| ＃6630 留言者：網主 [2006-08-28] |
| 告網友： 因為了節省開支，本網係掛於朋友之ＩＳＰ上，近來多次故障，敬請原諒。 網主人白 |
| ＃6631 留言者：網主 [2006-08-28] |
| 告網友： 生命已到終點，但猶發新葉，正是：山山水水行不盡，日日月月賞黃花。近日徜徉在青春晚霞中，各感交集，其色彩繽紛、純淨無渣，妙之極也！人生若斯，尚有何求？特說與網友共享。 緣老朽七、八月之工作進度，擬處理各劇集之角色。蓋演員已有千餘，而各劇之中，角色皆有其特性，未必任何演員皆能扮演。老朽對「峨嵋」已如滾瓜，輕而易舉，待至「三國、紅樓」遂不禁捉襟見肘焉。諸如「金陵十二金衩」，若將王熙鳳畫成林黛玉，大概就只能演鬧劇了！ 例如：甫掛上網之「角色表」中，沈先生對劉備及曹操之扮相頗有意見。老朽將劉備畫得英氣勃勃，沈不同意，認為劉備係一「造淚機」！老朽將曹操畫為「正面角色」，沈也不表同意。似此數千角色，一一斟酌，難怪有言：天上一瞬，人間百年！ 為此，老朽「遊走」於文學、繪畫之間，忙得不亦樂乎！沈先生慧心，早購得古典音樂光碟盈櫃，而德昌又為老朽裝了高質素之耳機一副。於是，天籟雲蒸霞蔚，紅樓仙姿妙相，老朽手中握著光筆，竟候林妹妹姍姍來遲！那陣陣悽楚的氛圍（老朽偏愛抒情曲），層層交侵的虛擬感受，簡直把人都酥溶了！ 音樂素為老朽之罩門，但，年輕時音符只是「催情素」，偏偏從來無福享受那花前月下、呢喃娓娓的情趣。後來流落異鄉，反得以跨足音樂殿堂，但生活的壓力，重若千斤，憂喜參半。想不到的是如今臨老入花叢，不僅已創作了數十首「自鳴得意」的曲子，還正待為數百部影片「配樂」！ 圖文系統這「魔環」把老朽套得牢牢地，雖技術已然過關，但最大的挑戰卻是文學、劇本、角色、景物、動作、鏡頭、光影、音效等藝術門檻！偏生老朽眼界奇高，寧缺毋濫！結果便是：果缺不濫，變成一言堂！明知山有虎，偏向虎山行，若說老朽未瘋，連老朽自己都不相信！ 近日是本室的「年中例假」，該走的都走了，只有幾個死硬派還在苦拼（六人幫）！巧的是前日中午一陣驚雷，老朽不用掐指就算中，準是中了頭彩！查之，果不其然，電視、網絡全掛！由於老朽不能「聯網作業」，只有３ＤＭＡＸ可用。正好！獨立自主！聽音樂、畫人頭！ 其實，這都是與以往同樣的工作，但在心情上：「此刻不能工作，所以不算工作」！ 不同的結果：音符一粒粒落在心上，開出片片花朵！三維圖形的點線面在音樂的澆灌下，如同生命一般綻放，纖微畢現！許多以往視而未見的缺點，一一呈現眼前。 為什麼？以往工作時也曾播放音樂，而且證明負面影響較大。難道是人老了，黃昏晚霞，珍惜這最後的機會？果真，老朽半生修行白費、化作污水矣！ 百思之餘，今日檢查工作進度，大惑得解焉！蓋近日只畫了不到十個角色（以往一天約二十個）！正待「自責」，突然潛意識告訴自己：「反正此刻不能工作，欣賞、享受一下有何關係？」 對了，老朽歹命，從小到大、從青年到老年，一直在「極度困苦」中打拼。所幸三十多歲得大自在，一應所作所為，不計成敗，且順乎自然而行、萬事不住。但是，眼見民族、國家、人類、地球一幅大劫將臨之狀，老朽被迫不得不日夜拼搏，以期釜底抽薪焉！ 孰料，得失一體、如影隨形，今網絡不通，倒令老朽平生得有數日之閒，安享精神之盛筵焉！ 然，處芷蘭之室，久而不知其香。音樂再美妙，仍係主觀，若不能與眾同樂，稍瞬即逝！圖文系統必須完工，文化人方能再接再厲、擺脫生活之壓力，無拘無束地從事精神食糧之創作！ 