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| ＃6041 留言者：網主 [2006-05-03] |
| 告網友： 幸得網友義助，《字易》之資料已完成一半，另一半「形聲字根」正在用程式整理中，完成後即將上網。另外，各字之超聯接亦在設計中，完成後即為「概念網絡」之「基地台」。當基台掛在「漢文樂園」中後，力求做到圖文形音交結，歡迎各界人士赴樂園塗鴉，自由討論。 現再掛上「漢字理解」一文，本因「理解」涉及「智能索引」機密，無意公開。但因見網友們熱心參與，老朽決定投桃報李，再去皮一層。不過要理解「理解」之真諦，須有哲學根底。為了引導網友參與，老朽盡量避免「理論」，一律從「實做」下手。祇是不願「做練習」之網友，恕老朽無意陪公子讀書。 漢字之理解 何謂理解？定義： 一主觀系統，對某一客觀現象，以理性解析所得之認知。 要理解漢字，若知漢字產生之動機與目的，進而按圖索驥，必有所獲。然而，對一般人而言，漢字不過是一種符號訊息，能知能用即可，無意詳究其實。久而久之，塵堆垢積，作為一種符號，不過為了學習工作，等因奉此。再拿漢字與英文相比，幾萬個方塊字、與２６個簡單的字母一字排開，就不然而然地敗下陣來。 本文只談理解，不提漢字中所蘊含的「信息量」，更無意討論文化之優越性，因為這一切不久自有明證，多言無益。即令是談「理解」，也非局限於「中國人」或「人」，而是指任何一種有此「需求」之系統。在以往時機不成熟之時代，「神話」是人不能懂的怪談，但在今日，電腦堂堂問世，神話即將跨入科學殿堂。 何謂「漢字理解」？定義： 漢字＝一種供人類溝通對宇宙人生認知信息之載具。 理解＝以理性分解之 漢字理解＝用理性分解出、漢字這種溝通載具所載之信息。 然而千百年來，人類文明由無而有，其中點點滴滴，莫非建立在前人的經驗上。英國哲學家洛克，寫了一本「人類理解論」，他承認理解源自「感官經驗」。正因為有了這種思維，於二十世紀五十年代，美、日各國傾全國之力，擬開發「人工智能」未果。因為電腦不具備「感官經驗」，而人也不瞭解感官，兼以英文本與「概念」無關，是以與感官經驗宛似「隔著大西洋喊話」，誰也不知道誰聽懂什麼。 假如把理解視作：理性解析所得之認知，則只要電腦能正確地執行「認知結果」就大功告成。正因如此，老朽設計了「圖文系統」，於該系統中，電腦程式能將「文字轉換成經過理解後之圖形」。如果旁觀者認為「執行正確」，那麼，就可證明：「電腦能理解人類語言（漢字）」。 說來簡單，電腦程式如何將文字換成圖形呢？由於今日適在「智慧啟蒙時期」，人類尚自沉湎在「物慾的晚霞」中，時眼花撩亂，還未具備智慧的基礎認知。老朽在本網已發表了約千萬言，就算撈到了若干覺者，可惜入網太晚，「少林童子功」太挑剔，「說文」未弄清楚，「玩武」氣力難繼也！ 漢字基因所提供之資料，是根據《易經》分類而得，老朽公佈已久，但今人連易經都不識，遑論易理分類？老朽若從易經教起，怕過不多久，四處旌旗林立，「算命仙」蜂擁呼囂，人人不問理解問鬼神矣！ 不過，為了教學漢字，千里之行，始於足下，能走一步，且走一步吧！ 易理分類是古人「透過感官、認識宇宙」的唯一法門！這話絕對真實。蓋感官的功能，源自於「生化電流」，需要經由生物化學作用產生電流。因此，當一感覺細胞「電性疲勞」時，就由鄰近之另一細胞「代行」。故不論「刺激源」如何，人感官所接收到訊息不能連續，而形成「前一級與後一級之比值」（老朽曾謂乃辨識之本）。 基於生理條件之限制，刺激訊息皆然，僅有比值認知可得以存在。到了概念層次，比值認知更為明顯，且成為概念之根基。若任何概念，能一分而二，各代表另一不同且相異之概念、且能不斷分割下去，即係「概念分類」。分類後之概念，各成系統，且相互交集。於《易經》中，稱之為：太極分兩儀、兩儀分四象、四象分八卦。 這種分類精確有效，祇惜限於人類認知的條件，分到第三次，就難以為繼。因為人類之認知是站在「立場」上，觀察「現象」，得到「認知」。既已得到了認知，所認知者必是林林總總，不可能再以原條件「對分」。這種原理，西方在二十世紀，才被學者發現，寫了一本《混沌》，稱此現象為「週期三分裂」。 因此數千年前，古人觀天察地，著《易經》，分到「八卦」為止。後周文王再續六十四卦，幾臻人思之極境，後人真能領悟者寥寥可收。然而，本文所討論之概念分類，只是套用易理的方法，餘不涉及。 綜上所述，將概念對分，首重立場；次及現象；再而認知。 １、立場有「二維」，客觀真實及主觀立場。 概念為供人類傳達信息之載具，人必有立場，於立場中傳達特定之信息。 靜態者指客觀事物，是立場之體。（英文文法：名詞等。） 動態則為主觀變化，是立場之用。（英文文法：動詞、形容詞等） ２、現象有「四象」，皆可供觀察、辨知者。 立場既分，所有之概念若非客觀真實，即為主觀立場所得。 於客觀真實中，萬事萬物中，其體若非具象，必係抽象。 抽象有「象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害」等因子。 抽象無形無體，僅存在於人類思維之認知中。 具象有「體、形、質、量、色、位、能、品」等因子。 具象之因子皆可供辨識、應用。 於主觀立場下，所作所為者，其用無非認識，以及行為。 認識有「刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒、希冀」等。 認識來自外在，在西方文法中被定為「形容詞」。 行為（或反應）有「能力、意念、目標、動作、功效、判斷」等。 行為出自個體，在西方文法中，多為「動詞」。 ３、認知有「八知」： 抽象者分：定義，應用。此類無體、無形、無色。 定義者多供辨知，係人為假設者。 如：符號、語法、根源、現象。 應用者多係對象，係現實環境之代稱。 如：規範、人際、資訊、意義。 具象者分：本存，人造。此類有體、有形、有色。 本存者多為「自然形」，無特定機能。 如：本體、肢體、植物、動物。 人造者多為「幾何形」，有特定機能。 如：食衣、住行、起居、工作。 認識者分：感知，狀態。此類為人被動接受者。 感知者為因覺而知，由接收刺激到產生印象。 如：刺激、感覺、心緒、認知。 狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。 如：化態、動態、界態、知態。 行為者分：能力、經驗。此類為人主動發生者。 個體指生命本具者，由官能進至智能。 如：官能、體能、技能、智能。 社會則需要學習，包括做事待人等行為。 如：生活、溝通、行事、控制。  ２５６種概念，在８０００漢字（有意義者，其餘多為地名、物名等）中，每種中平均有概念３１個，最多者約５０個，最少也有二十。 網友可自行練習「歸納」，根據對各字之熟識、以及分類之觀念，一一將組合之字歸入各類中。 例：本網已公佈「獨體字」概略之分類，組合字可援前例「歸納之」。歡迎網友們再接再厲，將各位所整理之「組合字」，歸納在下表中。歸納較組合難度大得多，但若視作一種「思維練習」，此一工作必有大助。 應注意者，「歸納」絕無標準答案，但必有「較佳」或「較合理」之共識。歡迎網友們來此一同探討，為免各說各話，討論之規則如下： １，先選一字。 ２，確定「何維」？其為客觀名稱，或主觀之動、形容詞？或兩者皆可？ ３，再確定「何象」？ ４，再確定「何知」？ ５，上面四則皆有共識，方能開始歸類於下列２５６項中。 ６，不論各人所見如何，希能稟持君子之風。 例：１，選一「硬」字： ２，必係主觀認知，蓋某甲認為硬者，某乙未必同意也。 ３，是為認識之形容詞，不可能是行為之動詞。 ４，可能感知某物之感覺，也可能是狀態中之知態。故兩處皆可放置。 ５，感覺中，對物而言，是稱「質態」；而對人而言，是靠「膚覺」。 同理，兩處皆可放置。 於狀態中，知態係人經過理性所得知者。 是故，「硬」字於「084H質態」、人之「08BH膚覺」及理性「0BAH知態」皆可查知。 同理，僅由此一表格（真正理解尚有其他資料），可「概略理解硬之為何」也。 根據表列各種信息，得「硬」字之理解為：（「」中之文字皆取自表中。） 人之「主觀認識」，經物質之「質態刺激」而得到之「膚覺感覺」，並能「知物之性能」者。 （另加「硬」字的「石＋更」之會意。） 以下為概念定義表，其前端之數字為十六位值，供程式使用者： 組合字則請見以往多位網友之留言。 0客觀－0抽象族－0定義類－00符號屬：意識層次。 無〔體形能〕 ００類詞 ０１序詞 ０２數詞 ０３時詞 ０４位詞 ０５度詞 ０６幣詞 ０７量詞 0客觀－0抽象族－0定義類－01語法屬：意識層次。 無〔體形能〕 ０８意詞 ０９動詞 ０Ａ代詞 ０Ｂ副詞 ０Ｃ語詞 ０Ｄ聲詞 ０Ｅ連詞 ０Ｆ介詞 0客觀－0抽象族－0定義類－10觀念屬：基本概念，總綱領。可知 １０本源：〔體＝宇宙〕〔用＝知識〕〔有性質，無形體數量，可知事物理法〕 １１物源：〔體＝觀念〕〔用＝知識〕〔可感知事物理法〕 １２理源：〔體＝觀念〕〔用＝常識〕〔可知人事時物情理法〕 １３感源：〔體＝生命〕〔用＝認識〕〔可感知概念〕 １４種源：〔體＝人民〕〔用＝認識〕〔可知人地〕 １５政源：〔體＝朝代〕〔用＝認識〕〔可知人事時〕 １６居源：〔體＝地區〕〔用＝認識〕〔可知人地〕 １７知源：〔體＝知識〕〔用＝資料定義〕〔可知概念〕 0客觀－0抽象族－0定義類－11現象屬＝能量層次，皆〔可感〕 １８景象：〔體＝環境〕〔用＝視觸覺〕〔可知時理法〕 １９能象：〔體＝刺激〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知事情理法〕 １Ａ體象：〔體＝物源〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知物事理法〕 １Ｂ表象：〔體＝光〕〔用＝視觸覺〕〔可知物理法〕 １Ｃ跡象：〔體＝物表〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知事地物理法〕 １Ｄ形象：〔體＝光影〕〔用＝視觸覺〕〔可知人情理〕 １Ｅ水象：〔體＝水〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知物理〕 １Ｆ氣象：〔體＝環境〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知事物理法〕 0客觀－0抽象族－1應用類－00規範屬：〔因＝需要分辨〕 ２０群體：〔體＝人民〕〔用＝生存〕〔可知情理〕 ２１社會：〔體＝行為〕〔用＝生活〕〔可知理法〕 ２２組織：〔體＝機構〕〔用＝生活〕〔可知事情理法〕 ２３事務：〔體＝規範〕〔用＝工作〕〔可知事情理法〕 ２４職業：〔體＝工作〕〔用＝工作〕〔可知事情理法〕 ２５職位：〔體＝架構〕〔用＝生活〕〔可知理法〕 ２６界域：〔體＝土地〕〔用＝生存〕〔可知事地〕 ２７傳統：〔體＝歷史〕〔用＝生存〕〔可知事地理〕 0客觀－0抽象族－1應用類－01人際屬：無〔體形能〕 ２８關係：〔體＝稱呼〕〔用＝關係〕〔可知事情理法〕 ２９家族：〔體＝稱呼〕〔用＝關係〕〔可知事情理法〕 ２Ａ稱呼：〔體＝稱呼〕〔用＝關係〕〔可知事情理法〕 ２Ｂ名份：〔體＝稱呼〕〔用＝性質〕〔可知事情理法〕 ２Ｃ行逕：〔體＝行為〕〔用＝價值〕〔可知事情理法〕 ２Ｄ角色：〔體＝行為〕〔用＝性質〕〔可知事情理法〕 ２Ｅ宗教：〔體＝信仰〕〔用＝性質〕〔可知事情理法〕 ２Ｆ封建：〔體＝歷史〕〔用＝階級〕〔可知事情理法〕 0客觀－0抽象族－1應用類－10資訊屬：〔因＝生活需要〕。 ３０道德：〔體＝行為〕〔用＝價值〕〔可知事情理法〕 ３１訊息：〔體＝刺激〕〔用＝效果〕〔可知事情理法〕 ３２事件：〔體＝行為〕〔用＝資訊〕〔可知事情理法〕 ３３識別：〔體＝文字〕〔用＝認知〕〔可知理法〕 ３４文件：〔體＝文字〕〔用＝說明〕〔可知人事時地物情理法〕 ３５文學：〔體＝文字〕〔用＝說明〕〔可知人事時地物情理法〕 ３６藝術：〔體＝訊息〕〔用＝功能〕〔可知事情理法〕 ３７標誌：〔體＝辨識〕〔用＝功能〕〔可知事地物理法〕 0客觀－0抽象族－1應用類－11意義屬：〔因＝生活經驗〕 ３８物資：〔體＝性質〕〔用＝功能〕〔可知地物法〕 ３９精神：〔體＝觀察〕〔用＝價值〕〔可知人事情理法〕 ３Ａ信念：〔體＝觀念〕〔用＝信心〕〔可知人事情法〕 ３Ｂ感受：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事情理法〕 ３Ｃ財產：〔體＝價值〕〔用＝利害〕〔可知事物情法〕 ３Ｄ疾病：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事情法〕 ３Ｅ命運：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事情法〕 ３Ｆ機遇：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事物情法〕 0客觀－1具象族－0本存類－00本體屬：〔因＝能量變化〕＝物質層次。 ４０元素：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔可知物理〕 ４１地形：〔體＝地形〕〔用＝條件〕〔可知地物理〕 ４２水界：〔體＝水位〕〔用＝條件〕〔可知地物理〕 ４３水域：〔體＝水形〕〔用＝條件〕〔可知事地物理〕 ４４質體：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔可知事物理法〕 ４５形體：〔體＝體形〕〔用＝性質〕〔可知事物理法〕 ４６能體：〔體＝有機〕〔用＝熱能〕〔可知事物理法〕 ４７命體：〔體＝有機〕〔用＝生命〕〔可知事地物理法〕 0客觀－1具象族－0本存類－01肢體屬：〔因＝分工〕生命層次。 ４８部位：〔體＝部位〕〔用＝功能〕〔可知理法〕 ４９結構：〔體＝機構〕〔用＝功能〕〔可知理法〕 ４Ａ上肢：〔體＝機構〕〔用＝操控〕〔可知事物理法〕 ４Ｂ下肢：〔體＝機構〕〔用＝運動〕〔可知地理法〕 ４Ｃ感官：〔體＝器官〕〔用＝辨識〕〔可知事地物情理法〕 ４Ｄ器官：〔體＝器官〕〔用＝生理〕〔可知物理法〕 ４Ｅ體液：〔體＝液汁〕〔用＝生理〕〔可知物理法〕 ４Ｆ體表：〔體＝機構〕〔用＝保護〕〔可知物理法〕 0客觀－1具象族－0本存類－10植物屬：〔因＝光合作用〕＝生命層次。 ５０糧食：〔體＝種籽〕〔用＝可食〕〔可知時地物理法〕 ５１菜蔬：〔體＝植物〕〔用＝可食〕〔可知時地物理法〕 ５２果實：〔體＝器官〕〔用＝可食」〔可知時地物理法〕 ５３枝幹：〔體＝長條〕〔用＝支持〕〔可知時地物理法〕 ５４觀賞：〔體＝現象〕〔用＝享受〕〔可知事時地物情理法〕 ５５特作：〔體＝性質〕〔用＝生活〕〔可知事時地物理法〕 ５６建材：〔體＝樹木〕〔用＝建築〕〔可知地物理法〕 ５７葯物：〔體＝性質〕〔用＝麻醉〕〔可知事地物情理法〕 0客觀－1具象族－0本存類－11動物屬：〔因＝能動之生物〕＝本能層次。 ５８養殖：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５９飛禽：〔體＝生命〕〔用＝利害」〔可知地物理法〕 ５Ａ走獸：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｂ水族：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｃ爬蟲：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｄ飛蟲：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｅ生機：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｆ傳說：〔體＝傳說〕〔用＝認識〕〔可知地物理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：00食衣屬：〔因＝需要〕＝經驗層次 ６０食物：〔體＝糧食〕〔用＝口吃，手拿，食具盛〕〔可知地物理法〕 ６１肉食：〔體＝肉〕〔用＝口吃，手拿，食具盛〕〔可知地物理法〕 ６２佐食：〔體＝物質〕〔用＝助食〕〔性質〕〔可知地物理法〕 ６３食式：〔體＝形式〕〔用＝進食〕〔形式〕〔可知地物理法〕 ６４衣料：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔材料〕〔可知地物理法〕 ６５衣服：〔體＝衣料〕〔用＝保暖，美觀〕〔可知地物理法〕 ６６衣位：〔體＝部位〕〔用＝功能〕〔可知地物理法〕 ６７衣物：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔可知地物理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：01住行屬：〔因＝生活需要〕＝經驗層次。 ６８環境：〔體＝空間〕〔用＝生活〕〔可知人事時地物情理法〕 ６９私宅：〔體＝建築〕〔用＝居住〕〔可知人事時地物情理法〕 ６Ａ公用：〔體＝建築〕〔用＝工作〕〔可知人事時地物情理法〕 ６Ｂ建體：〔體＝結構〕〔用＝安全〕〔可知地物法〕 ６Ｃ通道：〔體＝空間〕〔用＝通過〕〔可知事地物法〕 ６Ｄ行具：〔體＝工具〕〔用＝位移〕〔可知人事時地物情理法〕 ６Ｅ構件：〔體＝構件〕〔用＝功能〕〔可知地物理法〕 ６Ｆ身後：〔體＝物〕〔用＝安身〕〔可知人事時地物情理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：10居家屬：〔因＝生活需要〕＝學習層次。 ７０食具：〔體＝容器〕〔用＝手持〕〔可知人事時地物情理法〕 ７１炊具：〔體＝容器〕〔用＝處理食物〕〔可知人事地物法〕 ７２容具：〔體＝空間〕〔用＝保護液體〕〔可知人事地物理法〕 ７３盛具：〔體＝空間〕〔用＝保護固體〕〔可知事地物〕 ７４用具：〔體＝物體〕〔用＝手握〕〔可知事時地物情理法〕 ７５家具：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔可知人事時地物情理法〕 ７６飾具：〔體＝物體〕〔用＝美觀〕〔可知人事時地物情理法〕 ７７輔具：〔體＝物體〕〔用＝娛樂〕〔可知人事時地物情理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：11工作屬：〔因＝工作需要〕＝＝＝學習層次。 ７８文具：〔體＝物體〕〔用＝手持〕〔可知人事時地物情理法〕 ７９樂器：〔體＝機構〕〔用＝發聲〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ａ工具：〔體＝機構〕〔用＝手持〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ｂ農具：〔體＝機構〕〔用＝功能〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ｃ武器：〔體＝機構〕〔用＝傷人〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ｄ機器：〔體＝機構〕〔用＝特性〕〔可知事地物情理法〕 ７Ｅ材料：〔體＝材質〕〔用＝功能〕〔可知物理法〕 ７Ｆ廢料：〔體＝物質〕〔用＝肥料〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－0感知類-00刺激屬：刺激－視覺 ８０光狀：〔因－能量，果－見光〕〔體＝光，用＝辨識〕〔可知事物〕 ８１色狀：〔因－光照，果－見色〕〔體＝顏色，用＝辨識〕〔可知物〕 ８２形狀：〔因－視線，果－形狀〕〔體＝空間，用＝變化〕〔可知地物〕 ８３體狀：〔因－感受，果－見體〕〔體＝空間，用＝辨識〕〔可知地物〕 ８４質狀：〔因－受力，果－反應〕〔體＝本質，用＝性質〕〔可知地物〕 ８５性狀：〔因－混合，果－狀態〕〔體＝本質，用＝性質〕〔可知地物〕 ８６??狀：〔因－引力，果－現象〕〔體＝水形，用＝狀態〕〔可知地物〕 ８７山狀：〔因－引力，果－現象〕〔體＝山勢，用＝狀態〕〔可知地物〕 1主觀－0認識族－0感知類-01感覺屬：刺激－感覺 ８８食覺：〔因－味嗅，果－取捨〕〔體＝物性，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８９視覺：〔因－光照，果－辨識〕〔體＝物性，用＝效應〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ａ聽覺：〔因－能量，果－變化〕〔體＝聲波，用＝感應〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｂ膚覺：〔因－接觸，果－感受〕〔體＝皮膚，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｃ體覺：〔因－刺激，果－感受〕〔體＝身體，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｄ心覺：〔因－感受，果－現象〕〔體＝心理，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｅ知覺：〔因－判斷，果－現象〕〔體＝事件，用＝效應〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｆ意覺：〔因－意識，果－反應〕〔體＝事件，用＝效應〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－0感知類-10心緒屬：刺激－反應－代表人的心緒 ９０????：〔因－感受，果－反應〕〔體＝事件，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９１好感：〔因－感受，果－有利〕〔體＝事件，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９２情感：〔因－感受，果－有利〕〔體＝對象，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９３物感：〔因－物慾，果－反應〕〔體＝心理，用＝認識〕〔可知人事時地物情理法〕 ９４煩感：〔因－時機，果－感受〕〔體＝心理，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９５憂感：〔因－感受，果－有害〕〔體＝心理，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９６羞感：〔因－過失，果－有害〕〔體＝心理，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９７????