| ＃5477 留言者：網主 [2005-04-08] |
| 告網友： 「知錯能改」已是大不易，再要「知錯必改」，麻煩大矣哉！日前老朽於５４７３則更正了《字宙浪子》第三十三回之錯，孰料忙中有錯，錯更大焉！ 沈先生是老朽的剋星，有錯必挑。老朽老矣，凡事能省就省，以為已答如５４７３則，應可以「休矣」！沈先生卻絲毫不讓，直說「無法驗證」！老朽被投下「不信任票」，氣得血壓高漲，拿過紙筆，奮戰一番！果然！竟是「錯上加錯」，越錯越離譜了！ 首先，５４７３則那段程式抄錯了（該段程式尚有其他用途，且數值越小，迴路越長）；其次６５５３６是２５６之誤；第三，原文中「同時另外一條有兩個洞的管道，會移走兩個豆子」此話不確，應為：「同時另外一條有兩個洞的管道，每次會多移走兩個豆子」。文中漏了每次多移走兩個豆子，科學便成為「神話」了。 原理如次：每搖一次，一粒是開方數，另每次多加兩粒（加２）。故當豆子在３個以下，開一次就解決了；若豆子４至８粒，第一次走了三粒，第二次再多加兩粒是為五粒，走了八粒也光了；９至１５粒則分別減去三粒、五粒及七粒，只開了三次，餘類推。 若寫成組合語言程式，其法如下： 設ＡＸ中存待開方數；ＣＸ為零供開方值用；ＢＸ如為１，可忽略根號中之餘數（如３之平方根視為１），如為零，則自動進位（如３之平方根為２）。 程式： ＡＤＤ ＢＸ，２ ；多加兩粒之定義 ＩＮＣ ＣＸ ；開方值 ＳＵＢ ＡＸ，ＢＸ ；漏豆子 ＪＡ 程式 完成： 姜森之開方機如此，但因老朽忙天累地，唯知雪上留指爪，未見鴻飛無東西！俗謂：「良友不如諍友」，信有徵焉！若非沈先生堅持，真相將難見天日也！特此向讀者致歉，下不為例。 今日戰況慘烈，幾難全身而退，現已凌晨三時，而胃部不適，只得上網捕魚！ 緣下午五時，老朽正轉戰搖豆機之際，香港理工大學兩位多媒體教授來訪。其中一位出生美國，柏克萊多媒體博士，係公司市場部推介者。 老朽有自知之明，素來不見外人。客既來，實話實說。老朽之圖文系統，觀念技術全部源自中華文化，眼見為信，如假包換。彼教授大有所感，一口扯進「思維學」殿堂焉。麻煩在於「正是東西」！彼滿口流利之英文，老朽之普通話也刮刮叫！然而彼普通話只懂一半，老朽之英文一半還不足！於是標準之「雞同鴨講」堂堂上演！ 香港人一向八時晚餐，老朽則數十年來不超過六時。一聽客人五時要來，已知「大事不妙」。為了怕「老胃發威」，連忙塞了一個豆沙餅賄賂之。殊料正食間，客已至，而中英夾雜，豆沙餅大表抗議，嗆得老朽幾乎聲淚俱下，忙以喉片安撫始止。 這一夸夸其談，公司員工晚餐已畢。老朽領之參觀，實則看的少，教授發表玄上理論較多。由於老朽一再強調，這套圖文系統完全以教育貧苦學生為目的，於焉，又引發了東西文化戰爭。實話實說，東西雙方，彼此不同意者凡九十，餘者含糊略過。 彼言，彼雖出生美國，對中國文化頗有研究。老朽一聽，恰與老朽自謂深諳科學，而所知所識，無不出自「科普讀物」神似。後談及「教育」，老朽告以漢字之「教」乃小擊以尊親、尊親以重源。教授一聽，大呼：「不可以打」！老朽亦大呼：「人本獸，不打不成人」！狩獵族與農耕族浴血之爭，歷經千載，現今農耕族垂死掙扎，老朽焉能退讓？！ 公司上下震動，沈先生忙來解危，教授云他們帶來光碟，擬介紹其「創新」作品。老朽正饑累交迫，樂得下台，忙去廚房吞兩個餃子充數！不料趕場歸來，未見任何「新意」，但卻聞該教授配合其創作之光碟，大唱美式饒舌歌！ 老朽近來因喉嚨不適，已局部戒煙一週（每天僅飯後一支），此時「意志力」不濟，只得連抽數支！妙妙妙！煙一抽，教授之高見豁然開朗！原來彼教授完全不顧老朽之宣言聲明，表示其所從事者為網絡ＧＡＭＥ，希能與本公司合作焉！果不其然，雞講鴨未懂，鴨說雞難明，可憐世間人，頭昏腦不醒！ 九時半，鼓掌送客，腹中氣脹，胃裡罄然！匆忙進宵夜，十一時上床！血壓１５４／９５（已十日在邊緣以下），進藥，就眠！然而，夢神不至，神智清明，時至午夜，宵夜又作怪焉！原來老朽只要在睡前一個小時內進食，老胃就罷工罷市，鬧亂天下百萬般！ 靈光一閃，老朽尚有未竟之工作，遂寫了前段「搖豆機」。走文至此，胃氣已杳，眼茫茫而頭暈暈矣。有網若此，數年以降，尚不知其功能如斯，特推介於此，不另收費。 網主人白 |
| ＃5478 留言者：網主 [2005-04-08] |
| 告網友： 黎明，沈先生衝進老朽臥室，面色發白，急問：「好了些嗎？」 老朽如丈二金剛倒地、上下摸不著頭腦：「有何不妥？」 原來，有學生早起，一見５４７７則留言，未及終文，就立刻電告沈先生，說老朽病了，請過來探視一番。大家關心原是好事，若把草繩當蛇看，則是老朽之過矣。 細思日昨之事，溯及前因後果，感慨繫之，不得不再為之續。 緣公司有意將本室搬至香港數碼港，但老朽貪圖澳門環境清靜，堅持寂寂不動。因目前市況不佳，澳門之「文傳山莊」尚未聞樓梯響，更遑論人下來！麻煩之處，在於去歲租用此地一年，旋又到期，難怪無財難為英雄漢，頗有何處才是兒家之嘆！ 市場部好心，日前與數碼港多媒體中心談及老朽之計劃，聞者無人相信，遂有理工大學該教授之來訪焉。由於老朽素有潔癖，茅廬建於深山之中，不留柴徑。若有來訪者，必先經過重重過濾，否則雲深難知其路。故在市場部推薦下，老朽以為必係同道之人，欣然同意焉。 事後市場部深表歉意，謂係事先溝通不良故。蓋此次四個半小時之「文化大戰」，各說各話，互無交集。如今冷靜思之，此事無非人生借鏡，總結經驗，收穫頗豐。 事之一，不可先有成見，認定來人就是「志同道合」。更有甚者，世人千形百態，怎可期待人人其志同、其道合哉？然老朽事忙，唯一良策，是閉門謝客，自造我車。 事之二，未知其人根底者，不可奢談文化！君不見，苗疆歌舞昇平，少女們穿金戴銀，高冠低襬，觀光客莫不頌揚。然而，舉世尚有何處何人以苗飾為榮哉？今中華勢盛，各種介紹中華之「文普」泛濫，人人鼻下可掛；然而，究竟有誰將中華文化奉為圭臬，作為人生之指導？ 該教授（ＡＢＣ）初云，係熱愛祖國，返港有以報效者。老朽大談漢字基因，卻被嘲之於齒，最後方知，該教授能講五成普通話，而不識扁擔倒地之「一」焉！不識漢字，能解中華「文化」乎？於今始知，今人將文化與文字分離，自貶水平，「文字化育」已成歷史矣！ 事之三，中華傳統素尊人品，老朽用人亦重德輕才，多年皆然。該教授自幼接受西化教育，乃香蕉正宗，好炫好爭，老朽一時糊塗，竟想倚老賣老，「糾正其文化觀」。結果，但聞二人各云：「You are wrong」！話不投機，不知止之於一，老朽之過也！ 事之四，最後聚眾觀賞其作品，乃一大敗筆。蓋由其言行，固已知「程度低下」矣！待看到其電玩式「創作」，東施效顰、幼稚粗淺，豈非夫子聆聽童蒙唸三字經乎？待ＡＢＣ興高采烈唱起「繞舌歌」，老朽始悟何為沆瀣一氣，彼教授視老朽為知音，特以娛眾也！ 事之五，所謂「愛國」者，「愛」之不同也。該教授以其從美國學來之精華，且為時代最當紅之電玩，洵可為中國製造任天堂、隨地獄之類，大放光芒。其色已染、其類已聚，老朽尚能為之洗髓伐毛乎？老朽一向只以教化後代子孫為任，該捨必捨，該避就避，怎地陷身泥淖？ 事之六，世道已衰，老朽早知所作所為與眾不謀，為何尚欲「說服他人」耶？一次之辱可謂失誤，再不可有，多必自喪也！ 網主人白 |
| ＃5485 留言者：網主 [2005-04-10] |
