煲 蒸燜餾饙 轉－－烤烘烙焙煨爊炰炮燔炕 合－－炸煎炒滷醬爟燻熏 Ｅ１潔事：〔體＝身體、物品〕〔用＝行為〕〔目的〕 起－－穿披褪捋戴頂 承－－飾妝扮剃鬄鬋櫛抿 轉－－沐浴澡盥洮 嗽漱 合－－清洗浣滌濯絜淘涮渫淅漂 Ｅ２家事：〔體＝居家〕〔用＝生活〕〔目的〕 起－－衣住行收拾陳列掇刷盥洗 承－－修葺剪搞弄補衲鉤緝 轉－－裁編縫綴繡紡織 合－－釀糟晾熨熅沏 Ｅ３行棲：〔體＝空間需要〕〔用＝工具〕〔目的〕 起－－寓居住宿棲羈留 承－－航渡划艤溯漕 轉－－騎乘駕駛搭駷馭 合－－泊屯駐載 Ｅ４傳承：〔體＝文化〕〔用＝傳承〕〔需要〕 起－－教育陶冶毓訓導誨迪 承－－學習摹仿效倣因襲 轉－－操練演試 合－－修肄 Ｅ６藝文：〔體＝金玉〕〔用＝工作〕〔目的〕 起－－琢刻泐礪磋鎣鋟銘鍥鎪 承－－鍍鑲鍛鍊鑄 轉－－焊烙煉 合－－冶淬嵌印 Ｅ５農牧：〔體＝食物〕〔用＝生存需要〕〔工作〕 起－－佃闢墾濬栽秧播種植培育 承－－畇犁耕耔耩耪耘刈芟 轉－－灌潑澆注灑溉汲 合－－碾舂漁釣獵狩弋豢閹 Ｅ７工技：〔體＝物質〕〔用＝需要〕〔環境條件〕 起－－建築砌垸牮 承－－架設舖鋪 轉－－裝潢裱褙展覽 合－－醫療診 以下為主觀、行為族、經驗類之「溝通屬」。計有：「交往、知會、互通、表意、禮數、宣洩、侮辱、惡行」八種。本屬概念常用於溝通性、敘述性文字。 １主觀－－1行為族－－1經驗類－－01 溝通屬：〔因＝需要〕 溝通屬： E8交往 E9知會 EA互通 EB表意 EC禮數 ED宣洩 EE侮辱 EF惡行 Ｅ８交往：〔體＝行為〕〔用＝態度〕〔使和〕 起－－囑咐叮嚀勸諫 承－－諒宥恕饒託慰 轉－－勵黽勉勖勗釗劭 合－－哄逗乞求貣諛諂 Ｅ９知會：〔體＝主觀〕〔用＝表達〕〔使知〕 起－－說道曰云講敘謂述 承－－言語示話告訴宣佈喻 轉－－詔諭釋攄倡論籲榜訾 合－－稱譬訃諾 ＥＡ互通：〔體＝人與人〕〔用＝相互溝通〕〔目的〕 起－－問詵訊諮詢商議咨 承－－答應聊洽談 轉－－批評揆讜辯詰駁諍詻諤 合－－詼諧謔爭吵贙 ＥＢ表意：〔體＝習俗〕〔用＝社交溝通〕〔目的〕 起－－贊許褒獎讚嘉頌賀 承－－詣諏覿覲謁 讓遜謙 轉－－誇謅訏詅詡衒奢佞 合－－輓唁弔聶諱儆 催促 ＥＣ禮數：〔體＝態度〕〔用＝行為〕〔目的〕 起－－鞠躬請謝叩拜跪揖 承－－祝慰徠侍陪伴逗哄 轉－－迎迓接送訪辭邀 合－－犒卹慶侑宴燕讌餞款酬酢 ＥＤ宣洩：〔體＝感受〕〔用＝情緒〕〔表達〕 起－－笑噱辴莞哂唏嬉 承－－嗤咆哮吒鬨鬧嘀咕囉嗦嘮叨嘟嚷 轉－－哭泣啼哽咽汍瀾潸泫啜 合－－噓吁抒嗟歎怨誚 ＥＥ侮辱：〔體＝立場〕〔用＝表達〕〔使知〕 起－－譴責訐罵詈僽誶斥叱呵咄 承－－譏諷嘲訕揶揄諢謔奚 轉－－詬詛齬齟謑 合－－侮辱忝嫚恫嚇 ＥＦ惡行：〔體＝目的〕〔用＝手段〕〔利害〕 起－－騙詐譸諼瞞誑迋唬誆矇 承－－誣讕諑謠誹謗讟詆謷讒謬呧 轉－－攛掇詭煽嗾唆慫恿蠱 合－－陷弊諉誘偽讆訛搪僭諞 本則作業： 對昨日之作業，應各人自行評估之。斯乃「自我反省」，能知一己主觀之特徵也。然而評估必須「客觀佐證」，否則又成「自說自話」！所謂客觀佐證須假設一「客觀標準（既為「假設」，即非假設，是名假設）」。 