電已充足，明日再上前線！九、十月將是音樂嘉年華焉！ 又日前答「龍的心」網友事，因匆促之間，未能盡言，特以一「公案」補充如下： 有甲、乙兩人相約，外出求道。某日，經一山，有人出示一五色靈芝，求價萬兩黃金，曰：「此靈芝氣侯已成，食之立可成仙」。 甲不顧，趨前即行；乙詢該人：「何以為證？」曰：「求仙求道，無緣難得。君何妨試之？」 乙喚甲曰：「此不世良機，兄豈能錯過？」 甲曰：「求仙求道有別，某所求者為道，非仙也。」 「成仙非得道乎？」 「世上不乏有財一族，若食芝即登仙境，仙界豈非財園？」 |
| ＃6645 留言者：網主 [2006-08-30] |
| 告網友： 網友們熱心，即日已獲多則回文，惜皆未達老朽標準，故不擬公佈。此事之錯失在己，自以為已書明要求「義理明白」，網友必知。未料來文有字字斟酌者、有囫圇吞象者、有微言高義者，唯缺「義理」！道不通，修之惰！學未明，師之過！老朽特為網友們說之： 溝通是種技巧、也是種藝術、更是智慧之表現，偏生溝通能力是人類有生自來之天賜，竟遭科學界遺棄，迄今對其中機制諱莫如深。更荒謬者，國人空擁舉世最精良之溝通平台，卻眼瞎心盲，自廢武功，向洋人取經！ 老朽深知，萬里廣漠、百載萎頓，絕非一代之失；國寶重器、億年進化，豈是俗世可知？今戰端已啟，老朽再忙，亦不得不披褂上陣，為眾人說。 溝通首在理解，理解自己、理解對方、理解所處的時空環境。理解者，個人必須摒除感性因素，以理性解析、導入事件之真實也！如人對自己瞭解不足，必隨時為感官所拘，神思難寧；再如未悉對方背景、條件，無從拿捏分寸，更猶大江東去！至於時空環境，本係溝通之機緣、發展，焉能不知？ 理解屬於一己之「主觀」，主觀即係「立場」，立場必有「利害」！人若未能養成「三思而後行」之習慣，反應越速，「我心」越洩！是故，不論人之理解能力如何，表達經常是溝通之關鍵！蓋所表達者，立場、目的無不歷歷，祗是識者未必有能力分辨而已。 老朽出了一道題目，開啟了溝通的管道。老朽之立場：「教導」；動機：「緣熟」；目的：「接引」。望網友們把握良機，於字裡行間中，練習「正確的理解方式」（在此不教「正確的溝通方式」，蓋人各有志，老朽只願以誠待人，無意教人做偽君子也）。 所謂「正確」，係「止於一、且明確不變」者。 「理解」，係「以理性立場分解之」。 「方式」，係「有限之規則」。 任何一種「觀念」，必然具有「表達者」之「立場、動機、目的」。 觀念以概念表達，但因世人尚未「真正明瞭理解」之機制，素來只是「自說自話、各說各話」！實則，觀念有許多層次，茲簡述如次： １，符號層次：一符號代表某一事物，人們只要對號入座即可！ 拼音文字皆如此，時人將漢字當符號用，亦淪落如斯矣！ ２，結構層次：一組符號交錯形成結構，以文法規律，可以表達極其複雜之事物。 一般人將結構視為最高點，原因在於思想淺薄，百層高樓，電梯可達！ ３，隱喻層次：符號尚有「雙關意」，雖不合符號明確之要求，但於觀念上，另有用途。 西方文化淺薄，除了幽默、戲劇外，用得不多。 ４，境界層次：此係東方特有者，蓋西方受基督文明之影響，一切到上帝之前為止，不可逾越！ 在中華傳統文化中，諸如「北溟有魚、鄭伯克段於鄢」之類屬此，不幸今已埋 沒矣！ 能知此，已是皎皎者矣！能運用高層次者，原屬「高智慧」，但不幸智慧蒙塵，埋在淺土人未識！久而久之，「人說人話」於焉成形！ 老朽不以為然，特發漢字基因，據以將觀念層次明確化。是以，重訂如次： １，符號層次：同上。 ２，結構層次：同上。 ３，隱喻層次：同上。 ４，概念層次：一符號代表概念網絡上之一「節點」，節點與節點間以網狀相聯。 能認知如此，對文字之掌握已頗具程度，能知一反三、反三十、反三百矣！ ５，義理層次：無視私見謂之「義」，與時代背景相結合是稱「理」。 義理者，概念所存在之深層之意義也！為什麼如此也！ ６，境界層次：同上。因無止境，達者自達！ 老朽從來不談符號及結構層次，蓋漢字基因早已超越「點對點」之結構、而直達「點對面」矣！本網既使用漢字溝通，且係漢字基因唯一之大本營，當無意悖離也！是以，當老朽云及「義理」，意指於所問：「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」此一命題，撇開答者自我見解之外，其「理」何在？ 假定：網友之立場為學生，目的為學習。 解題：於此命題中，有「存在」、「客觀宇宙」、「主觀認知」、「人類」四大觀念。 於概念層次上不難解析，但於義理上，必須將一己認知放在一旁，力求客觀說明： １，客觀宇宙為何？主觀認知為何？ ２，主、客之關係如何存在？ ３，於此時此刻，與人類有何關係？ 是以，老朽無意知曉各網友「堅決認定」之大道理，亦無意領教各網友「境界層次」之高妙，望能「平平實實」，用「義理」說明命題，如斯足矣！ 前此留言，悉皆棄置，以免於成見也！若網友自覺有理，請再傳一次，謝謝！ |
| ＃6658 留言者：網主 [2006-08-30] |
| 告網友： 答言雖踴躍，內容多分岐；滂沱雨傾盆，眨眼空無際。 自來人尚爭，安知天有義？奢談大智慧，聊作小嘆息。 老朽「全面闡釋」如下，其中僅「５，義理層次」為各位所應答者，餘供參考： 命題：「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」 １，符號層次：人類存在於客觀宇宙與主觀認知之間。 ２，結構層次：此乃「倒裝語法」，原文為： 『存在於「客觀宇宙與主觀認知」中的人類，欲認清人生，必須先明瞭一件事實、 一個公理：』，故此句係指「欲認清人生」之主觀個體。 ３，隱喻層次：無（於《智慧學》中，無隱喻）。 ４，概念層次： 存 在：時空相續者。 客觀宇宙：所有人類認知之總和。 主觀認知：人類個體感官辨認、感知所得。 人 類：一種生命體。 ５，義理層次： 人類生存在現實環境中，個體之主觀、對環境為客觀，個體之認知、於環境 稱宇宙。 故此，存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類，必須理解此一現實。 ６，境界層次：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 各位均曾經歷十年空調，安知蜀道難、難如上青天！就學讀書，不過打造飯碗，六十分及格，一餐可以裹腹，簡撿剪揀！但，追求人生真實，非壹即零，其中不能摻水、充氣！雖已有古聖賢之驗，但若人之文字理解能力欠奉，見義失羊、行道生歧，又能去到哪裡？ 老朽自幼即好玄思，每閱及各種著作，即生疑念。初，自認程度不足，遂囫圇吞棗。久之，略識之無，待發現言者前後矛盾、或曖昧難辨，立即棄之。直至三十有七，於偶然之機緣，得讀《金剛經》、《六祖壇經》，始悉經典之妙焉。 五十餘，首發「漢字基因」、次讀《易經》，竟得其奧。是知，天、地、人三才本具其位，唯人若不備足「溝通能力」，終如水上浮萍，上天下地，三寸難及！ 