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本站之資料、著作歡迎網友註明出處後轉載，
| ＃6092 留言者：網主 [2006-05-11] |
| 告網友： 為方便網友學習漢字，特此開放網友留言機會。原「會員」權益不變，新登記者恒稱為「會友」，以示有別。敬希新會友們「先行流覽前言」，熟悉本網風格，以免舊話新提，彼此浪費時光是幸。 形聲字之聲符已備妥，茲掛於「著作下載」欄中。待《字易》全書完成，亦將公佈於該欄，至於印書出版，將另作安排。此外，此書亦將掛於「漢文樂園」，以供樂園遊嬉，可任來人修改、調整。 網主人白 |
| ＃6096 留言者：網主 [2006-05-11] |
| 告網友： 《字易》一書內容已告完成，組合字尚在進行中，全書須經仔細校對，始能出版。但目前暫時放在網上，供網友們指正切磋，諸如解釋不合情理、或分類不實、或用詞不當者。漢字本係約定俗成，期關懷中華文化之志士，大家群策群力，努力攻錯，以期止於至善。 字易所強調者，「漢字易學」也！今有以證者，協力之網友如朱氏、小蔡、學生乙、傻小子、旅人、華子、乾乾、小程、陶人、襄助、上善若水、阿仁、庚子、修行人、揚帆等十餘位，僅於網上略覽，伸手便是不凡、較老朽所作猶有過之。待更進一步，掌握了理解之訣竅，再多做練習，龍珠在抱矣！ 前已公佈了「一、漢字之特性」及「二、漢字學習方法」，下面再公佈「三、漢字之理解及獨體字」。這些只是「劍訣」，真正要練成一身本領，則待「痛下苦功」，老朽在此「接招」。 三、漢字之理解及獨體字 何謂理解？定義： 一主觀系統，對某一客觀現象，以理性解析所得之認知。 要理解漢字，若知漢字產生之原理與目的，進而按圖索驥，必有所獲。然而，對一般人而言，漢字不過是一種符號訊息，能知能用即可，無意詳究其實。久而久之，塵堆垢積，作為一種符號，不過為了學習工作，等因奉此。再拿漢字與英文相比，幾萬個方塊字、與２６個簡單的字母一字排開，就不然而然地敗下陣來。 本文只談理解，不提漢字中所蘊含的「信息量」，更無意討論文化之優越性，因為這一切不久自有明證，多言無益。即令是談「理解」，也非局限於「中國人」或「人」，而是指任何一種有此「需求」之系統。在以往時機不成熟之時代，「神話」是人不能懂的怪談，但在今日，電腦堂堂問世，神話即將跨入科學殿堂。 何謂「漢字理解」？定義： 漢字＝一種供人類溝通對宇宙人生認知信息之載具。 理解＝任何系統以理性分解之。 漢字理解＝任何系統用理性分解出、漢字這種溝通載具所載之信息。 然而千百年來，人類文明由無而有，其中點點滴滴，莫非建立在前人的經驗上。英國哲學家洛克，寫了一本「人類理解論」，他承認理解源自「感官經驗」。正因為有了這種思維，於二十世紀五十年代，美、日各國傾全國之力，擬開發「人工智能」。然因電腦不具備「感官經驗」，而人也不瞭解感官，兼以英文本與「概念」無關，是以與感官經驗宛似「隔著大西洋喊話」，誰也不知道誰聽懂了什麼。 假如把理解視作：理性解析所得之認知，則只要電腦能正確地執行「認知結果」就大功告成。正因如此，本室開發了「圖文系統」，於該系統中，電腦程式能將「文字轉換成經過理解後之圖形」。如果旁觀者認為「執行正確」，那麼，就可證明：「電腦能理解人類語言（漢字）」。 說來簡單，電腦程式如何將文字換成圖形呢？由於今日適在「智慧啟蒙時期」，人類尚自沉湎在「物慾的晚霞」中，時眼花撩亂，還未具備智慧的基礎認知。老朽在本網已發表了約千萬言，就算撈到了若干覺者，可惜入網太晚，「少林童子功」太挑剔，「說文」未弄清楚，「玩武」氣力難繼也！ 漢字基因所提供之資料，是根據《易經》分類而得，老朽公佈已久，但今人連易經都不識，遑論易理分類？