| ＃6001 留言者：網主 [2006-04-18] |
| 告網友： 茲有股東提及，江西某校擬邀老朽前往教學。意見甚佳，奈何可行性不大。一者老朽當前工作緊張之極，明年又值出貨初期，更無絲毫閒空。其次，江浙數地邀文化傳信前往，提供資金、土地，籌建「多媒體大學、動漫畫基地」。蓋文傳最大之資源，即為漫畫版權，可稱亞洲第一。 如欲達到本室理想，「多媒體大學」不可或缺。老朽等只是「伙頭軍」，建立了「橋頭堡」，將另有任用也！老朽今年七十，尚能拼搏多久？中華文化之振興絕非二三子一蹴可及，即令有了全自動圖文系統，但若無「合格」之劇本、精美的圖形及完善之製作，必是「正宗夢幻泡影」！ 目前「多媒體大學」進行到何種地步，恕老朽不知，亦恕老朽不願求知。對一個宿命論者，日夕不斷地努力，已是人生極限，其餘一任自然。事成，馬革固可裹屍，屍臭亦將彌漫大地！苟若上天「收回成命」，老朽必備清香三支，叩首九次，謝聲一二三四！ 各位股東所提供之意見甚為寶貴，尚望正反觀念交互詰駁，切勿袖手旁觀。有關經營諸事，老朽一本於文傳之態度：「不在其位、不謀其政」，唯有「發揚中華優良文化」之大原則絕對堅持。此外，圖文系統之前途，悉交付諸位股東手中（包括本室弟子），成敗亦由各位股東負責，希勿自誤！ 江山代有人才出，事業原需駿驥騁。 網主人白 |
| ＃6008 留言者：網主 [2006-04-19] |
| 告網友： 許多網友表示願為老朽分憂，今有一工作，有心者皆能勝任，唯須對「峨嵋仙蹤」有粗淺之認識。蓋老朽欲建一「峨嵋仙境」之「三維模型」，若是必須先有「地圖」。因原小說無此必要，故描述不全，且無相關方位。若能有網友拔刀相助，感激不盡。 以下為沈紅蓮花功夫收集之一些資料，另外可參考老朽所改小說之四十六回及一六二回前後。資料尚未經整理，僅供參考。若有網友能將之繪製成圖，歡迎之至，若欲「報酬」，亦請先行與網網管聯絡，以便評估。再若係義務幫忙，則不妨在此留言討論，只要能「猜出」以下２６個位置之關係即可。 請注意，在開府前後，大位置不變，但各地距離不同，故宜作兩幅圖，分別考量。開府前為「自然景觀」，而開府後則屬「仙工打造」打造後分為「五府」太元在前，中元居中，少元在後左、右各一。而原來「飛雷徑」距太元洞不遠，且有地洞可通，擴府後則相去一南一北。 峨嵋開府前：（第４６回前後） 共有五峰九泉十八洞。 鳥瞰：山陰峰巒聳聚之下，有一片平崖，上面有一座洞府，背倚崇岡。一面孤峰拔雲，一面廣崖上洪波浩浩，急流洶湧。到崖盡處，直落千尋，飛沫噴雪，銀濤幻彩，聲如雷轟，震動山谷。 １，棲雲洞前：憑崖一看，只見大壑前橫，下面雲霧甚厚，絕壁千尋，白茫茫望不見底。飛下穿過霧層一看，下面還有雲霧，似這樣，接連穿越了五層雲霧，還未到底。正縱遁光下降，忽見金霞連閃，毫光萬道，由腳底起，暴雨一般四下飛射，當中立時現出一條形如深井的雲衖。這才看出，下面共有七層雲帶遮蔽。 ２，通天絕壑：在前洞 ３，太元洞：洞內千百間石室，自分門戶，到處都是金庭玉柱，宏大莊嚴，光華照耀，亙古通明。 西面是一片山崖，滿壁儘是些奇花異卉，碧嶂排天，崖數十丈以上，終年 有白雲遮蔽，看不見頂。 ４，二十六天梯懸崖 二十六天梯：在凝碧仙府東南，是座突起嶺背的高崖，三面削立，獨偏西一面 散列著二十六處天然磴道，可以盤旋曲折上升崖頂，崖勢孤突。其下為烏龍嶺脊。 ５，飛雷徑：山崖頂有塊光滑滑瑩潔如玉的石板，七八尺見方。白石前面有一個洞穴，洞門上還有字跡，是「飛雷秘徑」四個篆字，朱色如新。洞門只有一人多高，三四尺寬廣。洞內深處，隱隱看出一些光，裡面轟轟作響。 洞內寒氣襲人，濤聲震耳，到處都是光滑滑的白玉一般的石壁。 洞壁西邊角上，有一個三尺多寬的深溝，溝下面有兩三層三尺高下的台階。 下面是銀濤滾滾的泉水。 石階盡處，又現出一條十餘丈長的石樑，不到尺許寬，下臨絕壑，背倚危巘， 折向西南，有一眼五六尺高的小洞。 一條大瀑布從對面石壁縫中倒掛下去，下面有潭水。 石樑盡出，現出一片石坪，迎面兩間石屋。裡面石床丹灶，色色俱全。 從石坪過去，現出一所石室，兩扇石門半開半掩。像是一條石甬道，不透天 光，甚是黑暗。 甬道盡處是一片伸出的平崖，有數畝方圓地方。一面是孤峰插雲，一面是廣 崖聳立，寬有數十百丈。 正對著這面洞門，也是一片平崖。平崖當中有一座洞府，洞門石壁有丈許大 的朱書「飛雷」二字。 ６，仙籟頂：太元洞對面的小峰，上有寒泉，只是一個三四丈方圓的淺凹，深才三四尺，四面還有二尺許寬的邊沿，好似天生成的一個浴池。（離太元洞只有十幾丈高） 水又甜又清，池底一個小洞也沒有，並且還是平底， 只中間稍微陷下去一點，又是實實的。 水本從崖旁那塊龍石上流到池中，再由池裡分濺出數十道細瀑布往下流的。 龍石從下面看去，好似與凝碧崖相連。 到了上面一看，不但完全兩不相干，而且石頭的顏色都不一樣。 凝碧崖石頭是灰白色同儲色的，龍石卻是上下黑綠綠的，連一些深淺都不分。 水也和下面浴池一樣淺深，只東角缺了一塊，水從那角流出， 變成一股兩三丈粗的飛瀑，落到下面浴池內，再往四外飛濺。 每晚龍石和仙籟頂上有寶光沖起。 ７，龍石：在仙籟頂上，四面壁削，佈滿苔繡，滑不留足， 瀑布發源處是一泓清水，光可鑒人，石形如半爿葫蘆相似，水便從葫蘆柄缺口 處往下飛墜，水停停勻勻的，缺口處水流稍疾。 ８，九宮崖：與仙籟頂、楠巢相近，建有仙館，為開府時黃猛等所居處。 ９，玉響石：太元洞對面的小峰。 １０，紫花崖、繡雲澗：一個崖凹之下，滿崖壁紫草朱藤，奇花欲笑，迎風飄落，清馨四溢。崖下面又是一道寬大溪澗，碧波透明，清澈見底，綠水潺潺，與仙籟頂泉聲遙遙相應。明波若鏡，山光倒影而下，白雲片片，不時在水底花影中穿過。 １１，仙音坡：轉過紫花崖，便是一個小山坡，坡上修藤翠竹，黛色參天，風動琅玕，聲如鳴玉。奇石小峰掩映其間，塊塊都是玲瓏透瘦，孔竅甚多，若有音樂鼓吹自石中出，又與竹聲泉聲互相交奏，成為繁響。是芝仙玩月處。 走入竹林深處，現出一個天然石台，周圍有畝許方圓大小。臺上有兩座玉石丹 爐，爐前有四個石墩。合台石色墨綠，瑩潔如玉。 １２，靈翠峰：（萬年碧珊瑚）台後正面有塊翠玉，高足有三十丈，大可十丈，上豐下銳，生得如巧工堆成的假山峰一般，體態靈秀，洞穴甚多，大小不一。峰前一個較大的洞，洞如蓮花，聞見一股清香直透鼻端，頭腦心神為之一爽。有幾叢又紅又綠的花草在那裡擺動。 其旁有杉林，一株大老杉在林邊，左側有一兩丈來高的怪石 靈翠峰下是峨嵋全山靈脈發源之所，長眉將兩爐丹藥埋藏下面，用仙法共煉百零 八日。日久年深，丹藥化去，借洞天福地靈氣，化成一種丹珠草。 鎖鑰：形如蓮花的翠玉，背面有幾行朱書篆文，是長眉真人留諭。 １３，藏寶處：即天波壁中腰、青井穴中元洞內壁。 推開石穴蓋，裡面是個井般的深穴，從上到下，約有二十餘丈，比穴口約寬三倍。 內壁上有個石門，餘外三面俱是平滑如玉的石壁，一無所有。 寶穴有兩層，寶物藏在石壁以內。 那石門竟似天然生就，僅略看出一絲輪廓，無法進去。 １４，若蘭房：極大的石室，四壁光潔如玉，石床、石几、石桌、石墩之類，俱如羊脂玉一般細潤。 奇花異卉移植了不少進來，更顯得幽靜之中，別有一種佳趣。 １５，仙廚：凝碧崖前昔時白眉禪師餵養兩隻神雕一個藏穀的石洞。將仙府各種奇花仙果製成藥酒。 洞本來潔淨，多日佈置，石几、石凳、石灶、酒窖以及應用物品色色俱全。 １６，飛雷洞坪：新建一佇雲亭。 １７，館閣：繡雲澗側高崖之上。 樓閣共是三層，每層五間，形如重台梅花，通體碧玉砌成，瓊檻瑤階，金門翠棟，雕 雲鏤月，氣象莊嚴，奇麗無濤。 一層有一層的陳設，無不窮極豔麗，妙奪鬼工。錦墩文几，玉案晶床，儘管華貴異常， 卻又不是富貴人家氣象，於珠光寶氣之中，現出古色古香，別有雍穆清雅之致。 頂層五間開通，成一敞廳，以供登樓憑眺觀景之用。比起下兩層設備還更精美，四面 碧玉欄杆，嵌空玲瓏。更有百十盞金燈點綴其間。 祥雲如帶，橫亙樓腰，二樓一段便在隱約之間，頂層便於不知不黨中升高了數十丈。 錦帆峰腰第二座：一色濃綠晶明的翠玉砌成，占地幾及二畝的一所兩層樓臺，宛如一 塊整玉雕就，通體渾成，不見一絲痕跡。寶光映射，山石林木俱似染了黛色，形式又玲瓏 精巧，越顯秀麗清雅，妙奪天工。 開府後改建結果：（第１６２回前後） １８，仙府左側一帶松徑澗谷，為植幽蘭處，其後為左元仙府。太元殿對面長橋越過聖泉湖，繞靈翠峰出紅玉坊右橋，轉由右面一帶山巒中通行，直達右元仙府。再繞行，到少元仙府後面，為種植花果的後山（可賞花）。再經後山繞行東面一帶山徑，經過右元仙府，繞到植蘭的澗谷盡頭。由此通向中路的山徑折回，到中央太元仙府，順廣場正路，由中元仙府後門至太元殿。 １９，繡雲澗後：（植蘭處）順著繡雲澗，到了鳴玉峽盡頭。循崖左行，面前忽現出一片松徑，松柏森森，大都數抱以上，疏疏森立，枝葉繁茂，一片蒼碧，宛如翠幕，連亙不斷。左邊一片陂塘，水由仙籟頂發源，中途與繡雲澗會合，到此平衍，廣而不深，溪流潺潺，澄清見底，水中蔓草牽引，綠藻絲絲。樹聲泉聲，備極清娛。（繡雲澗後為仙廚） ２０，太元洞：長橋對面當中頭一座仙府上面，形似大泡的晶罩，突化雲光流動，緩緩升起，將仙府全形現出。跟著左右一邊一座的晶罩 ，也各由峰崖後面化為五色雲光上升。到了中央，漸漸縮小，會合成一片丈許大小的彩雲，停在當中。第一座仙府前面，眾仙見那當中仙府高約三十六丈，廣約七八十畝，四面俱有平臺走廊，離地約有三丈六尺。前面平臺特別寬大，佔地幾及全址三分之二。四角各有一大石鼎，四面雕欄環繞，正面兩側設有三十六級臺階。豎立著一座大殿，上刻「中元仙府」四個古篆金字，廣約十畝。當中設著一個寶座，兩旁各有許多個座位，前面大小九座丹爐。大殿通體渾成，無梁無柱，宛如整塊美玉，經過鬼斧神工挖空建造，氣象雄偉，莊嚴已極。 ２１，左元洞：正洞只是一座百十丈高的孤峰危壁，洞在峰腰，約有方丈大小，看去陰森森的。全峰筆立如削，由上到下辟有一二百個大小洞穴。最大的洞穴，高不過五尺，寬僅二尺，約有二丈來深，至多可以容得一人在內趺坐。小的大人直容不下，也只二三歲幼童，可以勉強容納。有的淺不過尺，坐處並還向外傾斜，形勢不一，各有難處。環峰四外，俱是松杉之類古木，大都一抱以上，參天蔽日，襯得景物越發陰晦。繞向峰後一看，正對前洞，還有一個後洞，洞門上橫刻著「心門意戶」四個朱書古篆和些符偈。（左元洞十三限入口） 由前洞口直望後洞口，空無一物。洞與外觀孤峰一般大小，比起兩邊洞門卻高得多，地也凹下，洞壁彷彿甚薄，看去不似石土凝成。用手微叩，淵淵作金鐵聲。 ２２，右元洞：右元仙府前面入口是一條極深險的峽谷，上有「小人天界」四字題額。 谷徑狹小，全崖只有數十丈高下，危壁之上滿布羊腸窄徑。內中景物，分別看去雖似奇險，彷彿和人家園林中盆景假山一樣，層巒迭障，幽谷危崖，名色雖多，但無一樣不是具體而微，不切實用。 另一條是不經下面峽谷，經由崖頂通行。到了盡頭，崖勢忽然降低十餘丈，在三面危崖環繞之中，現出一片形如圓盂的盆地。當中有一座十丈方圓的石崖，石質如玉，正中一洞，門額上有「靈虛可接」四個朱書古篆，此是右元洞的出口。那入口尚在崖後。 由少元洞右一片茂林和十來處樓臺亭館繞來，沿途景物備極清麗。右元洞三面危崖環峙，獨崖後正洞入口一面，是條白玉甬路。快到洞前，忽然一水前橫，寬約三丈，將路隔斷。對岸設著一個懸橋，（眾人到時，剛剛自行落下，橋側也無盤索之類。）