及後，累與人語，見今人「語文能力低下，慘不忍睹」，以之做事為人猶自不足，怎能與歸雁應和？ 奉勸諸位網友，休以為「語文事小、賺錢太少」！需知：有為法悉被人間，無為事方屬人天！ 拾「蛋」甚多，供稀飯頗佳！茲再出一題： 為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。」 此題「講理」，「天女」可以「散花」矣！字數限在百字以下，測試論者： １，主旨之掌握。 ２，層次之分寸。 ３，論述之條理。 ４，用字、標點、斷句、分段。 本題九月四日公佈答案，請網友落筆三思。否則，堆積如山，老朽豈非「渾０」乎？ 網主人白 |
| ＃6681 留言者：網主 [2006-09-01] |
| 告網友： 近月忙甚，兼以發現一「立體畫之新技巧」，部份要重畫，特將九月之作曲進度延至十月。 網主人白 |
| ＃6693 留言者：網主 [2006-09-02] |
| 告網友： 顯然網友們見獵心喜，對６６５８則「自由發揮」，立論精彩。但惜與原旨不符，百花放為山岳，山岳化為土石流，幾遍天下矣！ 該則答案老朽早已書就（因係《智慧學》一書之第一章內容），將於４日公佈之。務請網友先「理解第６６５８則內容」，再行作答！老朽已忙得手足無措，若言未及義，恕不作覆！ 既然網友們興緻盎然，老朽再出一該書中之一題如下： 定義「能量」一詞。 既係定義，必須正確、且符合下列條件（不必與老朽所見相合，但定義須符合目的，若為「教學」，須由學者能接受之「基本」開始）： １，能量之名稱（定名）。 ２，能量之性質（定性）。 ３，能量之機構及應用（定義）。 需知：聊天非文學，文學與哲學有別，科學與哲學又有所不同，所論必須有實證之可能。老朽容或不夠資格，但《智慧學》卻是以科學為立場，立論嚴謹。今網友們各抒己見，且不提科學基礎，頗多固在哲學門外，甚連文學尚且不及！ 然而，網友有此熱情，值得鼓勵，但又不能放任，是兩難也！網友參與自是好事，但態度要嚴肅、主題要瞭解、立場要清楚、方法要正確！否則，本網隨風遠颺，道外人言：「因特網上亂紛紛，唯有罟網靜無聞；若問好酒何處有？網上立傳大小聲」！ 今以「能量」為例，再出一題。此題較「語文」容易得多，但老朽斷定建言必少！何也？人類「誤解語文」久矣！以為語言人人皆懂，能量卻屬專家專長！實則大謬不確！老朽之《智慧學》欲證明：「語文為智慧之基因」，果真！舉世誰懂？ 物質科學在俄國人門諾列夫整理出「元素週期表」前，各界莫不以為物質只是「煉丹術」的幻想。同理，「漢字基因」如今仍被視為「笑談」！老朽等全力應戰於「圖文系統」，其目的，要用電腦理解漢字、以明證「將語文加以規範，即為科學」！ 為了此一目標，老朽將文字應用加了一些「規範、定義」，令具「章法」！目前「全自動圖文之理解、控制系統」已成，實證已得，不容任何人反對。進一步，人生觀念、宇宙認知，也有必要「科學」化之！是有《智慧學》之論！ 孰料，老朽僅公佈了「開場白」，網友們就百家競鳴，各譜各調！看來與「倉頡輸入法」一樣，《智慧學》一出，舉世各種「智慧」齊飛，飛上青天負明月！保證不要多久，連熱門音樂舞台上，也會有：「智慧ＭＭ我Ｉ你」的「火星」進行曲！ 以「旨趣」而論，聊天要有「趣味」、文學要有「變化」、哲學要有「邏輯」、科學要有「明證」（以討論語文為例，要簡單明瞭，不能扯到「北溟有魚」）！歡迎網友們各抒己見，但老朽所談者為「科學（雖然老朽不認為自己是科學人）」！非哲學、非文學、更非聊天！ 老朽時間有限，恕不能為網友之文一一披閱。 網主人白 |