老朽若從易經教起，怕過不多久，四處旌旗林立，「算命仙」蜂擁呼囂，人人不問理解問鬼神矣！ 不過，為了教學漢字，千里之行，始於足下，能走一步，且走一步吧！ 易理分類是古人「透過感官、認識宇宙」的唯一法門！這話絕對真實。蓋感官的功能，源自於「生化電流」，需要經由生物化學作用產生電流。因此，當一感覺細胞「電性疲勞」時，就由鄰近之另一細胞「代行」。故不論「刺激源」如何，人感官所接收到訊息不能連續，而形成「前一級與後一級之比值」（老朽曾謂乃辨識之本）。 基於生理條件之限制，刺激訊息皆然，僅有比值認知可得以存在。到了概念層次，比值認知更為明顯，且成為概念之根基。若任何概念，能一分而二，各代表另一不同且相異之概念、且能不斷分割下去，即係「概念分類」。分類後之概念，各成系統，且相互交集。於《易經》中，稱之為：太極分兩儀、兩儀分四象、四象分八卦。 這種分類精確有效，祇惜限於人類認知的條件，分到第三次，就難以為繼。因為人類之認知是站在「立場」上，觀察「現象」，得到「認知」。既已得到了認知，所認知者必是林林總總，不可能再以原條件「對分」。這種原理，西方在二十世紀，才被學者發現，寫了一本《混沌》，稱此現象為「週期三分裂」。 數千年前，我國古人觀天察地，著《易經》，分到「八卦」為止。後周文王再續六十四卦，幾臻人思之極境，後人真能領悟者寥寥可收。然而，本文所討論之概念分類，只是套用易理的方法，餘不涉及。 綜上所述，將概念對分，首重立場；次及現象；再而認知。 １、立場有「二維」，客觀真實及主觀立場。 概念為供人類傳達信息之載具，人必有立場，於立場中傳達特定之信息。 靜態者指客觀事物，是立場之體。（英文文法：名詞等。） 動態則為主觀變化，是立場之用。（英文文法：動詞、形容詞等） ２、現象有「四象」，皆可供觀察、辨知者。 立場既分，所有之概念若非客觀真實，即為主觀立場所得。 於客觀真實中，萬事萬物中，其體若非具象，必係抽象。 抽象有「象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害」等因子。 抽象無形無體，僅存在於人類思維之認知中。 具象有「體、形、質、量、色、位、能、品」等因子。 具象之因子皆可供辨識、應用。 於主觀立場下，所作所為者，其用無非認識，以及行為。 認識有「刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒、希冀」等。 認識來自外在，在西方文法中被定為「形容詞」。 行為（或反應）有「能力、意念、目標、動作、功效、判斷」等。 行為出自個體，在西方文法中，多為「動詞」。 ３、認知有「八知」： 抽象者分：定義，應用。此類無體、無形、無色。 定義者多供辨知，係人為假設者。 如：符號、語法、根源、現象。 應用者多係對象，係現實環境之代稱。 如：規範、人際、資訊、意義。 具象者分：本存，人造。此類有體、有形、有色。 本存者多為「自然形」，無特定機能。 如：本體、肢體、植物、動物。 人造者多為「幾何形」，有特定機能。 如：食衣、住行、起居、工作。 認識者分：感知，狀態。此類為人被動接受者。 感知者為因覺而知，由接收刺激到產生印象。 如：刺激、感覺、心緒、認知。 狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。 如：化態、動態、界態、知態。 行為者分：能力、經驗。此類為人主動發生者。 能力指生命本具者，由官能進至智能。 如：官能、體能、技能、智能。 經驗則需要學習，包括做事待人等行為。 如：生活、溝通、行事、控制。  ２５６種概念，在８０００漢字（係指具有意義者，其餘多為地名、物名等）中，每種中平均有概念３１個，最多者約５０個，最少也有二十。這種現象實乃人為分配者，蓋分配平均始能發揮組合之效率，同時，能否將既有文字分配於十六進位之格局中，也是研究者的一大考驗。 如今分類已畢，為了「科學印證」，理論上人人皆能根據前述分類法則，將前節學習「組合之字」，一一納入此２５６類中。這種法則，是稱「歸納」，即根據一定之原則，分門別類，將「組合之字」納入。 「歸納」之法則如下：（探二進位，因僅有０、１二數，每位置一數，下列共得五數） １，先任選一字。 ２，根據文義解釋，該字確定為「何維」？ 其為客觀名稱設為０，主觀之動、形容詞設為１。 若兩者皆可，則兩者分別歸納之。 ３，再確定「何象」？ 抽象設為０，具象設為１。 認識設為０，行為設為１。 ４，再確定「何知」？ 定義設為０，應用設為１。 本存設為０，人造設為１。 感知設為０，狀態設為１。 能力設為０，經驗設為１。 ５，上面四則皆有共識，方能開始歸類於下列２５６項中。 符號設為００，語法設為０１，根源設為１０，現象設為１１。 規範設為００，人際設為０１，資訊設為１０，意義設為１１。 本體設為００，肢體設為０１，植物設為１０，動物設為１１。 食衣設為００，住行設為０１，起居設為１０，工作設為１１。 刺激設為００，感覺設為０１，心緒設為１０，認知設為１１。 化態設為００，動態設為０１，界態設為１０，知態設為１１。 官能設為００，體能設為０１，技能設為１０，智能設為１１。 生活設為００，溝通設為０１，行事設為１０，控制設為１１。 例：１，選一「硬」字： ２，必係主觀認知，蓋某甲認為硬者，某乙未必同意也。 第一位數為 １ ３，是為認識之形容詞，不可能是行為之動詞。 第一、二位數為 １０ ４，可能是感知，也可能是狀態；兩處皆可放置（為簡化手續，只取感知說明之）。 第一、二、三位數為 １００ ５，感知中，對物而言，是稱「刺激」 第一、二、三、四五位數為 １００００ 而對人而言，是靠「感覺」 第一、二、三、四五位數為 １０００１ ６，最後於概念表列中，選擇八種細別，得三個二進位碼（未知者以ｘ代之）： 第一至八位數字 １００００ｘｘｘ 或第一至八位數字 １０００１ｘｘｘ 不要怕，下面是「易經與電腦」的核心奧秘，但只要看一遍，弄清其中關係，保證學得會。 在電腦中，二進位制需用八位數字（最後應加一Ｂ，以資區別如：１０１００１００Ｂ），不易應用。故另設計了十六進位數字（如第一數字大於９，應先加０；最後應加一Ｈ，以資分辨，如前例：０Ａ４Ｈ），用兩個數字取代八個（二進位每四個數字為一組）。其法如下： 二進位 加１進位下一行 十六進位數字 ００００Ｂ ＋１＝下一行 ０Ｈ ０００１Ｂ ＋１＝下一行 １Ｈ ００１０Ｂ ＋１＝下一行 ２Ｈ ００１１Ｂ ＋１＝下一行 ３Ｈ ０１００Ｂ ＋１＝下一行 ４Ｈ ０１０１Ｂ ＋１＝下一行 ５Ｈ ０１１０Ｂ ＋１＝下一行 ６Ｈ ０１１１Ｂ ＋１＝下一行 ７Ｈ １０００Ｂ ＋１＝下一行 ８Ｈ １００１Ｂ ＋１＝下一行 ９Ｈ １０１０Ｂ ＋１＝下一行 ０ＡＨ １０１１Ｂ ＋１＝下一行 ０ＢＨ １１００Ｂ ＋１＝下一行 ０ＣＨ １１０１Ｂ ＋１＝下一行 ０ＤＨ １１１０Ｂ ＋１＝下一行 ０ＥＨ １１１１Ｂ ＋１＝下一行 ０ＦＨ １００００Ｂ ＋１＝下一行 １０Ｈ 每四位二進位值相對於一個十六進數字，十六進位由０至９與十進位全同，大於９時，以英文Ａ，Ｂ，Ｃ，Ｄ，Ｅ，Ｆ代表之。為了分辨方便，當此六個英文出現在最前頭時，應加以０，如上述。 