| ＃1977 留言者：網主 [2002-07-24] |
| 告網友： 老朽一再聲言，今已獻身文化，六親不認。若有事商討，敬請公之於網上，否則舊情不計、私信不回，敬請原宥。 網主人白 |
| ＃1983 留言者：網主 [2002-07-26] |
| 告網友： 近日風平浪靜，特悉心檢討，報導如次﹕ 一、老朽因身處非凡之時代，自幼遭遇非凡之境遇，遂養成非凡之個性，所思所想、所做所為，皆與同儕大異其趣。生平際遇已寫成《智慧之旅》一書，然閱者多將之視為一「傳奇小說」，而忽略了事件的真實性。 老朽自張此網，風波不斷，初有謀財而來，臭罵「失智老人」及「誅邦復」而去；後有奪利之徒；有爭名之輩；有將老朽攬為同志之舉；有利用本網供其廣告之類…總而言之，彼輩若行屍走肉，不知人生為何而活者！ 所幸本網約有數千位定期來訪之友，其中不乏當世高人，亦有悉心探索之修行者。人世本諸相雜陳，未曾見足各相，又怎能看透本相、直趨如來﹖然事有輕重，緣於先後，老朽所負使命，如今方興未艾，不容時機錯過，是以施展金剛禪喝，曳然止之。 二、有謂老朽「自鳴清高」、「沽名釣譽」，有謂老朽之工作成果毫無價值，此類本屬蓋棺論定範疇，不理不睬可也。但為網友故，當事人僅求避嫌，而忽視了「機會示範」，豈非錯過良機﹖是以遇有機緣，無不盡心解說。尤以有人於本網進言，謂倉頡輸入法不合情理，老朽若噤聲，更是辱及天下倉頡愛用者之智慧矣！ 「名」者，夕難見人，口呼之也。老朽活著藏匿深山，閉門不出，僅在必要時拋頭露面一番，豈有爭那死後令名之理﹖再談「清高」，老朽手捧金山銀山，拱贈賢良，清高又有何罪﹖老朽常謂﹕人棄我取，人趨我離；此即價值！至於能否賺錢﹖那是生意，由生意人為之！若問生意，放心！這個世界上，從來沒少過一流的生意人！ 三、《宇宙浪子》一書，非一般「小說」，其中有「預言、寓言」焉，是故真假摻雜，言僅及要。二十年後，有網友數人出，將以真才實學，震驚天下，是知此言不虛也。 奉勸各位年輕網友，於此十數年中，安身立命之學問技術，將層出不窮。若能養成良好的判斷力，以及勇於任事之習慣，當能把握此一良機。 於計劃中，本網應能維持至２００３年底。門中有口，竹下有人，一小石疑是也。 |
| ＃2007 留言者：網主 [2002-07-30] |
| 告網友： 近日又有網友詢及股票，已盡數刪之。因其情可憫，特破例略加說明。 股票機制，乃一工業生產之集資管道，有急功近利者，投機買賣股票，如賭博然。眾所週知，賭客十有九輸，但人性嗜賭，古今絡繹不絕。股票之投機一如賭博，一旦陷身其中，終生將難以自拔，是不可不慎也。 老朽初進文傳，其股價為０．１６港幣，自信所研發之產品，起碼有數億元之淨利。是以，判斷股價偏低，當有人問時，老朽據實以告，可以進場。不久，股價突然高漲（最高曾至３元，相當於數十億元之盈利），很多人才起意追捧（非老朽授意），以致於在千禧年股災之後，泡沫破滅，一一被套牢高閣。 每有網友留言，謂係因老朽而購買文傳股票。果其然，是愚不可及也！老朽為一理想主義者，一向不善理財，且素來不以錢財為意。若謂支持老朽理念，則請長期投資，何苦時時揠苗助長﹖若謂經擠情況欠佳，又怎能寄望於股票﹖ 今投資於股票者大概有三種人，一是專業基金，彼等多半係有計劃性的長期投資，平均報酬率為百分之十五左右。另一種為股場炒手，無一不是大起大落，今天押準了，渾身金光閃閃；明天看錯了，敗家破產，遁走麥城！ 第三種人為無知的賭客，只是受不住金錢的引誘，以為押寶容易，遊走於得失之間。老實說，這種人賭輸的機會，不少於百分之九十。因為股票本係透明化，各種上市之資料絕對公開，但有幾個人真懂那些專用術語（老朽完全外行）﹖不懂又怎知其中奧妙﹖ 不錯，有人賺了錢，那是在股票發飆的時候，趕上了那股升勢，還要能當機立斷！