| 告網友： 近來談了不少有關農耕族及狩獵族之行逕，有人問：「怎知自己是何族？」 答此殊不容易，但老朽可提若干標竿，網友自問自答可也。至於何族為優，當視時代需求而定。今日狩獵族當道，人類社會、地球生態危機重重，禁獵、禁漁期之設，正是最佳註釋。然此乃釜底抽薪之計，聊勝於無，農耕族同船相渡，怎能置身事外？是以明瞭自己，慎選方向，於今知識殘屑遍佈之際，明志清道，當無悔矣！ 又，以下測試於農耕、狩獵之間，加設農牧、遊獵兩類，係灰色區。需知萬事皆相對，「絕對」並不存，對己誠實，以知大概，足矣。 以下各題，肯定＝１分；不一定＝該題扣除；否定＝０分； 問一 ：當我欠人一飯之惠時，十年以後還會記得嗎？ 問二 ：有人欠我一大筆錢未還，會終生難忘嗎？ 問三 ：當遇到強權暴力，會挺身而出嗎？ 問四 ：做了一件善事，定要別人知道嗎？ 問五 ：對是非善惡很堅持嗎？ 問六 ：對成敗得失很在意嗎？ 問七 ：下雨時未帶雨具，怕淋濕衣裳嗎？ 問八 ：英雄能造時勢，同意嗎？ 問九 ：自己所愛之人移情別戀，要報復嗎？ 問十 ：別人偷了我的功勞，會不高興嗎？ 問十一：有人侮辱我的先人，會據理力爭嗎？ 問十二：路邊有乞丐，會給錢嗎？ 問十三：有大筆遺產待分，但要委托律師打官司，會爭嗎？ 問十四：喜歡過年過節嗎？ 問十五：看到別人受苦，會感到悲哀嗎？ 問十六：看到別人成功，會感到快樂嗎？ 問十七：別人的批評或表揚，會在意嗎？ 問十八：對異性朋友，是來者不拒嗎？ 問十九：衣服穿久了，要換新的嗎？ 問二十：獎品或獎狀，是否會陳列起來？ 結果：１，表達有八成誤差，理解又有八成，判斷再加八成，故有一半正確可能。 ２，凡扣除之題達十個或以上，代表測試者心性不定，作不得準。 ３，有效分數之分析如下： ０分，血已冰、氣已亡，涅槃態。 １分，一息微存，可去矣。 ２分，足不離鄉之農耕族。 ３分，不思進取之農耕族。 ４分，逍遙自在之農耕族。 ５分，有意上進之農耕族。 ６分，認真努力之農耕族。 ７分，業有所成之農耕族。 ８分，農牧族－知所取捨。 ９分，農牧族－頗有成就。 １０分，遊牧族－進取向上。 １１分，遊牧族－成就非凡。 １２分，守株待兔之狩獵族。 １３分，蠢蠢欲動之狩獵族。 １４分，精明強悍之狩獵族。 １５分，激烈進取之狩獵族。 １６分，強橫霸道之狩獵族。 １７分，貪得無厭之狩獵族。 １８分，暴戾兇狠之狩獵族。 １９分，接近瘋狂、理性已失，可怕。 ２０分，沸勝至極、人性全無，危險。 網主人白 |
| ＃5496 留言者：網主 [2005-04-20] |
| 告網友： 下為本週「開放文學」講座之內容，來日將收入《大說小說》一書中。 第一節 結構 寫小說是一種創造行為，而創造小說的人，應該具有上帝的情懷，從無到有，把一個主觀建立的世界，與客觀大眾溝而通之。 然而，人就是人，小說作者並不具備造物的能力，創造的結果也未必真實。所幸世人形形色色，程度高低不一，就算生活在造物的故事中，不見得能領略那無邊的妙趣。於是，各種良莠不齊的小說，都有其適應的讀者。因而創造中有創造、故事中有故事，變化無窮。 基於人性有趨利避害的本能，在生活過程中，觀察學習是最佳的生存保障。人在本能的驅使下，對未確定事物產生好奇，好奇則形成興趣，因興趣而得到認知。有了認知，生存才可能成功，生活才具備意義。 任何人，不論其一生之成敗得失、榮辱苦樂，而所能感受到的，只是眼前那一剎。一剎的過去存在於虛無的記憶之中，而虛無的記憶又支配著人的行止。而吊詭的是，過去的真實與否，與眼前並無絕對的關係。換句話說，人可以從別人的經驗中，獲得自我的生活感受。 於是，文學產生了，別人的故事成為自我的新知。當人把生活經驗記錄下來，一代一代地流傳下去，不僅豐富了後人的生活體驗，更擴增了思維的視野。隨著多媒體的時代來臨，文學的內容多樣化，表達的形式自由化。然而，其根本原理，仍然建立在人性與環境的互動上。 因此，文學的創作技巧，實乃利用人性的好奇，以滿足對未確定事物的認知。而在文學技巧的學習上，首先應掌握文字的精要、句讀的特性，進而熟悉短篇小說的結構基礎，再由淺入深，逐步堆砌，衍為堅實的中篇、長篇小說。 所謂短篇小說，是以最精簡的文字，完整地表達某一事件。在事件中，必須有人、事、時、地、物、情、理、法八大要素。最重要的，應該有一可以命題的主旨。中篇小說則是更完整地將事件因果呈現清楚，字數約在一萬至五萬字之間。長篇小說常涵蓋一系列之主題，從各個不同的角度或時空環境，作全面的探索，其字數應在十萬以上。 第二節 戲劇 小說的形象化是為戲劇，由於人類行為以視訊為主，尤其是經驗認知，八成依賴所見，其餘二成來自所聞。然而形象戲劇涉及太多舞台、背景、人物、服裝、道具、燈光、音效、情節、表演等技術，以致在人類文明史上，一向屬於少數人之專利。 戲劇為一綜合藝術，其成果建立在群體創作上，非任何個人所能掌控。再由觀眾之立場來看，由於戲劇的多元性，可以從視訊、音訊著眼，也可以從製作技巧、規模考量，更能要求深層內涵、在文化的最高點盱衡對人類社會無與倫比的影響。 二十世紀將物質文明推向頂峰，經濟成為人類社會活動的中心。當戲劇與能大量複製的電影、電視結合之後，在商業利益的推動下，其影響力空前。同時，電影、電視深入社會各個層面，名利權勢成倍累積，戲劇的本質逐漸蛻變，成為一種情色暴力的標誌。 如今，圖文自動系統即將完成，一切有關之形象處理，皆有電腦代勞。由於生產成本較出版一本平面書籍更低，從而去除了從業人員的門檻，同時又提高了製作的水平。今後凡是具有理想、能掌握文字、能表達認知者，即能自由利用圖文系統，令人類文化大放異彩。 儘管如此，戲劇之靈魂仍脫離不了故事、文學，且好的戲劇是任觀眾自行發現主題，而非強迫接受。原則上必須先讓觀眾看到、感受到、思考到、領悟到，才能成為人們認知的一部份。 戲劇種類極夥，但基本上只有三種。一是悲劇，人感於自身的渺小，在完全無奈而迫不得已的情況下，極端不甘願地接受了變化的後果。另一種是喜劇，其趣味盎然，有利無害，給人帶來歡樂。還有一種僅具戲劇形式，但卻無戲劇效果者，是稱記錄（請見戊節說明）。 第三節 悲劇 悲劇之本質在於真實，不可能有不實之悲劇，正因其不受人歡迎，但事實卻令人心惻。人生不如意之事凡十之八九，人們見景傷情，常另有一番難棄難離的感受。 下面舉一實例，由一構想到發展成為一篇悲劇小說之方法： 構想：死不瞑目。 有個慳吝成性的老人，臨終時，家人點燃了兩根蠟燭。他沒有力氣開口， 在昏暗中，只得瞪大雙眼示意。家人不解，以為他看不清楚，便又多點了一支。 終於，大家都看到了，老人眼睛突出，死了。 在上例中，主題：慳吝者只因蠟燭多點了一根，眼瞪得更大，死不瞑目。 人：老人，家人。 事：死亡，家人的關懷，點蠟燭。 時：老人臨終時。 地：家中。 物：蠟燭，三支。 情：老人慳吝，家人關心。 理：兩代成長環境不同，彼此互不瞭解。 法：老人不能言語，睜眼表達之。 此文計分四段： 起：有個慳吝成性的老人，臨終時，家人點燃了兩根蠟燭。 承：他沒有力氣開口，在昏暗中，只得瞪大雙眼示意。 轉：家人不解，以為他看不清楚，便又多點了一支。 合：終於，大家都看到了，老人眼睛突出，死了。 主題確定了，再慎選題材，也就是要決定創造的對象與表達主題的材料。換句話說，主題（主要的、要表達的題目）、對象（藉以表達主題的人事物）、題材（表達過程中所經歷的時空環境、用橋段方式顯示）三者，是建構小說的三大要素。 設若主題是：「人需要安定的生活環境」，對象是「現代化的房屋」，而材料便是「各種建材」。再若對象是「一個荒山野嶺的安身處」，材料則是「茅草、樹枝與泥土」了。總之，要靈活變通，將這三大要素結合為一，才能創作好小說。 此外，短篇小說相當於文章的造句，要言之有物、簡單明瞭。其法為先想清楚主題的各方面，選擇題材時，力求把過程交待清楚。再經過合理的舖陳後，講求一氣呵成，以得到理想的結果。至於小說的成敗，則在於能否經得住人們一再地回味。 當主題範圍大，涉及內容廣時，題材的選擇，應一一以人事物對應之，務求有充分的代表性，此即為張力。如若主題範圍小，則應深一層由意義上分析，找到人性的根本，在變化的過程中，令題材著重於程度的對比張力。 在本例中，以成語「死不瞑目」為主題，實可大可小。