| ＃5352 留言者：網主 [2005-02-09] |
| 告網友： 多年以來，老朽第一次「睜著眼」渡過子夜十二點鐘！為何？看中央電視台之聯歡晚會也！ 實在精彩！有深度、有娛樂性，只有中國人能做出這種節目，值得驕傲！ 由一場晚會可知，國家在進步、社會在開放、民眾在反思。在節目中，傳統文化氣息處處可見，道德倫理觀也有抬頭的趨勢。 謹對新年寄予新希望。 網主人白 |
| ＃5356 留言者：網主 [2005-02-11] |
| 告網友： 澳門蓮花福地，臥虎藏龍，大德輩出而真跡難見。 老朽擬於本月１９日下午二時半，假「新口岸冼星海大馬路珠光大廈６Ｆ／Ｉ～Ｌ室（電話：751882–程小姐）」，邀約澳門網友小聚、飲茶（限澳門網友），並致贈「巴西狂歡節」光碟，以資紀念。 有意者請於１５日前，以電郵登記，以便安排準備。 此請 網主人白 |
| ＃5367 留言者：網主 [2005-02-16] |
| 告網友： 因無人登記，澳門之聚會取消。 雖乏人捧場，卻有以告慰，實乃網友們諒解老朽之忙碌也。 又於過年期間反省，最初以為圖文系統去年可成，不禁大言詹詹焉。不幸實作結果，離理想相去甚遠，此皆老朽之無能也。貪多嚼不爛，天經地義；且陳義太高，更非一蹴可及。今年將再接再厲，務求竭盡一己之力，少說多做。至於「王屋大山」移否，問諸後人可也。 網主人白 |
| ＃5376 留言者：網主 [2005-02-19] |
| 告網友： 沈先生所寫「小說改編劇本講義」一文，以實際之小說名著與電影對照說明，以供有志小說改編之網友參閱。今已趕完「故事大綱」及「劇本寫作」兩節，載於「開放文學－－罟網劇場－－審核程序」中，望網友們悉心領會，不要錯過。 有應徵者，不捫心自問，以為寄篇東西來，就是大文豪！抱歉！老朽非白癡，廟小不留大菩薩！要成龍成鳳不難，先得痛下工夫，按部就班，看看沈先生的講義再說。 網主人白 |
| ＃5393 留言者：網主 [2005-02-25] |
| 告網友： 茲將「人文系統圖文轉換自動作業」之簡介貼於「技術交流」欄多媒體區，供有興趣之網友參考。此為已完成之工作流程，至於程式繪圖、線條美化、編導細則、文字檢測及動態資料庫等不在其列。 網主人白 |
| ＃5396 留言者：網主 [2005-02-26] |
| 告網友： 好消息，昨天紅旗中文２０００開董事會，老朽終以健康為由，辭去了董事長之職責。今後該職位由本公司張主席兼任，同時積極備戰，今年將與網城等全面配合，進入市場。 緣紅旗辦公室套件已在全國約一半省份公開之招標中打敗微軟奪魁，並被評比為國產軟件之冠。但以投資報酬率而言，尚不具「商業價值」，故擬重新整頓，再次出發。 網主人白 |
| ＃5412 留言者：網主 [2005-03-01] |
| 告網友： 以下為今日之講義，錄音將公佈於「開放文學」講座下。 大說小說 一、文字 文字為人類認知思維之溝通載具，隨著人類觀念之拓展、社會上工具之改進，文字之表達形式隨著改變。 文字之價值有三：統一人類共同之思維方式；記載個人殊異之變化因果；彌補時間流失之珍貴歷程。至於漢字，更具有常識概念，貫通主觀客觀，為人類思維之精華。 文字之始為供生存生活應用，舉凡狩獵、收穫，需以計事，是有結繩。後人燒陶，為別於作者，又有繪符號以為名。五千年前，占卜大興，甲骨文始具信息規模。周朝重禮樂，故鑄銅為鐘為鼎，上刻銘文，祀典、賜命、詔書、盟約、征戰、圍獵，遂有鐘鼎文。 鐘鼎文乃鑄造而成，係雕刻於泥模上之陰紋，其形多圓。周宣王之太史官籀，略改其形，以刷書之，以簡帛載之，是為大篆。春秋戰國，周王綱不振，各國文字分途發展，失去共同交往之功能。秦一統天下，李斯等創小篆，書同文、車同軌，文字始成炎黃子孫共同溝通之標準。 秦將蒙恬，以馬鬃改良毛刷，聚尖為筆。因用筆書圓不易，小篆易大篆之圓為方直，是有今形。因小篆仍略具象形，繁複難寫，故有一簡易書法，稱之為隸，意指隸屬之書法。漢時社會發達，用字較多，其中治獄之文案，多由隸人用隸書抄寫，後世大興，成為正統。 隸書擺脫了象形，總結籀篆、橫直皆宜，但因尚沿習於篆，提按頓挫、左掠右挑，格律甚嚴。後人常以文抒意，漸難墨守成規，由晉隋而唐，文人眾多，各有改進，又有行、草之分。至唐朝王羲之，專研書法，其楷書大受文人歡迎，廣事傳播之餘，遂成主流。 北宋畢昇發明泥活字印刷，其字體沿習楷書，刀痕可見，是為宋體。明代多用木板刻字，因受限木紋，橫直方整，是為明體，沿用至今。 二、篇章 為文須有系統，主旨明確，否則一己主觀難為他人接受。 早期有記事條文，只分事件，並無章節。 西周至春秋有詩歌，集之成書，是稱《詩經》，有風、雅、頌三類。風指各國民風；雅是周朝宮庭之樂歌，多屬士大夫作品；頌為宗廟祭祀時的禱歌。 詩之各類下分篇，篇下分句，每句四字，是稱四言詩。每篇為一完整之詩歌，但句數不等，為了易於切分，故而稱篇。 春秋後，文風大盛，很多有思想、見解者，紛紛著書立說。因當時多以竹簡、布帛為書，集之成冊或捲之為卷，於卷中得其大者斷為「章」（章＝音＋十，意之大者）。 《大學》有經一章，為孔子所說（２５０字）；又有傳十章（１５４６字），為曾子所傳，其弟子所記。 《中庸》前十章為孔子之言，後至三十三章為子思所引，以傳孟子者。 《論語》有十卷，孔子之言、諸弟子所記。每卷計序數、下分為章。 《孟子》十四卷，孟子之言，分章句上下。 《道德經》有八十一章，五千餘字。 如此分類甚為粗簡，且不統一。後人因分工益精、述事益繁，分類更趨紊亂。到了明清，小說盛行，因與說書之回數掛鉤，多數以章回定目，是為章回小說。 為了日後文字應用能與資料庫配合故，茲建議採用層次定義法如次： 「層次定義」：以在地球上之某一住宅為例。 洲：地球有五大洲，是為首層。 國：洲上有國，是為次層。 省（直轄市、郡、州）：是為第三層。 縣（市）：第四層。 鄉（鎮、區）：第五層。 街（道、路）：第六層。 巷（弄、胡同、樓層）：第七層。 號：（之幾）第八層。 另有生物學之「界門綱目科屬種」亦為層次定義。 文書之層次定義假設如下： 集（冊、卷）：以裝訂成冊為度，凡獨立存在之裝訂本，稱之為集。 篇：如各章性質不同，則可將同者合於一篇。 章：內容完整者。 節：章下之內容又可分者。 段：一個意念之陳述。 句：一個意念中之集合概念。 子句：人事時地物情理法之概念。 三、斷句 在初，讀書者相當於「有學問之專家」。因進學之初，曾先習「斷句」，故能讀書無礙。但各門各派都有自己的「標點」，互不通用，經過時間考驗，其符合客觀認知者，始得以傳世。直到清末，西風東漸，讀書人發現標點符號之優點，從而推行之。 