：〔因－感受，果－反應〕〔體＝心理，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－0感知類-11表現屬：心緒產生表現。對人。 ９８體性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝外表，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９９本性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝行為，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ａ個性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝表現，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｂ習性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝態度，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｃ膽性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝態度，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｄ才性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝能力，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｅ良性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝操守，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｆ惡性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝操守，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－1狀態類-00化態屬：〔因＝能量作用〕＝經驗層次。 Ａ０宙態：〔因－變化，果－時態〕〔體＝事件，用＝判斷〕〔可知事時理〕 Ａ１宇態：〔因－環境，果－空間〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔知事地物理〕 Ａ２能態：〔因－能量，果－溫度〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔可知事時物理法〕 Ａ３勁態：〔因－受力，果－變化〕〔體＝對象，用＝效應〕〔可知事時地物理〕 Ａ４容態：〔因－限制，果－空間〕〔體＝對象，用＝性質〕〔可知事物理〕 Ａ５質態：〔因－狀況，果－空間〕〔體＝對象，用＝關係〕〔可知事地物情理〕 Ａ６識態：〔因－目的，果－現象〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔可知事地物理法〕 Ａ７生態：〔因－環境，果－生態〕〔體＝對象，用＝性質〕〔可知事時地物理〕 1主觀－0認識族－1狀態類-01動態屬： Ａ８轉動：〔因－角動量，果－轉動〕〔體＝物體，用＝中軸〕〔可知事地物理〕 Ａ９移動：〔因－向量力，果－位移〕〔體＝物體，用＝動態〕〔可知事地物理〕 ＡＡ飄動：〔因－浮力，果－位移〕〔體＝物體，用＝方向〕〔可知事地物理〕 ＡＢ流動：〔因－引力，果－位移〕〔體＝液態，用＝動態〕〔可知事物理〕 ＡＣ形動：〔因－能量，果－體變〕〔體＝固體，用＝動態〕〔可知物理〕 ＡＤ引動：〔因－引力，果－移動〕〔體＝物體，用＝介質〕〔可知事地物理〕 ＡＥ力動：〔因－作用力，果－聲，動〕〔體＝固體，用＝狀態〕〔可知事時物理〕 ＡＦ速動：〔因－作用力，果－快變〕〔體＝對象，用＝功效〕〔可知事時地物理〕 1主觀－0認識族－1狀態類-10界態屬：〔因＝相互作用〕＝＝＝經驗層次。 Ｂ０通界：〔因－能量，果－改變〕〔體＝兩端，用＝關係〕〔可知事地物理法〕 Ｂ１連界：〔因－界面，果－延續〕〔體＝空間，用＝關係〕〔可知事時地物理法〕 Ｂ２位界：〔因－移動，果－位變〕〔體＝位置，用＝關係〕〔可知地物理法〕 Ｂ３觸界：〔因－移動，果－觸變〕〔體＝表面，用＝關係〕〔可知地物理法〕 Ｂ４量界：〔因－增減，果－量變〕〔體＝對象，用＝關係〕〔可知事時地物理〕 Ｂ５掩界：〔因－環境，果－觸變〕〔體＝對象間，用＝關係〕〔可知事地物理〕 Ｂ６交界：〔因－移動，果－觸變〕〔體＝對象間，用＝關係〕〔可知事地物理〕 Ｂ７糾界：〔因－移動，果－位變〕〔體＝結構，用＝關係〕〔可知事地物理〕 1主觀－0認識族－1狀態類-11知態屬：〔因判斷事物變化，果－認知〕 Ｂ８知時：〔因－時間，果－認知〕〔體＝事件，用＝目的〕〔可知人事時情〕 Ｂ９知形：〔因－光源，果－認知〕〔體＝對象，用＝目的〕〔可知人地物情〕 ＢＡ知狀：〔因－能量，果－認知〕〔體＝對象，用＝目的〕〔可知事地物〕 ＢＢ知利：〔因－事件，果－認知〕〔體＝利害，用＝目的〕〔可知事地物情〕 ＢＣ知行：〔因－事件，果－認知〕〔體＝行為，用＝目的〕〔可知人事地情〕 ＢＤ知情：〔因－事件，果－認知〕〔體＝心理，用＝目的〕〔可知人事情〕 ＢＥ知價：〔因－事件，果－認知〕〔體＝價值，用＝目的〕〔可知事物情〕 ＢＦ知命：〔因－生理，果－認知〕〔體＝心理，用＝目的〕〔可知人事時地〕 1主觀－1行為族－0本能類－00官能屬：〔因＝功能＝效應〕字首＝器官 Ｃ０飲食：〔因－需要，果－進食〕〔體＝食物，用＝口喉〕〔可知事物情〕 Ｃ１????：〔因－刺激，果－反應〕〔體＝器官，用＝認識〕〔可知事物〕 Ｃ２表情：〔因－感受，果－反應〕〔體＝面目，用＝認識〕〔可知事情〕 Ｃ３發聲：〔因－感受，果－發聲〕〔體＝喉口，用＝認識〕〔可知事情〕 Ｃ４看視：〔因－光影，果－認識〕〔體＝目眼，用＝態度〕〔可知事情〕 Ｃ５生理：〔因－本能，果－行為〕〔體＝生理，用＝目的〕〔可知事時地情〕 Ｃ６心理：〔因－需要，果－行為〕〔體＝心理，用＝目的〕〔可知事時地物〕 Ｃ７倫理：〔因－環境，果－習俗〕〔體＝心理，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 01 體能類：〔用－肢體功能，引力，磨擦力〕字首分類＝部位 Ｃ８體靜：〔因－事件，果－安穩〕〔體＝身軀，用＝目的〕〔可知事地情〕 Ｃ９體動：〔因－事件，果－位移〕〔體＝身軀，用＝目的〕〔可知事地情〕 ＣＡ互動：〔因－事件，果－行為〕〔體＝身軀間，用＝目的〕〔可知人事地情〕 ＣＢ體態：〔因－事件，果－行為〕〔體＝身軀，用＝不可控〕〔可知事情〕 ＣＣ動腳：〔因－事件，果－位移〕〔體＝腳，用＝重力〕〔可知事情〕 ＣＤ動向：〔因－目的，果－位移〕〔體＝身軀，用＝方向〕〔可知事時地〕 ＣＥ動式：〔因－目的，果－位移〕〔體＝足，用＝動式〕〔可知事時情〕 ＣＦ動態：〔因－事件，果－行為〕〔體＝心理，用＝不決〕〔可知事時情〕 10 動作類：〔因＝目的〕〔體－手之指掌〕〔用－動作〕－－經驗層次。 Ｄ０空手：〔因－表達，果－動手〕〔體＝手，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ１觸物：〔因－接觸，果－動手〕〔體＝手，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ２掌控：〔因－控制，果－動手〕〔體＝指掌，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ３尖劈：〔因－目的，果－動手〕〔體＝工具，用＝尖劈〕〔可知事物法〕 Ｄ４易形：〔因－目的，果－動手〕〔體＝手，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ５易體：〔因－目的，果－動手〕〔體＝手，用＝工具〕〔可知事地物法〕 Ｄ６易狀：〔因－目的，果－動手〕〔體＝手，用＝物件〕〔可知事地物法〕 Ｄ７易位：〔因－目的，果－動手〕〔體＝身手，用＝物〕〔可知事地物法〕 1主觀－1行為族－0本能類－11智能屬：〔因＝意識〕＝＝＝意識層次。 Ｄ８觀察：〔因－目的，果－觀察〕〔體＝感官，用＝判斷〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｄ９辨認：〔因－目的，果－辨認〕〔體＝大腦，用＝經驗〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＡ思維：〔因－目的，果－思維〕〔體＝意識，用＝認知〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＢ判斷：〔因－目的，果－判斷〕〔體＝認知，用＝比較〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＣ理解：〔因－目的，果－理解〕〔體＝對象，用＝現實〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＤ識見：〔因－比較，果－認識〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＥ意圖：〔因－目的，果－行為〕〔體＝意識，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＦ意志：〔因－目的，果－目的〕〔體＝意識，用＝意識〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－00生活屬：字首＝介質 Ｅ０炊事：〔因－生存，果－炊事〕〔體＝烹飪，用＝方法〕〔可知事物理法〕 Ｅ１潔事：〔因－生活，果－潔事〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知事地物理法〕 Ｅ２家事：〔因－生活，果－家事〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知事地物理法〕 Ｅ３行棲：〔因－生活，果－行棲〕〔體＝環境，用＝工具〕〔可知事地物理法〕 Ｅ４傳承：〔因－生計，果－傳承〕〔體＝知識，用＝教學〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｅ５藝文：〔因－經驗，果－知識〕〔體＝訊息，用＝記錄〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｅ６農牧：〔因－生存，果－食物〕〔體＝生物，用＝勞動〕〔可知事時地物理法〕 Ｅ７工技：〔因－生計，果－工作〕〔體＝對象，用＝工具〕〔可知事時地物理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－01 溝通屬：體＝己－－人。 