目前先以小範圍開始討論，假設〔不瞑目〕與〔死〕的因素有關，如果睜眼而死，只要找到令其睜眼的題材即可。再想一個人死前為什麼要睜眼呢？當然是要看清楚，而因看清楚了，死得就不瞑目。只是這種發展太平凡了，只能用於恐怖題材，或者需要很多著墨的事件。 能不能想一件與因果相循有關的題材呢？如果睜眼不是為了看，而是一種肢體語言，多了一層曖昧性，就更增一層趣味。那麼睜眼要表達什麼呢？如果是加速他的死因，則必需有另一個起因，而且兼具「因看不清楚而睜大眼睛」與「表示內心意念」雙重條件。 於是蠟燭成為好的選擇，為了蠟燭而睜眼的人，必然是慳吝成性的人。而僅用兩支蠟燭是慳吝的關鍵，一支為必需，兩支為浪費，再多點一支，就不能忍受了。於是整個故事的結構形成了，再下去，只是怎樣舖陳，使之合理化、趣味化。 因此，主題是「死不瞑目」；對象是「一個慳吝成性的老人」；題材則是「當老人臨終時，家人誤會了老人的意念，以至於睜眼而死」。 〔起〕是開始，必須交待希望讀者知道的事物。〔承〕是將此事物展開，以便下文的舖陳。〔轉〕要安排結局的因素，並須切合前文。〔合〕是結論，將起承轉化而為一，點出主題，曳然而止。 一切的技巧都只是知識，但是要運用技巧，便不能以擁有知識為滿足。學習的目的，便是訓練潛意識，讓潛意識成為具備技術的奴隸。奴隸一多，能量就大，任何擁有大量技術奴隸的人，頭腦一定清爽，不論什麼事都能應付裕如。 所以，平日用心觀察，隨時用起承轉合的方法，以精簡概念。久而久之，習慣成自然，山泉汨汨，匯之聚之，江河湖海一任自然。 寫作時應行注意之重點有： 用字精簡： 這是一種良好的習慣，習慣成了自然，思路就會豁然貫通。寫作時用字要少， 對結構及修辭要格外用心。本例中，總共有四段，每段三句，算夠精簡了。修辭 時，不僅每字都要有用意，在主詞的選用上，也不能含糊。 【慳吝成性】是老人見【兩根蠟燭】而【瞪大雙眼示意】，加上【家人多點了 一支】而【眼睛突出，死了】的因；主人翁為【老人】，是指其【死了】的自然 結果；【臨終時】【沒有力氣開口】是為【瞪大雙眼】舖路；【在昏暗中】則導 致【家人不解，以為他看不清楚，便多點了一支】的條件。最後，由於這點雙關 的轉折，【終於，大家都看到了】，才解開了主題，人慳吝到只多點一支蠟燭， 便急得瞪大了眼睛而【死不瞑目】！ 主詞的應用必須明確，文中【老人】是主，在起與合，一前一後，共用了兩 次，中間兩次則以【他】替代，以免重複。另外，賓主交替中，起與轉時，【家 人】用了兩次，到合則改用【大家】。用字精簡忌諱的就是描述累贅，字數已經 不多了，同一詞彙只要重複幾次，就顯得十分醒目。 至於物，只有蠟燭一項，所以不需再提；但量詞的應用上，原用【兩根】，在 轉中，【一支】顯得很有餘味。再就是【雙眼】與【眼睛】，能不重複就不重複。 還有，字裡行間儘量避免用到形容詞或副詞，使用這些修飾詞，代表了作者描 述人物或事件的功力不夠。 變化多端： 變化是短篇故事的精髓，多端必曲折，曲折即饒富趣味。本文中，以一慳吝成 性的老人，臨終時，以家人點了兩根蠟燭為起；他無力開口，便瞪大雙眼示意為 變之一；由於兩根蠟燭視線昏暗，家人以為他想看清楚些，多點了一支為變之 二；等到光線亮了，大家看清楚了，老人雙眼突出，以示認知錯誤；最後讀者應 知，老人之死不瞑目，實肇因於家人對老人瞭解不夠，是變之四。 由起到變化四，不能全然透明，否則沒有趣味可言。但又不能不合理，所有發 展的細節都要舖陳。最重要的，是要有餘味，結尾該說的不要說盡，讓讀者慢慢 玩賞。 情緒堆砌： 人對主題之感受來自情緒認知的對比，而情緒的對比則靠文字的舖陳。當人一 接觸到文字概念時，立即建立了感應的橋頭堡，隨著下文的理解，概念逐步形成 認識，直到一個段落終了為止。因此，每一段文字，必須意有所指，讓人認識作 者到所欲表達的要點。在每一段之間，也就是每個認識的狀況之間，讀者的潛意 識都會產生一種比較。通過這種比較的過程，以求達到作者的目的，就是情緒的 堆砌。 雖然人們以概念相互溝通，實際上，腦海中的概念只是一些索引，藉以通連到 經驗過的情緒網絡中。人所能瞭解的，只是人對一些事物所產生的情緒，以及情 緒所殘存的各種感受而已。 懂得創作的人，一定是瞭解人性的人，或者是經驗豐富、觀察敏銳者。因此， 反過來利用文字概念，以勾起讀者的情緒，就達到了溝通的目的。 再發展下去，便是中篇故事了，中篇故事以一萬多字為宜。雖然字數多了，並不表示可以灑字成文，相反地，更需要字斟句酌。 中篇與短篇的分別，在於兩者舖陳的方式有別。前者的題材要多，變化要豐富，結構比較自由。以下根據前例，增加一些材料，略事舖陳，便是很好的例子。 應該增加些什麼材料呢？這又要看小說的性質而定。抒情式的當然著重於情感，敘事則以事件為主，推理應強調過程與原理，諷刺比較自由，但要能搔入骨髓。在我們尚未深入探討小說性質之前，目前僅以悲劇的形式，來作一番推敲。 悲劇是難度最高的小說形式，因為悲劇具備三大原則：一是事件發展的必然性，也就是說，不能利用巧合、偶然或意外，以賺取讀者的同情心。二是事件背景要有震撼力，要能引起人的聯想、反思，令讀者有所感、有所得。第三則是終局給予人的無奈感，人之所以悲傷，是基於事件的無奈。正因為人生的無奈，人才會感同身受，戲劇才有張力。 以本例而言，僅其慳吝不足以令人悲，但假設其有一必然因素，比如說是環境困苦所致，是則必然性已備；為此，必須加入另一個故事題材，利用人物的親和性，以感動觀眾；最後，令老人死前所發生、不可避免的誤會，導致一種無奈的結局。 於是，加以渲染，故事大綱就呼之欲出了。 【主題】：死不瞑目。 【內容】：清朝時，某地有一大戶，因索租未得，便將佃農十六歲的兒子某甲押為 人質。 由於佃農無力償債，惡僕恣意凌虐，甲被折磨得不成人形。時有一婢女 乙，年廿餘，心生同情，趁夜將甲救出，相偕而逃。 二人逃至深山中，穴居野食，生活極為清苦。 十五年後，甲乙已有子女三人，有山田畝許，尚不足溫飽。因時過境遷 ，乙為解決家計，偶而也至鄰近村中售賣野味，兼購日常用品。 時至秋末，瑞雪紛飛，一日，乙冒雪下山，購得蠟燭一支，甲視若珍寶 ，不捨點燃。乙告以購買蠟燭是因新年在即，欲為家人置裝，必須晚上縫紉 。但甲認為一切得之不易，能省則省，連新衣皆可免。乙不以為然，悄悄在 半夜爬起，在昏暗的油燈下，一針一針地縫著。 不料乙操勞過度，兼冒風寒，一病不起。臨終時，正值夜深，甲將那支 蠟燭點起。乙見了，說：「不要點了！像我們這種苦命人，本來就不該這樣 奢侈的，現在我已經看不清楚了，能省就省吧！只是我走了以後，誰來照料 你呢？」蠟燭熄了，乙也撒手而去（此段交待甲與蠟燭的淵源與情感）。 此後，甲獨自撫養子女，備極艱辛。 又過了十餘年，子女已經成長，生活日漸寬裕，浪費舖張的習性也隨之 而至。甲看不慣，常提及過去，而子女總覺兒時太苦，理應多多享受。尤其 是山居生活，對甲而言，充滿感恩與回憶，對於子女，則是夢魘一場（安排 代溝）。 直到甲已老邁，子女皆已成家，且各有產業。甲仍堅持住在山上，且自 奉甚儉，又與子女約定，在他有生之年，每間房中只允許點一支蠟燭。然而 ，子女不以為然，也不願瞭解父親的心意，往往陽奉陰違（此段交待多點一 支蠟燭的因果關係）。 最後，當老人臨終時，子孫群集一堂，原先房中只有一支蠟燭，後因人 太多，大家看不清楚，所以有人又多點了一支。由兩點火光，甲看到了乙的 面容，憶及往日種種，尤其是乙臨終時的幾句話，他移目向那兩支蠟燭。 然而，兒女們所看到的，卻是老人昏暗的眼神。老人越急，兒女越是不 解，終於有人說：「爺爺一定是想看看我們，再點一支蠟燭吧！」 當室內燈光明亮些時，終於，大家都看到了，老人眼睛突出，死了。 這個悲劇的鋪陳方式，在於應用一些題材，隱喻在優裕環境中成長的子孫，完全不能體諒上一代人的心意。