古人素無分段之觀念，常有「大塊文章」出現，以致令讀者思路不清、究詰無門。今人亦然，既不知分段之義，亦不識分段之利，只是堆砌雕琢，諸念雜陳。更糟者，為網絡文化興起，上網者十之八九為之無不識之青少年，胡言囈語、垃圾成山！ 由於圖文系統為電腦自動作業，必須輸入一定格式，否則不可能通過流程編譯。 故此，本系統標準定義如下： 集 ：一系列同類而不同主題之文。 轉換成電影，可視為「某類影片」。 如：中華歷史影集。 篇 ：一系列同一主題而不同發展之文。 轉換成電影，可視為「一套影片」。 如：中華歷史影集中之明朝某篇。 章 ：有一主題之文。 轉換成電影，可視為「一部影片」。 結束時以兩行空白表示之。 節 ：同一主題之「變奏」， 轉換成電影，可視為「場或幕」 結束時以一行空白表示之。 段 ：一個事件、時空之變化、與另一段可分割者。 轉換成電影，可視為「一組鏡頭」。 於行首空兩個全形空白；結束時以「回鍵」表示之。 句 ：一個動作、一段陳述、一個觀念表達完畢。 轉換成電影，可視為「一個鏡頭」。 結束時用「。」句號。 子句：複合概念，以單一概念組成之。子句有多種組合方式： 「，」有概念，但需要補足成句之常識。 轉換成電影，為一次「取常識庫」之手續。 「、」概念未完，但太長或種類太多。 轉換成電影，可採搖、移、跟等鏡頭。 「；」與前一概念同類。 轉換成電影，如能與前類一次取鏡最好，否則用分割鏡頭或「搖、移」。 「：」冒號，供對話用。 轉換成電影，逕行錄音。 「…」未完省略。 轉換成電影，「淡出指令」。 「「」」對話內容。（論述文供重點加強或另有意念用。） 轉換成電影，計時用。 「（）」附註用。 轉換成電影，括號中皆為動作。 「？！」問號、驚嘆號。 轉換成電影，代表表情，然注意兩者不可同時使用。 「＊」其他。 例：沒有標點符號衍生的笑話一則： 大學中有一段：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」但因沒有標點符號，各人有各人的斷句方法。 在東村有一私塾老師，教學生斷句為：「知止而後有定定，而後能靜靜，而後能安安，而後能慮慮，而後能得…」他自己也覺得不解，怎麼書上會少了一個「得」字。 因其書乃手抄本，為西村老師所代抄，東村老師往問之。西村私塾老師曰：「是原書多一得字也！知止而後有，定定而後能，靜靜而後能，安安而後能，慮慮而後能，得！」 東村老師大怒：「啊！原來是你把我書中的得字少抄了一個！對聖人之言，如此輕率，豈不誤導後生？」 ２００８年註：不懂自不能斷句，既有笑話，必有妄人！ 四、內容 人類生活中，所關心者無非人、事、時、地、物、情、理、法八類，小說之內容等此。 １，人有私欲，私欲形成個性，個性有強弱，無不來自一己生理與環境影響。 人之個性與社會中他人必有互動，其歷史軌跡常能引人入勝，是稱故事。人好聽故 事，實因個人感官限制於一心，平淡乏味，意欲擴大認知，以與客觀環境融合。 人之心理、行為，全係「人性反應」，要故事為人接受，人性反應必須合情合理。 即令描述一個反常或特殊之人，其心理變化過程，亦不可忽略。 才貌貧富屬於先天，品德修養在於努力，成敗榮晦出於機緣，生老病死皆為無奈。 神話、童話屬於「擬人態」故事，仿此。 ２，事有終始，起有因、止有果，可供他人借鏡，以資追求美滿之人生。 事中有事，每件事都是由無數小事串連而成，常勾起人之七情六欲，引人入勝。是 以一個「好故事」必須由個人之利害因素、以及對社會之影響，從而淨化人生、達成 和睦社會之目的。 社會有背景，背景不離天時、地利、人和，是故事之「必然條件」。人生有得失， 是有喜怒哀樂、悲歡離合、恩仇愛恨、嫉戀怨迷等感人情事。人世有誘因，又有功名 利祿、酒色財氣、勾心鬥角、征戰討伐等關節。 ３，時為驅動之動力，用時永嫌不夠，不用則人生難挨捱。文學藝術，無非在時間之推轉 下，因創作者投入之多寡，令欣賞者接受之。當受者能用心時，既已融入客觀境中， 相當於另一人生之再現。否則，格格難入，則無從接受。同理，人之文化程度亦然， 時間投入多者層次高，領會能力亦高。其高者難低就，低者亦難高攀。 時間代表其時代之文明背景，應設計為資料庫之主要索引。所有之人物衣冠、器皿 服飾、衣食住行、典章制度，皆息息相關。故宜妥善設計，統一應用。 時間先後串連，是稱「平鋪直述」，一般故事無不如此。 時間跳躍串連，是稱「聯想思考」，偵探、奇情類。 時間之表達方式，有用鐘錶、日影、日曆、四季、環境對比及淡、溶、移、跳等手法。 ４，地為環境，代表風俗人情、政經條件等。地、時皆為資料庫索引要目，當同一主題 之故事，一旦改換時間地點，立即大異其趣。因其中景物、服裝、道具、行為、舉止 等隨而改變。 地又與人之感受有關，再與時間搭配，對人之情緒影響極大。所謂花前月下，花前 是指景、地，月下則指時、地，在人的經驗中，常代表男女兩情相悅。 尤以攝製影片，必須先有場景，否則難以定鏡。一般選景費時費事，如若在攝影棚 中搭景，則又成本大增。於三維動畫，最大之優點，即為景物皆屬虛擬，易於控制。 ５，物有體用，作為道具，常是主題所在。否則器物不過襯托氣氛，可有可無。 然而，當時、地有特定要求時，物之外形及功能亦有所改變。 ６，情：詩詞歌賦、散文多屬情， 如：柳宗元之江雪：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」 此詩已攝成影片，因詩中有「無聲」之音效，此情無聲勝有聲，表達之妙，存乎 一心。諸如在寂靜中，最後魚躍出水，一聲劃破千秋寂。 情係心中之青，當描述兩性之情愛時，多有獨特之表徵，諸如： 色彩＞＞黑白、灰暗＝悲傷、寂寞。 彩色、艷麗＝快樂、幸福。 音聲＞＞單調、稀落＝岑寂、無助。 吵鬧、高亢＝熱鬧、歡悅。 動作＞＞緩慢、平和＝平淡、恆常。 快速、激烈＝緊張、刺激。 此外，舉凡環境之優美、惡劣，器物之精美、粗糙等，皆可代表人之心情。 ７，理：思想、理論 此類全屬抽象，須採象徵手法，以具體取代抽象，始能攝製之。 如：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。 故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。…」 改釋如下： 道 ＞＞萬眾行走之大道。 可道＞＞人行走在一條小路上。 名 ＞＞一本名冊，上有很多人名。 可名＞＞其中一人之名。 無 ＞＞空白一片。 名天地之始＞＞漸漸演化為天地。 有 ＞＞天地。 名萬物之母＞＞衍生到人類，人類向天地參拜。 故常無欲＞＞一人靜坐雲山之巔。 以觀其妙＞＞觀看自然生態。 常有欲＞＞一人東張西望，急切異常。 以觀其徼＞＞入目盡是酒色金銀，殺擄搶劫…。 此外，物理、生理等，皆有形象實體，可以「擬人態」演繹之。 ８，法：策略、方法 此類亦屬抽象，與前同理，可以具象代之。 如：「白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。」 前兩句述景代情，後兩句則是解決之方法，同樣可攝製之（已有樣品）。唯應注意， 前兩句有「不安、惶惑」之情，解決後應有對比。 此外，《孫子兵法》全集皆為方法，可以小故事演繹之。 網主人白 |