假設：人於睡覺時，意識中樞休息，僅神經脈衝「自由浮現」，時「記憶力」＝１００﹪、「判斷力」＝０。於「八大概念」中，凡是有賴判斷者，全部輕騎過關。此外，除「心」永駐外，一應感官悉皆高臥。夢中眼不見，耳不聞，有所夢者，無非記憶中之概念。是知，人之輕信若斯。 評估：於前則自我陳述之幻夢中，自行檢測所陳述之「正確性」。蓋人之眼睛長在外面，易於辨人、難於知己。中華文化最了不起之成就，在於「自省」，曾子說：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」在此則為：「吾日三省吾思：大腦清晰乎？思緒正確乎？判斷無誤乎？」 評判時，假設之「客觀參考標準」為： 人：夢中出現之人無明確之形象，僅係「主觀認定之人」。 事：夢中事無「連續性」，缺乏因果體用之必然。 時：夢中時只是過程，永遠是現在。 地：夢中地只有方向，永遠向前行。 物：夢中物只是概念，永遠模糊。 情：夢中情很深重，感性永不休息。 理：零。 法：＝零。 本則作業所提供之「判斷認知」法，係基於「常識」，緣中華文化係建築在常識認知上。以數學為例，西方源自歐幾里德之公理推論；而我中華早在《周髀算經》（記周公之問數）中，已有「勾股圓方圖說」。此說之基礎為「常識」，係假定方形為計數之基，只要此方形小到一定程度，即可以之測算任何圖形。 中國稱數學為「算術」，即為「計算之術」，若欲計算，常識即可。而在常識中，「精密」與「需求」成正比，絕不浪費！當一正方形恰好容於一圓形中，方等於圓；反之，若圓形可恰容於方中，圓等於方。如此方外有圓、圓外為方，遂成系統，其直徑之比為三比四，是謂「黃金比例」。而且，當一圓形中所能容之方形愈多，其方之邊長愈短。西方「多邊形逼近圓」謂之理論，但對中國人，這就叫常識！ 常識之判斷認知用處極大，常用可增進舉一反三之能力。如： 幻夢 １，人 理性迷失，不可控制自己。 自評：判斷正確。 老朽評：陳述有誤，蓋所指之「人」係「自己」，然而夢中不可能看得見自己。 （註：老朽所評係於作業貼上後，若有必要，當會說明．） ２，…… 網主人白 |
| ＃8931 留言者：網主 [2009-01-05] |
| 告網友： 基於老朽攬事太雜，時間有限，漢字教學課程至此已畢。其實，以當年多媒體大學計劃，曾備有充份之內容。不幸壯志未酬，只得零零星星闡述於罟網之中。如今整理費神，而精力已衰，不得不就此打住！再說，教學相長，老朽許多觀念又起了「有機化學變化」，一些早期著作又有待修改矣！ 以往，在未實施會員制前，常有觀光客來此插花，煩不勝煩。如今會員們多已成熟，兼以在漢文教學下，必然「問題多多」！職是之故，各位若有任何問題，且不必顧忌「已說、未說」，留言詢問便是。唯應注意者，尊師重道之前提，乃留文之文字規矩也，不贅。 前次作業，對有心自省者極具意義。蓋老朽曾在分析自己的夢中，發現自己尚有「勢利眼」！勢利眼人常有之，但老朽自持甚深，苟若未來計劃實現，凡「大眼小眼」都將是危險無比之地雷！因此，自後隨時留心，遇事如臨如履，當可免禍也（此題時機已過，今後不再作評）！ 