Ｅ８通知：〔因－目的，果－通知〕〔體＝認知，用＝語文〕〔可知人事物情理法〕 Ｅ９互通：〔因－目的，果－互通〕〔體＝認知，用＝語言〕〔可知人事時地物情理法〕 ＥＢ表達：〔因－目的，果－表達〕〔體＝認知，用＝態度〕〔可知人事物情理法〕 ＥＡ善意：〔因－目的，果－善意〕〔體＝認知，用＝態度〕〔可知人事物情理法〕 ＥＣ交往：〔因－目的，果－交往〕〔體＝認知，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 ＥＤ宣洩：〔因－目的，果－宣洩〕〔體＝認知，用＝情緒〕〔可知人事情理法〕 ＥＥ譴責：〔因－目的，果－譴責〕〔體＝認知，用＝態度〕〔可知人事情理法〕 ＥＦ惡意：〔因－目的，果－惡意〕〔體＝認知，用＝言語〕〔可知人事物情理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－10行為屬：〔因＝團體利益〕＝＝＝意識層次。 Ｆ０服從：〔因－目的，果－服從〕〔體＝階級，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ１對立：〔因－目的，果－對立〕〔體＝對象，用＝意志〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ２待人：〔因－目的，果－待人〕〔體＝對象，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ３處事：〔因－目的，果－處事〕〔體＝事務，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ４輔助：〔因－目的，果－輔助〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ５移轉：〔因－目的，果－移轉〕〔體＝物品，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ６贈送：〔因－目的，果－贈送〕〔體＝物品，用＝轉換〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ７交易：〔因－目的，果－交易〕〔體＝物品，用＝轉換〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－11控制屬： Ｆ８意向：〔因－目的，果－意向〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ９指揮：〔因－目的，果－指揮〕〔體＝對象，用＝溝通〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＡ革除：〔因－目的，果－革除〕〔體＝對象，用＝意念〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＢ限制：〔因－目的，果－限制〕〔體＝對象，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＣ武力：〔因－目的，果－武力〕〔體＝對象，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＤ佔有：〔因－目的，果－佔有〕〔體＝物品，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＥ傷害：〔因－目的，果－傷害〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＦ殺戮：〔因－目的，果－死亡〕〔體＝生命，用＝武力〕〔可知人事時地物情理法〕 註：上表所羅列細節，尚未定案，僅供參考。 又：可能尚有錯誤，惜老朽太忙，只能點到為止。希網友提出質疑，以便改進之。 網主人白 |
| ＃6042 留言者：網主 [2006-05-03] |
| 告網友： 適見論壇中有人建議於老朽赴台之際，擬與老朽會商「漢文樂園」事。 茲定於五月二十一日晚上七時，老朽在中壢市中信大飯店中餐廳恭候。有意參加中信之宴者，敬請於本月十五日前，先行通知本網網管，以便統計人數是幸。 註：頃獲中原大學通知，時間可能有變，至定案時再行週知。 網主人白 |
| ＃6044 留言者：網主 [2006-05-04] |
| 告網友： 老朽赴中原大學演講事，獲中原大學通知，時間提前一日，座談會僅２２日一場： ５月２２日，九至十二時，於全人村國際會議廳。 講：「癡人說夢：動畫自動化？談漢字基因的應用」。 三至五時，座談會。 ５月２３日，九至十二時，於商學講堂。 講：「一百美元電腦與數位關懷」。 ５月２４日，九至十二時，於商學講堂。 講：「從漢字基因看正體字存續－間談民族自信心」。 若另有變化，再行週知。有興趣參加之網友，請與中原大學商學院聯絡。 又：老朽與網友之約，亦改於五月二十一日晚上七時，老朽將在中壢市中信大飯店中餐廳恭候。有意參加中信之宴者，敬請於本月十五日前，先行通知本網網管，以便統計人數是幸。 網主人白 |
| ＃6046 留言者：網主 [2006-05-05] |
| 告網友： 在家千日好，出門一時難；阿扁演出迷航西土，老朽效顰移時中原。 茲接中原大學通知，演講時間又有變化如次： 日期 時間 地 點 講 題 95/05/22 14:00-16:00 PM 全人村國際會議廳 癡人說夢：動畫自動化？－談漢字基因的應用 16:00-17:30 PM 全人村國際會議廳 座談會 95/05/23 10:00-12:00 AM 全人村國際會議廳 一百美元電腦與數位關懷 15:00-17:00 PM 全人村國際會議廳 座談會 95/05/24 10:00-12:00 AM 商學講堂 從漢字基因看正體字存續－兼談民族自信心 15:00-17:00 PM 商學講堂 座談會 聯絡人：商學院 ：李麗君 03-265-5001 張菁雯 03-265-5601 電資學院：鍾 瑞 03-265-4051 蘇淑馨 03-265-4052 網主人白 |
| ＃6051 留言者：網主 [2006-05-07] |
| 告網友： 感激網友幫忙，然尚有大半未完，茲整理如下，歡迎選領： 序詞：癸壬卯未酉申丑己甲丙丁午亥辰 數詞：千萬 時詞：春夏秋冬，午 位詞：東南西 右中央 反 量詞：斗寸番世 客觀、抽象、定義、語法屬 代詞：我予吾余其者 述詞：是為非弗無有 副詞：于弗不必或 補詞：希可 連詞：而蓋或 介詞：當 １０ 客觀、抽象、定義、根源屬 本源：元本末 理源：真?? 感源：感 種源：胡 群體：國家邦州氏會堂宗 社會：工商軍山文 組織：會司局 事務：戎表式責契度尃 職業： 職位：委官卒員 界域：市里集邑州 傳統：廷寺 客觀、抽象、應用、人際屬 關係：世主賓 家族：叔母夫妻妾兄弟兒儿子 稱呼：叟童嬰 名份：鬼尊君夫生工 行逕：胡 角色：庶民 封建：皇帝王后 事件：祭基元本末真 識別：名字甫 文件：集序冊旨爰函典冊柬書頁文令 文學：字句段節章史 標誌：票單圭臬皿工具 ３Ｃ 客觀、抽象、應用、意義屬 感受：吉災厄苦幸 機遇：旱尤困歷 本存 ４０ 客觀、具象、本存、本體屬 地形：原山岳岡??丘阜 水界：島井泉谷 形體：灰末岩石玉 能體：木 命體：人鳥魚貝虫草竹 客觀、具象、本存、肢體屬 部位：身面亢 結構：骨胥足 感官：意目耳舌牙 器官：胃華果 體液：血 體表：甲角??介皮革毛羽 ５０ 客觀、具象、本存、植物屬 糧食：禾粲米栗 菜蔬：豆 果實：瓜果 枝幹：芻堇 觀賞：英華 客觀、具象、本存、動物屬 養殖：羊牛豕象馬羔 飛禽：隹雚 走獸：虎虒禺豦 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 生機：肙蜀 傳說：龍离 ６０ 客觀、具象、人造、食衣屬 衣料：毛皮革韋糸布帛 衣服：衣袁 衣物：甲帛 客觀、具象、人造、住行屬 環境：田井 私宅：屋舍宅室臺 公用：宁亶倉稟且堂亭台 建體：基 通道：門戶 行具：車 身後：冥 ７０ 客觀、具象、人造、起居屬 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 盛具：包 用具：罔索帚疌奚 家具：几席 飾具：圭石 客觀、具象、人造、工作屬 文具：聿尺 工具：斗曹 農具：彔 武器：干戉匕戈刀盾矛殳弓矢 感知 ８０ 主觀、認識、感知、刺激屬 光狀：明旦 色狀：白素黑玄烏盧赤丹矞朱青翠黃 形狀：其巠甬呂並冓句屈包匈桀平廷直立正宛曲?? 體狀：喬皇丰戔巨段韱 質狀：堅固重 性狀：巴旱 山狀：岑崔 主觀、認識、感知、感覺屬 食覺：香甘辛 視覺：昏冥奐矞 膚覺：炎 體覺：累 心覺：昏迷安危厄辛瞿矍 知覺：困單幽岑俞兀 意覺：冗沓奇玄奧冓??惠唐 ９０ 主觀、認識、感知、心緒屬 好感：美香甘惠益妥安康喜樂爽 情感：愛迷尚 煩感：炎匆 憂感：憂 主觀、認識、感知、認知屬 體性：美 本性：嚴肅巽雍卓 個性：豪 習性：亢魯鹵 膽性：勇孟畏 才性：雋 良性：吉良甫善孚粲 惡性：夸厭凶戾鬼 Ａ０ 主觀、認識、狀態、化態屬 宙態：昔已早先后古臾久常永卒竟完曾毚乍今勿旬 宇態：向長高崔唐丕巨奐皇因覃廣大小京豪堯氐 能態：發复冉艮 勁態：強大弱孱厲昌衰厥盡成畢闌央 容態：容婁空光充實乏欠宏 質態：柔巽 識態：易真 生態：沓叢 主觀、認識、狀態、動態屬 轉動：亙 移動：丁止尼定出至 通界：介間閒即既貫 連界：連支 位界：內中夾垂 觸界：兼并並並及逮 量界：重复幾希區累存 掩界：也屬奄蓋 交界：交叉相夆互旁耑 糾界：參 主觀、認識、狀態、知態屬 知時：長老少 知形：呈暴表屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行：敦 知情：足周可 知價：貴卑當尊 知命：孛乇生夭卒亡 Ｃ０ 主觀、行為、能力、官能屬 動作：食含采舀爰 發聲：喿詹 看視：睪見??瞿矍 心理：享 主觀、行為、能力、體能屬 體靜：立坐 體動：走登 體態：夌疐豖 動向：晉離分去來??回出至 動式：步奔 Ｄ０ 主觀、行為、能力、技能屬 空手：昜 掌控：牽帶 易形：包匊 易狀：犮臿 辨認：區合感 意圖：需要莫加 意志：容戒貞志嗇 Ｅ０ 主觀、行為、經驗、生活屬 行棲：居留屯 主觀、行為、經驗、溝通屬 通知：云告咠 互通：僉 表達：乞求 善意：贊 宣洩：夸 譴責：斥 惡意：辱冒 Ｆ０ 主觀、行為、經驗、行事屬 服從：申奏奉呈屈 對立：反背爭咢 待人：委允免表 處事：?? 輔助：襄建產解 移轉：受貢付 交易：易兌賣欠 主觀、行為、經驗、控制屬 感激之至。 又：已完成之字： 意向：率專司帶宣定示 率 象形－甲骨文 象網之竿，帶著捕鳥，帥領也，輕鬆狀，輕忽狀；後借用為比例值。 與「肉」組合為「膟」 輕忽之機體，腸裡的油脂。 