| ＃5464 留言者：網主 [2005-03-26] |
| 告網友： 老朽曾經言及，今後圖文系統之成敗關鍵，在於網友們參與開放文學之程度（文章、詩詞、成語等另有方案）。而目前參與之網友不多，且作品缺乏。究其因，可能係網友們不知如何下手故。老朽特以身試法，選取數例以說明之（因工作太忙，只能點到為止）。 開放文學僅屬「原始資料」，來料加工尚須「知識工程」。本例係「喜劇」，容易學習套用，待有了經驗，便能跑跳自如了（另有詳盡之開放文學錄音講解）。 老朽平素回答網友問題，常「冒充」濟公，憑空杜撰。此次特選《濟公本傳》為例，滿以為可以多學兩招。殊料其文「極為不堪」！連回目聯句都不符規範，更何況內容文章？改！改！改！改得面目全非，正好供網友們參考，作為學習之範例。 然而既屬「修改」，則不宜連結構皆棄之，重整可也。老朽只看了前十餘回合，已可設定兩個主題，現以第一則「濟公緣修大碑樓」為例，修改如次：（有興趣瞭解與原文對照之本者，請看「開放文學」－－留言建議欄，將提供完整之對照格式。） 濟公傳修改凡例 １，全書如流水帳，殊無趣味，應先挑出一劇主旨，其餘充作橋段。 ２，對白應改動，略使口語化（本集未修改完盡）。一說白僅可一人開口。 ３，分段分句為供「自動攝製」之準備。 ４，不易表演（無動作行為者）的段落，當加添可資表現之橋段。 （本文只做一示範，並未完成。） ５，本劇以「濟公緣修大碑樓」為主題。 以濟公問世、出家、濟人為「起」。 以廣亮銜恨陷害濟公、火燒大碑樓為「承」。 以濟公救世，每次要求信眾「見屋簷開花再行上靈隱寺」為「轉」。 以眾鄉紳捐助興建大碑樓為「合」。 第一集故事大綱： 濟公出生於浙江天臺府，父母雙亡後，至臨安城外靈隱寺出家為僧。 靈隱寺主持識得濟公為西天金身降龍羅漢下世，奉佛法旨，為渡世而來，故特意呵持。 宋時佛教鼎盛，然僧人多墨守成規，自求福田，封閉愚昧。濟公稟禪宗心法，為破除迷執，特意縱情酒肉，遊戲人間以濟世化眾。但凡信眾有意捐助，濟公則告以：「若是屋簷開花，可齊聚靈隱寺，一同布施。」 而凡僧不識真佛，有監寺廣亮，性貪好勝，權重智劣。濟公常作弄點化，然廣亮不能悟。 後廣亮設計陷害濟公，趁濟公於大碑樓休眠之際，放火燒之。孰料濟公毫髮無損，廣亮又責令濟公化募白銀萬兩，重建大碑樓，否則逐出山門。 濟公允之，及限時已至，未得分文。廣亮正欲逐濟公出寺，突有大批信眾陟山，各各捐獻銀兩，大碑樓得以重修焉。 至是，廣亮始知，眼前的濟公乃活佛也。 起： 第一回 李節度拜佛求子 真羅漢降世投胎 南宋自南渡以來，遷都臨安。高宗皇帝建炎天子四年，改為紹興元年。 （時、地，旁白。） 一京營節度使姓李名茂春，原籍浙江臺州府天臺縣，娶妻王氏，夫妻和樂。李大人面和心慈，帶兵軍令不嚴，因此罷官回籍。 李茂春居家樂善好施，修橋補路，扶危濟困，冬施棉衣、夏施湯藥，人皆以李善人稱之。 （以上可以旁白及行為代表之。且可作為片頭。） 一日，李茂春在街市閑遊，聞路邊有人說道：「李善人定是個偽君子，要是真善人，怎麼會沒兒子？」 （加橋段鋪陳。） 李茂春聽了，悶悶不樂，無心再遊，返身踅回家中。 李茂春在客廳呆坐，默默地望著窗外，見王氏上茶，亦不言語。 夫人王氏見狀，問道：「大人因何不樂？」 李茂春悶悶地說：「剛才我在街市閑遊，有人背地裡說我懲惡揚善不是真心。如果是真心，不能沒個兒子，宗斷祠絕。我想上天有眼，神佛有靈，當教你我有兒子才是。」 夫人聽了，微笑道：「大人早聽我勸，買兩個侍妾，今日就不會敗興而返了。」 李茂春聞言，正色道：「夫人此言差矣，吾豈能作那不才之事？」他緩了緩口氣，又說：「夫人年近四旬，尚可以生養兒女。你我不妨齋戒沐浴三天，同到國清寺去拜佛求子。」 王氏夫人點頭說：「如此甚好。」 李茂春騎著馬，王氏夫人坐轎，帶著五位家丁走到天台山下。 李茂春抬頭一望，祇見此山高聳天際，樹木森森。國清寺就在半山之上。 到了國清寺山門外。裡面鐘鼓二樓。前至後五層大殿。後有齋堂客舍、經堂戒堂、二十五間藏經樓。 李茂春在山門前下馬，兩位門頭僧出來迎接，到客堂奉茶。 老方丈性空長老，親身到客堂迎接，帶著先往大雄寶殿。 李茂春夫妻在大雄寶殿拈香。 夫妻叩求神佛保佑，李茂春默禱道：「千萬教我得子，接續香煙。如佛祖顯靈，我等必重修古廟，再塑金身。」 夫妻二人禱告完畢，又至各處拈香。 到了羅漢堂，方拜至四尊羅漢，忽見一神像由蓮臺墜地，眾人一陣驚疑。 性空長老忙說：「善哉！善哉！逢此吉兆，員外定生貴子，過日我給員外道喜。」 一年後，王氏夫人果然生了一位公子。臨生之時，紅光罩院，異香撲鼻，李茂春甚喜。 這孩兒自生落之後，就哭聲不止，直至三朝。 一日，有親友鄰里來慶賀。 門丁對李茂春說：「稟老爺，國清寺性空長老，親自給老爺賀喜來了。」 李茂春連忙到門口將方丈迎接進來。 性空合十問訊，笑說：「員外大喜。令郎公可平安？」 李茂春面露憂色，搖頭說：「自從生落之後，直哭到今朝不止，吾正憂慮此事。老和尚有何妙法能治？」 性空說：「好辦！員外請把令公子抱出我看看，就知道是何緣故了。」 李茂春猶豫道：「此子未過滿月，就抱出來，恐有不便。」 性空笑說：「無妨。員外可用袍袱蓋上，當不沖三光。」 李茂春一聽，連忙叫人把孩兒抱出來。 眾人見那孩兒生得五官清秀、品貌清奇，只是啼哭不止。 性空和尚走近孩兒，孩兒一見和尚，立刻一咧嘴笑了。 老和尚摸著孩兒的頭頂說：「莫要笑，莫要笑，你的來歷我知道。你來我去兩拋開，省的大家胡倚靠。」 孩兒立時不笑了。性空對茂春說：「員外，我收一個記名徒弟，給他取個名字，叫李修緣罷。」李茂春滿懷歡喜地應了。 李茂春讓人把孩兒抱進去，又叫給和尚備齋。吃罷，眾親友都散去，性空長老也去了。 茂春僱奶娘扶養孩兒。如此不知不覺過了幾年。 李修緣長至七歲，懶說懶笑，不與同村兒童聚耍。 這年請了一位老秀才杜群英先生在家教他。 另外有兩個同讀，一個是永寧村武孝廉韓成之子韓文美，年九歲。還有同村的王氏夫人內侄，姓王名全，乃是兵部司馬王安士之子，年八歲。三子一同讀書，甚是和美。 李修緣雖年幼，過目不忘，目讀十行，才學出眾。 