過去方是元洞入口，洞門上刻「火宅嚴關」四個朱書古篆，兩旁另有好些符篆。門頗高大，整潔異常。 ２３，靈桂仙館：最為清麗，尤其那數百株桂樹，都是月殿靈根，千年桂實，經用仙法靈泉栽植，每株大約數抱以上，佔地畝許，茂枝密葉，繁花盛開，奇香馥郁，宛如金粟世界，令人心醉神怡。 ２４，月景：中元殿前平湖上面，已現出一片晴天，皓月已被引來，照得全景清澈如畫。各地仙館，明燈齊放，光華燦若繁星。靈翠峰、仙籟頂兩處飛瀑流泉，一個激射起數十百丈擎天水柱，一個如玉龍飛舞，白練高掛，給那十里虹橋與仙府前面紅玉牌坊所發出來的寶光一映，千尋水霧，齊化冰紈，映月流輝。那凝碧崖前和遠近山巒上，那些參天矗立，合抱不交的松杉喬木，桫欏寶樹，映著寶光月華，格外精神。蒼潤欲流之中，更浮著一層寶光。並有雕鷲鳩鶴，五色鸚鵡之類，翔舞其上，猿虎糜鹿以及各種異獸，往來遊行，出沒不絕。而兩崖上下的萬行花樹，百里香光，競芳吐豔，燦若雲霞。湖中青白蓮花，芳叢疏整，並不佔滿全湖，共只十來片，每片二三畝不等，疏密相間，各依地勢，亭亭靜植在平勻如鏡的碧波之中，碧莖翠葉，花大如斗，香遠益清，沁人心脾，神志為旺。偶然一陣微風過處，湖面上閃動起千萬片金鱗，花影離披，已散還圓，倍益精妙。加上數百仙侶徘徊其中，天空澄霽，更無纖雲，當頭明月格外光明，與這些花光寶氣，瑤島仙真，上下輝映，越覺景物清麗，境域靈奇。 ２５，從仙廚往繡雲澗、鳴玉峽右，轉入香蘭徑，越松風坪，由雙幽谷口外朱重徑穿出，橫渡青溪赤欄橋，再由朱桐嶺側涵虛洞通行過去，不遠便是魚樂潭。 ２６，魚樂潭：大約四五十畝的圓形小湖蕩，通體恰似一大片完整的羊脂美玉。當中挖一圓槽，下面靈沙作底，碧草參差，綠波粼粼，青山倒影，疏落落種著小半潭紅、白蓮花。波香水榭便建在潭的中心，曲檻迴欄，軒窗洞啟，平臺曲水，玉柱流輝，錦鱗游泳，暗香時聞。沿潭玉堤遠近，不是瑤草琪花，便是青山紅樹。 網主人白 |
| ＃6009 留言者：網主 [2006-04-19] |
| 告網友： 根據老朽不夠成熟之印象，暫得出峨嵋開府後二圖大概位置，聊供參考。（上北下南） 開府前 ５飛雷洞，１６佇雲亭 １１仙音坡 １０紫花崖 １７閣館 繡雲澗 ３太元洞 ８宮崖 ６仙籟嶺（７，９龍石，１２靈翠峰） 凝 老楠巢 碧 １５仙廚 崖 ４二十六天梯 １棲雲洞 ２通天絕壑 開府後 飛雷洞，２３靈桂仙館 ２６ ２５ 少元洞 左元十三限 左元十三限 ２１左元洞 中元洞 ２２右元洞 １８松徑澗谷 平湖 小人天界 １９繡雲澗 太元洞 仙廚 靈翠峰、仙籟頂、紅玉坊 長橋 網主人白 |
| ＃6010 留言者：網主 [2006-04-22] |
| 告網友： 見股東論壇上，股友建議設計「文字學習動畫」，其法不僅可行，且最易於大眾參與。 其法為： １，於本網闢一專欄，名為見圖識字－－漢字學習。 ２，網友們可提出「欲學之字」，由本室委人設計，並掛於網上。 ３，網友們亦可提出各人之構想，設計「字形之變化」，如果合理，本室代為製作。 ４，網友們有興趣者，更可參加本室網上之培訓班，條件不限，僅需自行購買軟件。 文字演變使用工具（奇幻變臉秀 FantaMorph）： http://www.abrosoft.com/tc/download.htm（可下載試用版） http://www.abrosoft.com/tc/purchase.htm（購買網址，約美金２０元） 本室提供環境，支援繪圖與咨詢服務。 ５，有能力之網友亦可於本欄中「開山立宗」，自行主持版面。 ６，如見他人設計不盡合理，可提出自己之看法，相互切磋。 ７，可參酌漢字基因字典之資料，以設計之。 本室另有一小組，在編輯「漢字大典」，其中即有「漢字演變」之科目。 唯因該小組之工作室設在上海（因人成事），待稍有成績，可合併之。 ８，唯本計劃無經費支援，尚請自求多福。 網主人白 |
| ＃6012 留言者：網主 [2006-04-23] |
| 告網友： 於股東論壇中，有股友介紹「谷哥」成功之道，以供切磋。其熱情令人感動，也確有此必要。然而，老朽以一「前朝遺孤」，處身「新貴」之群，也有必要略抒己見。 實則，世代變遷，墨守成規絕非明智之舉。不過世代變遷可能是康莊大道，或一時之歧路，人不具明眼，極易迷途。老朽致力於《智慧學》之著述，其目的，係為後世設計一思維之「望遠、顯微鏡」。蓋當今之科學，係拜此二鏡之助，唯光學鏡僅能明目、而不能明心，以致舉世齊奔滅亡高峰。 光學鏡頭必須平滑，否則所透視之形偏差；同理，智慧透鏡應明確，否則誤導於盲，罪莫大焉！往昔，老朽著《智慧學九論》時，耗時不過兩月。而《智慧學》自１９７６年著作《層次論》起，至今已垂三十年，草稿已具，下筆卻如蝸步。何也？人生如金字塔，而老朽塔尖僅此一書也！ 老朽素來自命「成敗不計」，實則，老朽自知，「成敗早已天定」矣，猶計者何？老朽於１９７３年，自貶於嬉痞之流，係置昨日於死地也！旋於嬉痞中，得悉中華文化正係時代之救藥，自慚無地之餘，竟得霎時之頓悟（見《智慧之旅》）！時，金光自天來，心花怒放，天地通透，我遂不存。 自後，又得睹《推背圖》、再進修《易經》，芥子須彌，微塵不住。三十三載迄今，老朽只知致力於傳統中華文化，竭力奉獻一己，分秒歸公。若以世俗眼光，只要老朽躊躇滿志，已可謂「成功」矣！然「我」既不存，成敗何在？本係天降之任，鞠躬盡瘁斯乃本份，又與成敗何干？ 於過往留言中，老朽一再說明，老朽無意名利（然有兩次「違心論」，係因丁一告以欲推廣中華文化，必須銳身己任、不宜自作清高。一次有人擬邀老朽赴聯合國演講，另一次為推薦諾貝爾和平獎，老朽曾在本網「表態」）。