與「手」組合為「摔」 輕忽的動作，隨引力作用而落地者。 專 會意，形聲－甲骨文 紡織時，分寸如一，集中，特別的。 與「肉」組合為「膞」 集中切肉，細割；身體重量集中之處，股骨。 與「土」組合為「塼」 土塊集中，供建築用。 與「人」組合為「傳」 行為集中，轉遞也，交授也，延續也。 與「囗」組合為「團」 在囗之中集中，圓形的東西；軍隊單位。 與「車」組合為「轉」 車之專，車輪繞中心旋動，象徵時空之變換。 與「石」組合為「磚」 如石集中，專供建築的方形固體物。 司 象形－甲骨文 象人持令狀，作主，管理。 與「竹」組合為「笥」 方形竹製器物，司盛飯或裝衣物。 與「人」組合為「伺」 人作主，等待、尋找機會，偵察情況。 與「示」組合為「祠」 管理祭祀之所，廟也。 與「食」組合為「飼」 食物的管理，糧也；餵養人或畜。 與「 」組合為「嗣」 管理串連人的事，繼承。 與「言」組合為「詞」 言之主，代表概念的文字交集，一種文體。 帶 象形，會意－金文 象繫配之形，長條形之巾，引申為攜引在身邊。 與「水」組合為「滯」 水被帶著不自由，流動不暢貌。 與「艸」組合為「蔕」 草木器官相連的一帶。 與「??」組合為「遰」 帶著去。 宣 會意，形聲－甲骨文 循迴揚於空中，令人知也。 與「日」組合為「暄」 日可宣，陽光的狀況常為人們見面交談之話題。 與「水」組合為「渲」 水滲入使知、使大。 與「口」組合為「喧」 大聲令人知也。 與「玉」組合為「瑄」 玉布散狀，大也，指六寸大的璧。 與「言」組合為「諠」 宣揚使知，喧鬧。 定 會意，形聲－金文 室中守一，安也，靜也，決也，止也，不變也。 與「金」組合為「錠」 金銀鑄成的一定之形；量詞。 與「水」組合為「淀」 水已定，水淺的湖泊。 與「石」組合為「碇」 安定船身的巨石或鐵錨。 與「青」組合為「靛」 青色沉凝而成的染料。 與「糸」組合為「綻」 織品止，解開，破裂。 示 象形，指事－甲骨文 象天光下垂，垂象告知吉凶，人則祭祀之；或云象祭壇之形（多在下位）。 與「??」組合為「宗」 在室中所示者，同室之源，眾所尊也。 與「大」組合為「奈」 果名，其形色在蘋、李之間，假借為無可如何。 與「 」組合為「祭」 以肉敬拜神明或祖先，人神交接，祀也。 與「林」組合為「禁」 林前之示，知吉凶而有所忌也，因忌而有所戒止也。 與「御」組合為「禦」 控制以示，抗拒。 與「西」組合為「票」 火灰飛也，故覆蓋，指輕舉可見的憑據；火灰揚也。 與「出」組合為「祟」 上天出示，鬼神所造成的災禍；行事不光明狀。 指揮：召 召 會意，形聲－甲骨文 在刀口下，以力令之，招也；原字象取酒待客。 與「日」組合為「昭」 日召之，象徵使明白。 與「水」組合為「沼」 召水使至，停水處。 與「手」組合為「招」 動作號召，引來注意也。 與「??」組合為「迢」 行而招之，遠也。 與「走」組合為「超」 乃因於距離高遠，走而召，行走高過也。 與「車」組合為「軺」 可召之輕便馬車。 與「髟」組合為「髫」 髮召人愛，小孩額上下垂的頭髮。 與「糸」組合為「紹」 以絲相招，繼續也。 與「音」組合為「韶」 以音召之，虞舜時的一種樂曲；美妙。 與「言」組合為「詔」 言之召，上對下、皇帝對臣民之命令。 與「齒」組合為「齠」 幼年換乳齒。 革除：匡 匡 會意，形聲－金文 受於王道，使回到正途。 與「竹」組合為「筐」 盛物竹器。 與「心」組合為「恇」 心須受匡正，因畏懼也。 與「目」組合為「眶」 眼睛的外框。 與「木」組合為「框」 用來裝置門窗或器物的架子。 與「言」組合為「誆」 言匿，謬言欺騙。 佔有：占曷 占 會意－甲骨文 以口卜之，瞻視，佔有，問。 與「水」組合為「沾」 為水所佔，象徵牽連。 與「土」組合為「坫」 地佔，屏也，障也；又室中藏食物的地方。 與「??」組合為「店」 屋舍空間被佔，指置物鬻貨者。 與「人」組合為「佔」 人擅據之，取得也。 與「手」組合為「拈」 用手指佔取。 與「口」組合為「呫」 口佔住，談不休狀。 與「艸」組合為「苫」 草占其位，居喪用的草席。 與「貝」組合為「貼」 貝占空間，與空間相接，連結。 與「米」組合為「粘」 米占，貼附在上面。 與「黍」組合為「黏」 粘佔如黍而不易分離的。 與「風」組合為「颭」 物體固定一處，被風吹動。 與「毛」組合為「??」 毛占住，將毛粘成之??子。 與「巾」組合為「帖」 巾貼者，莫過絲質之帛書也，引用為署名之書信。 與「玉」組合為「玷」 玉被佔，上有污點。 與「石」組合為「砧」 石占，固定在下之石，供受擊承力用。 與「阜」組合為「阽」 土山固據，危險也。 曷 開口乞求，人問之「何以？」，止之逐之也。 與「日」組合為「暍」 日之光熱逐之，中暑致病也。 與「水」組合為「渴」 因需要而引起乞求的希望。 與「衣」組合為「褐」 因衣受逐，粗衣，質劣，色濁者。 與「人」組合為「偈」 因衣受逐，粗衣，質劣，色濁者。 與「心」組合為「愒」 因衣受逐，粗衣，質劣，色濁者。 與「手」組合為「揭」 因衣受逐，粗衣，質劣，色濁者。 與「口」組合為「喝」 口竭，缺氣缺水，喊也，飲也。 與「艸」組合為「葛」 長勢極盛之草，糾纏不清，應止之者，豆科葛屬多年生蔓草。 與「山」組合為「嵑」 山勢止，直立狀。 與「??」組合為「遏」 壓制，阻止之行為。 與「欠」組合為「歇」 逐止有缺，暫停也。 傷害：厭 會意，形聲－小篆文 石塊下的肥大之物，象徵狹迫，受氣足也。 與「心」組合為「懨」 心受氣足，厭煩也。 與「土」組合為「壓」 加力於下面的物體，使不動。 與「鬼」組合為「魘」 鬼迫之，夢中受驚。 與「面」組合為「靨」 加壓力於面，臉頰上的小窩。 與「食」組合為「饜」 食後胃受迫，飽足也。 與「黑」組合為「黶」 皮膚上受壓的黑色小斑，痣也。 網主人白 |
| ＃6054 留言者：網主 [2006-05-07] |
| 告網友： 因恐難以為繼，老朽且作如下。既已有網友代勞，便到此為止了。 ００ 客觀、抽象、定義、符號屬－－供使用方便之定義概念 序詞：癸壬卯未酉申丑己甲丙丁午亥辰 癸 象形，會意－甲骨文 象水從四方入地形；天干，屬冬時，水也，冬時水土可揆度，萬象可知。 與「日」組合為「暌」 日至癸時，天時之終，象徵別離不得而見。 與「手」組合為「揆」 手測知，度量也；裁制也，引申決策者。 與「門」組合為「闋」 門中時已至癸，終止也。??樂曲量詞。 與「目」組合為「睽」 目相背，互不相視。 與「耳」組合為「聧」 耳背，聽不出聲音。 壬 象形，指事－甲骨文 象人居其中，士之工；在人為任，在女為妊；天干的第九位。 與「衣」組合為「衽」 衣前襬，任其下垂處。衣襟。 與「人」組合為「任」 人堪用，可交派工作，承擔也；相信、隨由也；職務也。 與「口」組合為「呈」 在下者陳示在上者，下屬提供給上級也。 與「女」組合為「妊」 象婦人懷孕之形。 與「 」組合為「廷」 人聚，行列長，任事之處；又正也，平也。 與「食」組合為「飪」 任人食之，食物已熟也。 與「耳口」合為「聖」 善聽善言，可任意而行之人，道德才智之至者，皇帝。 與「糸」組合為「紝」 妊絲，織絲之機頭也；繒帛。 與「亡月」合為「望」 人居中遠眺，有所期待也，景仰，看。 卯 象形，指事－甲骨文 象開門或雙刀之形，萬物冒然而生之時，二月，地支第四位。 與「水」組合為「泖」 水剛剛冒出狀，舒緩而不湍急。 與「耳」組合為「聊」 耳中茂盛的談笑，興趣也，無意義之事。 未 象形，指事－甲骨文 象木之枝葉繁茂，指六月，尚未結果也，沒有。十二支的第八位。 與「日」組合為「昧」 日未出，光線不明，引申為使不明。 與「水」組合為「沬」 水不明，微暗狀。原字象以水洗面。 與「口」組合為「味」 口不明，嚐試之滋味也。 與「目」組合為「眛」 目未見，眼睛看不清楚。 與「鬼」組合為「魅」 鬼未明，迷惑也。 酉 象形，會意－甲骨文 象酒器，八月，黍成可為酒，就、熟也；；萬物之老也。 與「水」組合為「酒」 古人以澱粉發酵製成的飲料，酉月成液，飲之能亂性。 與「將」組合為「醬」 把食物加工，成為醱酵的調味品，漿狀物。 與「 」組合為「醫」 以酒澆刀矢之傷，治疾也。 申 象形，指事，會意－甲骨文 象延申之形，表達陳述也；七月萬物伸展，故用作地支名。 與「土」組合為「坤」 土位在申，地也；地順天，故又順也，陰性。 與「人」組合為「伸」 人舒展，使直，延展也。 與「口」組合為「呻」 嘴陳述，呼嘆聲也。 與「示」組合為「神」 示引出萬物者，象徵氣勢，注意力，系統最高態，主宰。 與「糸」組合為「紳」 表示身份的大帶，有身份的人。 丑 象形，會意－甲骨文 象子初生舉手形，招搖也；又象手被繫縛形，控制也；借為地支。 與「金」組合為「鈕」 金丑，器物可縶的部分。 與「心」組合為「忸」 心被物所繫，慚愧不安也。 與「手」組合為「扭」 招搖控制之動作，抓住旋轉也。 與「女」組合為「妞」 喜歡招搖的女孩。 與「血」組合為「衄」 孔扭而出血，挫折狀。 與「犬」組合為「狃」 犬被綁住，習慣無法變通。 與「糸」組合為「紐」 控制器物的提繩。 己 象形，會意－甲骨文 象萬物辟藏之形，象人腹，借為天干的第六位。自稱詞。 與「水」組合為「氾」 水犯，水大必漫溢，處處皆是也。 與「土」組合為「圮」 身為土，堅實之體敗壞成土，毀也。 與「厂」組合為「厄」 穴中坐人，居止需節制也；引申狹隘；災難。 與「犬」組合為「犯」 獸性可証者，侵冒也。 與「酉」組合為「配」 酒與自己，一對，調合。 與「糸」組合為「紀」 絲之形，有別於絲，可資記載。 與「言」組合為「記」 用言語表達自我，所說的話，保存之。 甲 象形－甲骨文 象種子防護之硬殼，借為天干之首。地積戶口單位。 與「肉」組合為「胛」 臂和背相連的部份有防護功能，故稱胛。 與「木」組合為「柙」 木製堅牢之甲，關猛獸的檻。 與「手」組合為「押」 手如堅甲，強力控制也；壓按也；置也。 與「口」組合為「呷」 吸取並吞下以藏於體，吃也。 與「 」組合為「匣」 藏物，小盒子也。 與「山」組合為「岬」 山勢伸出，進入另一系統。 與「門」組合為「閘」 控制出入的機構。 與「犬」組合為「狎」 習也，又因慣習而輕忽玩弄。 丙 象形，會意－甲骨文 象火燃於??內，明亮，有文明之兆。借用為天干之三。 與「木」組合為「柄」 文明人以把手與工具相接，系統連接的部分。量詞。 與「火」組合為「炳」 火丙，光明顯著也。 與「??」組合為「病」 病可知，疾甚也，引申為傷害、短處。 丁 象形，假借－甲骨文 象夏時萬物充實狀；又象人頂立，男子；假借為天干之四。 與「金」組合為「釘」 金丁，用以固定介面。 與「水」組合為「汀」 如同釘在水邊，一丁點土地。 與「??」組合為「宁」 象上下兩旁有柱，可貯物處，指門以內，屏以外的小地方；立，積。 與「??」組合為「疔」 病創，約如豌豆大小，形圓，色白或黑，極為惡毒。 與「一」組合為「亍」 行走時，右腳行動曰「亍」；又小步也。 與「人」組合為「仃」 人一個，孤單也。 與「手」組合為「打」 手作用丁點之處，擊也，各種一次完成的動作也。 與「口」組合為「叮」 口如釘，蚊蟲咬人，再三吩咐。 與「田」組合為「町」 小塊田地。 與「目」組合為「盯」 目如丁，眼睛釘著看。 與「玉」組合為「玎」 玉聲。 與「酉」組合為「酊」 飲酒後腳如丁，行走不穩狀。 與「食」組合為「飣」 筵席上陳設而不吃的果品。 與「革」組合為「靪」 革丁，衣服或鞋襪縫補的地方。 