杜先生甚奇之，常與人言：「日後成大器者，李修緣也。」 李修緣至十四歲，五經四書諸子百家，背誦極熟。 合王、韓二人，在學房時常作詩，口氣遠大。 這年李修緣正要入縣考文童。不料父親臥床不起，病勢垂危。 一日，李茂春著人把內弟王安士請來，囑咐道：「賢弟，我不久於人世。你外甥與你姐姐，全要你照應。修緣不可縱性廢讀，吾已給他定下親了，是劉家莊劉千戶之女。家中內外無人，全仗賢弟分心則個。」 王安士說：「姐丈放心養病，不必多囑，弟自當照應。」 茂春又對王氏說：「賢妻，我今已五十五，也不算夭壽。我死之後，千萬要扶養孩兒，教訓他成名，我雖在九泉之下也甘心了。」 又囑了修緣幾句話，自己心中一亂，口眼一閉，嗚呼哀哉。 李茂春一死，合家慟哭。王安士幫辦喪事。修緣守孝不能入場。 是年王全、韓文美都中了秀才，兩家賀喜。 李修緣喜好道學，每見經卷必讀之不捨。 過了二年，王氏夫人一病而亡。 李修緣自己慟哭一場，王安士幫辦喪事。 到了十八歲，李修緣孝滿脫服。 他立志出家，看破紅塵，所有家中之事，都是王安士辦理。 一天，李修緣到墳上燒紙錢。回家後給舅舅留下一紙書字，竟自去了。 王安士兩日不見外甥，派人到各處尋找。 待拆開書字來一看，上寫的是：修緣去了，不必尋找。他年相見，便知分曉。 王安士知道外甥素近釋道，派人在臨近庵觀寺院各處尋找，並不見下落。 他便在各處貼白帖：如有人把李修緣送來，謝白銀百兩。如有人知道實信，人在何處，送信來，謝銀五十兩。 李修緣離家之後，信步遊行。到了杭城，已把銀錢用盡。 一日，他到西湖飛來峰上靈隱寺廟，求見老方丈，說要出家。 當家和尚方丈乃是九世比丘僧，名元空長老，號遠瞎堂。 方丈一見李修緣，知道他是西天金身降龍羅漢降世，奉佛法旨，為渡世而來。 方丈見他靈智已昧，便擊了他三掌，把天門打開。 李修緣到此方知自己的根本源流，立拜元空長老為師，起名道濟。 濟顛坐禪唸經，與僧眾大不相同，常語出禪機，眾莫能識。 廟裡眾僧叫他顛和尚，外面又叫他瘋和尚。他本是奉佛法旨，破迷除執，為渡世而來，自是超凡脫俗。 他在外面濟困扶危，勸化眾生。在廟內，不論哪個和尚有錢他就偷，有衣服偷出去就當了喝酒、吃肉。 （此段應增添橋段。） 有人說和尚例應吃齋，質問他為什麼吃酒？濟顛說：「佛祖留得詩一首，『我人修心他修口，他人修口不修心，惟我修心不修口』。」 廟中除了方丈，以監寺僧廣亮為尊。 廣亮新作了一件僧衣，值錢四十吊。濟顛偷了衣服典當，到酒館喝酒、吃肉。 濟顛回山時，把當票貼在山門上。 廣亮因有貴客上山，要換新僧衣見客。他找不到僧袍，派人各處尋找，最後只找到當票。 當票牢牢地黏在門上，志清、志明不敢撕下，只得把山門卸下來，同靜明、靜安四個人一起抬去贖衣。 廣亮恨恨不已，到老方丈面前說：「顛和尚不守清規，喝酒吃肉他自有一番道理，那也就罷了！這樣三番兩次偷眾僧的銀錢衣物，請方丈按清規治罪。」 （方丈回護濟顛當不止一回，此所以增廣亮之怨。） 元空說：「沒有贓物，怎麼治罪？你們先找出證物，把他帶來見我就是。」 廣亮便派徒弟志清、志明，每日盯著濟公，留神暗查。 一天，濟公在大殿裡探頭探腦，往各處偷瞧了多時，又進入殿中。過不多久，躡足潛蹤出來，懷中鼓膨膨的。 濟公方走到甬道當中，祇見志清、志明從門內一躍而出。志清一把抓住濟公，大喊：「好濟顛，你又偷什麼物件？這回休想逃走！」和志明兩人一左一右挾持著濟公，向廣亮報告。廣亮大喜，不及多言，遂率眾人向方丈屋中走去。 廣亮走在前頭，志清和志明挾持濟公跟在後面。到了門口，廣亮停步對志清說：「你們在外面等著。」自己便走入屋內。 廣亮施禮完畢，便對方丈說：「稟方丈知道，顛和尚偷盜廟中物件，現當場逮著，人證物證俱全。」 元空長老吩咐僧人：「把道濟帶上來。」 廣亮插嘴道：「他已在門口待罪。」 濟公隨著僧人進入，他東張西望說：「老和尚你在哪裡？我在這裡問心。」 元空說：「道濟不守清規，偷盜廟中物件，應當何罪？」 廣亮搶著說：「按清規當砸毀衣缽戒牒，逐出廟外，不准為僧。」 老方丈不理廣亮，對濟公說：「道濟，快把偷竊之物繳上來。」 濟公說：「師父，出家人四大皆空，身無長物，那穿在身上的我怎麼偷得走？」 方丈點頭說：「說得甚是，如有身外之物，那就犯了貪念。」 廣亮心虛，大聲斥道：「濟顛狡辯！我輩隨身衣物，都是佛器，無價之寶。」 濟公笑道：「師兄莫說了，佛器是佛器，在家人穿了卻是晦氣。」 方丈道：「道濟，休犯嗔癡口舌！」 廣亮道：「濟顛，你說，這懷中所藏何物？」 濟公道：「大雄寶殿該是清淨無垢的吧？」 廣亮道：「這個當然，我每日都監督打掃。」 濟公道：「那怎麼到處都是灰塵呢？」 廣亮怒道：「濟顛休要血口噴人，顧左右而言他！快把贓物拿出來。」 濟公笑著對廣亮道：「我在大雄寶殿睡得滿身塵垢，掃完地沒見到畚箕，暫且收到懷中。不信你過來看罷。」說著，也不等廣亮走近，卻走到他面前，把絲絛一解，嘩啦啦揚起一片塵土，把廣亮和二位徒弟弄得灰頭灰臉。廣亮和志清、志明急拍著身上塵埃，三人狼狽不堪。 老方丈見證據確鑿，大怒，對眾僧說：「廣亮誣陷好人為盜，按律重責！」吩咐執法僧道：「看響板，在佛前重打！」 眾僧聞聲，俱都來瞧熱鬧。濟公卻悄悄地溜了出去。 （原文貧乏，加油添料以供戲劇對比。） 第二回 董士宏重親賣女 活羅漢上吊救人 一位姓董名士宏的人，原籍浙江錢塘縣，父早喪，母秦氏，事母至孝。娶妻杜氏早死，留下一女名玉姐，甚伶俐。 玉姐八歲時，秦氏老太太染病不起，董士宏小心進湯送藥。 董士宏因家貧清寒，無力贍養老母，便把女兒玉姐典在顧進士家作使女。訂了十年回贖，典銀五十兩，給老太太養病。 老母因看不見孫女，問：「我孫女哪裡去了？」 董士宏說：「上他外祖那裡去了。」 老母問：「去做什麼？」 董士宏說：「兒怕她吵鬧。」 老母說：「小孫女乖著呢，我想見她。」 董士宏難為地說：「您好好休養，過兩天就叫她回來。」 （可多加些對話，舖陳情緒。） 老太太病重，一連七日不起，竟自嗚呼哀哉。 董士宏葬母之後，自己到鎮江府那裡幹活攢錢。 過了十載光景，董士宏好容易才積湊了六十兩紋銀，想把女兒贖出來。 董士宏進了臨安城，因天色已晚，住進錢塘門外悅來客店。 次日帶了銀兩直走到百家巷，詢問顧進士宅。 鄰居搖頭說：「顧老爺幾年前就升了外任，現不知在哪兒做官。」 董士宏又問：「他們家有位丫鬟春娘，不知是否也跟去了？」 鄰居說：「聽說他們走的時候賣了幾位丫鬟，有沒有春娘這我就不清楚了。」 （沈：添補詢問女兒訊息的對白。以便下文可以認出分離十年之玉姐。） 董士宏一聽，霎時間失魂喪魄。他茫茫然走出錢塘門，在天竺街一家酒店吃悶酒，不知不覺竟醉入夢鄉。 醒後，他迷迷糊糊走出酒店回旅館，卻走錯道路。及至董士宏酒醒，一摸身邊，這一驚非同小可。 