將上述歸納之二進位值轉為十六進： 假定已知前者為「質狀」（ｘｘｘ＝１００） 第一至八位數字為１００００１００Ｂ＝８４Ｈ （１０００Ｂ＝８Ｈ，０１００Ｂ＝４Ｈ，合併為８４Ｈ） 或已知後者為「膚覺」（ＸＸＸ＝０１１） 或第一至八位數字１０００１０１１Ｂ＝８ＢＨ 根據表列（請見「著作下載」欄中《字易附錄》），得「硬」字之理解為： 人之「主觀認識」，經物質之「質態刺激」而得到之「膚覺感覺」，並能「知物之性能」者。（另加「硬」字的「石＋更」之會意。） 同理，根據由二進位轉換之十六進位值，可以「分析」出其理解之內容。 如：「８ＢＨ」化為二進位為：１０００１０１１Ｂ，根據前述「歸納法則」反查之： 第一位為１ 意為主觀，形容狀況或動作行為。 第二位為０ 現象認識，形容狀況。 第三位為０ 認知下之感知。 第四、五位為０１ 是為感覺。 第六至八位為０１１ 查概念分類表，得知膚覺。 再加「石＋更」之組合，是知其義。 僅由此一表格（詳盡之理解尚需其他資料，是另一組２５６類定性定量值，因係科學定義，已與漢字無關），已可「概略理解－硬之為何」（寫成程式，不過十數行指令即可，足見漢字之偉大也）。 歡迎網友自擇概念，自行歸納，共同探討之。 網主人白 |
| ＃6104 留言者：網主 [2006-05-12] |
| 告網友： 謝謝網友支持，茲再公佈尚餘之字於下： ５０ 客觀、具象、本存、植物屬 糧食：禾粲米栗 菜蔬：豆 果實：瓜果 枝幹：芻堇 觀賞：英華 客觀、具象、本存、動物屬 養殖：羊牛豕象馬羔 飛禽：隹雚 走獸：虎虒禺豦 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 生機：肙蜀 傳說：龍离 ７０ 客觀、具象、人造、起居屬 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 盛具：包 用具：罔索帚疌奚 家具：几席 飾具：圭石 客觀、具象、人造、工作屬 文具：聿尺 工具：斗曹 農具：彔 武器：干戉匕戈刀盾矛殳弓矢 主觀、認識、感知、感覺屬 食覺：香甘辛 視覺：昏冥奐矞 膚覺：炎 體覺：累 心覺：昏迷安危厄辛瞿矍 知覺：困單幽岑俞兀 意覺：冗沓奇玄奧冓惠唐 Ａ０ 主觀、認識、狀態、化態屬 宙態：昔已早先后古臾久常永卒竟完曾毚乍今勿旬 宇態：向長高崔唐丕巨奐皇因覃廣大小京豪堯氐 能態：發复冉艮 勁態：強大弱孱厲昌衰厥盡成畢闌央 容態：容婁空光充實乏欠宏 質態：柔巽 識態：易真 生態：沓叢 主觀、認識、狀態、知態屬 知時：長老少 知形：呈暴表屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行：敦 知情：足周可 知命：孛乇生夭卒亡 網主人白 |
| ＃6122 留言者：網主 [2006-05-13] |
| 告網友： 尚餘百餘字，請網友們於今日前認領，蓋《字易》行將「殺青」，明日全面整理。 客觀、具象、本存、動物屬 養殖：羊牛豕象馬羔 飛禽：隹雚 走獸：虎虒禺豦 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 生機：肙蜀 傳說：龍离 ７０ 客觀、具象、人造、起居屬 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 盛具：包 用具：罔索帚疌奚 家具：几席 飾具：圭石 Ａ０ 主觀、認識、狀態、化態屬 宙態：昔已早先后古臾久常永卒竟完曾毚乍今勿旬 宇態：向長高崔唐丕巨奐皇因覃廣大小京豪堯氐 能態：發复冉艮 勁態：強大弱孱厲昌衰厥盡成畢闌央 容態：容婁空光充實乏欠宏 質態：柔巽 識態：易真 生態：沓叢 主觀、認識、狀態、知態屬 知時：長老少 知形：呈暴表屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行：敦 知情：足周可 知命：孛乇生夭卒亡 網主人白 |