漢字教學之三十一（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、行為族、經驗類之「行為屬」。計有：「意志、管理、待人、服從、處事、輔助、轉移、交易」八種。本屬概念常用於工作性文字用。 １主觀－－1行為族－－1經驗類－－10行為屬：〔因＝團體利益〕－－－－意識層次。 行事屬： F0意志 F1管理 F2待人 F3服從 F4處事 F5輔助 F6轉移 F7交易 Ｆ０意志：〔體＝意志〕〔用＝行為〕〔表達〕 起－－誓決確拼克剋禁立示 承－－逞堪憋熬堅持捱 轉－－控攬宰專耑擅顓治 合－－實踐履屨持 Ｆ１管理：〔體＝系統〕〔用＝行為〕〔控制〕 起－－宰管轄秉司尹統率御組織 承－－頒訂宣佈規定准允許 轉－－升降冊封黜貶謫降讞銓敘 合－－劾誥誡儆飭匡矯糾誡 Ｆ２待人：〔體＝主持〕〔用＝行為〕〔目的〕 起－－聘雇徵招募傭推舉委擢薦 承－－領導役任捧掖攜帶 轉－－經理董挈引代替換 合－－豁表揚旌赦諡侑 Ｆ３服從：〔體＝階級〕〔用＝行為〕〔規範〕 起－－順從服伏諴遵循遹 承－－稟報申奏貢奉繳納呈 轉－－皈依跟隨承照 合－－挨按屈 Ｆ４處事：〔體＝事務〕〔用＝行為〕〔目的〕 起－－監督辦掌制執設施 承－－營建科課行幹做作 轉－－處措值尃用節撙 合－－籌備烊 Ｆ５輔助：〔體＝人事〕〔用＝方法〕〔行為〕 起－－保護戍衛捍扞禦 承－－廕庇佑扶拯救援 轉－－顧眷輔佐襄幫弼助 合－－協補佽倅丞裨勰 Ｆ６轉移：〔體＝物品〕〔用＝轉換〕〔方法〕 起－－領取收受供給送授交付與予畀 承－－輸傳遞漕郵挹寄匯捐獻 轉－－犒賞賑贍賙償賜賻餽 合－－貽貽贐貺賚齎濟餉饋餼 Ｆ７交易：〔體＝物品〕〔用＝交易〕〔方法〕 起－－貿易兌換買購贖 承－－賣售貨販銷 轉－－借貸賒欠租賃典當押僦 合－－糴鬻糶估沽酤賄賂賕 以下為主觀、行為族、經驗類之「控制屬」。計有：「對立、指揮、革除、限制、體罰、武力、掠奪、殺戮」八種。本屬概念常用於對立性、爭鬥性文字。 １主觀－－1行為族－－1經驗類－－11控制屬：〔因＝人欲達到目的〕〔用＝方法〕 控制屬： F8對立 F9指揮 FB革除 FA限制 FC體罰 FD武力 FE掠奪 FF殺戮 Ｆ８對立：〔體＝人事〕〔用＝意志〕〔競爭〕 起－－反對背悖叛仇迕逆睽違拂咈 承－－衝突沖進攻乾攘防守抵抗禦拒 轉－－競比賽掣掙扎谿吵訟訌 合－－牴觝牾豦頡頏 Ｆ９指揮：〔體＝人事〕〔用＝溝通〕〔控制〕 起－－指揮麾命令吩咐 承－－部署使讓俾敕飭 轉－－通知叫傳達徵召 合－－調差遣派 ＦＢ革除：〔體＝人事〕〔用＝意念〕〔控制〕 起－－戒捨棄罷省略掉撤 承－－消減免刪禁戢革辟排擯 轉－－除摒蠲黜汰渫杜絕闢褫劾 合－－更匡糾矯改整頓攘辟 ＦＡ限制：〔體＝人事〕〔用＝行為〕〔控制〕 起－－限制監排抑 承－－箝挾勒控馴 轉－－懾脅鎮壓偪逼迫 合－－逮捕緝扣俘獲 ＦＣ體罰：〔體＝人體〕〔用＝行為〕〔控制〕 起－－懲罰囚刑 承－－拘押錮坑縶拷 轉－－箠杖鞭笞抽摑撻毆虐揍 合－－轘宮臏磔 剕劓刖刵 ＦＤ武力：〔體＝人事〕〔用＝武力〕〔控制〕 起－－欺侮攖騷擾侵略犯闖 承－－搏鬩攘搗蹂躪戰鬥鏖襲盩 轉－－伐征寇摧挫剋 合－－靖戡綏敉平弭攆驅逐恢復 ＦＥ掠奪：〔體＝財物〕〔用＝武力〕〔目的〕 起－－偷竊盜扒奪搶劫 承－－掠略拐篡括抄索 轉－－攫剽擄剝削朘 合－－占佔據吞僭沒 ＦＦ殺戮：〔體＝生物〕〔用＝武力〕〔目的〕 起－－勦剿殄誅殲夷毀滅泯澌 承－－宰殺殊弒犧裁屠殛 轉－－剄縊絞梟劉劊劌刎 合－－戳殪斬剁攮刃刜戕 本則作業： 試述參加漢字教學後之心得以及建議（限５００字以內，最好用條列）。 網主人白 |