| ＃6698 留言者：網主 [2006-09-03] |
| 告網友： 老朽第6658則，徵詢《智慧學》中前題之理解及講理：為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。」 此題「講理」，「天女」可以「散花」矣！字數限在百字以下，測試論者： １，主旨之掌握。 ２，層次之分寸。 ３，論述之條理。 ４，用字、標點、斷句、分段。 感謝網友們踴躍回答，但不幸留言者皆缺乏嚴格之邏輯訓練、或忽視了「講理原則」，故雖妙舌燦花，祥雲添錦，但卻不符前述四則測試焉（「天女散花」者，指大德可造福於眾也）。老朽寫明明白白，網友們認認真真，偏生這四行「測試規矩」關鍵，竟無一人回應！ 更不可思議的是，「講主題之理」怎可喧賓奪主？成為一篇篇「自說自理」之大文章！網友們最大之弊病在此，六成以上另選主角、自拍他片！正因抓不住主題也！如今世人：他人語，聽不進！我獨白，自由行，反正文章黑白寫，功名利祿任我拼！ 老朽深知任重責難，在此苦守罟網，不過希望將「自以為是」之理念傳播於眾。苟網友不能認同，大可分道揚鏢、各行其是；幸得支持者，尚請不搖不移、不惑不迷，同奉傳統之「中道」、以作時代之「正行」！ 茲剖析第二問如次： １，「主旨」可謂「主題」（雖有分別，但在此可忽略），偶有網友提及，然「主賓 難分」，以致不像「講理」，而像「上網聊天」。 此題主旨為：語言文字。 ２，層次：對此主題而言，層次有： ２－１，符號層次，可不提。 ２－２，概念層次，大眾所知。 ２－３，義理層次，有待分析。 ２－４，境界層次，機緣。 答者多徘徊於２－２，有上探２－３者，惜主題不符。 ３，條理：皆係「平舖直述」，未見脈絡。 有條有理未必要列舉條目，於行文間，因果相連即係條理。尤其是如今火星文流行， 概念既失，文句全非，分段更是莫名其火星塵！ 古例：每一段一個主題，一氣哈成到底！各段有橋相通，四通八達焉！ 西例：辯證法之「正反合」。 邏輯三段論法之前題（大前提）、假設（小前提）、推論。 ４，分段不足，其餘尚可。 老朽旨在測試，若與網友所見略同，則擬加速完成《智慧學》全書、公之於眾。孰料，瓜果生澀，時機未熟；網友本無錯，老朽自多失。目前環保至上，且棄琴縱鶴，以免成為「自惠學」也！ 以下乃老朽原意，茲提供參考，網友可作一見證，世上尚有咬文嚼字若此之怪物也！ 原題： 為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之 理解一切，必需加以定義。」 破題（正、第一層）： 語言文字來自人們生活之約定俗成。 承題（反、階梯層）： 人類生活之範疇有限。 講題（合、第三層）： 欲以語言文字理解生活以外之一切，必須另行約定。 若寫成下列三段（三個不同之主題，分段代表層次，文字以精簡為上，不拘），即算正確： 語言文字來自人們生活之約定俗成。 人類生活之範疇有限。 欲以語言文字理解生活以外之一切，必須另行約定。 世上能「玩弄文字語言」者不計其數，而能「分析義理」則寥寥可數；玩弄語文之人多不相信文字語言亦有「生命」，而分析義理之餘，始得斬將奪旗，直達黃庭！蓋文字遊戲漫無邊際，常去現實十萬八千里；義理則不然，如脫離真實，生命之源立即斷滅！ 以此題為例，玩弄文字者，可由九霄雲外扯起，加入「新觀念無數」！需知，於分析義理時，每一新觀念皆需定義，列舉愈多，義理愈亂，是謂：治絲益棼！