| ＃6126 留言者：網主 [2006-05-13] |
| 告網友： 待領字如下： 客觀、具象、本存、動物屬 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 傳說：龍离 ７０ 客觀、具象、人造、起居屬 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 盛具：包 用具：罔索帚疌奚 家具：几席 飾具：圭石 主觀、認識、狀態、知態屬 知時：長老少 知形：呈暴屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行：敦 知情：足周可 知命：孛乇生夭卒亡 網主人白 |
| ＃6134 留言者：網主 [2006-05-14] |
| 告網友： 網友旅人道出「真心話」，卻惹得老朽心亂如麻。蓋有些話必須說，但不得時機，說來如自賣自誇。是以，該說就說，是老朽一貫作風。望網友不要以為老朽被踩到痛腳，又大聲咆哮也！ 老朽是「氣多族」，自「懂事」之年迄今，未曾得見「風平浪靜」之日。也所幸氣多，以古稀之朽，猶能師吼焉！今大門不出，二門不邁，除睡叫、吃泛、拉史之外，所面對者，不是文字電腦、就是圖形、音樂電腦！如果沒有氣，只好搓搓麻雀、養養兒女，看著下代被政客炒、被奸商騙，被毒品、電玩欺！ 人生一夢，而且儘看別人大做惡夢！老朽無己無欲，偏偏見不得四鄰唏噓！明知泡影當前，卻又不得不大送其氣！麻煩的是，夢中之人，喚不醒、拉不起，剛扶好這個，卻又倒了那裡！更妙的是，有人夢話連連，醒是醒了，睡眼翩翩！居然還向老朽要個好夢！妙！妙！妙！老朽算老幾？ 說了千遍，其實只有一句：道法自然也！漢字也好、漢魂也罷，人類若不努力，最終破滅的仍是自己！ 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。此詩文佳意佳，偏偏被「育種族」用作催情歌，於是紅男綠女紛紛相競採花！本網原為眾設，無花可採，只供培枝。本室弟子雖屬義人，但仍是人，即令卯足全力，其力有限。雖老朽非人，但開路平土事了，即將撒手賦歸矣！ 若網友們珍惜良機，成之自然！若網友們袖手旁觀，敗亦自然。往事對老朽無損，來日亦對老朽無所增，因果本具、體用亦全。老朽頗有自知之明，有道是： 天地棋一局，邊角勢所趨；休道未落子，思之氣已屈。 網主人白 |
| ＃6140 留言者：網主 [2006-05-14] |
| 告網友： 尚有若干網友所領之字缺如，希能於明夜之前完成，否則，自後日起，不再受理。 蓋各網友所作，老朽仍需一一整理，以效率言，遠不如老朽用「宏指令」、每日可完成百字。然因此舉旨在教學，故不嫌繁瑣，今全書已妥，不能久候，乞諒是幸。 至於歸納，歡迎自行練習，如欲印證，可隨時留言。格式已如前述，一則２５６種分類，另一為倉頡字母定義，兩者相輔相成，缺一不可。如網友意在「智能搜索引擎」，請恕老朽迂腐，拒不接招！ 網主人白 |
| ＃6158 留言者：網主 [2006-05-16] |