天下最難的事莫過於「止」，在高潮中，誰還有理性﹖眼看股價一天高過一天，每個人都以為，一見勢頭不好，立刻可以抽身！其實，大錯特錯！因為買賣股票是要排隊的，而一般股民都要透過經紀商。而每當大翻身時，股票經紀一定是「春江水暖鴨先知」；等到崩盤，先知當然先逃！如果從天上掉下來，小股民連想買個降落傘都不可能。 這和國家社會情況一樣，人人打破頭、撕破臉、不顧一切，只想爬到最高處。為什麼﹖幾次著名的戰爭是面鏡子，今天的高科技，死傷的是小老百姓，只要官拜簡任，就買了劃好位的機票。他們努力挑動戰爭的情緒，只怕打不起來！贏了是英雄，輸了，他們都有安全的降落傘！而盲從的老百姓呢﹖戰死了沒血！被征服了沒氣！要逃﹖沒路！ 目前是「沙漠風暴」的前夕，奉勸大家不要想股票，更不要進場！除非是打算長期投資，放它兩三年。至於過去想賺錢而被套牢的，對不起，別把罪狀「套」到老朽頭上（老朽說可以進場的時機過了，只有對那些人的責任會一力承擔）！ |
| ＃2025 留言者：網主 [2002-08-01] |
| 告網友： 老朽明日出差，六日始返。 網主人白 |
| ＃2087 留言者：網主 [2002-08-19] |
| 告網友： 宇宙浪子拍攝電影事，進行順利，唯劇本尚未定案。本月６日，老朽曾赴台與劇本組商討，決定另起一集，以期能涵蓋全書。自後，老朽以十個工作日，已完成《宇宙浪子序曲》劇本，今公佈於網上，有興趣者請自行觀閱。 常有網友討論資訊技術，今後將全數收入「技術交流」欄中。 網主人白 |
| ＃2095 留言者：網主 [2002-08-22] |
| 告網友： 一、網友論壇已經建立，有興趣者請由主頁進入，原則上有網管代為「清掃、服務」，但老朽概不介入。 二、沈紅蓮買來Summer of '42 （1971,中譯﹕往事如煙），本片為老朽最喜愛的經典作品之一，昨晚特別放映給學生們欣賞，且作此影評。 往事如煙影評﹕ 譯名欠佳，因「如煙」不能傳神，蓋本片中「感恩」大於「感傷」。若不識「感恩」，則本片只是青少年的夢囈，價值不高矣！ 本片原著﹕Herman Raucher 品味高，佈局佳，笑料天成，意境深遠，滿分。 本片製作﹕Richard A. Roth 有見識。 本片導演﹕Robert Mulligan 不慍不火，手法流暢，能把握青少年心態，而不流 於粗俗，細膩精緻。９０分。 本片配樂﹕Michl Legrand 主題曲膾炙人口，生色不少，尤以與主角情緒相連 直有蕩氣迴腸之感。 女主角﹕Jennifer O'Neill 飾２２歲的桃樂絲，演技清新純真，只惜此類角色 在好萊塢不受歡迎，故難以成名。 男主角﹕Gary Grimes 飾１５歲的何米，頗有稚齡的青澀。 全劇可分３８場（將同一處內外景合一，如店內、店外，室內、室外），景僅七處，室內景四處。在一偏僻海島上，自然景物，日出為始，日落為終，唯美派作風。 本片評語﹕對關懷人生的觀眾–極品。 對追求享樂的觀眾–無聊。 對無知無覺的觀眾–免看。 劇情極為簡單，係由男主角何米自述，回憶在１９４２年（時值第二次世界大戰），三個約１５歲的青少年，暑假時隨家人赴一小島遊憩。三人整日無所事事，時正值青春，春色處處，在憧憬兩性關係下，三個人各有遭遇。 終曲，何米慨嘆﹕「班吉弄丟了手錶，奧西不再吹他的口琴，我則永遠失去了何米。」 本片的關鍵在於﹕何謂「何米」﹖ 有人以為「何米」代表「處男」，色情狂則認為是「通姦」！人如有毛病，世間不可能有淨土，若有這種「惡劣」認知，不可與語也！ 有人以為「何米」代表青春，所以最後失去「青春」。這種說法有一名焉，可為「幼稚之至」，青春能失去嗎﹖世界上有誰曾「擁有過」﹖ 有人認為「何米」代表成長，差不多了，但如此太平凡，糟塌了一部好電影。 要知道何米，得先知道他的兩個玩伴。 