人人都只看到自我，永遠站在自己的立場，來衡量判斷事物。老人辛苦一生，把子女撫養長大，子女也想報答，卻不能體會老父心中的愧疚。那支蠟燭是個象徵，代表老人痛苦的一生，也代表兩代不同的價值觀。 令老人「死不瞑目」的，不僅僅是一支蠟燭而已，而是亙隔在兩代間之代溝。人生刻骨銘心的感受，連自己的骨肉都不能領略，生命的意義又是什麼？這就是「無可奈何」的悲劇，古今中外，無時無刻，永遠不斷地在人生舞台上重演著。 第四節 幽默 喜劇之精髓在於幽默。 幽默之先決條件為無害，其次為違反常態，三為發人深思。 一、一語雙關： １，與曖昧事物有關。 小張人很拘謹，在做中文字典時，一看到「且」字的定義，就覺得不妥，不聲 不響悄悄把字義給改了。老闆發現後，便去問她，小張羞得抬不起頭來。老闆說： 「妳為什麼要偷偷地改呢？」小張說：「因為我怕你一舉成名。」小王在一邊聽 了，對老闆說：「你難道不知道已經大名鼎鼎了！」老闆一聽，大表驚詫：「奇 怪！昨天才上報，我還以為大家都不知道哩！你們什麼時候看到的？」 ２，與錯誤的事件有關。 一法官紀律甚嚴，下屬對他奉若神明。每次審案時，法官一出場，那幅威嚴的態 勢，就會嚇得人犯們魂飛天外。有一次，有個犯人禁不住放了一聲響屁。法官怒 喝：「是誰這樣大狗膽？與我拿來！」衙役不得已稟道：「稟告大人，實拿不得！」 法官拍著桌子：「混帳！拿不得也要拿！」那衙役只好拿張草紙，給犯人揩了屁 股，呈送到法官面前說：「稟告大人，主犯已逃，茲拿得從犯在此！」 ３，與他事情況混淆。 在口試對聯時，老師要考急智，規定聯未對完，句未改妥，學生不許自退。某生 應試，師出題曰：「馬嘶。」某生隨口對曰：「牛屎。」師曰：「狗屁！」某生 聞言，回頭就走。老師大詫：「我尚未改，你為何就走？」某生曰：「我說的是 『牛屎』，老師改的是『狗屁』！」 ４，好像有理，其實毫無道理（與不可能有關的情形有關）。 一位神父，牧師和猶太教士，三人商議如何把信徒捐贈的錢分給上帝。神父建議 在地上劃個圈子，然後把錢向天空一拋，如果落在圈子中，就捐給上帝。牧師說 ，這樣不妥，應該把落在圈子外面的獻給上帝。猶太教士則說：「兩位太小氣了 ，要知道上帝無所不能，我們只要把錢拋向天上，祂要多少，就讓他拿多少。」 ５，有令人深思的寓意，與表象有關。 有個觀光景點，人民熱情好客，讓來者都賓至如歸。某旅遊作家，想探討一下其 中原委，便來到這裡。一下飛機，接待員就問：「貴姓？」「金。」「大名？」 「偉士。」接待員立刻熱情地握手：「啊，金偉士先生，久仰了。」這位旅遊作 家很滿意地回去後，寫了一篇報導，認為這個地方，人人都很有見識。最令人感 動的，是每個都知道他的大名。 二、出人意料： １，先建立正面，再提供反面答案。 一年輕人到大城市去謀生，臨行前，母親諄諄告誡：「現在人心不古，壞人越來 越多，尤其當你有了錢以後，要特別小心，人人都會設法騙你的錢！」年輕人牢 記在心，出門幾年後，有一天，他回來了。母親一見兒子狼狽之狀，大為吃驚， 兒子忙解釋說：「娘，兒子發財了，果真如娘所說，人心真壞，人人打我的錢的 主意！」「這話怎說？」兒子指著自己身上穿得破爛不堪的衣服說：「每個見到 我的人，都說這樣不好看，叫我買件新衣服，或者把衣服補一補！哼！要我花錢 ，讓他們覺得好看！」母親一聽，才放下心來，說：「兒啊！你回來了就好，來 ！這服實在不好看，既然有錢了，丟掉再買一件吧！」兒子大吃一驚，睜著兩眼 看著娘，說：「怎麼？娘！妳也變得和他們一樣了！」 ２，使預期的現象與結果相反，但不傷大雅。 徐文長喜歡打秋風，朋友苦之，但又常有求於徐，不得不應付之。有次友聞徐 說生平恨魚，便特備了一桌全魚席，請徐赴會。徐一到，二話不說，逢魚就吃。 甲友大驚，問道：「聽說你最恨魚，此說可真？」徐說：「一點不假！」「我看 你吃很來勁呀！」徐道：「是呀，我與魚不共戴天，一見就要吃個乾淨！」 ３，在合理的情況下，產生不合理的結果。 甲乙兩個海員，在南半球某地相遇，相互談起都已經幾個月沒回家了。甲問起： 「你住哪裡？」「台灣。」「啊，我也是台灣人，大家同鄉，什麼地方呢？」「 桃園。」「真的？我也住桃園，桃園哪裡？」「楊梅鎮。」「巧極了！楊梅什麼 街？」「三民路。」「哇塞！那我們是鄰居了！幾號？」「八十六巷，七十號一 樓。」甲臉色陡變，不發一言，回頭就走。某乙滿心狐疑，追過去問道：「你呢 ？你沒告訴我你的住處呀！」甲怒不可遏：「你已經說了，還要再說？」 ４，自相矛盾。 某甲衣錦還鄉，宴請親友，並介紹他誇稱舉世最美的夫人與大家見面。大家見了 先還以為他在開玩笑，後來發覺他自信甚深，便問他，他夫人哪點漂亮。他說： 「看她的鼻子，長而直；嘴巴，紅而大；眼睛，黑白分明；眉毛，又粗又肥，哪 點不美？」有人笑說：「可是有誰分開來看呢？」他說：「誰叫你們不懂欣賞呢？ 分開來看處處都美，看膩了這裡再看那裡，多美！」 三、諷刺： １，表現無奈。 有三個年輕人，相約在半夜裡去菜園偷水果。在菜園外，有圈一人多高的竹籬， 甲生慫恿乙生先翻籬進去，乙生不得已，只好越籬而過。半嚮沒有動靜，甲丙兩 人又不敢聲張。過了一會，甲生又叫丙生去，丙翻過去後，也沒有反應。甲生狐 疑之餘，只得也翻了過去，不料一過籬笆，就掉進一個糞池中。再定睛一看，乙 丙二人都捏著鼻子，望著自己直笑。甲生大罵：「既然掉到糞坑裡，為什麼不通 知一聲呢？」乙生說：「我能吭聲嗎？只有我一人掉進糞坑裡，那豈不被你們笑 死了！」 ２，表現錯誤。 有個賊看中一間華宅，晚上潛入屋中，發現竟無一值錢之物可偷，忍不住破口 大罵。屋主是個商人，聞聲連忙出來向陪罪，而且打開車庫，任賊把名貴的賓士 偷走，但是有一個條件，就是不得向外聲張。 賊食髓知味，次日乘著酒醉，堂而皇之地登門拜訪。商人一見是賊，藏身不出。 賊叩門不應，酒興大發，便用石塊把門窗打破。商人忍無可忍，持槍而出，不由 分說將賊擊傷倒地。 賊問：「昨天你送我一部賓士，今天為什麼打我？」 商人說：「昨天你來沒人知道，車子丟了也有保險。可是今天你砸壞了我的門面 ，我不打傷你，還能做人嗎？」 ３，表現無知。 丈夫說：「鹽沒有了，去買一點吧！」妻子說：「不用，我已經在煮湯了。」 「奇怪！買鹽與煮湯有什麼關係？」「你不是說過嗎，我的湯越煮越鹹，所以我 只要煮湯就好，不必再買鹽了。」丈夫一聽，氣得好笑：「說妳笨，妳不信，這 樣做就叫笨！妳難道不知道，瓦斯比鹽貴得多嗎？」 四、愚昧無知： １，不可思議。 蜑民是世世代代生活在船上的一種人，香港的蜑民受到了民主自由的洗禮，開 始嘶喊著要追求民主，選舉他們的族長。 經過多方的努力，為了順應時代的潮流，一批激進的青年與族中的長老，在陸 地上舉行了一次會議。 年輕人陳述了他們堂堂皇皇的理由後，一個老者問道： 『我們應該在哪裏去投票呢？難道叫大家都上岸來投？』 大家開始七嘴八舌地討論，因為蜑民不到不得已，都不願意上岸。到最後，大 家一致認為，這樣的投票率，不會超過百分之二十。 于是有人建議就在船上，對呀，為什麼不可呢？又可以創造世界記錄！ 『這樣不妥，如果大家都同時來投票，豈不是要把船都給壓沉了？』一位老者 慢條斯理地說。 年輕人大怒：『老先生！我們是在討論神聖的民主，你還在擔心船沉不沉？』 ２，錯而無害。 一個貧窮的人家，三餐難繼，父親好不容易弄了一點稀飯來，大兒子問：「菜 呢？」父親指著牆上掛的一條鹹魚說：「那不是嗎！很鹹喲，看一眼夠了！」吃 了一會，小子抱怨道：「爹！哥哥看了兩眼。」父親說：「管他！鹹死他活該！」 五、奧妙：自說自話，無人能懂。 各位董事... 啊！不對，這是昨天的講稿，今天的還沒有寫，那麼我們隨便聊聊吧！雖然是隨便聊，同學們要知道，這可不是隨隨便便，隨隨便便是不好的態度。