今退出文傳之「經營團隊」，將以本室作最後一搏，於茲、又將扮演什麼角色？ 二月老朽在本網呼籲，今已有八十餘網友參投資，是為股東。若老朽「奮發圖強」，是食言自肥，愧對傳統中華文化！再「不計成敗」，則是「陷股東於不義」也！老朽既著《智慧學》，於此事之拿捏，適為「實證」！若處理失當，是證：《智慧學》只是「唯心論又一章」也！ 成＝陽氣茂盛之極；敗＝為財所擊，財已失。 今世為西方所主宰，西人重己輕人、聚利寡義，是以造就了重商之物質文明。其所「成」者不外個人名利，朋比第一、全力壟斷，即令其成導致地球毀滅，亦在所不惜！ 為此，西方各國「名正言順」地推行「民主自由」，其目的在於永保其資本優勢。蓋人類一旦赤裸裸地暴露於物質市場中，為了生存，人人心甘情願地做牛做馬、逐物自保。更在其一邊倒之「人權平等」下，富人殺人是自保自衛，而窮人反抗則是製造恐怖！如此成功，老朽退避三舍！ 傳統之中華文化，以自律修身、齊家治國、服務蒼生之目標，是曾有超越西方千年之輝煌盛世。中華之所成者，眾生之平安幸福也；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」也！ 他山之石，可以攻錯。微軟已成，自必有學者專家事後之明（事先必晦），是謂：彼兒蓋之的腳印都是黃金！然谷哥能於多年來堅持於搜索引擎之研發、專注於用戶需求之功效，一朝成名天下知，眾人始悟：「眾利始為己利」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」洵不虛也！ 以本網之動機、目標而言，推廣文化、普濟大眾、不媚俗、不收費是必然之經營方針。但為了生存，收入可考慮兩種不同之策略，兼以已知收視之對象為學生及知識份子，故可以判斷： １，收取月費：以每人每月港幣一元計，若有百萬會員，生存無虞矣。 以兩億中國學生，數千萬外國人想學中文計，百萬會員應屬下限。 ２，潔淨廣告：是爭取之對象，只要有良好的廣告規劃機制，不失為理想之策略。 本室既有製作優勢，當可設計「廣告動畫」，既有娛樂性，又可廣供宣傳。 ３，多元發展：新時代、新思維，老朽堅信，必有更理想的策略，切勿作繭自縛。 西方「年輕」，衝勁極大，也因為年輕，經常考慮不週，事業往往曇花一現。國人「休息頗久」，如今「東山再起」，未必要亦步亦趨。 老朽認為，「專心一致」是為關鍵，老朽「老矣」，宜專心致力於文化產品之製作；股友們年輕，正值創業之黃金歲月，大家集思廣益，眾志成城，焉知不是另一種「古戈」再世？ 老朽擬重拾《字易》之計劃，以作為「利眾」之「牛肉」餌。若「成」，應係一種「新型字典、辭典、百科全書」之網絡版。果如斯，中文化發揚光大，豈是虛言哉？ 歡迎討論。 網主人白 |
| ＃6013 留言者：網主 [2006-04-24] |
| 告網友： 以下是《字易》一書之序文，因見股東對本書之期待，特先公佈於此。若學者對倉頡取碼不熟，學時難免會事倍功半。是以，奉勸有心人士，先學倉頡輸入法，以利進入狀況。老朽當兼程以赴，望能於六月前將全書完成，以供設計字形變化之用。 字易自序 朱邦復 四十年前，我就讀巴西國立巴伊亞大學音樂學院，專攻理論作曲。因創作了一首中文合唱曲，於合唱團練習期間，興起了教團員們學習中文的念頭。首先我利用大三和弦的主三和音創造了中文的四聲讀音法，對於合唱團員來說，如魚得水，練習不到一週，「國語」就講得「字正腔圓」了。 能發音了，同學們吵著要學讀寫，我最初教以一二三，頗有共鳴。數字簡單，再深入，便像走進了原始森林，舉足維艱。於是，我再由「好」字講起，象形的魅力，在於思維與視訊相聯，只要掌握了訣竅，立可觸類旁通。只恨當年讀書少，所知有限，同學們學得興緻盎然，我卻「朱郎才盡」了。 １９７３年我由巴返台，開始了倉頡之旅，這才開始深入漢字之研究。沒想到，這趟旅途竟然一走三十多年，至今尚掙扎在沙塵暴之中。當時我就想用倉頡組字觀念，寫一本「漢字易學」的書。只惜被捲入１９８３年資訊風暴核心，自後東奔西走近三十載，甭說寫書，幾乎連落腳都無立錐之地。 世紀末，我來到香港文化傳信，由於一下子「膨風燒頭」，我妄以為「大志得伸」，許下了無數心願。《字易》、《詞易》、《文易》即為其中之三劍客。不幸事與願違，一個個夢幻還原成泡影，「諸易悉難」。於是，除了「小杏子」，我一概「死不認帳」了。 直到前天，由於有股友建議利用「漢字學習熱」的良機，推出「見圖識字」專欄，以資增加網頁點擊次數。待點擊次數一多，錦上立可添花，廣告、會員收費足堪維持事業發展。更有幸者，本室所有動畫作品皆可供免費下載，中華文化勢將如同洪水猛獸，遍佈五湖四海、八洋七洲矣！ 為了製作字形變化，我靈光一閃，「字易」正是最佳題材！為此，翻出積年塵垢，資料尚在。然而觀念已更上層樓，勢必要全面重整，以便與圖形處理一氣相連。 字易的理論，源自倉頡字母及漢字基因，只要學會了數十個「字首」及五百個「字身」的基因關係，再加上組合的靈活結構，就可以掌握七成漢字的理解及應用。重要的是，文字的認知，在於字形的整體與零件之間的關係，即令組合之後，各個零件仍具原有的功能。 本書即在說明這五百多個字形、以及字形間的排列組合關係，再佐以圖形，任何人不難以數月時間，就能登堂入室，宴饗中華文化盛餐。 據老朽估計，本書約需一個多月時間完成，若欲製成動畫，尚有待商榷（如無意外，應可於兩三個月內完成）。目前漢字基因字典小組已備妥二百餘字之資料（含由甲骨文、篆書等之演進變化），本室正在加以動畫，近日即可上掛（漢字學習網站）。 本室將另行開辦一「漢字學習網站」，初期規模不大，若參與人數太多、流量過大、頻寬不夠應付時，將再擴充之。原則上，本室無意以之謀利，但為顧及使用效率，在下載機制完善之前，尚可能有若干限制。本室將力求改進，尚希網友們賜與寶貴意見。 網主人白 |