奧西是個「膽大妄為」型，敢做敢為，現實機靈。他對女性的認知是﹕「口中不說，心中暗喜」，所以他是個獵食族，只要有了獵物，他立刻行動，有計劃有策略。由於他的個性，他是行動派，「性」只是「性」，像口琴一樣，玩膩了就算了。 班吉是「膽小如鼠」型，什麼都想，什麼都怕，只敢跟著別人跑，事到臨頭，第一個開溜。他是「世俗派」，永遠只能跟著起哄，成不了任何事。 何米是個「中庸之道」型，他想做，但又有些矜持，心中的滿足大於實際的享受。這種人比較重視心靈的認知，容易受到事物本質面的影響，也因此，對「性」有著難以言喻的矛盾。在戲中，奧西給他安排了「局」，他卻始終無法進入「狀況」。 這就是人生真實，像第一類人，一切得來容易，只要有肉吃，不挑不選，沒有品味。這種人在檯面上處處可見，表面上飛黃騰達，骨子裡只是個奧西！奧西所要的只是一些圍繞身邊的「擁護者」，奧西會很慷慨地為「兄弟們」扶危解困。但是，奧西失去了「隨從」，「口琴」就難以施其技，說穿了，奧西是最「寂寞」的一種人。 第二種人是可憐的一群，偷來的書給別人看，打架時只有臉上沾沙的份，別人給他安排了對象，他只知道趕快逃回家！ 何米有原則，他一見桃樂絲，就被她的氣質吸引住了（奧西只認為她是個「老女人」），然後，就在心中建立了一個私密的城堡（理想不正是如此嗎﹖）。他崇拜、他幻想，他有了自己的王國，他開始了心靈之旅。而這時，奧西腦海中，只有那本性書（班吉偷來的）裡的十二道手續（工業生產程序）。兩人雖然同進同出，其實早已分道揚鑣。 以上所述，只是戲裡的「題材」，如同炒菜，各種材料、作料準備齊全了，最後是上火起油，勾調翻炒，主戲才能上台。 桃樂絲呢﹖她清麗脫俗（不是肉感型，老美性趣不大），丈夫從軍報國，她獨守空閨，又是賢淑忠貞型（不夠風騷，所以奧西說她是老女人）。她在島上隻身一人，一次在偶然中，何米幫她攜物返家（無巧不成書），兩人成為朋友。 重要的是，戲中強調純情，但處處不忘「性的誘惑」。這不僅是何米的困惑，也是天下少男少女的困惑。因為生理的作用歷經了億萬載的砥礪，食色是人生的重大考驗，非此即彼！年輕人經驗缺乏，一不小心，就掉入了「奧西」之林，步入肉慾食堂！再不然，很可能受到壓抑與打擊，又成為班吉的同路人！ 劇作者用凄麗的手法，將故事美化了，將簡單的事件羅織成詩篇。 桃樂絲的丈夫為國捐軀了，那夜何米來訪，得知惡耗，相顧凄然。沒有一句說教，本戲用劇情、動作、畫面，表達了極為抽象的意念。看得懂這一段的人，就是「何米一族」（沒有什麼了不起，只是滿足於自我幻境者），桃樂絲則是天使。 這一段是說﹕人生的問題，就在於人與人的關懷及溝通；人性可貴之處，則在於推己及人，將心比心。 印證﹕當桃樂絲失去了親愛的夫婿，絕望失落、空虛寂寞，在一個陌生且無助的環境中，只有一個年僅十五、迷惑、青澀的何米，成為她可以依靠的對象。同時，何米的真純，沒有慾望的友情，讓桃樂絲心懷感激（可以設想一下，如果是這時出現的是奧西，而且帶著十二道程序，這場戲必然成為鬧劇）。 桃樂絲已經決定離去（沒有任何理由她會留下來），她「理性」地帶領何米，參與了「成人」的洗禮。這場戲是全片的精華，沒有說白，沒有激情，沒有手法，只是靜靜地交待了人由迷惑到瞭解生命的過程。 結果是﹕桃樂絲靜靜地倚著門前落地窗（象徵），抽著煙，何米從後經過，兩人有默契地說﹕「再見」，不是嗎﹖充滿感激的心，還有什麼可說的﹖ 一種高貴的人性犧牲，拯救了一個困惑的靈魂（只有過來人才有這種認知，奧西族是永遠不可能明白的，這也是本片不可能大紅大紫的原因）。「何米」不僅僅是一個人，而是所有重視心靈，又困惑於肉體的同類。當本片最後說﹕「我失去了何米（惶惑的迷失者）」時，那正是當人在成熟後，感激那個高貴的領航人，最由衷的心聲。 這是一部「絕唱」，感人肺腑之餘，讓人認真思索人生的價值與意義。妙的是，好萊塢在暴力色情掛帥的主流下（本片沒有好人、壞人，沒有低潮、高潮），拍得出這種片子來，但卻只能拍一部（男女主角都是曇花一現）。 |