| ＃8948 留言者：網主 [2009-01-08] |
| 告網友： 見網友們醉心學習，老朽自是責無旁貸，今後將不定期推介一些課題，以供練習。 既是自願學習，首先該養成習慣的，是「尊重之道」。須知「師道」艱辛，在傳習之間，如果學生不知如何表達尊重，這種學生不教反而神清氣爽！所謂「三人行，必有我師焉」，若人學會了尊重他人，人人都將可能有所報之。反之，人不知如何尊重別人，必然動輒得咎，分明是好意也會惹得一頭灰！ 中國素稱「禮儀之邦」，只是偶因國家窮了，人心便浮動了。當看到鄰居是位暴發戶，華屋美車、頤指氣使，那頭腦缺筋的，難免不數典忘祖，遷名改姓。待得社會也亂了，知識份子經常是識時務的俊傑，撥亂更歪，成為王朝新貴。這時，只要看行文之規矩，便知知識份子內心有無氣節，是否禮儀蕩然！ 因此，老朽在此要求，來學者若不懂「尊重之道」，很簡單，老朽不教，會籍除名！其實，網友有禮，於老朽一無所得，僅知對方為一有禮之君子。知係君子，大道可傳，如斯而已。 何謂尊重之道？「禮數」是也！為何中華文化流傳千年？因為在禮數的束縛下，人人相互尊重，社會祥和，人民團結！然而，又為何中道衰微、百載羞辱？因為十九世紀國人自大自滿、鎖國封關，致國勢大衰！待新時代到來，國人無能自省、卻痛斥「吃人的禮教」，彼此毫不信任，爭權奪利、黨同伐異！ 溯本清源，即令家國擁有甲兵千萬，但若面對無禮取鬧之民，天將崩、地必毀、人間瘟然！以台灣之政局為例，蔣氏父子一個致力軍事、一個致力經濟，其結果，一個輝伯就埋葬了國民黨數十萬政經精英，再一個阿扁八年為亂，小龍蛻變為小蟲！今後還將有八載的民主、自由、人權、法治苦難！ 本網只是「小千世界」，全靠禮數維持，經不住任何風波！老朽深悉世情，本擬安享遐齡，與人無爭。孰料因果既定，一時心軟，終至掛網難返！今各位既是願學，就須先學「吃人的禮教」，起碼先認識清楚，什麼叫欺世盜名的蓋世顯學，誰又是吃人不吐骨頭的食人獸吧！ 《禮記樂記》說：「禮者天地之序也。」《禮記曲禮》謂：「毋不敬」。鄭康成解釋：「禮主於敬」。《孝經》說：「禮者敬而已矣」。人本獸，但卻有別於獸，所別者，人類社會之倫理，因倫理而制定之「禮數」！是故，禮教＝秩序規律之教、專擅之教、人類社會團結之教，絕非鞠躬如儀之教也！ 孔老夫子教學以禮為主，曰：「不學禮，無以立。」、「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」在任一社會上，人與人相處，人能敬人，始有人敬，人們始能安居樂業。當人們居安行順，自是心平氣和，逢喜皆共歡樂，遇難相互扶持，是稱幸福無憂。 