比如說，早上你們見到老師，要先鞠躬，就像對國父遺像鞠躬一樣。國父人都死了，我們還要鞠躬。老師辛辛苦苦的教你們，教你們做個偉大的人，就像做國父一樣，我們當然要鞠躬。 放心，你們不會吃虧的，彎彎腰等於做運動，比做伏地挺身要輕鬆多了，對不對？因為如果你們不對老師鞠躬，哼！給我逮到了，我就叫你們做一百個伏地挺身！ 做伏地挺身也不能隨隨便便，因為隨隨便便的就用不上力，會爬在地上起不來。現在天氣不好，會傷風的。上次老師就病了一個多月，連上台講話的力氣都沒有了。 說到天氣不好，大家要知道，天乾物燥容易發生火災。火災來時很可怕喲，要小心燒到手，把眉毛燒掉就漂亮不起來了。尤其是女同學，頭髮很長，燒起來皮裡爬拉，像放鞭炮一樣，同學們千萬不要嚐試。上次我們吃巴比克悠，燒了一隻雞，連肚子裏的雞蛋都燒熟了。 你們知道為什麼會發生火災嗎？老師很有經驗，你們玩過火柴吧，一擦！嗤！就燒著了，好玩吧？要知道森林裏的木材，比火柴更粗更大，幾根大木材靠在一起，互相摩擦，嗤的一聲，山就燒起來了。每次燒山時，很多山雞都燒死了，國家的損失很大啊，你們千萬不要玩火柴。 在家裏也一樣，房子燒起來時，如果家裏沒有雞，狗就會被燒死！當然，有雞的話狗也會燒死，但是因為狗跑得快，所雞會先死。老師不會騙你們，前個月，老師的養雞場就是這樣，你們不信，可以去我家看看，那隻老黃狗已經變成黑狗了。 天乾物燥就是說天不下雨，在物理學上，水剋火，沒有水，火就什麼都不怕了。火燒起來時，需要氧氣，風有大量的氧氣，所以，當颱風來時，要特別小心防火。火柴要收起來，不要讓木材看到了，引起摩擦。門也要關好，免得颱風吹到屋子裏，氧氣堆得太多，水就進不來了。如果有鎖，要先鎖上，鑰匙藏好，要藏在小偷找不到的地方。 除了火災，山上還有山老鼠，你們知道什麼叫山老鼠嗎？老鼠有四隻腳，人有兩隻，山老鼠比老鼠少一隻、比人多一隻。你們剛學過算術，應該算得出來吧？那多的一隻腳是什麼呢？就是三隻手！三隻手就是掱手。所以山老鼠就是山上的小偷，他們把木材都偷光了，偷了去賣、賣了去唱卡拉ｏｋ，害得山上的火都燒不起來了。 你們覺得老師很有學問吧！當然，老師不是樣樣都懂！比如說老師不會打架，不會說謊，不會抽煙喝酒，不會馬殺雞。可是老師很會唱卡拉OK，會演講，口才是第一流的，將來一定是做大官的料子，你們好好讀書，將來可以找我，也做大官去。你們每個人都要大學畢業，大學畢業就表示有學問。有學問的人，就是像老師一樣，做個只懂得好事情的人。因為壞事情老師想都不會去想，不想當然不會做，甚至於連知道都不知道。 比如說，你們有些同學，一下課就跑到廁所裏，躲在天花板上，讓屋頂一直冒煙子。當然老師不知道是做什麼（大笑聲），可是那有什好玩的？天花板很薄，垮下來你們會壓到其他的同學，會打斷別人的好事，要知道這是很不禮貌的（大笑聲）。 為什麼不好好的讀書呢？大學畢業了做個專家，像老師一樣，老師是教學專家，卡拉OK專家，演講專家，說不定有一天是做總統的專家哩！（笑聲）有什麼好笑！你們不相信？現在是民主時代，只要你們一個人都投我一票，你們的家人、親戚、同學、朋友，一個人拉十張票，統統去拉、加起來就差不多了！當然，老師只是在教你們，真要做總統，老師就不會做老師了！ 所以，說話要有主題，讀書要做總統，老師不能說得太多了，怕的是你們消化不了。不騙你們，昨天教育局來了公告，說學校的營養午餐要講衛生，所以今天不能講太多。不知道訓導主任還有什麼重要的話要講，啊沒有了！被我一個人講完了，啊真不好意思！大家回去吧！回去好好休息。睡覺要在床上睡，要小心啊，不要在路上睡著了。 （上文係作者旅居台東時，隔鄰某小學，某日校長先生朝會演講記略。） 網主人白 |
| ＃5511 留言者：網主 [2005-04-27] |
| 告網友： 開放文學講義：故事綱要應用示範 表一 劇本種類（若不足，可自加） ０ １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ Ａ ０ 劇情：喜劇，悲劇，災難，神怪，武打，戰爭，推理，科幻，批判，諷刺，倫理。 １ 娛樂：鬧劇，歌舞，卡通，動畫，恐怖，色情，電玩，寫實，互動，雜耍，雜類。 ２ 記錄：報導，新聞，旅遊，體育，藝術，學術，宗教，益智，教育，宣導，廣告。 表二 主題種類 ０ １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ Ａ Ｂ Ｃ Ｄ Ｅ Ｆ ０ 價值：卓、庸、聰、拙、敏、鈍、吉、凶、好、壞、貴、賤、益、損、昇、降 １ 倫理：忠、孝、仁、愛、信、義、謙、和、禮、敬、廉、恥、誠、恭、悌、摯 ２ 道德：道、德、智、慧、堅、定、勇、忍、勤、勞、安、泰、樸、實、慈、恕 ３ 生活：生、老、病、死、成、敗、得、失、歡、悲、合、離、富、貧、順、逆 ４ 需求：名、利、權、勢、福、祿、壽、禧、酒、色、財、氣、吃、喝、玩、遊 ５ 感情：爽、煩、悅、愁、喜、厭、樂、懼、羨、哀、懷、嫉、寵、恨、戀、怒 ６ 外表：雅、俗、美、醜、素、艷、肅、佻、媚、酷、嬌、獷、秀、莽、淨、穢 ７ 本性：耿、愎、婉、頑、馴、倔、藹、燥、率、妄、懇、戾、貞、淫、善、惡 ８ 思索：玄、怪、秘、異、奇、奧、疑、惑、惘、訝、詑、驚、憾、慚、悔、疚 ９ 災害：旱、澇、災、害、饑、寒、禍、殃、罪、刑、業、障、孽、難、辜、困 Ａ 際遇：鰥、寡、孤、獨、殘、癈、瞎、聾、啞、跛、愚、獃、笨、癡、瘋、癱 Ｂ 態度：陰、險、毒、辣、奸、狡、刁、詐、驕、悍、狂、猖、兇、狠、蠻、暴 Ｃ 行為：儉、吝、慷、奢、恬、貪、閒、忙、慎、急、奮、懶、穆、窘、明、迷 表三 題材種類 ０ １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ ０ 時代性：環境，政體，經濟，軍事，科技，工業，地緣，社會，能源，生化。 １ 歷史性：編年，帝王，朝代，宮闈，興革，制度，文物，名臣，名將，民族。 ２ 推理性：法律，偵探，間諜，鬥智，商業，科技，權術，事件，益智，方術。 ３ 對抗性：策略，戰術，計謀，治軍，戰事，革命，報復，反叛，聯盟，離間。 ４ 武俠性：俠義，盜賊，武藝，幫派，門派，恩仇，機關，技法，秘笈，境界。 ５ 幻想性：玄思，命理，解脫，警世，出世，科幻，仙佛，妖魔，鬼怪，精靈。 ６ 情緒性：性愛，情愛，親情，友情，物戀，神交，嗜慾，賭賽，戰慄，恐懼。 ７ 災難性：水災，火災，風災，地震，旱災，蟲災，疾病，兵災，人災，太空。 應用方法： 表一，甲項限選一項。 表二可選擇若干主題，但需合理搭配之。 設製作一喜劇，以皆大歡喜收場。 在表一中，選擇00，表示有劇情、喜劇類。 再進入表二，每類隨機選擇主題如：00,10,24,36,44,52,60,70,88等。 此類選擇為供增加創作「靈感」，多少及性質不拘。 茲說明應用方法如次： 00--卓：假定主角能力卓越，以工作效率表示之。 10--忠：假定主角忠於責任，奉公愛家。 24--堅：假定主色堅定不移，為喜感所在。 36--得：假定本劇人人有得，是喜劇特色。 44--福：假定本劇人物最終皆得幸福。 52--悅：假定本劇人物最終皆極知足。 60--雅：假定本劇風格優雅，避免流俗。 70--耿：假定本劇人物表現直率，有喜感。 88--惘：以其中重要角色有一時之迷惘，供終局變化。 種類：喜劇 事件要誇張化，發展注意輕快，結局要令人愉快。 製作：先製人物表，說明其個性、身份及特徵等，再根據角色設計故事。再製 一事件表。同時在人物、事件的醞釀過程中，設法繞著一個中心構思， 當一個核心形成時，那就是主題。 人可以堅持的事物極多，最好找一個可以探討的。也就是說，尋一 利害比較明顯，且容易下筆者。在本例中，「工作效率」的選擇，著眼 於趣味性，因效率的極致即是機械化。