董士宏望著眼前一座樹林，垂頭喪氣地坐到附近樹下休息。他越想越無滋味，不覺流下了眼淚。他抬頭望了望枝幹，突然一抿嘴，猛然站起身來，尋了塊大石頭搬到樹杈下。接著把腰中絲絛解下。 忽然對面來了一個和尚，口裡不清不楚地嚷著：「死了死了，一死就了，活著不如死的好！只是死的活不了！更怕一死不能了。哎呀呀！我要上吊。」 董士宏意興闌珊，只顧打著絲結。聽到最後一句時，猛吃一驚，抬頭一看。 祇見一位相貌寢陋，衣衫襤褸，蓬頭垢面的和尚，跌跌撞撞地走過這邊來。 那和尚一邊解絲絛，一邊向董士宏大喊：「救命呀！快救命呀！我要上吊了！」接著就把絲絛往頸上掛。 董士宏無暇他思，一個箭步搶下和尚的絲絛，詫問：「和尚，要上吊怎麼還喊救命？」 濟公白眼一翻：「真不曉事！不叫救命，我這不就吊死了？」 董士宏無言以對，改口問道：「那你為什麼要尋短見？」 濟公說：「什麼短見？我那絲絛好長好長。」 董士宏無奈地說：「那你為何要上吊？」 濟公坐到大石頭上，歎了一口氣，說：「我師父同我化了三年的善緣，好容易湊合了五兩銀子。今日奉了師父之命來買兩身僧衣僧帽，你想我一人進城，身上又有難得的幾兩銀子，能不先去解饞嗎？誰知貪多了兩杯，不知不覺把五兩銀子給丟了。我越想越氣，看來是沒有活路了，所以尋到這個僻靜處打算了結。」 董士宏聽了，說：「和尚，為了五兩銀子死太也不值。我囊內尚有散碎銀子五六兩，留了也無用。來罷，你拿去罷。」說畢便伸手掏出一包銀子遞給和尚。 和尚打開一看，哈哈大笑說：「你這銀子可不如我的好，細碎又有成色潮點。」 董士宏皺了皺眉，說：「和尚，你對付著使用去吧。」 濟公說：「這種銀子！只怕買的僧衣也是花的，我走了。」說罷，轉身揚長而去。 董士宏搖搖頭，氣惱地望著和尚的背影，看看手上正拿著和尚的絲絛，便又開始打結。 誰知和尚從那邊又踅回來，說：「我和尚見財眼開，也沒問恩公貴姓大名？」 董士宏道：「我姓董，名士宏，錢塘人士。」 濟公點點頭道：「你老遠跑來看我和尚上吊。」 董士宏有氣無力的說：「要上吊的是我，只是被你搶了先。」 濟公理直氣壯地說：「本來麼，先見閻王是大鬼，後到就要算老么，怎麼能讓賢？」 董士宏啼笑皆非，無奈地說：「你這和尚，說話瘋瘋顛顛的。」 濟公拍了他一肩，道：「原來你也認得我和尚，有緣有緣！那你也來說說為什麼上吊？」 董士宏垂頭道：「十年來我省吃儉用，攢了六十兩銀子，想把女兒贖回來。不料今早才發現女兒已不知去向，緊跟著銀子也丟了。」 濟公道：「我早知你捨不得，想把銀子要回去！」 董士宏嗔道：「這點銀子能做什麼？你快買衲衣去，讓我安靜的死吧！」 濟公點頭道：「說得有理，先把帶子還給我！你死罷，我走啦！」他接過絲絛，轉身又走了。 董士宏見他離去，嘆口氣說：「這個世上渾人太多，還是死了乾淨！」 （原述貧乏，應加些內容。） 那和尚走了五六步，又回來說：「董士宏，你是真死還是假死？」 董士宏說：「我是真死，怎麼樣？」說完他用勁把絲絛一拋，將它掛在樹枝上。 濟公打量了半天董士宏的衣服，說：「你要是真死，我想你作一個整人情吧！你這身衣服，我估量大概值個五六兩。死了也是叫狼吃狗咬，白白的糟蹋。你脫下來送給我吧，落一個淨光來淨光去，豈不是利人利己？」 董士宏一聽此言，氣得渾身發抖，說：「好個和尚，你真懂交情！我同你萍水相逢，送你幾兩銀子，我反燒紙引了鬼來。」 濟公拍手大笑說：「善哉！善哉！你不要著急。我帶你去把女兒找著，叫你父女相會、骨肉團圓好不好？」 董士宏說：「和尚，我把贖女兒的銀子已丟了，就是把女兒找著，無銀贖身，也不行。」 和尚說：「放心，我自有道理，你同我走吧！」 董士宏看看這個邋遢僧，動疑道：「和尚，寶剎在哪裡參修？貴上下怎麼稱呼？」 濟公說：「我西湖飛來峰靈隱寺。我名道濟，人都叫我濟顛僧。」 董士宏聽他是有來歷的，忙把絲絛拉下繫上身，說：「原來是聖僧，師父說上哪兒去？」 濟公說：「上得大道就無礙。」轉身領了董士宏往前走。他一路走一路唱著山歌：「走走走，遊遊遊，無是無非度春秋。今日方知出家好，始悔當年作馬牛。想恩愛，俱是夢幻；說妻子，莫非魔頭。」 （原歌太長，略改之。） 濟公邊唱邊往錢塘門走去：「怎如我赤手單瓢、過府穿州、瀟瀟灑灑、蕩蕩悠悠，終日快活無人管，也沒煩惱也沒憂。天不管，地不休，快快活活做王侯。有朝睏倦打一盹，醒來世事一筆勾。」路人看著濟公瘋瘋癲癲的，也不覺得奇怪。倒有幾個頑童跟在後面，學著濟公唱山歌。濟公玩興大發，指揮著大夥一起唱。看得董士宏錯愕不已。大家進了錢塘門，轉到一條巷內。 在一個大戶人家的斜對面處，濟公停下腳步，向後頭的小孩一揮手，大夥兒一哄全散了。 濟公交待董士宏說：「你在這裡等著。待會兒有人來問你生辰年歲，你就直說。千萬別走開，我今日定叫你父女見面，骨肉相逢。」 董士宏回應說：「謝聖僧慈悲。」 濟公看看對面大門門上懸牌掛匾，門口站著十幾個家人。他邁上臺階，打個問訊說：「辛苦眾位。貴宅姓趙嗎？」 家人們一瞧，是個窮和尚，其中一個老僕說：「不錯，我們主人姓趙。你作什麼？」 濟公說：「我聽人說，貴宅老太太病體沉重，恐怕不行了。我特意前來見你家主人，給老太太治病。」 老僕點頭說：「不錯，我家老太太病了。不過老爺已經親自去請李懷春先生，他精通歧黃之術，蘇家老太太就是他醫好的。」 （原文囉囌，改之。） 正說著，從右邊來了五個騎馬的人。 為首是的騎匹白馬，五官清秀，年約三旬。頭戴四楞中，上安片玉，繡帶雙飄。身披寶藍緞逍遙員外氅，上繡百幅百蝶，足登青緞官靴。面皮微白，海下無鬚，此人就是賽叔和李懷春。 第二位是雙葉寶藍緞逍遙員外巾，三藍繡化，迎面嵌美玉、安明珠。身穿藍緞逍遙氅，足下青緞宮靴。面如古月，慈眉善目，三絡長髯，飄灑胸前。這是蘇北山。 第三位也是富翁員外打扮：白面長髯，五官清秀，正是趙文會。 濟公走到馬前，說：「三位慢走，我和尚在此守候多時了。」 趙文會在後面，見一和尚擋住去路，急道：「和尚，我等有急事，請先生給老母治病，化緣改日再來。」 眾家人聽到主人說話，也都圍了過來。 濟公說：「不行。我今日聽說府上老太太病重了，我許過心願，哪裡有人害病，我就去給調治。今天我是特意來給治病！」 趙文會指著李懷春說：「我這裡請來了當代名醫。你去吧，不用你！」 濟公對李懷春說：「先生，你既是名醫，我領教你一味藥材治什麼病。」 李懷春笑說：「和尚，你考我！你說，什麼藥？」 濟公說：「新出籠熱饅首，治什麼病呀？」 李先生想了想，搖頭說：「《本草》上沒有，不知道。」 濟公哈哈大笑，說：「你連最緊要的事都不知道，還敢自稱名醫！新出籠熱饅首治餓病，對不對？你不行！我陪你到趙府幫個忙兒吧！」 眾人聽了都哈哈大笑。李懷春著了道兒，無奈地說：「好。