| ＃11038 留言者：網主 [2013-01-20] |
| 告網友： 久病成良醫，上山在即，諸病必須自醫。上次腿上長了丹毒，且變成水泡，到鏡湖看診，醫云唯有用黃藥水浸泡可治。其法為將紗布充分浸泡殺菌藥水，敷在傷處，外用紗布加膠帶包紮以資保護。要點在於保持濕潤，令黃藥水殺菌，且能與空氣接觸，以便任身體自癒。 老朽返家自理，計每日要換紗布五六次，極感困擾。後來發現，裡層紗布之吸水不佳，而通風性極強，未久即乾。老朽將內層改用衛生紙，疊為數層（視保濕情況而增減），吸水後外層紗布不換，其效果極佳。最妙的是當藥水已乾，只要用滴管將新藥水滴到衛生紙上，紙吸收甚快，甚至不會浸及外包之紗布。如此，老朽包了三天，不換外包、只每天「空中加藥」數次（保證濕潤），已癒！ 前日腳背腫痛（可能碰觸故），再用此法，只是外層之紗布改用塑膠紙（無須通風、且避免染色），一日即癒焉！ 又於第＃１３則曾披露「內臟按摩」一事（即「帶脈按摩」），老朽堅持十多年不斷，至今從未發生「便秘」情事，且每晨入廁，五分鐘必解。後因項椎突出，老朽又加上「任督脈按摩」（即內功）及雙肩運動，每天做一百次（約三分鐘）。更由於年老腎虛，有多夢、盜汗等毛病，今就中醫調治，諸病遠颺，山醫同途，為仙常安矣！ 有麻煩老朽決，有好康大眾享！ 網主人白 |
| ＃11082 留言者：網主 [2013-02-02] |
| 告網友： 漢字基因五體對照表已經完成，此事看似容易，卻費了老朽不少功夫。緣事預則立，輕忽無功，老朽二十年前，曾在都蘭臨了「千字文四體」，自覺效果不錯。由於不悉千字文排序之規律，雖有四體，卻找字困難，毫無用處！故此，一直希望用蒼頡碼排序，以俾將各種字體隨意選用。自漢字基因５００例後，老朽有意將之寫成各體之「字帖」，並據以增進對文字演變之認識。 不料，問題多多，首先，漢字基因與千字文兼容者稀，全「帖」之字集究應為何？最後決定合併，而「千字文四體」另須一一建檔造表，而且要加甲骨文、金文，取消隸書。於是，麻煩來了！蓋老朽最怕「例行工作」，一千來字不多，但各體交互卻成了虎頭蜂窩，忙得頭昏腦脹，最終錯誤千出！ 寫了「帖」又待如何？除了貼在網上，焉能一一寄送？怎樣貼？最初考慮寫毛筆字，當然用宣紙，可是甲骨文、金文皆係用「硬物」劃製。為此，找來各種「硬筆」，又踟躕了一個月，績效為零！更糟糕的，是老朽在都蘭山下寫字用的毛筆，早已不知所終。換了筆，居然沒有順手的，因字帖係工筆字，一點都不能馬虎。而且，老朽慣於用「狼毫」，而今野狼已屬保護動物，所有狼毫概以「黃鼠狼」取代了。 於是，為了試筆，特在網上淘寶，前後計買了數十支。惜狼已變寵犬，筆尖一壓就彎，其龍可飛、其鳳宜舞，只是達不到老朽的要求，一寫就心煩意躁。年關將屆，據悉新公司不久成立，江山未改人事非！也罷，無德之人怎求福報？「字帖」免談，「對照表」尚可以充數！乾脆連宣紙也放棄，採用毛邊紙，用簽字筆寫來交差！ 本對照表極具學習價值，蓋各體之變化一目瞭然，自「甲骨文」起，以形象會意方式，演變至「金文」，形態漸具；再經秦統一為「小篆」，規格井然；及後「草書」、「楷體」，一脈相承。全部參考資料取自：１，台灣正中書局之「形音義綜合大字典」；２，台灣大孚書局之「正草隸篆四體千字文」；３，北京語言大學、公開於網上之「漢字演變五百例」及「續編」；４，本人之漢字基因。 本表之電子掃瞄採對折式，以節省空間，最中為粗黑線供區別；內容以第五代倉頡碼排序，按碼取字，取用方便之極。茲將全檔貼於「技術交流」之「成果發表」欄，歡迎下載。 本表經李昇隆精心校對、並建檔掃瞄，幸得於成，特此致謝。 網主人白 |