| ＃6019 留言者：網主 [2006-04-27] |
| 告網友： 老朽將畢生心血所聚之「漢字基因」資料掛網多年，原意中華文化非老朽個人所有，將此寶藏公之於眾，以期國人共同努力，發揚而光大之。 孰料，蠟炬黤黲黔將盡，江山輝耀燦古今，錙銖有人計較，文化無人理會！不得已，非老朽逢事自攬，實在是地獄無門自願投！ 所謂「字易」者，其易如此，盡在漢字基因字典中！所差者，下點功夫，整理一遍也！茲略舉一例（非特例，不過唾手之得），當知漢字之學習極易。唯「抄錄、整理」費時，兼以老朽老眼昏花，常有遺漏（已有一位學生在幫忙）。但願有心之網友能協力完成，以俾老朽致力於其他未竟之工作。 茲以「包」字為例 包：字首〔??〕：??象人彎曲可包之形。 字身〔巳〕：??象未成形之子。 象形，會意－甲骨文 象兩系統之形，一在內一在外，專容也，全含也。 與「月（肉）」組合為「胞」。（本字為名詞，加子為指定物） 肉所包，指裹胚胎的外膜。 與「金」組合為「鉋」 用工具平木時，木片反捲包起。（本字象動作，加子即為名詞） 與「水」組合為「泡」 水包在外，皮薄、形圓、中空之物。 與「火」組合為「炮」 包住火葯，突然爆炸的兵器。 與「??」組合為「庖」 包肉之房，廚房也。 與「衣」組合為「袍」 衣包之，穿在外面的長衣。 與「手」組合為「抱」 手成包形，兩臂摟住不放。 與「口」組合為「咆」 口如包，內氣足，怒喊也。 與「艸」組合為「苞」 艸＝植物，葉片初生，捲而包者。 與「皮」組合為「皰」 表皮生的小疙瘩包。 與「爪」組合為「瓟」 用爪包之，刮也。 與「雨」組合為「雹」 水凝成包狀，乃雨遇寒流而降下之冰塊。 與「石」組合為「砲」 石製之炮，攻敵的兵器。 與「子」組合為「孢」 包子息者，植物的繁殖體。 與「魚」組合為「鮑」 一種魚（常識定義：水中生物），其形為圓者。 與「食」組合為「飽」 食之成包，滿足矣。 與「足」組合為「跑」 足彎曲如包狀，快速跨走也。 與「齒」組合為「齙」 齒被包於唇，露齒可見之。 以上資料皆取自「漢字基因字典」中，不過先找到「包」字，取其「組合字」，再查本字典，所得如斯。如包之字共有六百餘，是稱「獨體字」：多無字首，源自於象形，為基因之本。 獨體字（在倉頡取碼中，多無字首）與字首組合，是為「形聲」或「形聲、會意」字。其組合時，有若干「視覺認知」之原則（非必然）： 字首在上：原形在上者，指正常態：如日山雨尚髟 向上生長者，指生態：如艸竹气 字首在下：原形在下者，指當時態：如土石木玉水火田山 字首在左：常態分類：如日月金木水火土等。 字首在右：如力刀反斤鳥欠殳邑等（除鳥外，皆與行為有關） 字首在外：如實際之包形者，各限制於其內：囗門等 而字首與字身之組合規律： １，形聲分類： 凡是山水物地，其概念僅供認知者，字首為分類，字身供發音。 ２，會意形聲： 字首、字身常有多重概念，組合時須取兩者相同者，共同組成新概念。 如上述「包」字。 茲為便於有心人士利用，再將「獨體字」略述於下（尚未整理完畢，僅供參考）。如有人做完一字、兩字，可傳交本網網管，經老朽審核後，即行公佈之（將收入《字易》書中，並保留作者名）。 又：木水山石玉竹草病虫牛羊鳥鹿麥麻黍黽鼓鼠龜龠等偏旁字，率多皆為形聲字 分類 獨體字 序列：癸壬卯未酉申丑己甲乙丙丁午亥辰世寸尺或 數詞：千十百萬 時計：春夏秋冬，早午晚，日夜，暮 方位：東南西北 左右中央 上下 量器：升斗 量詞：番次集 代詞：我予吾余其 述詞：是為非弗不無有 副詞：當而于者 補詞：愛願要戒希需可 求乞干欠必旨敦蓋 本源：基元本末 理源：真 感源：感 種源：胡 知源：利害毒壽旨 景象：日景星 山谷岡原 能象：光火色音丙 體象：氣固晶 表象：面穴口片扁侖咼周 形象：角四方片扁丸 水象：水泉雨 氣象：雷風 群體：國家邦州氏門會堂宗 社會：士農工商公軍文武 組織：會司局 事務：戎表式責契度序尃 職業：業 職位：官士卒兵員 界域：市里集邑州 傳統：朝廷宮寺 關係：世友主客賓 家族：父公叔母夫妻妾哥兄弟兒儿子女 稱呼：叟童嬰 名份：子令尊君伕夫生匠工 角色：庶民 封建：皇帝王后 道德：愛義貞孝正 訊息：音言兆 事件：祭 識別：名字甫 文件：集序冊旨函典冊柬書 文學：字句段節章史文 標誌：票單圭臬工具 感受：吉災厄苦幸 機遇：旱尤困歷 地形：原山岳岡丘阜 水界：島井泉谷 形體：灰末岩石玉 能體：木 命體：人鳥魚貝虫草竹 部位：身面亢 結構：骨胥足頁 感官：意目耳舌牙 器官：胃華果 體液：血 體表：甲角??介皮革毛羽 糧食：禾粲米栗 菜蔬：豆 果實：瓜果 枝幹：芻堇 觀賞：英華 養殖：羊牛豕象馬羔 飛禽：隹雚 走獸：虎虒禺豦 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 傳說：龍离 衣料：毛皮革韋糸布帛 衣服：衣袁 環境：田井 私宅：屋舍宅室臺 公用：宁亶倉稟且堂亭台 建體：基 通道：門戶 行具：車 身後：冥鬼 食具：叉豆皿匕勺舀 炊具：鼎 容具：缶豆匋鬲 用具：罔索帚疌奚 家具：几席座 飾具：圭玉 文具：聿尺 工具：斗曹 農具：彔 武器：干戉匕戈刀盾矛殳弓矢 光狀：明旦 色狀：白素黑玄烏盧赤丹矞朱青翠黃 形狀：其巠甬呂並冓句屈匈桀平廷宛?? 