和尚，你就跟我來！」 趙文會不好攔阻，只得領著眾人進大門。 趙文會陪著三位到老太太上房內落坐，家人獻上茶來。 接著趙文會就陪著李懷春先進去給老太太看脈。 不久，兩人出來。李懷春神情凝重地說：「是痰瘀上行，非把這口痰治上來不能好。老太太上了年歲之人，氣血兩虧，不能用藥，趙員外另請高明罷！」 趙文會急得站起來，道：「先生，我又不在醫道之內，我哪裡知道有高明之人？煩請推薦一人。」 李懷春搖頭說：「咱們這臨安，就是我和湯萬方兩人。他治得了的病，我也能治；他治不了的病，我也不行。我二人都是一樣能為。」 濟公插嘴說：「你們不要著急，等我給老太太看看如何？」 趙文會一聽和尚這麼說，馬上說：「好，你來看看。」 濟公來到老太太近前，在她頭上拍了兩掌，說：「老太太死不了啦，腦袋還硬著呢！」 李懷春責怪道：「和尚，你說的什麼話？」 濟公說：「好！我把這口痰叫出來就好了。」他指著老太太的喉嚨說：「痰啦痰啦，你快出來吧！老太太要堵死了。」 李懷春暗笑一聲，說：「師父在跟誰說話呀？」 話才說完，只見老太太猛地咳出一口痰來。濟公從懷中掏出一塊藥，轉身對婢女說：「拿一碗陰陽水來。」 趙文會急說：「和尚，你那是什麼藥？治得了我母親的病嗎？」 濟公大笑，托著那塊藥說：「此藥隨身用不完，並非丸散與膏丹，人間雜症他全治，八寶伸腿瞪眼丸。」 婢女把水遞給濟公，他把藥放在碗內，對兩人說：「老太太因急攻心，一口瘀痰上湧，因此昏迷不醒。你等給他好好扶養，吃了我這藥，立見功效。」 趙文會聽他說得合轍，知道和尚有些來歷。忙忙抱拳說：「聖僧，你老人家慈悲！我母因疼惜孫子，急出這場病來。小犬年方六歲，得了一宗冤孽之症，昏迷不醒。我母一急，把痰急上了。師父要治好了家母，再求給小兒治治。」 濟公也不答理，叫婢女扶起老太太，趙文會親手把藥給老太太灌下去。老太太立刻睜眼，婢女將她扶起，她一臉疑惑，不明白屋裡怎麼來了兩個不相干的人。 趙文會給老太太請安，又給和尚磕頭，求和尚給他兒子治病。 濟公說：「你快起來，外邊談去！」 第三回 施禪機靈藥治病 說佛法趙宅救人 濟公邊走邊說：「要給你兒子治病也不難，只須依我一事，方能治好。」 趙文會忙問：「聖僧何事，尚請相告。」 濟公說：「令郎的病不是不能治，就是藥引子難找。非有五十二歲男子，還得是五月初五日生人。另外十九歲女子，八月初五日生人。有這兩人的眼淚合藥，保證見效。」 趙文會說：「事不宜遲，請三位到前廳稍坐，我這就派人找去。」 趙家眾僕分頭到各廂房打探，都沒有合適的。眾家人出了門口，分頭到街頭尋覓。 家人趙連升看見對街站了個年約半百以外的人，他忙過去拱手道：「老兄貴姓？」 董士宏說：「我姓董名士宏，本錢塘人氏，在這裡等人。」 趙連升說：「冒昧問一下，老兄貴庚五十二嗎？」 董士宏答道：「不差。」 趙連升又問：「五月初五日生辰嗎？」 董士宏又答：「不差。」 趙連升忙拉著他的手，說：「董爺你快跟我來，我家主人有請。」 董士宏說：「貴主人怎麼認得我？你說清楚了再走。」 趙連升急得抓耳撓腮，說：「一時間怎麼說得盡，有位和尚說，先生的眼淚可以治病。」 董士宏說：「既是和尚說的，我便跟你去。」 董士宏跟著趙連升到了廳裡，見了濟公、趙文會等。 濟公說：「快去找十九歲女子，八月初五日生人來。」 董士宏一聽，驚懼不已，這歲數及生日，正合他女兒一般。 一會兒，管家進來回報：「姑奶奶的丫鬟春娘是十九歲，八月初五日生辰，現已把她找來了。」便招手要那女子進來。 董士宏見那女子似若相識，怔怔地望著她。濟公對董士宏說：「怎麼連自己的女兒都不認得了？」又對玉姐說：「董姑娘，還不快過來拜見父親。」 董士宏一聽是自己的女兒，心中一慘，不禁歡喜得落下淚來。玉姐也是泣不成聲，趕緊磕頭下拜。 濟公哈哈大笑說：「善哉！善哉！我今日一舉三得，三全其美。」對士宏和玉姐說：「盡興哭吧，藥引子缺著呢！」他又使了個眼，要家僕給兩人盛眼淚去。 家僕把淚碗捧到面前，濟公從懷裡取了藥放到碗裡，叫人給趙公子灌下去。 （當加橋段，以充實內容。） 承： 濟公回到廟中，又在大碑樓上睡覺。 廣亮要害濟公，以報前仇，知道濟公正在大碑樓睡覺，派徒弟必清夜裡放火要燒死他。 頭次放火，被濟公一泡尿，撒了小和尚一腦袋，把火也澆滅了。 二次再放，把大碑樓點著了，祇見烈焰騰空，火光大作。 （此段宜加添動作、橋段。） 只見烈焰騰空勢猛，祇聽忽忽聲響，沖霄密布煙升，滿天遍地赤通紅，畫閣雕樑頓時無影無蹤。 僧房中眾僧見狀，都倉惶爬起。靜明說：「不好了，快救火！瘋和尚道濟在樓上睡覺，要被火燒死！」 靜安說：「也該遇著劫吧！」 大眾提籃攜桶，直到次日中午才把餘火撲滅。 監寺廣亮以為這次把瘋和尚燒死，無人知覺。正喜悅之間，只見濟公施施然由大雄寶殿出來，哈哈大笑說：「人叫人死天不應，天叫人死有何難？」 廣亮一見濟公沒死，回頭就走。 廣亮走到方丈那裡，說：「濟顛睡在大碑樓，如今失火，理應治罪於他。」 方丈說：「火燒大碑樓，此乃天意。與道濟何干？」 廣亮回稟方丈說：「國有國法，廟有廟規。咱這廟內一人熄燈，眾人皆熄燈，按時刻吃齋睡覺。道濟連夜點燈不熄，凡火接引神火，有犯清規，理應治他罪。砸毀衣缽戒牒，逐出廟外，不准再為僧。」 方丈搖頭說：「太重了，不如派他募化重修。」便吩咐一僧人說：「叫道濟進來見我。」 不多時，濟公從外面進來，在方丈面前打一問訊，說：「老和尚在上，我問訊了。」 方丈說：「道濟，你不守清規，以致火燒大碑樓。現罰你化緣重修此樓，必得一萬兩銀子工程。問你師兄給你多少日子期限？」 濟公說：「師兄，你給我幾日期限？」 廣亮說：「三年你可化來一萬兩銀子嗎？」 濟公搖頭說：「不行，太遠！還得說近著些日期。」 廣亮揚眉說：「准你一年化一萬兩，行嗎？」 濟公說：「不行，還遠，你往近說吧！」 廣亮又說：「半年吧！」 濟公猛搖頭說：「近些，近些！」 廣亮氣起來了，說：「一月。」 濟公笑說：「還遠！還遠！」 廣亮怒氣陡升，說：「就給你一天行了吧？」 濟公叫道：「一天化一萬兩銀子？你去化吧！我不行。」 方丈解圍道：「給你一百天限期，如化了一萬兩銀子，將功折罪。」 （此段承廣亮之恨。） （下承濟公遊戲濟世。） 濟公鎮日在寺裡吃酒開葷，如此過了一個多月，一兩銀子也沒化到。 廣亮也不催他，想到了日期，好把他逐出。 一日濟公見看山門的和尚不在，他便走到韋陀殿。看那神像威儀，鳳翅金盔，連鬟鎖甲。手中鐵杵，足登戰靴，周身繡帶飄揚。 濟公對神像說：「老韋同我出去逛逛吧！」一伸手把韋陀扛起來，出了山門，循西湖往前行去。 路人見濟公扛著神像，都指指點點地談論著。 一位路人向圍觀的群眾說：「可稀奇！我瞧見過化緣和尚有拉大鎖的，有打木魚的，沒見過扛著韋陀爺滿街化緣的。」 