與「言」組合為「訂」 言話範圍很小，使確定。 與「頁」組合為「頂」 頭最高之處，最上也；承受，冒用。 午 象形，指事－甲骨文 象杵之形，貫物之器；引為地支，晝十二時，陽氣正盛。 與「木」組合為「杵」 以木貫臼者，舂米的棒子也。 與「人」組合為「仵」 與陰氣為伍的人，專門驗屍的官吏；又衝冒也。 與「心」組合為「忤」 心中陽氣盛，態度強硬而違逆。 與「??」組合為「迕」 午時日正當中，出行過熱，違背常態，逆。 與「言」組合為「許」 言午，陽言必信，可也，與也，數也。 亥 象形，指事－甲骨文 象草木萌出，陽氣藏於地；十月，肖豬；深夜無光。 與「木」組合為「核」 如欲見核，需先去其堅殼，是為深究。 與「土」組合為「垓」 夜深難明之地，指荒遠的地方；最大的數。 與「門」組合為「閡」 門內到了亥時，象徵沈寂不通。 與「骨」組合為「骸」 骨之藏者，骨架也。 與「貝」組合為「賅」 價值之完備，象徵詳盡。 與「子」組合為「孩」 人子之末，幼小之子，幼稚也；又小兒笑也。 與「阜」組合為「陔」 地之層次，階次，漸次高起也。 與「馬」組合為「駭」 騎馬至半夜，害怕也。 與「言」組合為「該」 言及核心，有層次，必然，應然，指定的詞。 辰 象形，指事，假借－甲骨文 象草木強出，萬物始動，三月，務農之時也；假借為地支之五；震動也。 與「日」組合為「晨」 日在辰時，八時為晨，一日之始。 與「肉」組合為「脤」 農時之始需以肉祭天，祭肉。 與「??」組合為「宸」 辰屬龍，象徵帝王居。 與「手」組合為「振」 行為始動，施力有所作為，發也；又舉救也。 與「女」組合為「娠」 生命始動，婦人懷孕。 與「貝」組合為「賑」 財物伸舒而出，支援救助也。 與「雨」組合為「震」 雲下之動，疾雷也，動也。 與「林」組合為「??」 晨時起而耕田，適應天時，耕種和畜牧的事。 時詞：春夏秋冬，午 春 會意，形聲－甲骨文 陽光至，草木欣欣向榮，每年第一季也。 生機也，男女情事也。 與「木」組合為「椿」 春季發芽之植物，其嫩芽可食，院中若有，可保平安；引申為父親。 夏 象形，會意－甲骨文 象人緩行，寬藉也，每年第二季，炎熱，萬物藉以生長。 與「??」組合為「廈」 炎夏之屋，指高大通風的樓房。 秋 會意，形聲－甲骨文 禾熟時炎熱之天，指每年第三季，聚物之季。 與「金」組合為「鍬」 以金具聚之，挖掘泥土用的器具。 與「水」組合為「湫」 水秋，積水聚滯不散。 與「心」組合為「愀」 心憂，容色變也；又憂愁狀。 與「手」組合為「揪」 手聚物，用手抓住也。 與「目」組合為「瞅」 目如秋，略帶憂愁蕭索的注視。 與「革」組合為「鞦」 革聚之，駕車或懸物之皮帶。 冬 象形，會意－甲骨文 到了年終結冰之時，樹葉凋垂，四季的最後一季。 與「??」組合為「疼」 冬之疾，痛也。 與「糸」組合為「終」 象絲末端之結，指抽絲一直到最後，全部完成而止。 位詞：東南西 右中央 反 東 會意，形聲－甲骨文 日出於木中的方向。 與「木」組合為「棟」 位以東為主，房以棟為主，象徵房屋。量詞。 與「??」組合為「凍」 日出之向皆已結冰，冷凝成塊也。 與「阜」組合為「陳」 山邊東昇之日，陽光面對舖開狀，列布也；久也。 西 象形，會意－甲骨文 象歸鳥之巢，指日落之方位也；屬金，肅殺。歐美各國的統稱。 與「心」組合為「恓」 心中肅殺，悲悽也。 與「水」組合為「灑」 水如太陽般西流，順應自然也。 右 會意，形聲－金文 手的右側，與左相對，有力之手，可佑，代表傳統。 與「艸」組合為「若」 象手擇草，如可食則擇之；借作語詞，如，及，乃，多少。 與「示」組合為「祐」 示助，神助。 與「人」組合為「佑」 以有力之手扶助之，護也。 中 指事，象形－甲骨文 系統上下左右之間，一半，裡面，核心，不偏；正好達到，受。 與「水」組合為「沖」 為水所中，激盪也。 與「人」組合為「仲」 人之中，兄弟也；又居其中也。 與「心」組合為「忡」 心居正中，引申有所感，憂也。 央 象形，會意－金文 象大在??內，恰好狀，中也，鮮明貌，引申為盡。 與「日」組合為「映」 日光正照中央，明也。 與「肉」組合為「胦」 體之中央，指肚臍。 與「水」組合為「泱」 在水域之中央，象徵四周深廣莫測無盡。 與「土」組合為「坱」 土盡，塵埃也。 與「心」組合為「怏」 心盡，心不滿也。 與「艸」組合為「英」 平也，以五行之數，取廿分之一為一辰，兩平之義。 與「禾」組合為「秧」 禾之中央，初生的苗。 與「歹」組合為「殃」 不好的中心，災禍也。 與「革」組合為「鞅」 身體之央為頸，套在馬頸上的皮帶稱鞅。 反 象形，指事－甲骨文 厂象一形，又象手持另一面，翻轉回去，背叛。 與「木」組合為「板」 片狀有兩面之木。 與「手」組合為「扳」 手反，用力向反面拉扯，挽也。 與「田」組合為「畈」 正反面皆平的田疇。 與「??」組合為「返」 轉回來，反向而行。 與「貝」組合為「販」 用貨物交換錢財者。 與「半」組合為「叛」 一半而反，中途離去，反背。 與「白」組合為「皈」 白反，使心回還到潔白之本態，歸。 與「舟」組合為「舨」 船正反面相同者，無蓬之小船。 與「片」組合為「版」 排就的文字、圖案，需反過來印刷者。 與「阜」組合為「阪」 山背，坡也；又險也。 與「食」組合為「飯」 一再食用，指中國人的主食，取五穀煮之為飯。 網主人白 |
| ＃6059 留言者：網主 [2006-05-08] |
| 告網友： 茲公佈本日「餘字待領表」如下： 客觀、抽象、定義、語法屬 代詞：我予吾余其者 述詞：是為非弗無有 連詞：而蓋或 介詞：當 １０ 客觀、抽象、定義、根源屬 理源：真 感源：感 種源：胡 ２０ 客觀、抽象、應用、規範屬 群體：國家邦州氏會堂宗 社會：工商軍山文 組織：會司局 事務：戎表式責契度尃 職業： 職位：委官卒員 界域：市里集邑州 傳統：廷寺 客觀、抽象、應用、人際屬 關係：世主賓 家族：叔母夫妻妾兄弟兒儿子 稱呼：叟童嬰 名份：鬼尊君夫生工 行逕：胡 封建：皇帝王后 事件：祭基元本末真 識別：名字甫 文件：集序冊旨爰函典冊柬書頁文令 文學：字句段節章史 藝術： 標誌：票單圭臬皿工具 ３Ｃ 客觀、抽象、應用、意義屬 感受：吉災厄苦幸 ４０ 客觀、具象、本存、本體屬 地形：原山岳岡丘阜 水界：島井泉谷 形體：灰末岩石玉 命體：人鳥魚貝虫草竹 客觀、具象、本存、肢體屬 部位：身面亢 結構：骨胥足 感官：意目耳舌牙 器官：胃華果 體液：血 體表：甲角介皮革毛羽 ５０ 客觀、具象、本存、植物屬 糧食：禾粲米栗 菜蔬：豆 果實：瓜果 枝幹：芻堇 觀賞：英華 客觀、具象、本存、動物屬 養殖：羊牛豕象馬羔 飛禽：隹雚 走獸：虎虒禺豦 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 生機：肙蜀 傳說：龍离 ６０ 客觀、具象、人造、食衣屬 衣料：毛皮革韋糸布帛 衣服：衣袁 衣物：甲帛 客觀、具象、人造、住行屬 環境：田井 私宅：屋舍宅室臺 公用：宁亶倉稟且堂亭台 建體：基 通道：門戶 行具：車 身後：冥 ７０ 客觀、具象、人造、起居屬 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 盛具：包 用具：罔索帚疌奚 家具：几席 飾具：圭石 客觀、具象、人造、工作屬 文具：聿尺 工具：斗曹 農具：彔 武器：干戉匕戈刀盾矛殳弓矢 感知 ８０ 主觀、認識、感知、刺激屬 光狀：明旦 色狀：白素黑玄烏盧赤丹矞朱青翠黃 形狀：其巠甬呂並冓句屈包匈桀平廷直立正宛曲?? 體狀：喬皇丰戔巨段韱 質狀：堅固重 性狀：巴旱 山狀：岑崔 主觀、認識、感知、感覺屬 食覺：香甘辛 視覺：昏冥奐矞 膚覺：炎 體覺：累 心覺：昏迷安危厄辛瞿矍 知覺：困單幽岑俞兀 意覺：冗沓奇玄奧冓??惠唐 ９０ 主觀、認識、感知、心緒屬 好感：美香甘惠益妥安康喜樂爽 情感：愛迷尚 煩感：炎匆 憂感：憂 Ａ０ 主觀、認識、狀態、化態屬 宙態：昔已早先后古臾久常永卒竟完曾毚乍今勿旬 宇態：向長高崔唐丕巨奐皇因覃廣大小京豪堯氐 能態：發复冉艮 勁態：強大弱孱厲昌衰厥盡成畢闌央 容態：容婁空光充實乏欠宏 質態：柔巽 識態：易真 生態：沓叢 主觀、認識、狀態、動態屬 轉動：亙 移動：丁止尼定出至 Ｂ０ 主觀、認識、狀態、界態屬 通界：介間閒即既貫 連界：連支 位界：內中夾垂 觸界：兼并並並及逮 量界：重复幾希區累存 掩界：也屬奄蓋 交界：交叉相夆互旁耑 糾界：參 主觀、認識、狀態、知態屬 知時：長老少 知形：呈暴表屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行：敦 知情：足周可 知價：貴卑當尊 知命：孛乇生夭卒亡 Ｃ０ 主觀、行為、能力、官能屬 動作：食含采舀爰 發聲：喿詹 看視：睪見瞿矍 心理：享 主觀、行為、能力、體能屬 體靜：立坐 體動：走登 體態：夌疐豖 動向：晉離分去來回出至 動式：步奔 Ｄ０ 主觀、行為、能力、技能屬 空手：昜 掌控：牽帶 易形：包匊 易狀：犮臿 辨認：區合感 意圖：需要莫加 意志：容戒貞志嗇 Ｅ０ 主觀、行為、經驗、生活屬 行棲：居留屯 主觀、行為、經驗、溝通屬 通知：云告咠 互通：僉 表達：乞求 宣洩：夸 譴責：斥 惡意：辱冒 Ｆ０ 主觀、行為、經驗、行事屬 服從：申奏奉呈屈 對立：反背爭咢 待人：委允免表 輔助：襄建產解 移轉：受貢付 交易：易兌賣欠 網主人白 |
| ＃6074 留言者：網主 [2006-05-10] |
| 告網友： 因得多位「生力軍」到來，編彙工作加快，茲再公佈待選字如下：（務請先行登記） 應用 ２０ 客觀、抽象、應用、規範屬 群體：國家邦州氏會堂宗 社會：工商軍山文 事務：戎表式責契度尃 職位：委官卒員 界域：市里集邑州 傳統：廷寺 客觀、抽象、應用、人際屬 關係：世主賓 家族：叔母夫妻妾兄弟兒儿子 稱呼：叟童嬰 名份：鬼尊君夫生工 封建：皇帝王后 事件：祭基元本末真 識別：名字甫 文件：集序冊旨爰函典冊柬書頁文令 標誌：票單圭臬皿工具 本存 ４０ 客觀、具象、本存、本體屬 地形：原山岳岡??丘阜 水界：島井泉谷 形體：灰末岩石玉 ??感官：意目耳舌牙 器官：胃華果 體液：血 體表：甲角??介皮革毛羽 ５０ 客觀、具象、本存、植物屬 糧食：禾粲米栗 菜蔬：豆 果實：瓜果 枝幹：芻堇 觀賞：英華 客觀、具象、本存、動物屬 養殖：羊牛豕象馬羔 飛禽：隹雚 走獸：虎虒禺豦 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 生機：肙蜀 傳說：龍离 ６０ 客觀、具象、人造、食衣屬 衣料：毛皮革韋糸布帛 衣服：衣袁 衣物：甲帛 客觀、具象、人造、住行屬 環境：田井 私宅：屋舍宅室臺 公用：宁亶倉稟且堂亭台 建體：基 通道：門戶 行具：車 身後：冥 ７０ 客觀、具象、人造、起居屬 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 盛具：包 用具：罔索帚疌奚 家具：几席 飾具：圭石 客觀、具象、人造、工作屬 文具：聿尺 工具：斗曹 農具：彔 武器：干戉匕戈刀盾矛殳弓矢 感知 ８０ 主觀、認識、感知、刺激屬 光狀：明旦 色狀：白素黑玄烏盧赤丹矞朱青翠黃 形狀：其巠甬呂並冓句屈包匈桀平廷直立正宛曲?? 