體狀：全半喬皇丰戔巨段韱包直立正曲兀 質狀：堅固重 性狀：巴旱 山狀：岑崔 食覺：香甘辛 視覺：昏冥奐矞 膚覺：炎 體覺：累 心覺：昏迷安危厄辛瞿矍 知覺：困單幽岑俞唐惠 意覺：冗沓奇玄奧冓 好感：美香甘惠益妥安康喜樂爽 情感：愛迷尚 煩感：炎匆 憂感：憂 體性：美 本性：嚴肅巽雍卓 個性：豪 習性：亢魯鹵 膽性：勇孟畏 才性：雋 良性：吉良甫善孚粲 惡性：夸厭凶戾鬼 宙態：昔已早先后古臾久常永卒竟完曾毚乍今勿旬 宇態：向長高崔唐丕巨奐皇因覃廣大小京豪堯氐 能態：發复冉艮 勁態：強大弱孱厲昌衰厥盡成畢闌央 容態：容婁空光充實乏欠宏 質態：柔巽 識態：易真 生態：沓叢 轉動：亙 移動：丁止尼定出至 飄動：曳 形動：長展屈曼 引動：崩冒 力動：翏夬斥 速動：霍 通界：介間閒即既貫 連界：連支 位界：內中夾垂 觸界：兼并並並及逮 量界：重复幾希區累存 掩界：也屬奄蓋 交界：交叉相夆互旁耑 糾界：參 知時：長老少 知形：呈暴表屏匽 知狀：化易兌 知利：成具負北益失 知行： 知情：足周可 知價：貴卑當尊 知命：孛乇生夭卒亡 動作：食 動作：含采舀爰 發聲：喿詹 看視：睪見瞿矍 心理：享 體靜：立坐 體動：走登 體態：夌疐豖 動向：晉離分去來回出至 動式：步奔 空手：昜 掌控：牽帶 易形：包匊 易狀：犮臿 觀察：監尋 辨認：區合感 思維：豈念思度慮解 判斷：量韋比品考某冘厲 理解：共合全普勻皆甚幾則分每只亞咸凡尤更 識見：茲多乏少勻昆朋各同齊異肖半宛疑 意圖：需要莫加 意志：容戒貞志嗇 行棲：居留屯坐 傳承：育習 通知：云告咠 互通：僉 表達：乞求 善意：贊 宣洩：夸 譴責：斥 惡意：辱冒 服從：申奏奉呈屈 對立：反背爭咢 待人：委允免表令 處事：讓 輔助：襄建產解 移轉：受貢付 交易：易兌賣欠 意向：率專司帶宣定示 指揮：召 革除：更匡 限制：奚 武力：干守 佔有：索占曷 傷害：厭 網主人白 |
| ＃6031 留言者：網主 [2006-04-29] |
| 告網友： 幸得網友襄助，組合字即將完成。老朽得閑，已將字首分類特性整理出來，再以之與組合字兩相對照，將對漢字之理解有極大幫助。不過這些都只是「急就章」，先攤在陽光下，尚須慢慢修飾，網友們切勿以為到此為止。 漢字之特性 人是一個個獨立的生命體，經過了千萬年的進化，因應環境需求，大腦容積增大、精密分工，從而有了語言應用能力。語言是種聲音介面，代表主觀個體對環境的認知，促使人類相互溝通，因之建立了群體的社會。接著，隨著社會的發展，由於語言受到時、空限制，在現實的需要下，又有了文字的產生。 不論是語言或文字，從古至今，其學習的方法，不外於強迫記憶。因為語文只是一種外來的刺激，必須將之與主觀個體的感覺認知密切相連，成為潛意識的一部份。而潛意識是個體行為的主宰，必須漸漸集聚，最後才能不加思索，有效地將外來刺激直接轉化到個體的反應、行為上，以利生存。 基於地域特性，漢民族在三千多年前，由於生存的需要，發展出一種「占卜」行為，而占卜的結果需要記載，於是便有了文字獨立於語言的特殊現象，最後形成了漢字系統（由殷商的遺跡可知，甲骨文分佈面甚廣，跨越了甚多語區，足見當時已有同文異音的狀況）。這種語、文分離的現象，至今尚未見於其他文化中。 古人對自然界長時期之觀察認知，發現宇宙萬事萬物莫非來自「五官」之感覺，並在心腦之意覺操控下，形成了一種籠統、含糊，但卻明確有效之「概略念頭」。此概略念頭（下稱概念）在整體之感受下，能循類援引，將已成過去的有效經驗喚出。同時，隨著文明之發展，概念不斷累積，更有了聚同分異的類別觀念。 將「概念」之異同聯結成一體，在腦海中建立一種網絡機構，是稱「概念網絡」。一個完整而健全的概念網絡中，概念就能如同流水一般，在網絡中自由穿梭，包羅萬象、芥納須彌。於是，當人思維時，概念不斷交連，再經概念索引之援引，以往既有的記憶，遂不斷綜合出現，令人有「身臨其境」之感受。 概念本是理性之結果，唯因人之感受在生理、心理的影響下，常以利、害的強度而定。因此思維有了理性及感性兩種，理性思維之對象為事物之體用因果關係，而感性思維則係一己之利害經歷。故此，若人僅具感性思維，自難脫出一己範疇；唯有排除感性、昇華到理性思維，人才能領會到概念之微妙處。 漢字所載之信息可稱「常識」，在古代「讀書人」就是「通曉常識之人」，而具備了常識，人便成為「社會需要的、有價值之人」。同理，古人讀書學習，目的在於學習常識。利用常識進一步鑽研「專業知識」，以之為社會謀福興利。由於此類「知識分子」是以常識為基，所作所為很少悖離社會正義（例外不論）。 然而，當今效法西文，僅視漢字為一符號，完全不計其中之常識。其結果，表面看來，學習之方式簡化了。學生死記死背，只得到了皮毛而忽略了基本之常識與深層的義理。這種人雖然能應用知識，從事各種技術工作，但卻喪失了「人際溝通」與「服務社會」的基本常識，人反而愚昧不堪，以致於社會大亂。 人是自然界唯一具有「概念思維」之生命體，在長時期的發展過程中，古人發現人若不能於早期養成理性思維的習慣，生理及心理之感受必將驅使人偏向單純的利害取捨。而理性的思維方式，即為概念學習，由艱苦之學習中磨練出堅強之意志力。在具備了意志力後，人才能控制感性，由一己之利害昇華成大我的是非。 二、漢字學習方法 漢字學習極易，只要學者具備意志力（相反地，無此意志，強迫亦無用），掌握了正確的方法，對常識加以聯想，就可以「觸類旁通」而無須「強迫記憶」。 根據對漢字全面研究，已分析出其中之常識概念，通過聯想組合，僅學習少數概念，即應能掌握漢字理解之要訣。經分析約有７２０個獨體字（無字首，或有亦可視作一體），多源自於象形，為組合字之基礎。 除獨體字外，組合字皆具字首及字身，於組合時，根據「視覺位置」，形成一種「觀感」，以得其大概。 字首在上：原形在上者，指正常態：如日山????