| 告網友： 感謝網友們協力，組合字整理已告一段落。就事論事，在工作效率來看，時間花得更多，但就推介「漢字基因」而言，其收獲之大，完全出乎意料之外。蓋以往老朽到處講說「漢字基因」之價值（大型演講約有六次），說到口乾舌敝，只換到個：「這老小子是義和團的餘孽」！三十年來，心已活埋了大半！ 想不到，只為太忙，這次呼籲網友幫忙，本以為會有幾個「憐老惜貧、有眼無珠」之輩，老朽還可搞個「白蓮教」！沒想到一時來了：朱氏、蔡華茜、宋國獎、傻小子、旅人、華子、乾乾、小程、陶人、襄助、上善若水、阿仁、庚子、修行人、揚帆、不才之人、小英（以印象中先後次序記之）十七位好漢。 一時，風雲為之變色，天地再見干戈！冥冥中，但聞漢魂狂嘯、胡笳馬遙。檯燈下，十指翻飛掠鍵過，網頁裡，刀光劍影血成河！只憑好漢十七位，編成字典二十天！我中華人人都是大學者，為人類代代相傳永天年！從今而後，有誰還敢說中文難學？除非是，人已非人、心已洋透、非吃洋屁不可！ 老朽光收件收到手軟！本來還有點耽心失去「原意」，不料網友們不僅已掌握到「基因真諦」，而且能將老朽「漏收」之字補回，有的解釋得較老朽更為貼切！只惜老朽格式未定，遽于公佈，迨至網友們留言雪片飛來，天下大亂矣。目前面對數千則解說，不僅要校對內容，還要逐字調整格式，否則程式一關難過。 為此，歸納法再也藏不住了，下面還要為「漢文樂園」設計學習些「遊戲」，要讓人在玩樂中找到漢字的靈魂！ 說實話，老朽要求不多，只要能把「漢字易學」的觀念傳了下去，責任已了矣！ 這次讓程式部自行發揮，圖文系統已可試車，將於本月二十二日假中原大學「首映」。當然藝術永無止境，做得盡善盡美，是由有到無窮的過程，無中生有才是人智的挑戰。說穿了不值錢，是沾了漢字之光也，這次的「組字活動」已透漏了箇中端倪。唯：師父引進門，修行在個人，待看完圖文系統，便知「高低」了！ 歡迎眾網友「會師中原」（飯局登記時間已過，因人數確定後，已經訂席矣）。！ 網主人白 |
| ＃6159 留言者：網主 [2006-05-16] |
| 告網友： 適得中原大學通知，本月二十二日之演講場地，已改為圖書館會議廳，餘不變，敬請知照。 網主人白 |
| ＃6167 留言者：網主 [2006-05-17] |
| 告網友： 為便於兒童學習，可用組合之獨體字、仿千字文設計成一口訣。有興趣之網友不妨一試，其法如下： １，以三字或四字一句，較易背誦，能押韻更佳；不易識之字亦可省略。 ２，此表係老朽自組合字中分離出來，做了三次，每次不一，此表僅得４４９字。 ３，由於字首尚未納入，且字集並非主題，故而建議為了易誦，不足之字，可以另加。 ４，字集係採倉頡碼之序。 昌冒既即早旱量是門間閒闌易曷昆暴巴曼景冥朋受冊愛咼嬰采周冗軍且爰具同孚祭爭皿岡罔目貝則見瞿矍鼎妥奚舀丹弟谷兌分曾木相皮寸末夬韋來東柬沓叉肖尚常當米炎少光半夌寺圭堯去幸壽嗇志吉臺袁喜賣走赤白節帛皇奧向血禾香秋利反夆各冬番壬先告留乏瓜千盾朱段舌垂重臿夭喬后斥几凡乇牛我生失毛烏身戾儿贊昏氐卯鬼卑匆虒戈良感咸成戔參戎甫求犮為尤康唐式台或永戒度庶席廣戉南真直孛索疐穴空容未守支賓宅宏妻疌宣完宁定宛它害古胡官安專惠車實本大有帶灰奔爽希布存奄夸奇丸夾右加中巾央冘逮虫史弗貴盡北聿非申婁曳肅厭亙而憂貢西酉于吾不平丕王玉原歷至晉干豖工更示云辰元丁可丙石鬲互豆豕厄其厥厲兀夏辱牙巠覃栗票面要正亞需霍象角奐解負小子孟廷建丑及甬勇強多名弱危欠癸登久桀毚魯詹胥矛矞柔复食內俞侖付集雋隹韱缶午知介介余全今氣令念乞坐化合僉乍無每旨旬也匊必勿勻勺疑勻匋比皆句包世屯匈芻者契丰春奏奉青責表素孝夫老考邑肙員只呈呂兄彔嚴咢品喿單咠民巽足匽帚堅屬刀召耳居君監匡屋司尋長孱尺尼馬區巨習翠羽屏展己屈已昔莫典共益冓羔義蓋美善並普英堇黃甘某華羊雚井並并茲曹尊萬曲兼其甚山崩匕凶耑豈函崔岑出樂糸幾田胃果困黑里禺貫固因甲睪蜀畏思回異畢母止兒步臾卓帝亭豪貞旁龍交粲迷叔主亢方衣育充率斗連文產辛市卒虎豦盧慮占高敦京享襄立章意竟妾童離离亡玄亥雍鹵衰稟亶齊 組合字正整理中，已有約五千字，且皆係「常用字」。足證人同此心，易於聯想之結果，遂有俗成。同理，如若識者共同努力，不難在傳統之觀念上，推出一種嶄新的觀念，令漢字發揚光大。 網主人白 |