不知者常見文章華麗，輒羨慕不已，然滿目繽紛，無人瞭解其中內涵，久而久之，遂「文以害道」矣（唐韓文公文起八代之衰，良有以也）！ 老朽之答，以「生活」為根基，於原題中僅加了：「約定俗成，範疇有限，另行約定」。此十二字為「必需加以定義」之詮釋：由第一層過渡到第二層，係基於「約定俗成」，由正而反，始能引伸；再因「生活範疇有限」，始有第三層之結論，「必需加以定義」即「另行約定」也！ 人若奢侈成習，自不同意為文如此精簡！但當深入討論下去，智慧觀念一一展開，莖上生枝、枝上分岔，一篇精彩的《徐霞客遊記》，如何讓人理解山水之本質？ 然老朽苦口婆心，涓滴之水，澆不息森林大火！只得止言！ 又，公案一則： 一日，老和尚開講，提到釋迦尼佛的境界。 小和尚問道：「師父，我有沒有境界？」 老和尚曰：「你且表現給我看。」 小和尚問：「表現什麼？」 「當然是你認為最高的境界。」 小和尚很高興，打了一套伏虎拳。 老和尚說：「沒看到。」 另一和尚說：「師父，我會倒背金剛經。」 「好，背來聽聽。」 和尚背完了，老和尚還是說：「沒聽到。」 於是，一個個和尚接踵而出，一個個表演了自己的絕活，而一次次老和尚都搖頭否認。 最後，小和尚問：「師父，我們都沒有境界嗎？」 老和尚說：「沒有。」 小和尚問：「為什麼呢？」 「我要認同你們的境界，不是和你們一樣了嗎？」 小和尚說：「這不公平，師父怎麼和我們比？」 「你們來此作甚？是求成佛嗎？」 「是的。」 「無我相、人相、眾生相、壽者相，就到了佛境。汝等四相齊全，所以沒有。」 境界＝某一環境之邊界。什麼環境？既未提及，顯然無人知道，其微言大義是：「只可意會，不可言傳，意同境同，言傳言非」！ 此次徵答，有網友力求表現其「境界」，挖空心思，把簡單的概念弄得複雜無比，此皆為「我相」作祟也！切記！「境界者，人之精魄所至也，真知者焉可示人？」 網主人白 |
| ＃6712 留言者：網主 [2006-09-04] |
| 告網友： 於６６０５則，老朽同意每週一公佈一「思考之題目」，網友們自行作答，不必留言。但若有問題，不妨提出。同時敬請體諒老朽之處境，免貼「長篇大論」之文，以確保溝通之流暢。蓋老朽一目十行，每逢超過一目之文，老朽必然低空掠過，故常有遺珠。 請定義「系統」一詞。（可參閱《智慧學九論》，但應有進境。） 建議思維方法： １，概念理解：根據漢字，其字源代表根基，可作為推論之本。 ２，層次分析：大前題所能涵蓋之範疇。 ３，應用分析：小前題所能涵蓋之範疇。 ４，結構分析：２＋３之配合方式即為結論。 ５，定義： 大前提： 小前提： 推 論： 定義者，確定將個人認知剔除（義＝以我為羊，奉獻犧牲）之理，故可稱義理。既已「定義」，自後一切解釋皆以此義為準。因此，於定義中，除語法、語詞等常用概念外，舉凡具有「新意（非一般已約定俗成者）」之「名稱概念」，皆應另加定義。 老朽將出一系列有關「思維」之基本概念，每週一一次，任由網友練習。已定義者可一再引用，如此以往，網友們當能領會概念「網絡金字塔」也！ 思維可用三段論法，但請注意，「三段論法」只能供概念完善，而不能推出「真理」。真理乃「概念網絡」之整體背景，也就是說：概念能代表真理，但非真理本身！喜愛思想者，宜熟練此法，大腦反應之效率必可提升，對思維之承上啟下頗有助益。 在三段論法中，「大小前題」可能無關，但於推論中，必須絲絲相扣。故有人謂三段論法為「搓麻繩法」，要搓得成功，亂麻便有「條理」。 註：大前提＝主題；小前題＝副主題；原則上，主題為體、分層次，副主題為用。 此題對老朽也是首次，前次著《智慧學九論》時純屬潛意識行為，今教學相長，大家平起平坐，自己也得「紅腳盆裡翻身」也！ 網主人白 |