雨尚髟 向上生長者，指生態：如艸竹气 字首在下：原形在下者，指當時態：如土石木玉水火田山 字首在左：常態分類：如日月金木水火土等。 字首在右：如力刀反斤鳥??欠殳邑??等（除鳥外，皆與行為有關） 字首在外：如實際之包形者，各限制於其內：囗門????????等 字首在外上：受字首所限者：如??門鬥 字首在左下：受字首所影響者，如：走鬼風??麥 字首在左上：受字首所轄者，如：??厂??寐戶（無未） 字首在右上：受字首所限者，如：气?? 註：凡分類名稱如山水物地，其概念僅供認知者，字首為分類，字身供發音，是稱形聲字。 因單純之形聲字與聯想無絕對關係，故本文不予介紹。 漢字源自實用，古人發現宇間萬事萬物，莫非基於刺激傳至感官、感官分辨利害，因人之意識而得。是以於概念組合時，利用常用字首（常識分類）與字身（細部定義），相互間可資聯想之認知代表之。此「可資聯想」之條件，是為感覺器官眼耳舌鼻膚之功能視聽味嗅觸，以及意識（心＋腦）所知之意覺。 茲列舉字首可資聯想之條件如下： 字首 感 覺 感 官 意 覺 日 強光，熱燥，巨遠 眼膚 自然物，時間用 門 固定形，通口，大 眼膚耳 人造物，生活用 月 弱光，涼靜，巨遠 眼膚 自然物，時間用 黽 四足，水生，猛勤 眼膚耳舌嗅 動物 骨 結構形，堅硬 眼膚 身體部分，支撐 目 圓形，深色，小 眼 感覺器官，在臉上 貝 形色麗，堅硬，小 眼膚 舌 動物， 生活用 囗 空間，巨大 眼 空間範圍，地域 金 反光，硬銳重冷 眼膚耳 自然物，材料用 木 長條形，穩固實在 眼膚耳舌嗅 植物， 材料用 韋 可塑形，柔軟堅韌 眼膚耳舌嗅 人造物，材料用 水 無形色，柔冷液態 眼膚耳舌 自然物，生存用 火 光熱，能量，氣態 眼膚耳 現象， 生存用 米 白色，硬，細小 眼膚舌嗅 作物， 食用 土 不定形，多實廣重 眼膚耳 自然物，材料用 鼓 圓形 樂器 眼耳 人造物，生活用 走 動態，腳動體位移 眼 正常態 赤 紅色 眼 物表狀態 白 光亮無色，潔淨 眼 物表狀態 舟 長形，可動，大 眼膚耳 人造物，水上交通用 禾 條形，綠色，矮小 眼膚耳舌嗅 作物， 生存用 ?? 空間位移，動態 眼 道途之空間行為 舌 扁圓形，柔軟，小 眼膚耳舌嗅 感覺器官，在口中 爪 爪形，尖利 眼膚耳舌嗅 生理機構 斤 片形，尖利 眼膚耳 人造物，工具 殳 直形，尖利 眼膚耳 人造物，武器 風 無形色，可動 眼膚耳嗅 自然態，在空間 彳 人互動行為 眼 關係態 牛 四足，有角體大 眼膚耳舌嗅 動物， 勞力用 阜 山形，人聚處 眼膚耳 自然物，人造物 身 特定形，整體 眼膚耳舌嗅 事物之主要部位 ?? 包形 眼 限制形 鬼 無形色，陰冷可怕 眼 未知態，危險態 臼 圓形，重 眼 人造物，工具 ?? 幾何形，固定，大 眼膚耳 人造物，保護用 ?? 反常態，不舒適 眼膚耳 生理現象 犬 四足，矮小，親和 眼膚耳舌嗅 動物， 豢養 鹿 四足，有角體大 眼膚耳舌嗅 動物， 野生 穴 內陷形，固定，大 眼膚耳 自然物，人造物 車 幾何形，可動，大 眼膚耳 人造物，交通用 麥 綠色多芒，矮小 眼膚耳舌嗅 作物， 生存用 力 能量變化 眼膚耳 現象， 作用態 巾 方形，多色，小 眼膚耳 人造物，蔽體用 虫 多變形，可動，小 眼膚耳舌嗅 動物，各種功能 片 薄形，具兩面 眼 形狀， 鬥 能量衝突 眼膚耳 現象， 激態 ?? 方形，邊界 眼 範圍 酉 無形色有香，液態 眼膚耳舌嗅 醱酵態，人造物 玉 不定形，多色堅硬 眼膚耳 自然物，材料 厂 幾何形，固定，大 眼 人造物，遮蔽用 雨 點滴形，冷，液態 眼膚耳 自然態，天候現象 示 行為態，恭敬慎重 眼 祭祀， 對天地鬼神 歹 非常態，不好 眼膚耳 認知態，生存態 石 不定形，堅硬 眼膚耳 自然物，人造物 瓦 幾何形，堅硬 眼 人造物，生活用 弓 弓形，有彈性弦 眼膚耳 人造物，攻擊用 角 尖銳形，堅硬 眼膚耳 自然物，人造物 子 後代 陽性 眼膚耳 認識態 魚 頭尾鰭身，水生 眼膚耳舌嗅 水生動物，食用 龜 頭尾殼身，水生 眼膚耳舌嗅 水生動物，食用 矛 尖銳形，堅硬且長 眼膚耳 人造物，攻擊用 人 兩足直立，可動 眼膚耳 嗅 角色，同類 食 行為 動態 眼膚 舌嗅 加工品，生存用 肉 不定形，柔軟 眼膚 舌 身體部分，功能 入 動作，進入 眼 空間切變 竹 長條形，堅韌尖銳 眼膚耳舌嗅 植物， 材料用 气 無形色，氣態 眼嗅 自然物，生存用 心 心形，柔韌，小 耳 生理器官，生存用 手 手形，柔韌，小 眼膚耳 生理機構，生活用 耒 長形，堅硬，長 眼膚耳 人造物， 生存用 口 口形，柔軟，小 眼膚耳 生理器官，生存用 邑 不定形，人聚處 眼膚耳 建築物，生活用 足 足形，柔韌 眼膚耳 生理機構，生活用 刀 尖銳利硬，小，長 眼膚 人造物，工作用 髟 細密形，深色 眼 生理組織，保護用 耳 耳形，柔韌，小 眼 感覺器官，聽覺用 馬 四足，高大，善動 眼膚耳舌嗅 動物，工作用 山 山形，穩重，厚大 眼膚耳 自然物，生存環境 艸 細條形，柔韌，小 眼膚耳舌嗅 植物，生存生活用 女 兩足直立，陰性 眼膚耳嗅 同類， 糸 長細形，柔韌，微 眼膚 人造物，生活用 田 方形，地表，大 眼 空間範圍，生存用 黑 無光之色，不可見 眼 物表狀態 鼠 四足，小，善藏 眼膚耳舌嗅 動物，有害 ?? 反擊 眼膚耳 動作 ?? 幾何形，固定，大 眼膚耳 人造物，遮蔽用 衣 不定形，多色多質 眼膚耳 人造物，蔽體用 言 聲音 耳 概念溝通，生活用 網主人白 |
| ＃6032 留言者：網主 [2006-04-30] |