「禮」是中華文明與西洋最大區別的分野，諸如以下表列： 中華 西洋 人名 家族在先，輩份其次，己名在後 己名在先，無輩份名，家族在後 稱呼 嚴遵禮數，稱謂複雜，輩分井然 有名無稱，各自為政，毫無規範 關係 家族聚居，休戚相關，共存共榮 兒時居家，成長分離，互不相干 家教 恭謹嚴格，倫理道德，守常遵本 夫妻可離，子女可分，各謀已利 家族 廟堂為證，宗譜以襲，代代相續 貴族特權，奴隸無份，自我為尊 社會 尊老育幼，和而求同，節儉勤勞 競爭激烈，刺激享受，奢華浪費 於今，東山有雨西山晴，人生遭逢各有命。有緣，老朽歡迎！若來此，在網上，彼此化名相談，唯一能表現於禮之道，「文章規範」也！ 一、語法－－用語之法 稱謂：對方輩份高於己，不可直稱名道姓！自己也不可自稱「小弟」！ 如對老朽，稱一聲「老師」已足；自稱則為「學生」。 行文：句有句點，段另起行，多段為則，多則稱節，多節是章。 每段初始，空二字以別；各則之間，恆空一行； 若有多節，應註明節數，下加標題：如：第一節 ＸＸＸ 章等同節。 標符：於輸入漢字時（電腦上），標點悉數採用「全形」。 若有重點應加強調者，可用「」括之。 二、章法－－文章之法 主題：為文必有「主、從」，「主」者，常為某一或一系列之觀念。宜先提煉成為 「主題」，主題可書為標題，亦可存諸一心，以作為文指引。 內容：主題之「從」，是稱內容，從者甚多，皆繞主題而述，以求其明。 若係靜態「體用」之陳述，內容可分「天、地、人」三才結構，由淺入深。 若係動態「因果」之陳述，則以「起、承、轉、合」依序以道，由始至終。 註解：若非本文、而與本文有關者，可以納入括號（）、〔〕中，或於文後註以： 註： 三、思路－－思考之法 範圍：宜廣 範圍者，所思之時空內容也，其廣無限，是以酌斟己力，量力而思。每思至 所熟悉之極限，記其概、定其界，以便複驗。 觀念：宜深 觀念者，因觀而有所念者也，謂之深，斯乃確定此觀念之範疇後，反覆思之， 思至明晰無礙，始謂之深。 取材：宜精 取材者，以概念所代表者也，既思，諸念雜陳，莫衷一是。待觀念明確後， 進而以概念複驗，剔除多餘之素材，是謂之精也。 四、條理－－為文條理 文句：每句以完成一組體用或因果之陳述為原則， 每段必須將八大概念之關係交待清楚 每則必係任一主題之完整內容。 分條：當主題繁多，內容不及細述，可以分層、分條、分列為之， 為了一目瞭然，僅規定：在同一節內，條文必須統一： 計有：甲，…子，…一，…１，…Ａ，…ａ，…（１－１等不再用）。 １，若僅有一層，宜用「一，」或「１，」。 ２，若有二層，第一層用「一，」第二層用「１，」或用標題以代（如本例）。 ３，若有三層，第一層用「一，」第二層用「１，」第三層用「Ａ，」。 ４，若有四層，第一層用「一，」第二層用「１，」第三層用「Ａ，」餘援例。 ５，若有五層，第一層用「甲，」第二層用「一，」第三層用「１，」餘援例。 ６，若有六層，第一層用「甲，」第二層用「子，」第三層用「一，」餘援例。 每一標號，必須換行，且每層行首各空一、二字位。 如： 甲，ＸＸＸＸ 一，ＹＹＹＹ １，ＺＺＺＺ Ａ，ＶＶＶＶ 作業： 試以「人生」為題，用前述：〔三、思路－－思考之法〕略析之（以２００字為限）。 網主人白 |