| ＃6749 留言者：網主 [2006-09-10] |
| 告網友： 於６７１２則，老朽提供一「思考之題目」： 請定義「系統」一詞。（《智慧學九論》中並未討論「定義」。） 建議思維方法： １，概念理解：根據漢字，其字源代表根基，可作為推論之本。 ２，層次分析：大前題所能涵蓋之範疇。 ３，應用分析：小前題所能涵蓋之範疇。 ４，結構分析：２＋３之配合方式即為結論。 ５，定義： 大前提： 小前提： 推 論： 一、緣起 在約定俗成之概念中，具象的都稱「東西」、抽象則稱「事件」，日常生活足資應付。但在思想及哲學上，毫釐之差謬以千里，諸如「東西、事件」，既無代表性，更無明確觀。因此，在人類追求義理之認知上，如不加以嚴格之規範，各說各話，必將導入虛無。 我國歷代聖賢都極重視概念，並賦與義理，是有漢字之傳承。正因如此，上古禮儀之邦，建造了千載文明。只是物極必反，人壯則老；百年來，在西洋的物質文明衝擊下，已現下世光景！實際上，西方之盛，機運使然！羅馬帝國之光輝，如今又何在耶？ 希臘哲人蘇格拉底，不論談及何事，常要求別人「定義」，他認為是獲得「智慧」的必要法門。其法：第一步必須謙虛，否則如同裝滿水的瓶子，滴水不入。其次，對事物不斷地定義、反覆詰難，直到歸納出結論止。第三步才能「發揮」，這就是他認定之「智慧」。 國人將蘇格拉底捧得天高（可憐！民族自尊人喪失了，對哪個西方人不是如此？連外國月亮都圓些），說與孔子價值一樣！老朽對此說「嗤之以鞋」，包括希臘三聖在內，較春秋諸子差得不可以道里計！老朽只能頒以淺薄！淺薄！淺薄三項「傲死卡」大獎！ 奈何國破家亡山河在，山河遍植西方材！未見古服與漢冠，但聞杜鵑啼血來！如今真理蒙塵，人類文明已迴光返照，夫復何言哉！ 二、原則 老朽讀書不多，但卻頗知掌握重點，故此，在討論之初，先定義所要討論者。且不論是具象、抽象，名稱、詞性或動作、行為，一概稱為「系統」。因此，要重新將概念「定義」，第一個就是「系統」。邏輯思維有非常嚴謹的步驟，一個定義接著另一個，否則，一步亂，全盤大惑！ 定義之對象：為「不夠明確之概念」，已明、已知、已定者，不必定義。 定義之目的：令不明者明、不知者知、不定者定之。 定義的方法： １，暫時或口頭定義： 要求不嚴格，討論雙方同意即可。 ２，因某種目的之連續定義： 不可前後矛盾。 ３，為明確概念之連續定義： 態度嚴謹，除不能前後矛盾外，定義中陳述之概念，必係已約定俗成者。且已 陳述之概念，不可再加以定義。 例：假設在討論中，有定義陳述：「人有身體及靈魂…」，已知「人、身體、 靈魂」均未曾另加定義，意即此三種概念與一般認知相同。是則，於事後之討論 中，不可對此三種概念再加補充定義（除非從頭開始）。 此次所提供之題目，係針對上述第三種，當學者習慣之後，自然而然，大腦之「概念大道」將四通八達。因此，概念定義之次序，非常重要， 人所能知道的，不外乎：「人、事、時、地、物、情、理、法」八大類；而所需要探討的則不外乎其中的「體、用及因、果」。但，舉凡「人、事、時、地、物、情、理、法」及「體、用、因、果」都須加以定義，因此，目前不能用來定義「系統」。 三、定義－－系統 概念分析：以繩或理念繫之、使能將相關之概念統合一致者。 