濟公哈哈大笑說：「你不開眼，少說話。這是我們廟中搬家！」 眾人聽了都笑了。 大街路北有一座飯館醉仙樓。上掛酒牌子，寫的是：太白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，口稱臣是酒中仙。兩旁對子是：醉裡乾坤大，壺中日月長。 濟公一掀簾子走進來，說：「辛苦了掌櫃的。」 掌櫃一看，祇當他是化緣的小和尚，說：「和尚，咱這裡是初一、十五才給錢。」 濟公說：「是了，我們這裡是初一、十五才賣哪。」他便走出來，站在門外。祇見從東邊走來三個客人。 濟公一伸胳膊說：「三位要吃飯哪？這裡初一、十五才賣哪！」三人一聽就往別家去了。 掌櫃的看得大怒，捋起袖子從裡面出來，叉腰說：「和尚，你把吃飯的人都擋走，是什麼居心哪？」 濟公說：「我來吃飯，方一進門，你就告訴說初一、十五。我只道你這裡是初一、十五才賣飯呢，好心幫你張羅！」 掌櫃的放下手說：「我只道你要化緣，才告訴你初一十五再來。」 濟公說：「我是來吃飯的。」 掌櫃的說：「吃飯為什麼不早說？你請進來罷！」 濟公說：「你做生意，當是主顧至上，為什麼不先問問？」 濟公扛著韋陀到了後堂，找了一張淨桌兒坐下，要了幾樣菜，吃了四五壺酒。 濟公吃完酒菜，向跑堂一招手。跑堂的過去一算，說：「師父，共一吊六百八十文。」 濟公說：「寫賬罷，改日吃了一同給。」 掌櫃的早就留神了，一聽說沒錢，他便過來說：「和尚，你把吃飯的都給支走了。今日你吃了這桌酒菜，不給錢走不了！必須要給一吊六百八十文。」 濟公不服，和掌櫃的爭起來。只聽外面一聲吶喊：「什麼人在裡面吵嚷？」 第四回 扛韋陀周宅捉妖 掇病神街頭打人 眾人一看，前面那人，赫揚揚身高八尺以外。頭戴翠藍扎中，擂金抹額，二龍寶，迎面茨菇葉亂晃。身穿藍箭袖袍，腰繫絲絛，足下青緞快靴，外披藍緞繡團花英雄氅。面皮微黃，長眉闊目，二目神光滿足，準頭端正，四字方海口，海下一部黑鬍鬚，飄灑胸前。 後跟那人是二十以外年歲，頭上粉緞色軟包中，繡團花，分五彩。身穿粉色緞綾箭袖袍，上繡三藍花朵，足下快靴，閃披英雄氅。面如白紙，白中透青，並無一點血色。 頭一位乃是美髯公陳孝，後跟病符神楊猛，新從外保鏢回來，要上靈隱寺瞧瞧濟公。走到這裡，聽見飯館中一陣喧嘩，便掀簾進來瞧瞧。 楊猛進門來，一見濟公，忙過來行禮，說：「師父，你老人家因何在這裡爭吵？哪個欺侮你老人家？告訴弟子，我將他的腦袋給他拿下來。」 陳孝也過來行禮，又說：「兄弟不可莽撞，問問倒是因為什麼？」 跑堂見這兩位威武的形象，嚇得戰戰兢兢地說：「二位達官老爺別生氣，原來這位大師父吃完飯沒錢付，還出口不遜，因此爭吵起來。」 濟公不等他說完，搶著說：「好的，你們兩個徒弟來得好，這飯鋪把我欺負苦了。」 陳孝說：「師父，他們因為什麼欺負你？」 濟公說：「我來賞光，吃完飯，他們不放走，要錢。」 陳孝聽了不由一笑，說：「這應當給錢。」 濟公說：「我們出家人打齋飯喝齋酒，沒聽說要給錢。」 陳孝笑說：「時代不一樣了，如今處處要錢。」 濟公說：「奇怪，有吃有喝，要錢做什麼？」 陳孝說：「師父愛說笑，沒錢怎麼吃喝？」 濟公說：「用口呀！」 陳孝笑說：「師父說得好！」回頭對掌櫃說：「掌櫃的，這位是靈隱寺活佛濟公長老，以後活佛無論吃多少，由三爺我算帳。」 （另加橋段，以描述濟公結緣，然不宜過多，三則可矣。） 轉： 濟公結緣後，眾人皆欲報答。 濟公分文不取，只說：「若諸位善信有緣，待得屋簷開花，且來靈隱寺，了結因緣可也。」 一人問道：「活佛，屋簷怎得開花？」 濟公道：「屋簷不得開花，和尚怎能收錢？罷罷罷，開花結果，人生唯緣。」 （加橋段，事不過三。每次濟公救人後，加此一句是為轉。） 合： （下段全係改編，以供終局高潮用。結局皆需另寫。） 濟公在大雄寶殿前抓蝨子曬太陽，廣亮過來說：「濟顛，你忙著呢！」 濟公說：「是呀，我身上的蝨子沒氣啦，給牠曬曬太陽。」 廣亮笑說：「一百天到了，你的氣在哪？」 濟公也笑說：「還說呢？被蝨子吸乾了！」 廣亮心裡樂著，卻露出同情的樣子，說：「師弟呀，你從偏門出去後，打算幹什麼呢？」（註一） 濟公笑說：「和做和尚一樣，掛羊頭賣狗肉呀！」 廣亮知道濟公諷刺他，恨恨地說：「休要口頭逞強！」手一伸，問：「一萬兩銀子呢？」 濟公道：「哎喲！師兄笑話了，有一萬兩銀子我還賣狗肉？開個蓄狗廟還差不多。」 廣亮大怒說：「我是說你化緣的一萬兩銀子！」 濟公說：「師兄，化一萬兩銀子？堆起來有山高，誰揹得動？」 廣亮哼了一聲，說：「是呀！只是在佛前不能耍賴，那大碑樓怎麼辦？」 濟公說：「這筆帳真難算，州官放火，我佛能不修嗎？」 廣亮心中有鬼，怒道：「濟顛！你胡說什麼？」 濟公道：「我說佛心佛性。」 廣亮道：「我不管你別的，一百天到了，銀子拿來！」 濟公說：「別忙，火燒大碑樓之時，我與你說話是天交正午。此時還短一個時辰，少時沒有一萬兩銀子，我再同你見老方丈去。」 廣亮一聽，說：「好，就等你一個時辰，我看你哪裡弄來一萬兩白銀！」 （註一）《百丈清規》：「或彼有所犯，即以柱杖杖之，集眾燒衣缽、道具，遣逐，從偏門而出者，示恥辱也。」 在廟門外，只見臨安城來路上有二三百人往寺裡走來，內中有官紳富戶，也有商賈人等。趙文會和蘇北山騎著馬，衣帽鮮明地領頭走進山門。門頭僧靜明、靜安趕緊迎了上去。 趙文會合十還禮後，便問：「活佛今日可在寺裡？」 靜明訝道：「活佛？我們這裡沒有活佛。」 趙文會和蘇北山互望了一眼，蘇北山又問：「那，羅漢可在廟內？」 靜明說：「羅漢堂內有五百零八尊金身羅漢，不知諸位給哪位燒香？」 趙文會說：「不是找泥像，是找活羅漢。」 靜安插口說：「我是活的，可算不得羅漢。」 趙文會說：「善緣不巧。」轉頭對蘇北山說：「我們往別處施捨去罷！」 靜明攔著馬說：「兩位員外別走，這活佛……倒是叫什麼名字？」 趙文會搖搖頭，面有懼色地說：「若說活佛的名字，得損陽壽三十年。」 靜明說：「員外你請說，我二人替你損壽。」 趙、蘇兩位聽得這話便翻身下馬，恭恭敬敬望著大雄寶殿跪倒，其餘諸人也紛紛效法。 霎時間山門前跪了一地人。 趙、蘇兩位領先，叩了三個響頭，起身後對靜明說：「我二人損的三十年陽壽由你們頂了，活佛便是道濟神僧。」 靜明嚇了一跳，半信半疑地問：「兩位員外是玩笑話吧？」 趙文會斥道：「這是什麼地方？如何能瀆褻神明？」 靜明瞠目結舌，顧不得禮數，忙拉著靜安奔進廟內報與廣亮：「廣師父，廣師父，城裡來了許多人，要拜活佛！」 廣亮說：「你怎麼說話不明不白，是不是也喝酒了？什麼活佛？我們廟裡哪來的活佛？」 靜明連連擺手，說：「不行，我不能說。算命排八字，都說我活到五十三歲。今年我二十二歲了，方才已經損了三十年，趕早趕晚，明年必死，再說了沒的往閻王處找。」 