| 告網友： 見股友留言，無不關懷建言，甚感之。 茲採納建言，擬於澳門成立「幻廬藝坊股份有限公司」。老朽自命「主席」，股務負責人為陳立堅，其餘工作由股友自動自發，自我磨練。 公司成立之宗旨：發揚傳統中華文化。 暫行之工作目的：１，半年內建立「漢文樂園」，成敗委諸公議。 ２，一年內最少完成大型動畫片三部： 「巴西狂歡節上、下集」－－時代醒世劇。 「我的女兒要出嫁」 －－時代輕喜劇。 「無妄之災」 －－古裝輕喜劇。 ３，明年下半年月產動畫片一部，後年量產。 營利方式：未定，一切視機緣而定。 １，若廣告有效，影片免費發行。 ２，若銷售光碟有效，影片將大量、廉價發行。 ３，皆無效，每年僅精雕細琢一部商業片，餘時專門製作教育性節目。 股友認為目前「樂園甚冷」屬實，然因臨時草創、無中生有，本室已動員過半，其他工作暫停矣！（沈補：有這種感受的，何不挽起袖子，下地幫忙？）試想世上怎會有：只具一個攤位的狂歡節？大家各盡心力便是，冷也不見得不好，否則老朽何苦上山？需知世間因果爽然，一切前定，老朽注定是個永恆的愚公，除了移山、還是移山，至於山是否移走了，恕老朽不知。 又連日承蒙網友們協助，《字易》之工程已完成近半。日昨整理資料，才發覺最初為便於網友參與，將「獨體字表」貼在網上，因一時疏忽（已習之為常矣），若干字放錯了位置，現將已更正者重貼於下： ００ 符號屬 類詞：天地人 序詞：癸壬卯未酉申丑己甲乙丙丁午亥辰 數詞：千十百萬 時詞：春夏秋冬，早午晚，日夜，暮夕 位詞：東南西北 左右中央 上下 正反 度詞： 幣詞 量詞：斤升斗寸尺番次集世 語法屬 代詞：我予吾余其自者 述詞：是為非弗無無有 副詞：于弗不必或 補詞：愛願要希需可 語詞： 聲詞： 連詞：而蓋或 介詞：當自于 １０ 根源屬 本源：基元本末 物源：土 理源：真假（無人旁） 感源：感 種源：胡 政源： 居源： 知源： 目前老朽正在準備「漢字理解」之資料中，由於老朽手中有數十個「版本」，每翻閱一次，就有一次「字震」。然因尚未定案，這些「心路歷程」稍縱即失，於是便保留了下來。不幸的是，老朽天上地下，無處不沾；偏偏無事已高，記憶力衰退，往往事隔幾天，就已一片茫然，更何況此「無解天書」？ 僅以已公開發表之幾次為例： １，第一次是１９８３年，老朽在美國寫《智慧之旅》（未發行，只贈友輩），斯為初稿。 ２，第二次是１９９５年，《智慧之旅》一書在台出版，由時報出版發行，改了兩次。 ３，第三次是１９９６年，老朽應台大江炯聰教授之邀，講「概念網絡」，已改了五、六次。 ４，第四次是１９９９年，老朽赴京主持「漢字基因」發表會，出版《漢字基因工程》充數。 ５，第五次是２００３年，老朽於本網公佈「漢字基因」講義，此稿又改動過五、六次。 ６，自後未曾再改，但去年沈紅蓮製作理解系統時，所採用之版本已不知究在「何山中」了。 一般人有個「嚴重之錯覺」，認為「沒有標準答案」，就「不能接受」！ 「錯！錯！錯！錯！錯！錯！」 請問：除了「宗教」不談，古今中外有誰敢稱「真知」？ 如今的「學校」，為了「打分數」，任意「假定標準答案」！教出來的「學徒」，也只會背標準答案！正因如此，老朽「不是好學生」！也徹底「否認當今的學制」！否認不了，老朽藏匿首陽山！ 「漢字基因沒有標準答案」！「漢字基因永遠沒有標準答案」！「漢字基因也不可能有標準答案」！ 雖然沒有標準答案，不表示人不能「理解」！全世界數百億人口，不可能有任何兩個人「理解得一模一樣」？當然「拷貝」可以、「死背」也可以，但是那不是「理解」！根據「理解」的定義：「一主觀系統，對某一客觀現象，以理性解析之認知」。既如此，宇宙中可有任何時空是重疊、全同的嗎？ 因此，世上有一百億人，就有一百億種不同的主觀認知！這百億分別，正是人生最大的玄秘，也是人生考驗的階梯！老朽尚末畢業，還在接受考驗。每次面對這些概念，都有一番「進境」，越改靈智越清，領悟之效率越高。老實說，從第一個版本起，已是理解的要訣。譬如黃金，不論用如何提煉，九九成色最高，想百分之百？沒門！ 這就是老朽與時賢最大的區別，一個求真的人，是不可能「手上抱著、天上拉著」的！那麼，老朽究竟得到了什麼？誰知道？有必要知道嗎？ 所以，老朽做到哪，說到哪！今生無意做泥巴人、無意被人捧作玩偶！漢字、漢文化、漢魂，只要地球一日尚存，就不至於滅亡。老朽只是蠟燭，油脂太厚了，遇到火便燒，燒光為止！ 網主人白 |
| ＃6039 留言者：網主 [2006-05-02] |
| 告網友： 老朽應中原大學之邀，於５月下旬赴該校演講： ５月２３日，九至十二時，於全人村國際會議廳。 講：「癡人說夢：動畫自動化？談漢字基因的應用」。 三至五時，座談會。 ５月２４日，九至十二時，於商學講堂。 講：「一百美元電腦與數位關懷」。 三至五時，座談會。 ５月２５日，九至十二時，於商學講堂。 講：「從漢字基因看正體字存續－間談民族自信心」。 三至五時，座談會。 有興趣參加之網友，請與中原大學商學院聯絡。 又：有網友於「漢文論壇」中，論及目前「漢文樂園」不足之處，其立論頗為中肯，擲地有聲！唯本室僅十餘人，所從事之工作量及攻關難度，無不「空前絕後」。心固有餘，力實難逮，是以累次呼籲： 「關心中華文化之仁人志士，敬請劍及履及，共襄盛舉。見有不妥，改之；見有所缺，補之。老朽謹代表後世億萬子孫，在此拜謝。」 容或老朽「剛愎自用」，然老朽堅持：文化者，眾人之事，眾若棄之，失之可也！老朽此生，有利皆捐、有名必棄、有福不享，有禍自當。蓋老朽以復興傳統中華文化為己任，其唯威武不能屈、富貴不能淫、貧困不能移，是不自欺欺人也！今老朽奉天意為命、法自然為師、苦心志為任！斯為道也，篤行至終，特此敬告。 網主人白 |