而人非機器，喜劇氣息必躍然而 出。茲以此例，逐步展開，產生故事一則如下： 人物表：某甲，男，五十歲，有二兒二女，某公司任職，為人嚴肅正直， 不通人情世故，唯知堅持效率。 乙女，二十二歲，甲之女，正待結婚。 某丙，男，二十八歲，乙女之男友。 餘為甲妻及子女，以及公司員工等人。 事件表：起－－某甲素稱效率之神，做事認真，除了工作，其他概不關心。 承－－其女將結婚，某甲沿用工廠經營方法，豈料人非機器，鬧得 一家雞犬不寧。 轉－－某丙一再遭到屈辱，決定解除婚約。時甲之公司也發生事故， 甲之效率觀受到考驗。 合－－甲終於發現，事可講效率，情則不可，最後用有效的方法，改 善公司的處境，順帶完成女兒的婚禮。 主題：堅持原則而有所成者，若不知變通，就是頑固。幸及時修正，吉人天助。 說明：某甲堅持工作效率，走路要用最少的步伐，說話要用最少的字眼，自然 在工作中更是堅持工序，絲毫不懈。由於這點，公司業務蒸蒸日上，某 甲也被視為效率之神。 在家中，甲更有如上帝一般，把家人擺佈得伏伏貼貼。由於甲言出 法立，包括甲妻在內，人人神經緊張，終日惶惶不已。 某日，甲在家人面前宣稱發現了待客最佳之道，要以最少的步驟， 把待客的問題解決。此日，乙女正式介紹男友與家人認識。 男友丙一進門，即發現如臨大敵，衣履立刻被搶著收拾殆盡，每走 一步，就有人在後將腳印擦淨。剛剛坐定，由甲妻起，人人排隊進場， 端茶上水，嚇得丙手足無措。 甲一見丙，就說：「年輕人，我一向講究效率，你有話就講吧！」 丙一時不知所措，囁嚅地說：「我，我是來拜訪老伯的。」「很好，切 中要點，再說，再說！」丙更是張口結舌，不知說什麼是好。 甲有些不耐：「年輕人，這是太空時代，分秒必爭，你有什麼問題 ？」丙說：「我沒有問題。」「嗯，這就是問題，好！我代你說吧，你 很喜歡我的女兒，是吧！」「是的！」「我把她訓練得很好，對吧？」 「是的！」「那麼你們的進度如何？」「什麼進度？」「就是結婚呀！ 還有什麼進度？」 幾經波折，終於訂下了結婚的進度。在甲家中，特闢了一個房間， 作為指揮中心，舉凡一張紙、一支筆，都詳細安排妥當。按照甲的規定 ，牆上掛了一幅大型進度表，但凡進度落後的，都要插上一面紅旗。不 幸婚事不比工廠生產，處處紅旗，不但甲氣得暴跳如雷，結果更是烏龍 百出。到最後，喜事變成了苦事。丙承受不了壓力，大感不滿，稱病躲 起來，遍尋不著。 由於甲忙於家事，公司業務上出了麻煩，一個重要的客戶被冷落， 取消了為數極大的一筆合約。甲連忙親自出師，向客戶解釋可能是效率 不夠。但客戶認為，機器生產當然要講求效率，然而人際關係卻與效率 無關。 甲恍然大悟，回心轉意，把家中的指揮中心拆了，卻悄悄搬到自己 臥室中。同時，甲有效地找到丙，帶著乙同去，向丙承認錯誤。 終於，婚禮上演了，賓客滿堂，大家穿梭來往，人人輕鬆愉快，顯 得氣氛和諧，熱鬧而隆重。 但是，一到後面的工作處，人人謹守崗位，如同機器一般，井井有 條。而某甲在前場是一副面孔，一到後頭，立刻又變了一套，還是堅持 效率至上。 （上文已編成《我的女兒要出嫁》一劇，本網有載。） 表四 題材橋段，成語，典故等 〔人〕 10身份 11角色 12福祿 13乖蹇 14年齡 15面貌 16風姿 17體態 18關係 19能力 1A才華 1B個性 1C品格 1D德操 1E無行 1F無能 〔事〕 20國事 21戰事 22禍事 23災事 24人事 25樂事 26情事 27婚事 28本事 29善事 2A福事 2B妙事 2C行事 2D霉事 2E壞事 2F雜事 〔時〕 30此時 31異時 32季節 33時變 34時倏 35時駐 36時況 37時感 38個人 39政事 3A社會 3B環境 3C器物 3D情意 3E理教 3F策略 〔地〕 40日月 41氣候 42風雨 43冰雪 44水域 45山嶽 46建築 47地域 48 49 4A 4B 4C 4D 4E 4F 〔物〕 50祥獸 51牛馬 52野獸 53禽畜 54蟲魚 55鳥燕 56花草 57樹木 58肢體 59食物 5A衣飾 5B珠玉 5C用物 5D用器 5E用具 5F兵器 〔情〕 60官感 61直覺 62美感 63惡感 64喜悅 65驚怒 66哀愁 67快樂 68狂傲 69卑鄙 6A怯懦 6B堅忍 6C真誠 6D認知 6E感情 6F消極 〔理〕 70人理 71事理 72時理 73道理 74物理 75情理 76德理 77法理 78生理 79判理 7A明理 7B玄理 7C歪理 7D無理 7E成理 7F否理 〔法〕 80言語 81溝通 82書文 83治學 84為政 85做人 86待人 87處事 88持家 89克己 8A鬥智 8B兵法 8C良法 8D惡法 8E愚法 8F笨法 橋段之謂橋段，必有以名之，其名不外乎人事時地物情理法八大類。茲將之展開為前述一百二十種，再於各種中定以理解細則。如若定義合理，使用時即可按圖索驥，將橋段融於故事中。 譬如說有一故事，主題是一位孝子遇難呈祥之事。何謂「孝子」？如果只是「這兩個字」，此故事即陷於「自說自話」，毫無觀賞價值。要之，用故事介紹其人之「孝行」，讓觀眾領悟何謂孝子。同理，「遇難呈祥」亦然，說故事，就要用「故事說其事」！ 誰有那麼多經驗呢？沒有經驗又該如何描述呢？這豈非給劇作者為難嗎？ 這正是「橋段」的價值所在，所謂巧婦難為無米之炊，說故事之難在於所知故事不多，如要把說故事「來料加工」化，「精神經濟」即可起飛了！ 因此，先把大量的「故事」加工成為「素材」，用一定之「工業標準」，放進橋段資料庫中。劇作者只要想妥「主題」，寫好故事大綱，其中所有的描述詞、形容詞、行為詞等等，皆可再加工成為劇本，誰曰不宜？ 網主人白 |
| ＃5518 留言者：網主 [2005-05-03] |
| 告網友： 人生人生，人生唯責，責似海深！ 老朽本感性中人，偏偏多年來從事理性工作，一層層玄冰裹身，而內心卻如火焚！ 昨夜，溫室破功、兩極雪溶，那支睽別四十多年緣遇的小喇叭（見老朽自傳），突然回到手上。老朽未及略問，一首一首的名曲已化為音符，由枯澀的唇間逸出，響遍山河大地。 雖是南柯一夢，醒後猶自深浸在逝去近半世紀的歲月中，久久不能自己！ 誰說過去渺不可尋？幻境與真實、人間與宇宙，究竟有多少分別？ 網主人白 |
| ＃5525 留言者：網主 [2005-05-11] |
| 告網友： 老朽擬改編《東周列國誌》為劇本，因工程浩大，唯眾志始可成城。老朽願身任其難，確定骨架後，將可「填充」之各種「橋段」點明其中，以供網友參與。為期中華文化之發揚光大，獨木難成茂林，特此呼籲眾網友協助，於今濁世放一異彩。 一、老朽先改定骨架，將全文公佈於「開放文學」－－劇場站上。 公佈之格式悉如附例：〔鄭伯克段於鄢〕。 二、網友可依自己能力及興趣，填充其中之「橋段」。 三、一經採用，當記以「點數」，可攝製之片段每分鐘為一積點，每點給予美金一百元 薄酬（積滿十點發放一次，因涉及稅制，需事先登記各種相關資料）。 四、下文中，凡 （ｘｘ）內者，均為影像或製作之說明。 凡ｘｘｘ：之後文，均為對話。 凡 〔橋段－ｘ分鐘〕者，均為徵求之內容。 ｘ分鐘為略數，依橋段實際情況決定之。 五、待內容確定後，再由老朽潤色，使成可攝製之腳本。 附例：鄭伯克段於鄢 ０＊＊時間： 地點： （莊公養成段惡，以塞姜氏之口，真千古奸雄也。詩曰： （子弟全憑教育功，養成稔惡陷災凶。一從京邑分封日，太叔先操掌握中。） 〔橋段－５－１０分鐘〕隱喻暗射鄭莊公之陰險之事跡者。 １＊＊時間：周平王１３年 地點：鄭都 （衛武公薨，鄭武公獨秉周政。 （只為鄭都滎陽，與洛邑鄰近，或在朝，或在國，往來不一。） 〔橋段－１分鐘〕儀式、現象等可製作者。 ２＊＊時間： 地點： （鄭武公夫人，是申侯之女姜氏。） 〔橋段－３分鐘〕人物個性：姜氏受寵過度，眼高手低，野心極重。 ３＊＊時間： 地點： （姜氏夫人分娩之時，不曾坐蓐，長子在睡夢中產下，醒覺方知。 （姜氏吃了一驚，以此取名寤生，心中便有不快之意。 （次子段，長成得一表人才，面如傅粉，唇若塗朱，又且多力善射，武藝高強。） 〔橋段－１０分鐘〕人物個性：兄弟二人，兄多心計，弟勇武多才。 ４＊＊時間： 地點： （姜氏心中偏愛段，若襲位為君，豈不勝寤生十倍？ （屢次向其夫武公，稱道次子之賢，宜立為嗣。） 武 公：長幼有序，不可紊亂。況寤生無過，豈可廢長而立幼乎？ （遂立寤生為世子。只以小小共城，為段之食邑，號曰共叔。姜氏心中愈加不悅。） 〔橋段－３分鐘〕過程醞釀：母子二人，主一小城，生活狀況。 ５＊＊時間： 地點： （武公薨，寤生即位，是為鄭莊公，仍代父為周卿士。 （姜氏夫人見共叔無權，心中怏怏。） 姜 氏：（謂莊公）汝承父位，享地數百里，使同胞之弟，容身蕞爾，於心何忍！ 莊 公：惟母所欲。 姜 氏：何不以制邑封之？ 莊 公：制邑巖險著名，先王遺命，不許分封。除此之外，無不奉命。 姜 氏：其次則京城亦可。（莊公默然不語。姜氏作色）再若不允，惟有逐之他國， 使其別圖仕進，以餬口耳。 莊 公：不敢，不敢！（唯唯而退。） ６＊＊時間：次日 地點：宮殿 （莊公升殿，即宣共叔段欲封之。） 祭 足：不可。天無二日，民無二君。京城有百雉之雄，地廣民眾，與滎陽相等。 況共叔，夫人之愛子，若封之大邑，是二君也！恃其內寵，恐有後患。 莊 公：我母之命，何敢拒之？ （莊公封共叔於京城。） ７＊＊時間： 地點： （共叔謝恩已畢，入宮來辭姜氏。姜氏屏去左右，私謂段曰。） 姜 氏：汝兄不念同胞之情，待汝甚薄。今日之封，我再三懇求，雖則勉從，中心未必和順。 汝到京城，宜聚兵蒐乘，陰為準備。倘有機會可乘，我當相約。汝興襲鄭之師， 我為內應，國可得也。汝若代了寤生之位，我死無憾矣！ （共叔領命，遂往京城居住。自此國人改口，俱稱為京城太叔。 （開府之日，西鄙北鄙之宰，俱來稱賀。） 太叔段：（謂二宰曰）汝二人所掌之地，如今屬我封土，自今貢稅，俱要到我處交納，兵車 俱要聽我徵調，不可違誤。 （二宰久知太叔為國母愛子，有嗣位之望。今日見他丰采昂昂，人才出眾， （不敢違抗，且自應承。太叔託名射獵，逐日出城訓練士卒，並收二鄙之眾， （一齊造入軍冊。又假出獵為由，襲取鄢及廩延。） ８＊＊時間： 地點： （兩處邑宰逃入鄭國，遂將太叔引兵取邑之事，備細奏聞莊公。 （上卿公子呂在殿。 （莊公微笑不言。） 公子呂：（高聲叫曰）段可誅也！ 莊 公：子封有何高論？ 公子呂：臣聞『人臣無將，將則必誅。』今太叔內挾母后之寵，外恃京城之固， 日夜訓兵講武，其志不篡奪不已。主公假臣偏師，直造京城，縛段而歸，方絕後患。 莊 公：段惡未著，安可加誅。 子 封：今兩鄙被收，直至廩延，先君土地，豈容日割？ 莊 公：（笑曰）段乃姜氏之愛子，寡人之愛弟。寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情， 拂國母之意乎！ 公子呂：臣非慮失地，實慮失國也，今人心皇皇，見太叔勢大力強，盡懷觀望。不久 都城之民，亦將貳心。主公今日能容太叔，恐異日太叔不能容主公，悔之何及？ 莊 公：卿勿妄言，寡人當思之。 ９＊＊時間： 地點： （公子呂出殿，與正卿祭足同行。） 公子呂：主公以宮闈之私情，而忽社稷之大計，吾甚憂之！ 祭 足：主公才智兼人，此事必非坐視，只因大庭耳目之地，不便洩露。子貴戚之卿也， 若私叩之，必有定見。 １０＊＊時間： 地點： （公子呂依言，直叩宮門，再請莊公求見。） 莊 公：卿此來何意？ 公子呂：主公嗣位，非國母之意也。萬一中外合謀，變生肘腋，鄭國非主公之有矣。 臣寢食不寧，是以再請！ 莊 公：此事干礙國母。 公子呂：主公豈不聞周公誅管蔡之事乎？『當斷不斷，反受其亂。』望早早決計。 莊 公：寡人籌之熟矣！段雖不道，尚未顯然叛逆。我若加誅，姜氏必從中阻撓，徒惹 外人議論，不惟說我不友，又說我不孝。我今置之度外，任其所為。彼恃寵得 志，肆無忌憚。待其造逆，那時明正其罪，則國人必不敢助，而姜氏亦無辭矣。 公子呂：主公遠見，非臣所及。但恐日復一日，養成勢大，如蔓草不可芟除，可奈何？ 主公若必欲俟其先發，宜挑之速來。 莊 公：計將安出？ 公子呂：主公久不入朝，無非為太叔故也。今聲言如周，太叔必謂國內空虛，興兵爭鄭。 臣預先引兵伏於京城近處，乘其出城，入而據之。主公從廩延一路殺來，腹背 受敵，太叔雖有沖天之翼，能飛去乎？ 莊 公：卿計甚善，慎毋洩之他人。 １１＊＊時間： 地點： （公子呂辭出宮門，歎曰：「祭足料事，可謂如神矣。」） 〔橋段－３分鐘〕點題：宜以一易明之故事說明。 １２＊＊時間：四月下旬 地點： （次日早朝，莊公假傳一令，使大夫祭足監國，自己往周朝面君輔政。 （姜氏聞知此信，心中大喜，遂寫密信一通，遣心腹送到京城， （約太叔五月初旬，興兵襲鄭。） １３＊＊時間： 地點： （公子呂預先差人伏於要路，獲住齎書之人，登時殺了，將書密送莊公。 （莊公啟緘看畢，重加封固，別遣人假作姜氏所差，送達太叔。 （索有回書，以五月初五日為期，要立白旗一面於城樓，便知接應之處。） １４＊＊時間： 地點： （莊公得書大喜。遂入宮辭別姜氏，只說往周，卻望廩延一路徐徐而進。） １５＊＊時間： 地點： （公子呂率車二百乘，於京城鄰近埋伏。） １６＊＊時間： 地點： （太叔接了母夫人姜氏密信，與其子公孫滑商議，使滑往衛國借兵，許以重賂。 （自家盡率京城二鄙之眾，託言奉鄭伯之命，使段監國，祭纛犒軍，揚揚出城。 （公子呂預遣兵車十乘，扮作商賈模樣，潛入京城。只等太叔兵動，便於城樓放火。 （公子呂望見火光，即便殺來。城中之人，開門納之。不勞餘力，得了京城。 （即時出榜安民，榜中備說莊公孝友，太叔背義忘恩之事。滿城人都說太叔不是。） １７＊＊時間： 地點： （太叔出兵，不上二日，就聞了京城失事之信。 （心下慌忙，星夜回轅。屯扎城外，打點攻城。） １８＊＊時間： 地點： （太叔見手下士卒紛紛耳語。 （原來軍伍中有人接了城中家信。） 軍士甲：莊公如此厚德，太叔不仁不義。 軍士乙：我等背正從逆，天理難容。 （一時眾軍哄然而散。 （太叔點兵，去其大半，知人心已變，急望鄢邑奔走，再欲聚眾。） 〔橋段－兩分鐘〕類似上述情況。 １９＊＊時間： 地點： （莊公兵已在鄢。） 太 叔：共吾故封也。 （太叔於是走入共城，閉門自守。 （莊公引兵攻之。那共城區區小邑，怎當得兩路大軍？如泰山壓卵一般，須臾攻破。 （太叔聞莊公將至，歎曰。） 太 叔：姜氏誤我矣！何面目見吾兄乎！ （遂自刎而亡。） ２０＊＊時間： 地點： （莊公撫段之屍，大哭一場。遂簡其行裝，姜氏所寄之書尚在。 （將太叔回書，總作一封，使人馳至鄭國，教祭足呈與姜氏觀看。 （即命將姜氏送去潁地安置，遺以誓言曰：） 莊 公：不及黃泉，無相見也！ （姜氏見了二書，羞慚無措，自家亦無顏與莊公相見，即時離了宮門，出居潁地。） ２１＊＊時間： 地點： （莊公回至國都，目中不見姜氏，不覺良心頓萌。） 莊 公：（嘆）吾不得已而殺弟，何忍又離其母？誠天倫之罪人矣！ ２２＊＊時間： 地點： （莊公安置姜氏於潁。 （潁谷封人，名曰潁考叔，為人正直無私，素有孝友之譽。） 穎考叔：（謂人曰）母雖不母，子不可以不子，主公此舉，傷化極矣！ （穎考叔覓鶚鳥數頭，假以獻野味為名，來見莊公。） ２３＊＊時間： 地點： 莊 公：此何鳥也？ 潁考叔：此鳥名鶚，晝不見泰山，夜能察秋毫，明於細而暗於大也。小時其母哺之， 既長，乃啄食其母，此乃不孝之鳥，故捕而食之。 （莊公默然。 （適宰夫進蒸羊，莊公命割一肩，賜考叔食之。 （考叔只揀好肉，用紙包裹，藏之袖內。） 莊 公：（怪而問）卿何以如此？ 穎考叔：小臣家有老母，小臣家貧，每日取野味以悅其口，未嘗享此厚味。今君賜及小臣， 而老母不沾一臠之惠，小臣念及老母，何能下咽？故此攜歸，欲作羹以進母耳。 莊 公：卿可謂孝子矣！ （言罷，不覺淒然長歎。） 穎考叔：主公何為而歎？ 莊 公：你有母奉養，得盡人子之心。寡人貴為諸侯，反不如你！ 穎考叔：（佯為不知）姜夫人在堂無恙，何為無母？ 莊 公：已設下黃泉之誓，悔之無及！ 穎考叔：太叔已亡，姜夫人止存主公一子，又不奉養，與鶚鳥何異？倘以黃泉相見為歉， 臣有一計，可以解之。 莊 公：何計可解？ 穎考叔：掘地見泉，建一地室，先迎姜夫人在內居住。告以主公想念之情，料夫人念子， 不減主公之念母。主公在地室中相見，於及泉之誓，未嘗違也。 （莊公大喜，遂命考叔發壯士五百人，於曲洧牛脾山下，掘地深十餘丈， （泉水湧出，因於泉側架木為室。 （室成，設下長梯一座，考叔往見武姜，曲道莊公悔恨之意，如今欲迎歸孝養。 （武姜且悲且喜。考叔先奉武姜至牛脾山地室中。 （莊公乘輿亦至，從梯而下，拜倒在地。） 莊 公：寤生不孝，久缺定省，求國母恕罪！ 武 姜：此乃老身之罪，與汝無與。 （用手扶起，母子抱頭大哭。遂升梯出穴，莊公親扶武姜登輦，自己執轡隨侍。 （國人見莊公母子同歸，無不以手加額，稱莊公之孝。） ２４＊＊時間： 地點： 〔橋段－３分鐘〕諷刺假仁假義。 此片可演五十至九十分鐘，視內容而定。再以本室之圖文系統而言，攝製時間約為七天。 如此法有效，三國、水滸及二十五史演義均可援例改編矣！ 網主人白 |
| ＃5529 留言者：網主 [2005-05-12] |
| 告網友： 今人有一成見，洵以為「劇本」係供戲劇表演或影片製作之藍圖，無閱讀價值。實則大錯而特錯，這是因時機未到，人們受習見觀念束縛之故。 蓋文學之「文體、形式」，常隨人類社會之變遷而改進，詩詞歌賦如此，故事小說亦然。當電影電視尚在啟步之際，基於即時的視覺效應，戲劇脫穎而出，成為新寵。然而，戲劇之所以受寵，乃在視訊容易接受，其文字腳本反而被大眾所忽略。 由於發展「圖文系統」，老朽深入研究，認識到劇本的「文學價值」所在。老朽堅信，劇本未來必將成為最受歡迎的文體，在社會上大行其道。 因為劇本是文字與視訊的客觀介面；也就是說：視訊的呈現，需要文字描述的合理性、與劇本寫作的文學性。只要視訊產品繼續普遍流傳，劇本就不可或缺；當質量不斷增進之餘，其文學內涵就更加受到重視。 由於表演或攝製必須透過第三者，過於主觀或文字水準不足的文學作品，很難為客觀大眾所接受。而能供表演的劇本，起碼要文字通順、立場客觀，創作之難度大，觀賞時則易於接受。尤其是劇本重視對白及動作，合理與否自有視訊作為佐證，取巧無門。 為文要「文以達意」，意者，有語言溝通之意，有行為表達之意。語言溝通即係「對白」，因影片時間有限，每句話都要精簡扼要、言之有物。行為表達更要明確，一舉一動必須配合實際狀況，否則，廢話加廢話等於無聲無影。 以圖文系統之規範為例：凡劇本皆有固定格式，須用合式的文字描述；描述之人事時地物應先列表，並與內文相應；表達形式將視訊、聲訊分離，視訊以景物風光、人之表情、動作、行為為主，聲訊則以對話及音效為主。 因此，閱讀劇本就可以一面想像視訊的效果，一面領會對白的內涵。看小說則不然，由於格式過於自由，主觀描述滿篇滿頁，自說自話。常令讀者看了半本尚不知所云，再看下去不易，中途而廢又難捨白費的時光，是真雞肋也！ 老朽自即日起，擬大量創作劇本，以供圖文系統測試及攝製影片之用。唯老朽涉獵過廣，事務太多，而時日有限、精力已衰，故是否能夠竟功，就非片言可決了。兼以老朽常大而化之，需沈再加校閱，而沈比老朽更忙，只得先掛上網，沈校後常自補簽於頁首。 老朽原有６４劇之構想，係暗合《易經》６４卦之數者。十年前寫了《無妄之災》，是以天雷無妄一卦為基礎所寫，當時意興風發，擬以故事詮釋卦辭。及後累見社會上各種「術士」為害，迷信橫行，老朽素稟人趨我離之原則，遂到彼打住。 及後，老朽創作《宇宙浪子》，已書十二集。果若文化傳信大業驗證，則尚有《文傳演義》十二集待發，以之衍為戲劇，當更有新意。年前曾因受人委托，仿樂劇風格，寫作了《宇宙浪子遊記》簡化版、序曲及四部曲。後因原委托人消聲匿跡，該曲遂成懸音。 老朽著書原為發展「圖文系統」之綢繆，《巴西狂歡節》已濫其觴，上集草成，證實可行。今後將重新攝製，除全集外，尚有《東尼東尼》亦將出籠。此二劇係對「心靈環保」之詮釋，萬惡淫為首，當人類只顧下尸之樂時，人類社會每下愈況，行將步隨恐龍之足跡矣！ 是以，《宇宙浪子》十二集全部編為劇本，各各可演１５０分鐘。其中第一至十二集係將原書利用人文系統改編後再經作者修訂者，兩種文字運用大異其趣，顯然「劇本」以娛樂勝場、「小說」以深度見長。有興趣研究之網友，可以對照參閱。 在理論上，小說之「可讀性」與影片之「觀賞性」應無分別。故全集可、五曲亦可，待圖文系統完工，一併可視作原材料，以供加工生產之用（其優點在於場景、人物、道具皆可續用，多多益善。故《智慧之旅》亦將改為２４集，陸續公佈網上）。 另有十年前所寫劇本《效率至上》，原僅具結構、綱要，再經數月前修飾潤色，加油添醋，成為一節奏明快之喜劇。由於主題稍作偏移，將主角之女兒出嫁作為發展主線，故改為《我的女兒要出嫁》。二劇一併公之於此，有意從事劇作者，可作比較。 「我」劇之發展重心，係在於錢天生一家人之雕造，並由對話、行為中表現出來。其對話之幽默雋永，處處可見。尤其是「麥哲倫效率」、「漫畫效率」、「見客效率」及「裁縫效率」說，老朽每次讀來都忍俊不禁，頗得喜劇效果。 此次公佈之劇本如下： 數碼時代（６０分鐘，尚未潤色） 無妄之災（９０分鐘，全部完成） 死不瞑目（９０分鐘，尚未潤色） 我的女兒要出嫁（９０分鐘，全部完成） 效率至上（《我的女兒要出嫁》之原稿，僅具骨架而缺素材，特提供參考。） 巴西狂歡節（９０分鐘，上、下二集，全部完成） 東尼東尼（９０分鐘，上、下二集，全部完成） 唯我獨尊（９０分鐘，尚未潤色） 宇宙浪子簡化版（１８０分鐘） 宇宙浪子序曲（１５０分鐘） 宇宙浪子起（１５０分鐘） 宇宙浪子承（１５０分鐘） 宇宙浪子轉（１５０分鐘） 宇宙浪子合（１５０分鐘） 茲將已完成及接近完成之劇本二十餘則公佈在本網「劇本創作」欄，以供觀賞參考。凡對劇本創作有興趣之網友，可仔細推敲各個版本之異同，以求掌握其間之脈動。 網主人白 |
| ＃5533 留言者：網主 [2005-05-14] |
| 告網友： ５５２６則，網友問及梁祝與羅茱之事，老朽答後深覺不夠完整。日昨午夜夢迴，又憶及此事，靈光一閃，是矣，所答皆屬「主觀」也。 茲補「客觀」答案如次：男女之情思，乃碳族維持生命傳衍之鴉片也！ |
| ＃5534 留言者：網主 [2005-05-17] |
| 告網友： 歷經一週時間，老朽又改妥《宇宙浪子》一至六集，茲公佈於劇場創作中，以供有心人士參考。一本十餘萬字的小說能於一天內改成劇本，可證明老朽之理論，文學乃文字之學，內容決定深度、而形式決定用途；小說之要在於詳盡，而戲劇之功在於推廣，兩者相輔相成。當原小說中之理論、感喟刪除後，《宇宙浪子》似乎變成「普及版」了。 老朽腦筋快而不密，長於創造拙於精調，任何文章寫畢只能再看一次。由此可見沈先生之重要了，由於彼工作過忙，暫時無法複校。好在老朽之目的在於引導有心人士，無計自我成敗得失，明年圖文自動系統行將啟動，而當前作品嚴重缺乏，故只得先行公佈了。 浪子十二集完成後，當是《智慧之旅》，估計有２４集。再下去還有一些創作，必須在今年完成，蓋明年又有新計劃，看來殘冬風雲湧，百載罪孽重，積雪難溶！ 網主人白 |