廣亮氣了起來，說：「你胡謅些什麼？快說罷！我替你損十年。」 第十六回 濟公廟內賣狗肉 靈隱寺中修碑樓 靜明舒了一口氣，說：「出家人不打誑語，我要一說，可是廣師父你損壽十年。」 廣亮說：「但說不妨，本廟真有活佛，我甘願折壽。」 靜明便說：「好吧，可是你自找的，就是咱們這廟－－道濟。」 廣亮失口喊道：「哎呀！道濟呀？」 靜明比了個二，說：「得二十年了。」 廣亮撇嘴道：「那個道濟算哪門子的活佛？」 靜明又比了個三，說：「你也三十年。」 廣亮正色道：「你別鬧了。每日他在廟裡，也不賣狗肉，今日湊巧有人來訪他，這如何是好？」廣亮摸摸頭，突然說：「哦，有了！」便忙忙地轉身走進僧房。 靜明與靜安摸不著頭腦，正要追進去，只見廣亮與幾個和尚手裡拿著法器，一邊披偏衫一邊急往山門走去。 眾人一看幾個來迎的和尚中沒有濟公，趙文會先惱了，大聲對同夥說：「眾位，爾等看看，這些僧人莫非在裝模做樣？此處善緣不巧，你我往別處施捨去罷！」 廣亮連忙說：「眾位休惱，我等專誠前來迎領諸位去見活佛。」 廣亮領著眾人進來，祇見濟公在大雄寶殿前閉目盤坐，搖頭晃腦地說：「狗肉六文錢一塊。」 趙文會向眾人說：「這才是活佛羅漢的氣象，你我大家上前磕頭吧。」 廣亮一聽，把臉都氣歪了。那廂眾人跪倒，紛紛給濟公磕頭，濟公揚揚不理。 廣亮恐怕眾施主不悅，連忙過去斥責道：「喂！濟顛，你太不知事務，眾位施主特來拜訪，你怎麼不應酬應酬？」 濟公還沒答話，趙文會先惱了，站起來說：「你這和尚太是無禮，竟敢呼喝活佛！」 廣亮嚇得倒退了一步，低下頭再不敢言語。 濟公不慌不忙，睜開二目說：「眾位施主來了。來此何幹？」 趙文會合十說：「弟子久仰聖僧大名，特地前來拜訪問禪。」 濟公說：「你饞了，且吃一塊狗肉罷！」 趙文會搖頭說：「我不吃。」 蘇北山向前一步，合十問訊說：「我也是久聞聖僧大名，特地前來問機。」 濟公道：「飢者餓也。餓了也吃一塊狗肉！」 趙文會說：「活佛誤會了，我二人專誠來問妙理禪機。」 濟公道：「廟裡的饞飢青菜豆腐就行，只怕眾位嫌油水不夠。」 蘇北山說：「活佛慈悲，我等是來領法旨。」 濟公道：「啊？什麼法子？大碑樓都燒光了，你們若能捨倒有法子。」 趙文會領悟了濟公的玄機，回道：「祇要活佛開示，情願修蓋大碑樓；如說不對，善緣不巧，我二人且轉往別處施捨去罷！」 濟公道：「你二人聽著。山裡有水，水裡有魚，三七共湊二十一。人有臉，樹有皮，蘿蔔筷子不洗泥。人要往東，他偏要向西，不吃乾糧只要米。這個名字叫饞飢。」 趙、蘇聽得直搖頭，趙文會道：「我二人是問的佛門中奧妙，參禪之禪，天機之機，師父說的這個一概不對。」 濟公道：「你二人好大口氣，也敢說佛門奧妙、禪機。好好好，我和尚要說對了怎麼樣？」 蘇北山道：「要說對了，我二人助銀子修蓋大碑樓。」 濟公道：「好！好！好！你二人且聽來：枯坐參禪並非禪，人問天機哪有機；開花屋簷得善緣，淨空空淨是禪機。」 蘇北山一聽，拍掌大笑道：「羅漢爺的佛法，讓弟子頓開茅塞。來，監寺的看緣簿伺候。」 廣亮聽了此言，也顧不得因果，趕緊叫眾僧搬桌挪椅，速速將緣薄和文房四寶拿到。 廣亮將筆呈給趙文會，文會讓道：「請蘇員外先下筆。」 蘇北山道：「大水漫不過船桅去，還是兄長先寫。」 趙文會接過筆來，又讓眾人，說：「眾位寫緣簿。」 甲商道：「水大漫不過鴨子去，還是員外爺先寫。」眾人聽得哈哈大笑。 趙文會再不推辭，低頭寫了款目，便把筆遞給蘇北山。 蘇北山一看緣簿，頭一筆是「無名氏施銀一萬兩」。他望了趙文會一眼，提筆也寫下「無名氏助銀一萬兩」。 另一富紳道：「我城裡關外有十六座大木廠，把大木廠也捨施在靈隱寺廟內，修蓋大碑樓使用罷，蓋完為止，不拘多少。」 剩下眾人也有寫三十兩的，也有寫五十兩的。 廣亮看著看著，眼睛越睜越大，最後雙腿一軟，竟自跌坐地上。 眾人寫完緣簿，相繼告別離去。 濟公對廣亮說：「你就叫人動工修罷，我到我的施主家住幾天去。」說完，他兜起一兜狗肉，逕自去了。 第一集完 網主人白 |
| ＃5466 留言者：網主 [2005-03-30] |
| 告網友： 昨日因事，開放文學講座暫停。 網主人白 |
| ＃5473 留言者：網主 [2005-04-04] |
| 告網友： 適《宇宙浪子》譯者來問，老朽方知原書第三十三回後段有一錯誤，特此更正如下： 原文：「比如說，一粒豌豆丟進罐子裡，搖一次就空了，故其平方根為一。四粒豆子會掉兩粒出來，九粒豆子會掉三粒出來。數目大於十萬的冪數值，則可先減去其冪數，所以搖動次數最多不會超過十五次。」 其中：「數目大於十萬的冪數值，則可先減去其冪數，所以搖動次數最多不會超過十五次。」應行刪除。蓋十萬係６５５３６之誤，且即令改過，亦須另加說明，殊無意義。 蓋，原文來自老朽二十年前所寫之一段程式，因當時採用８０８６ＣＰＵ，在字形作圖時，無８０８７數學功能，故老朽自創一「開平方根」之程式如下（現已無大用）： 開方: ;AX中存原值，a'=(a n/a)/2 MOV CX,16 ;CX中得開方次 SQLOP: SHL AX,1 JC 完成 LOOP SQLOP 完成: RET 因時日已久，細節難復，９０年為擴大用途，改寫如下：（錄此僅供參考，請勿再問。） ; AX=ROOT IN, DX=OUT SQUARE: ; OR DX,DX JZ SQUAR0 ; PUSH CX SUB CX,CX SDXLOP: ;大於 SHR DX,1 RCR AX,1 SHR DX,1 RCR AX,1 ADC AX,0 INC CX OR DX,DX JNZ SDXLOP CALL SQUAR0 SHL DX,CL POP CX RET SQUAR0: ;a'=(a n/a)/2 PUSH CX PUSH AX MOV SI,AX MOV CX,16 SQLOP: SHL AX,1 JC SQLOP1 LOOP SQLOP SQLOP1: SHR CX,1 ;CX=?????????? SHR SI,CL ;???????????? POP AX JZ SQLOP3 MOV CX,AX SQLOP2: SUB DX,DX DIV SI ;AX=n, SI=a, n/a ADD AX,SI ;a n/a SHR AX,1 ;(a n/a)/2=a' CMP SI,AX ;IF a=a' JE SQLOP3 DEC SI ; CMP SI,AX MOV SI,AX ;a' MOV AX,CX ; JNE SQLOP2 SQLOP3: MOV DX,SI POP CX RET 原書本為小說，太多專業知識反為不妥，故刪之即可。 網主人白 |