| ＃2121 留言者：網主 [2002-08-27] |
| 告網友： 緣老朽教學道法自然，機兆於動，無事不說。 近日網上曾有數問，皆與「做人」有關。「做人」乃人之根本，「教學」之首要。苟人不知如何做人，又如何與他人相處﹖苟人不知與人相處，又有何事可成﹖ 不僅外人，即令老朽之學生，不先學做人，亦難登「大雅之堂」（學習做人本屬「家庭教育」，今中華文化瀕臨破產，人盡西化，與獸化已不遠矣）。是以歷來有超過一半之學生，難耐清寂，毅然求去。另有一半，老朽軟硬兼施，掃地清場 。 做人有三原則，去愚昧，戒驕狂，不忌妒（原出自《六祖壇經》無相懺悔）。 １，愚﹕心＋禺（母猴子、魚）＝非人之心，不可理喻之人。 昧﹕日＋未＝太陽未出之時，一切不可見者。 人若愚昧，僅具獸類本能，其積習難去，雖大羅金仙亦未可救贖也。 ２，驕﹕馬＋喬＝坐騎高大狀，人若乘之，自以為高大也。 狂﹕犬＋王＝犬為王，人已被獸性所控，神智喪失。 人若驕狂，是狗仗人勢，或狐假虎威，必無真才實學。 （真知必謙﹕ 有人甫習造車，月成一具，動輒乘之出遊，炫耀鄉里，唯恐人不知焉。 某日，車毀，其人餒甚，鄰居曰﹕「再造一車可也。」 其人對曰﹕「君不知，其事大難。」 鄰居曰﹕「不難，吾可日造一車。」 其人大驚﹕「果真﹖何不早言﹖」 鄰居曰﹕「何所言哉﹖某曾見千車之陣，是自知渺小也。」） ３，忌﹕心＋己＝心上只有自己，容不下他人。 妒﹕女＋戶＝女之戶，女性重安全，獨女之戶有不安之感。 自心不安，容不下他人，豈非獨夫乎﹖ 何以上述三原則如此重要﹖蓋人有智愚，理有明晦；事有大小，情有輕重。做人不成者，必有性格缺陷，或其愚不可改，是則難見容於社會也。 人若愚昧，較朽木尤劣，其終生碌碌，不過朝之待夕而已矣。於進化過程中，獸靈精氣漸聚，初具人形，卻未受「文明（人文）」洗禮者。 人唯有經過文明洗禮（但西方所謂文明，多偏向技術，然「槍砲出政權」，今日之「愚昧」必為來日之省思，故老朽稱二十世紀為「愚昧時代」），略知擺脫獸性之意義（今日美式文化，係以發揮獸性、滿足物慾為主，此係一時「瘟疫」。不明其理者，請勿來此，為免污本網，不擬討論，來文必刪），始能去除愚昧，有可能學習「做人」。 做人首要「明理」，蓋「理」為人類經過數百萬年、在生存中與環境一再印證、最後成功建立社會所得到的經驗值。即令此「理」尚在不斷地探索，或許「真理」相距尚遙，但人與萬獸所別者，唯此一「理」而已！ 至於事之大、情之重者，恒非一人可成，若必須與人合作，不知做人，其敗無疑。即令機緣湊巧，偶有所成，除非特殊因素，勢必須與人相處，做人更形重要矣！ 人若愚昧，必喜虛偽，他人以美言諛之，喜者必愚。是以，間有人對老朽進以美言，莫非「測試」老朽之愚昧乎﹖對此類人等，不論朋友、學生（師長例外，係「印證」也），老朽一律懶於理會，且力求遠之，以免日久「積非成是」也。 故學做人者，應有「立場、目的」，再針對「對象」，確定方針。 １，立場為私者，目的亦為私，自以討「對方之好」為手段。 對方若愚，馬屁宜拍足，少一分不可。 對方若愚且私，欺之可也，斯為「替天行道」也。 對方若智，千萬小心，謹言慎行，不要稍露馬腳。 ２，立場為私者，目的為公，應以「公事之成」為手段。 對方若愚，應知事不可成，隨時準備轉進。 對方若智，小事可自行作主，大事千萬不可躁進。 ３，立場為公者，目的必為公，此時應視「對方」之智愚而定。 對方為愚者，事不可成，宜另起爐灶。 對方為智者，勇往直前，全力配合之（但千萬別驕，更不可狂）。 |
| ＃2128 留言者：網主 [2002-08-30] |