體狀：喬皇丰戔巨段韱 質狀：堅固重 性狀：巴旱 山狀：岑崔 主觀、認識、感知、感覺屬 食覺：香甘辛 視覺：昏冥奐矞 膚覺：炎 體覺：累 心覺：昏迷安危厄辛瞿矍 知覺：困單幽岑俞兀 意覺：冗沓奇玄奧冓??惠唐 ９０ 主觀、認識、感知、心緒屬 心感： 好感：美香甘惠益妥安康喜樂爽 情感：愛迷尚 煩感：炎匆 憂感：憂 主觀、認識、感知、認知屬 Ａ０ 主觀、認識、狀態、化態屬 宙態：昔已早先后古臾久常永卒竟完曾毚乍今勿旬 宇態：向長高崔唐丕巨奐皇因覃廣大小京豪堯氐 能態：發复冉艮 勁態：強大弱孱厲昌衰厥盡成畢闌央 容態：容婁空光充實乏欠宏 質態：柔巽 識態：易真 生態：沓叢 主觀、認識、狀態、動態屬 轉動：亙 移動：丁止尼定出至 Ｂ０ 主觀、認識、狀態、界態屬 通界：介間閒即既貫 連界：連支 位界：內中夾垂 量界：重复幾希區累存 掩界：也屬奄蓋 交界：交叉相夆互旁耑 糾界：參 主觀、認識、狀態、知態屬 知時：長老少 知形：呈暴表屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行：敦 知情：足周可 知命：孛乇生夭卒亡 Ｃ０ 主觀、行為、能力、官能屬 動作：食含采舀爰 發聲：喿詹 看視：睪見瞿矍 心理：享 主觀、行為、能力、體能屬 體靜：立坐 體動：走登 體態：夌疐豖 動向：晉離分去來??回出至 動式：步奔 Ｄ０ 主觀、行為、能力、技能屬 空手：昜 掌控：牽帶 易形：包匊 易狀：犮臿 辨認：區合感 意圖：需要莫加 意志：容戒貞志嗇 Ｅ０ 主觀、行為、經驗、生活屬 行棲：居留屯 通知：云告咠 互通：僉 表達：乞求 宣洩：夸 譴責：斥 惡意：辱冒 Ｆ０ 主觀、行為、經驗、行事屬 服從：申奏奉呈屈 對立：反背爭咢 待人：委允免表 移轉：受貢付 交易：易兌賣欠 因有可能出版成書，請參加之網友表明以「何名」發佈。 請注意，標準規格為： Ｘ 象形 ＸＸＸＸＸ 與「Ｘ」組合為「Ｙ」 ＺＺＺＺＺＺＺ 且其間不能用「Tab」，不能用英文空白。 |
| ＃6076 留言者：網主 [2006-05-10] |
| 告網友： 《字易》文字學習說明，部份已經完成，供有意研究組字者參考。 一、漢字之特性 人是一個個獨立的生命體，經過了千萬年的進化，因應環境需求，大腦容積增大、精密分工，從而有了語言應用能力。語言是種聲音介面，代表主觀個體對環境的認知，促使人類相互溝通，因之建立了群體的社會。接著，隨著社會的發展，由於語言受到時、空限制，在現實的需要下，又有了文字的產生。 不論是語言或文字，從古至今，其學習的方法，不外於強迫記憶。因為語文只是一種外來的刺激，必須將之與主觀個體的感覺認知密切相連，成為潛意識的一部份。而潛意識是個體行為的主宰，必須漸漸集聚，最後才能不加思索，有效地將外來刺激直接轉化到個體的反應、行為上，以利生存。 基於地域特性，漢民族在三千多年前，由於生存的需要，發展出一種「占卜」行為，而占卜的結果需要記載，於是便有了文字獨立於語言的特殊現象，最後形成了漢字系統（由殷商的遺跡可知，甲骨文分佈面甚廣，跨越了甚多語區，足見當時已有同文異音的狀況）。這種語、文分離的現象，至今尚未見於其他文化中。 古人對自然界長時期之觀察認知，發現宇宙萬事萬物莫非來自「五官」之感覺，並在心腦之意覺操控下，形成了一種籠統、含糊，但卻明確有效之「概略念頭」。此概略念頭（下稱概念）在整體之感受下，能循類援引，將已成過去的有效經驗喚出。同時，隨著文明之發展，概念不斷累積，更有了聚同分異的類別觀念。 將「概念」之異同聯結成一體，在腦海中建立一種網絡機構，是稱「概念網絡」。一個完整而健全的概念網絡中，概念就能如同流水一般，在網絡中自由穿梭，包羅萬象、芥納須彌。於是，當人思維時，概念不斷交連，再經概念索引之援引，以往既有的記憶，遂不斷綜合出現，令人有「身臨其境」之感受。 概念本是理性之結果，唯因人之感受在生理、心理的影響下，常以利、害的強度而定。因此思維有了理性及感性兩種，理性思維之對象為事物之體用因果關係，而感性思維則係一己之利害經歷。故此，若人僅具感性思維，自難脫出一己範疇；唯有排除感性、昇華到理性思維，人才能領會到概念之微妙處。 漢字所載之信息可稱「常識」，在古代「讀書人」就是「通曉常識之人」，而具備了常識，人便成為「社會需要的、有價值之人」。同理，古人讀書學習，目的在於學習常識。利用常識進一步鑽研「專業知識」，以之為社會謀福興利。由於此類「知識分子」是以常識為基，所作所為很少悖離社會正義（例外不論）。 然而，當今效法西文，僅視漢字為一符號，完全不計其中之常識。其結果，表面看來，學習之方式簡化了。學生死記死背，只得到了皮毛而忽略了基本之常識與深層的義理。這種人雖然能應用知識，從事各種技術工作，但卻喪失了「人際溝通」與「服務社會」的基本常識，人反而愚昧不堪，以致於社會大亂。 人是自然界唯一具有「概念思維」之生命體，在長時期的發展過程中，古人發現人若不能於早期養成理性思維的習慣，生理及心理之感受必將驅使人偏向單純的利害取捨。而理性的思維方式，即為概念學習，由艱苦之學習中磨練出堅強之意志力。在具備了意志力後，人才能控制感性，由一己之利害昇華成大我的是非。 二、漢字學習方法 人人皆知漢字係「約定俗成」者，但無人曾加說明：「何謂約定？如何俗成？」。實則，約定者，「自然所定」者也，因人之「感官類似、制約一致」，也就是視覺感受所定。而「俗成」者，乃數千年以降，「讀書人」能否「輕易接受、沿用」之取捨。此即本文之根據，並於科學立場，有所以發也。 據此，漢字學習極易，只要學者具備意志力（相反地，無此意志，強迫亦無用），掌握了正確的方法，對常識加以聯想，就可以「觸類旁通」而無須「強迫記憶」。 根據對漢字全面研究，已分析出其中之常識概念，通過聯想組合，僅學習少數概念，即應能掌握漢字理解之要訣。經分析約有七百餘獨體字（無字首，或有亦可視作一體），多源自於象形，為組合字之基礎。 漢字源自實用，古人發現宇間萬事萬物，莫非基於刺激傳至感官、感官分辨利害，因人之意識而得。是以於概念組合時，利用常用字首（常識分類）與字身（細部定義），相互間可資聯想之認知代表之。此「可資聯想」之條件，是為感覺器官眼耳舌鼻膚之功能視聽味嗅觸，以及意識（心＋腦）所知之意覺。 人非生而知之者，在生活經驗中，長時間累積之常識，令人有了「視覺認知」。在視覺中，舉凡左右展開之事物，洵為井井有條、可分門別類者；於上下堆積之形，多受地心引力之影響，而有掙扎、壓迫感；再當事物具有包圍、遮蓋、承載者，必具特殊之涵義；唯有獨立存在、且一體成形者，斯為基本認知。 然而歷代文字研究者，渾忘了認知之本源，以為「象形」只是圖形之模倣而已。久而久之，去日愈遠，離道愈損，後人既不明文字形成之本意，遂各自發揮，蔓草荒煙。致令前人精心的設計，淪為難明之天書，更有無知子孫，忘典背祖，置金玉於不顧，而向番蠻取經，將蘼蕪薛孽奉為圭臬！ 要正確地學習漢字，應先習會獨體字（含字首及字身），次學組合字。此兩者總共約七百餘字，卻可組合常用之六、七千字。也就是說，只要熟識了七百個字形，即可掌握七成的漢字認知。 字首（或稱部首）即為漢字「常識分類」之代表。中國古代為農業社會，生活安定，得以觀天察地，將身邊之事物記錄下來，形成文字。因此，文字與日常生活所知息息相關，久而久之，聚總成類。後學者欲瞭解漢字，最理想之處，就是常用字首，如次（採倉頡字序）： 分類 字 首 植 物：米禾黍麥竹艸 自然物：日月金木水火土風阜玉雨石气山 動 物：貝牛鳥犬鹿虫豕魚龜人隹馬羊鼠 行 為：走彳鬥食入言 身 體：骨目韋舌爪毛身頁角肉心手口足尸髟耳羽革 環 境：囗穴厂邑田 色 澤：赤白黑 人造物：門皿鼓舟斤殳臼車巾酉瓦弓矢缶耒刀糸衣 認 識：鬼力片示歹子女止方 茲列舉字首可資聯想之條件如下： 字首 感 覺 感 官 意 覺 組 合 米 白色，硬，細小 眼膚 舌嗅 作物， 食用 禾實、米類、用、性、態、質 禾 條形，綠色，矮小 眼膚耳舌嗅 作物， 生存用 穀類、功用、性質、食品 黍 條形，綠色，高大 眼膚耳舌嗅 作物， 生存用 穀類、功用、性質、食品 麥 綠色多芒，矮小 眼膚耳舌嗅 作物， 生存用 穀類、功用、性質、食品 竹 長條形，堅韌尖銳 眼膚耳舌嗅 植物， 材料用 類、體、用、器、質，行為 艸 細條形，柔韌，小 眼膚耳舌嗅 植物，生存生活用 類、體、用、器、質，行為 日 強光，熱燥，巨遠 眼膚 自然物，時間用 時間、明亮、熱能、自然狀況等 月 弱光，寒涼，巨遠 眼膚 自然物，時間用 時間、感受 金 反光，硬銳重冷 眼膚耳 自然物，材料用 金屬元素、製品、性質、行為 木 長條形，穩固實在 眼膚耳舌嗅 植物， 材料用 木之名、類、體、狀況、製品 水 無形色，柔冷液態 眼膚耳舌 自然物，生存用 水名、類、性、勢、態、形、感 火 光熱，常動，氣態 眼膚耳 現象， 生存用 火力、能、性、勢、態、形、感 土 不定形，多實廣重 眼膚耳 自然物，材料用 土類、用、性、態、質、形、體 風 無形色，可動 眼膚耳嗅 自然態，在空間 類、狀、感 阜 山形，人聚處 眼膚耳 自然物，人造物 地形、位、勢、態，行為 玉 不定形，多色堅硬 眼膚耳 自然物，材料 類、體、用、形、器、質，行為 雨 點滴形，冷，液態 眼膚耳 自然態，天候現象 類、形、用、感 石 不定形，堅硬 眼膚耳 自然物，人造物 類、體、用、形、器、質，行為 气 無形色，氣態 眼 嗅 自然物，生存用 類、狀、感 山 山形，穩重，厚大 眼膚 自然物，生存環境 類、體、用、形、器、質，行為 貝 形色麗，堅硬，小 眼膚 舌 動物， 生活用 有關價值之行為、事物、表現 牛 四足，有角體大 眼膚耳舌嗅 動物， 勞力用 牛類、體、用、態，行為 鳥 飛類，有羽爪 眼膚耳舌嗅 動物， 野生 鳥名、類、體、用、態 犬 四足，矮小，親和 眼膚耳舌嗅 動物， 豢養 犬類、狀態、動作，行為 鹿 四足，有角體大 眼膚耳舌嗅 動物， 野生 鹿類，現象 虫 多變形，可動，小 眼膚耳舌嗅 動物，各種功能 類、名、體、用、態 豕 四足，體中等 眼膚耳舌嗅 動物， 食用 豕類、體、用、態，行為 魚 頭尾鰭身，水生 眼膚耳舌嗅 水生動物，食用 魚名、類、體、用、態 龜 頭尾殼身，水生 眼膚耳舌嗅 水生動物，食用 類、體、用、態 人 兩足直立，可動 眼膚耳 嗅 角色，同類 類、用、態、勢、感、關係、行為 隹 飛類，有羽爪 眼膚耳舌嗅 動物， 野生 鳥名、類、體、用、態 馬 四足，高大，善動 眼膚耳舌嗅 動物，工作用 馬名、類、體、用、性、態、感 羊 四足，有角體大 眼膚耳舌嗅 動物， 勞力用 牛類、體、用、態，行為 鼠 四足，小，善藏 眼膚耳舌嗅 動物，有害 類、體、害 走 動態，腳動體位移 眼 正常態 動作、行為、狀態、感受 彳 人互動行為 眼 關係態 行向、行式 鬥 能量衝突 眼膚耳 現象， 激態 行為、狀況 食 行為 動態 眼膚 舌嗅 加工品，生存用 食品、式、用、況、感 入 動作，進入 眼 雙手動作 分合 言 聲音 耳 概念溝通，生活用 類、意、態、式、行為 骨 結構形，堅硬 眼膚 身體部分，支撐 骨製物、身體部件 目 圓形，深色，小 眼 感覺器官，在臉上 相關動作、反應、部件、狀況 韋 可塑形，柔軟堅韌 眼膚耳舌嗅 人造物，材料用 皮性、製品 舌 扁圓形，柔軟，小 眼膚耳舌嗅 感覺器官，在口中 舌之動作，感受 爪 爪形，尖利 眼膚耳舌嗅 生理機構 爪之動作，感受 毛 細密形， 眼 生理組織，保護用 類別、製品 身 特定形，整體 眼膚耳舌嗅 事物之主要部位 身體、體態 頁 片形，系統之首 眼膚 系統 頭部、行為、主因 角 尖銳形，堅硬 眼膚耳 自然物，人造物 體、用、功 肉 不定形，柔軟 眼膚 舌 身體部分，功能 器官名、類、體、用、態、行為 心 心形，柔韌，小 耳舌嗅 生理器官，生存用 情緒、態度、狀況、感受 手 手形，柔韌，小 眼膚耳 生理機構，生活用 動作、行為、目的、方法 口 口形，柔軟，小 眼膚耳 生理器官，生存用 進食、發聲、動作、行為 足 足形，柔韌 眼膚耳 生理機構，生活用 部位、動作、行為、狀況、姿態 尸 同身，死後 眼膚耳舌嗅 身體死後所遺 體遺、體用、??