層次分析：大前題為「某一對象」，如具體、抽象，名稱、詞性或動作、行為等。 應用分析：小前題為「某一對象所涉及之現象、功能、影響」等。 結構分析：根據「某一對象」之性質，一一對應述明其功能、影響。 最後歸納成統一之格式，再加以「定義」。 系統之定義陳述： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 系統是一種概念，此概念包括某一對象之全部認知、以及所有相關之訊息。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 四、補充 其實，老朽平素為文，早有隨時定義之習慣。例如老朽為文時，常喜將「有系統之概念」用括號（「 」）表示之： 如：……明日黃花… 代表一句引用之成語。 ……昨日黃花… 代表昨日之花已黃、已謝之事實。 ……「明日黃花」… 代表此成語包念其餘之用意。 ……「昨日黃花」… 網友當知，此句代表「昨日黃花」公案，指某網友因不滿而攻擊老朽往事。 老朽察察，網友默默！其實，老朽只是無餘時「為網友們改作文」。但若網友們觀念不明，儘管放心來問！諸如前則網友觀念尚未通曉，一碰到「定義」，手舉鎌刀亂砍，老朽如何評斷其「能力」？舞刀乎？尤其人一上網，反正避居幕後，黑白飛蝗大軍殺來，老朽必亡！ 人欲提升程度，須知：獨木不能競高！博覽群書、精研事理，十年念載，當能有成！即令是天才，可於音樂、藝術上大放光芒；但於思想上，不到五十，不可能「成熟」！奉勸年輕朋友，學習重於表現、成就在於通透，老朽最反對「速食」，欲速者不達也！ 五、新題 有興趣之網友，請定義： 「陰、陽、靜、動」及「體、用、因、果」。 建議思維方法： １，概念理解：根據漢字，其字源代表根基，可作為推論之本。 ２，層次分析：大前題所能涵蓋之範疇。 ３，應用分析：小前題所能涵蓋之範疇。 ４，結構分析：２＋３之配合方式即為結論。 ５，定義： 大前提： 小前提： 推 論： 網主人白 ２００９年註：前述之「概念」係廣義說法，老朽發現在此前自己之定義都不夠明確，在此先說聲抱歉。 現更正如下：「概念」指一個「思維的中站」，常以一個「文字」代表之；兩字以上（除翻譯名稱外，如沙發），則為「觀念」（更正：系統是一種觀念）。至於「廣義」說法係包含「觀念」在內，但此乃「事後自圓己說」，不足為訓。 |
| ＃6752 留言者：網主 [2006-09-12] |
| 告網友： 因網友們緘默是金，老朽不得不自問自答如次： 問１：此次出題定義，答者應採取何種「立場」？ 答：人類感觀立場。 蓋宇宙層次無限，當今人類已接觸到「奈米層次」，其上尚有「分子、物質、 生命」等層次，因屬於專業知識，不宜涉及。 更應注意者，乃「在何立場、就必須運用該立場之語言及定義」。基於常識概 念之考量，人不可能「站在宇宙立場」，蓋無宇宙語言可用也！ 問２：此次出題之目的為何？ 答：通過「無疑義」之認知，摒除不必要之困惑、追求瞭解人生現實之概念，以還 原認知之「真相」。 是以，歡迎置疑。 問３：為何不接受網友之「作業」？ 答：由於網友們從未「正式受業」，以往對「概念」之理解及應用頗多錯誤。若有 作業，老朽閱讀、瞭解費時。各說各話之結果，老朽若稟正而論，太過殘忍；再 若草草掠過，又將誤人於千里之外也！ 問４：是否老朽太狂？不合時宜！ 答：正確之至！故此老朽避居澳門，與世無爭！渭水直鉤，沙石同沉！ 網主人白 |