| 告網友： 老朽即日出差，下月三日返。 網主人白 |
| ＃2135 留言者：網主 [2002-09-03] |
| 告網友： 此次台北之行，頗有收穫。 《宇宙浪子序曲》電影劇本業已討論完畢，年底可以定稿，明年開拍。 文芯公司暫停營業，其總經理郭慶義已於七月底去職。 正崴公司與文芯公司合作，組成「芯強」公司，專責發展「電書」業務。原文芯公司成員及工作項目，將全部納入新公司，特此週知。 漢文化聯盟將改為基金會形式，全力推動文化事業，目前正辦理手續中。 九月一日，老朽應香港城市大學鄒嘉彥教授之邀，參加在台北中央研究院舉行的「世界語文會議」中一個研討會，主題為﹕「十年後之中文電腦」。 老朽素知，當今舉世學術圈中，無一不是美式拼盤。尤其是「語言學」，美國人從二十世紀五○年代起，傾全國之力，希望把英文裝進電腦中。但事與願違，儘管各種計劃堆積如山，各種理論層出不窮，總未尋到一個著力點，卻被「落後地區」奉為圭臬。為此，老朽從來沒有少批評一句，也正因此，得罪「當道」，頗不受「主流」者歡迎。 鄒教授認為，老朽代表「一偏之言」，他山之石可以攻錯，為了漢語「自然語言」前途，老朽不應置身事外。而且鄒教授認為，學術討論本無「是非」（鄒教授不知台灣風氣，他是個熱心的理想主義者），他不相信有人會「壟斷學術」！ 會中鄒教授首先發言，他略一介紹五位主講，並表示所有發言將全程錄音，以俟十年後實際驗證。 接著由老朽發言，老朽謂﹕「十年後的中文電腦，將如同腕錶一般大小…」。此言立刻引發場中一陣哄笑，原來在小小的會場中（是個階梯型會議室，約可容百餘人，而現場僅約六、七十人），在老朽左方，約有三十多位年輕人，群聚一隅，看去像是學生或剛畢業的研究生。他們聽了，無不嘻笑顏開，頗以老朽之「知道」為樂。 老朽著《老子止笑譚》之時，深深感佩老子「先見先知」，蓋《道德經》４１章云﹕「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道……」 豈知，此語居然印證於三千年後、台灣「中央研究院」的「最高級學術單位」、國際會議中！細究老朽所「知道」者，如今日本、韓國已有「腕式電腦」在市上「銷售」，美國的ＩＢＭ之ＬＩＮＵＸ手錶也研製成功，難道「精研自然語言」的學者專家竟懞然不知﹖或是認為，中國人十年後仍然是今日這般無知無能的「黃色小弟弟」﹖ 否則﹖笑什麼﹖ 再不然，上士＝下士﹖ 本來，老朽還打算「野人獻曝」，提供一些「另類思考」，但一想，何必自取其辱﹖好在每一主講人只有十五分鐘，隨便談談九億農民網神話，信不信由人！最後，老朽擱下一句話﹕「反正十年後有錄音為證，腕式中文電腦，能與人溝通。如果做不出來，大家再來笑這個忘八（無恥）蛋不遲」！ 妙的是，全場專家學者所熱衷的，竟是老美已經棄如破屣的Root Base, Knowledge Base 等等。再不然，大談如何「斷詞、斷句」！怎麼了﹖語言學是什麼﹖祇供學者專家開會吃飯的護身符乎﹖如果不先瞭解「人」，又怎知「人如何應用語言」﹖如果不知道人是怎樣使用語言的，又怎麼能「裝進電腦」中去﹖ 老朽當時非常「失望」，可能衝動了一點，但沒有生氣。想想老百姓真可憐，他們的愚昧只是為了生活，其結果血汗錢繳給「政府」，卻變成了「素餐」！本網也會存留百年，讓後人看看，今人是何其「愚昧、糊塗」！鸚鵡是怎樣學話吧（老朽寫的書，很多人以為只是「小說」，幸而這次有鄒教授作證，一切真人真事）！ |
| ＃2146 留言者：網主 [2002-09-09] |
| 告網友： 漢文化文史資料庫會議圓滿閉幕，會後記以及一應資料正整埋中，近日將貼於網上。 本次會議最大收獲，在於得與多年孜孜於文化界之各學者專家匯聚一堂，相互研討，是證文化傳承有望。今後老朽當促成各界通力合作，以免重複作業，浪費資源。 網主人白 |