餘 髟 細密形，深色 眼 生理組織，保護用 類別、形式 耳 耳形，柔韌，小 眼 感覺器官，聽覺用 類、感、應 羽 細密形，各色 眼 生理組織，飛翔用 類別、形式、功能、性質 革 面形，矛軔 膚 舌嗅 身體部分，功能 類、衣、食、器具 囗 空間，巨大 眼 空間範圍，地域 固定範圍內之事物、觀念 穴 內陷形，固定，大 眼膚耳 自然物，人造物 類、體、用、形、狀，行為 厂 幾何形，固定，大 眼 人造物，遮蔽用 類別、功能 邑 不定形，人聚處 眼膚耳 建築物，生活用 類別、功能、名稱、地方 田 方形，地表，大 眼 空間範圍，生存用 類、界、用、形 赤 紅色 眼 物表狀態 紅色、面色 白 光亮無色，潔淨 眼 物表狀態 光明、潔白 黑 無光之色，不可見 眼 物表狀態 不可見 門 固定形，通口，大 眼膚耳 人造物，生活用 門之配件、門中事、門之作用 皿 向上之凹形 眼 人造物，盛物用 容器、狀態，行為 鼓 圓形 樂器 眼 耳 人造物，生活用 鼓類、聲 舟 長容形，可動，大 眼膚耳 人造，水上交通用 舟類、功用、組件 斤 片形，尖利可砍 眼膚耳 人造物，工具 工具、動作、狀況 殳 直形，尖利 眼膚耳 人造物，武器 打擊、狀況 臼 圓形，重 眼 人造物，工具 工具、工作 車 幾何形，可動，大 眼膚耳 人造物，交通用 類、體、用、形、狀，行為 巾 方形，多色，小 眼膚耳 人造物，蔽體用 製品、功能 酉 無形色有香，液態 眼膚耳舌嗅 醱酵態，人造物 類別、效應、用器、狀況 瓦 幾何形，堅硬 眼 人造物，生活用 土製之器 弓 弓形，有彈性弦 眼膚耳 人造物，攻擊用 類、體、用、形 矢 尖銳形，堅硬且長 眼膚耳 人造物，攻擊用 類、體、用、形 缶 幾何形，堅硬可容 眼 人造物，生活用 土製容器 耒 長形，堅硬，長 眼膚耳 人造物，生存用 農具、農事 刀 尖銳利硬，小，長 眼膚 人造物，工作用 類、體、用、形、質，行為 糸 長細形，柔韌，微 眼膚 人造物，生活用 類、體、用、形、性，行為 衣 不定形，多色多質 眼膚耳 人造物，蔽體用 類、位、用、形、性，行為 鬼 無形色，陰冷可怕 眼 未知態，危險態 鬼類，感受 力 能量變化 眼膚耳 現象， 作用態 類、用、控制，行為 片 薄形，具兩面 眼 形狀， 類 示 行為態，恭敬慎重 眼 祭祀，對天地鬼神 尊重之地、事、物、行為 歹 非常態，不好 眼膚耳 認知態，生存態 歹事、態受 子 後代 陽性 眼膚耳 認識態 類、用、象、關係 女 兩足直立，陰性 眼膚耳 嗅 同類， 類、關係、觀感、行為 止 認知 眼 認識態 行為規範 方 四邊形，位向 眼 認知態，生活用 指示物 當然，僅僅字首不足以學會漢字（前述字首只是一部份），然而基於人腦網絡的結構，再加上字身的排列組合，就可以輕易地觸類旁通，而無須「死記」！ 組合時有一定之規律，原則上，每一獨立之漢字（非詞組）必係一獨立、可相互組合之「概念」。此概念除「獨體字」外，即稱「組合字」，組合字皆具「字首」及「字身」。於組合時，根據「視覺效應」，字形對視覺形成一種「觀感」，這種觀感能喚起所有相關之「印象」，以得到認識。 一、同字組合： 同字代表同一概念，重複使用時，會因位置不同，產生迥異之感受。 １，平行排列，以示數多之況： 木＋木＝林 木多成群者。 月＋月＝朋 肉多成排者。 玉＋玉＝玨 玉多成排者。 石＋石＝砳 石多成聲者。 匕＋匕＝比 匕多成鄰者。 人＋人＝從 人多成從者。 屮＋屮＝艸 屮多成草者。 糸＋糸＝絲 糸多成絲者。 ２，相反排列，以示相反狀： 北－相背之形 反向，古人以向南為正，北為反。 非－相背之形，鳥翼形。 亞－相對彎背之形，醜者、次者。 兆－燒龜甲之形，有變化者。 ２，上下堆砌，以示盛大、成熟之況： 日＋日＝昌 大盛（或指下面曰字）。 火＋火＝炎 火盛。 土＋土＝圭 形勝，標準。 戈＋戈＝戔 兵盛，象徵物之微小。 中＋中＝串 物盛，連接。 乂＋乂＝爻 上下相隨，效法。 夕＋夕＝多 重夕累積，數盛。 ３，金字塔排列，以示人之感受狀： 木＋木＋木＝森，多樹之感受，指蔭涼感。 日＋日＋日＝晶，多光之感受，指光亮感。 水＋水＋水＝淼，多水之感受，指水勢感。 火＋火＋火＝焱，多火之感受，指火勢感。 土＋土＋土＝垚，多土之感受，指土勢感。 石＋石＋石＝磊，多石之感受，指石質感。 車＋車＋車＝轟，多車之感受，指聲音感。 金＋金＋金＝鑫，多金之感受，指興盛感。 人＋人＋人＝眾，多人之感受，指眾多感。 牛＋牛＋牛＝??，多牛之感受，指奔牛感。 羊＋羊＋羊＝??，多羊之感受，指膻氣感。 犬＋犬＋犬＝猋，多犬之感受，指犬吠感。 毛＋毛＋毛＝毳，多毛之感受，指毛細感。 手＋手＋手＝掱，多手之感受，指扒手。 二、字首在上： １，原形在上：指事物之正常態，由上而下者。 日＋比＝昆 日下比列而排，眾多，咸同。 山＋朋＝崩 山下朋分而倒者。 ??＋至＝室 至人造之居以住者。 雨＋包＝雹 雨下之包形物，冰雹。 尚＋土＝堂 重要之土地，屋內正室。 髟＋須＝鬚 古時男性面部有須要之毛。 ２，向上生長：指生態或有動力使向上者。 艸＋牙＝芽 草木芽形之苗，事物之初。 竹＋本＝笨 竹根相纏，引伸為人之難分辨者。 日＋目＝冒 帽蔽目，無懼，以下衝上。 ３，包含狀況：有全包、半包、側蓋等，代表限制。 囗＋或＝國 限於土地，有人民、主權、需持戈守域者。 ??＋口＝?? 林中有人口，國邑也。 門＋活＝闊 門中連續變化不受拘束，象徵寬大，引申到空間、氣度及錢財。 ??＋至＝室 人所至之處，屋子。 厂＋萬＝厲 巖下之群蜂，危也，嚴也；作也；猛烈也；醜惡也。 ??＋則＝廁 規定之房間，大小便的地方。 ??＋口＝句 包在口中者，語文之一段，段落也。 ６，後人誤解，為簡化而更為複雜者： 山＋夆＝峰 象徵實況，山尖在頂，今人以之為「異體字」。 山＋夆＝峰 象徵分類，山有夆者。 山部多此類字，如??崎、??崖、??崚、??崦、??崑、岒岑、岋岌、???? 日部亦然： 暉暈、旰旱、??昢、昶昹、??晟、晑晌、??晁、??晚、晾景 三、字首在下： １，現實本況：理應在下者。 執＋土＝墊 持土而襯，土在下面。 般＋石＝磐 留而不去、難移之大石。 川＋火＝災 水火相交，禍害；水由上而下，克火也。 氏＋日＝昏 低下事物其下有日，日落不明狀。 几＋木＝朵 花苞在木之上者。 分＋山＝岔 山分有歧，三分路。 辟＋玉＝璧 可靠的美玉，外圓內方，象天地之形者。 成＋皿＝盛 成於皿，東西可裝，象徵興旺。 ２，表示正在發生者，如心之當前狀況： ??＋心＝急 事及於心，迫切也，快速也。 今＋心＝念 此刻之心，想也；又讀書出聲也。 相＋心＝想 形相在心上，相互激盪。 田＋心＝思 耕耘於心，用大腦想，計慮，悲念。 刃＋心＝忍 刀刃在心上，容也，耐也。 士＋心＝志 士人之心，有氣節；又心之所往也 亡＋心＝忘 已亡，失去。 上＋心＝忐 上了心，心神不定。 下＋心＝忑 心向下沈，心神不安。 中＋心＝忠 心居中不變，正也。 分＋心＝忿 心分，不寧狀。 勿＋心＝忽 心匆遽，疾速也；未注意已過去。 夗＋心＝怨 深夜之心，思念也；又空虛惶惑不滿狀。 奴＋心＝怒 奴在心上，指充滿想要發作的激憤情緒，氣勢洶湧。 台＋心＝怠 心態高，懶惰而不勤快。 咸＋心＝感 人同此心，接受到刺激的影響力。 或＋心＝惑 不定、疑心，難明。 ??＋心＝恐 凡是工作，必應小心翼翼也。 亞＋心＝惡 醜心，壞也，故意做害人之事；又憎恨也。 因＋心＝恩 因及於心，有利之舉也。 ３，承載狀況：代表動態。 風＋占＝颭 物體固定一處，被風吹動。 ??＋召＝迢 喚之在乍行乍止之間，遠也。 走＋召＝超 喚乃因於距離高遠，走而召，行走高過也。 四、字首在左：常態分類，左為類右為別。 １，分類組合： 心＋亡＝忙 心之忘失，事情繁多沒有空閑。 心＋青＝情 心的本性，人的欲望、感受。 人＋青＝倩 人的青春，美好也。 ２，同類組合： 日＋月＝明 日月皆有光，可見可知，引申為下一個可知者。 山＋谷＝峪 山谷。 山＋石＋岩 山上的石頭。 女＋子＝好 有子有女，完美也，正面有價值的感受、認知，喜歡。 五、字首在右：如力刀反斤鳥欠殳邑等（除鳥外，皆與行為有關） 且＋力＝助 且出力，輔佐，幫忙。 匕＋刀＝切 以刀貼近而割；迫急也，恰好也；又深刻也。 車＋斤＝斬 車被截，砍斷。 朋＋鳥＝鵬 朋大之鳥，傳說中的大鳥，能飛萬里。 谷＋欠＝欲 谷中低下，有所不足，願望也。 區＋殳＝毆 以武器擊打身軀。 至＋邑＝郅 最終之都邑，到來也。 網主人白 |
| ＃6090 留言者：網主 [2006-05-11] |
| 告網友： 謝謝光臨，感謝惠顧，存貨不多，欲購請早。 客觀、抽象、應用、人際屬 關係：主賓 家族：叔母夫妻妾兄弟兒儿子 稱呼：叟童嬰 名份：鬼尊君夫生工 封建：皇帝王后 ５０ 客觀、具象、本存、植物屬 糧食：禾粲米栗 菜蔬：豆 果實：瓜果 枝幹：芻堇 觀賞：英華 客觀、具象、本存、動物屬 養殖：羊牛豕象馬羔 飛禽：隹雚 走獸：虎虒禺豦 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 生機：肙蜀 傳說：龍离 ６０ 客觀、具象、人造、食衣屬 衣料：毛皮革韋糸布帛 衣服：衣袁 衣物：甲帛 ７０ 客觀、具象、人造、起居屬 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 盛具：包 用具：罔索帚疌奚 家具：几席 飾具：圭石 客觀、具象、人造、工作屬 文具：聿尺 工具：斗曹 農具：彔 武器：干戉匕戈刀盾矛殳弓矢 主觀、認識、感知、感覺屬 食覺：香甘辛 視覺：昏冥奐矞 膚覺：炎 體覺：累 心覺：昏迷安危厄辛瞿矍 知覺：困單幽岑俞兀 意覺：冗沓奇玄奧冓??惠唐 ９０ 主觀、認識、感知、心緒屬 心感： 好感：美香甘惠益妥安康喜樂爽 情感：愛迷尚 煩感：炎匆 憂感：憂 主觀、認識、感知、認知屬 Ａ０ 主觀、認識、狀態、化態屬 宙態：昔已早先后古臾久常永卒竟完曾毚乍今勿旬 宇態：向長高崔唐丕巨奐皇因覃廣大小京豪堯氐 能態：發复冉艮 勁態：強大弱孱厲昌衰厥盡成畢闌央 容態：容婁空光充實乏欠宏 質態：柔巽 識態：易真 生態：沓叢 主觀、認識、狀態、動態屬 轉動：亙 移動：丁止尼定出至 主觀、認識、狀態、知態屬 知時：長老少 知形：呈暴表屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行：敦 知情：足周可 知命：孛乇生夭卒亡 主觀、行為、能力、體能屬 體靜：立坐 體動：走登 體態：夌疐豖 動向：晉離分去來回出至 動式：步奔 網主人白 |