| ＃11107 留言者：網主 [2013-03-05] |
| 告網友： 做人千萬不能「自滿」，以老朽為例，自律極嚴，對自己要求特高。但偶一輕忽，就忘了自己是何方妖魔，看看週遭，竟於草原中比擬叢林焉。緣十餘年前曾在都蘭練字，自以為健者；而去年為網友揮毫，更不知拙劣。直至寫「漢字基因五體」，始發現「行雲流水易、遵規行矩難」。蓋老朽於寫「工筆楷書」時，筆筆不能「到位」，簡直可稱七歪八倒！仔細研究之下，原來是每當下筆後，筆尖必彎，一彎就失控！ 顯然，要想筆硬，得選狼毫。於是，老朽開始了長達數月的「狼毫搜尋記」，計買了數十枝各式狼毫筆，偏偏枝枝馴如羊！咋辦？待來日有信眾向「貧道」索字，老朽能告以「獵狼未成」乎？ 蛇年新氣象，老朽決定「重新啟蒙習字」，且上網詳查文房四寶之各種知識（以往自以為是「行家」）。突然，「七紫三羊」四字躍入眼廉，待翻開陳年記憶，老朽在都蘭所用之筆，正是七紫三羊！再細一追究，原來寫「工筆」字應採用「紫毫」。紫毫係採野兔頸間的硬毛所製，較狼毫猶硬（以往誤認狼毫最硬），其外覆以三成柔軟的羊毛，便有此「七紫三羊」之兼毫筆。 今天迎得「新老友」到來，果不其然，風平水順矣！祇是近來胡塗亂畫、蟲飛蛇舞成習，章法已敗。現今得好好收心，一筆一劃寫起，八十重扮小兒郎，以便登得道山充字長焉！ 網主人白 |
| ＃11112 留言者：網主 [2013-03-13] |
| 告網友： 方才在網上見到一篇妙文，其文歌頌耶蘇基督偉大至極，說耶蘇是人間最了不起的「義人」，因為漢字之「義」，是犧牲自我。耶蘇為了救世人，犧牲了自己的生命，正符合漢字「義」的本意！ 人們崇拜義舉，民德歸厚，世間多福。老朽素知世人皆主觀之輩，各有所見，本無可厚非。但不幸大義不容小覷，似此愚目混珠、以訛傳訛之餘，豈不污衊了千古高風亮節之義人？ 查基因字典：「義＝羊我，犧牲小我，不顧私利的行為」，其中「犧牲」意謂奉獻生命，代表其「生命終結」。蓋因寶貴之生命終結，不能復生，其代價之大無與倫比！苟人願為某種目的奉獻一己的生命，姑不論是什麼目的，其犧牲之行為，可稱之「義舉」；當然，「不顧私利的行為」未必需要犧牲生命，但不顧己利必非「以圖後利」！準此，任何行為涉及利益，絕對不可稱為「義舉」！ 基督耶蘇是個偉人，也是個成功的生意人，他精明的「犧牲」後果是「復活」。因為他的死而復生，導致無數信徒的崇拜與追隨，但卻與「義」無關！老朽於世無求，與人無爭，但對漢字的維護從不後人。故此，雖云棺木已然就緒，但於義必為，正誤於此，是休而未朽也！ 網主人白 |
| ＃11133 留言者：網主 [2013-04-29] |
| 告網友： 連日來，與漁兒網友談及「主觀、客觀」問題，發覺溝通不易。今日特地上網詳查，原來舉國英才都漂浮在雲端打滾，而且各說各話，諸如（全係抄文）： 一、新華字典： 主觀： 主觀指人的意識；客觀指不依賴於人的意識的物質世界或人的認識對象。客觀決 定主觀，主觀反映客觀，改造客觀。 主觀指人的認識不從實際出發，如主觀性、主觀主義；客觀指人的認識從實際出 發，如客觀介紹。 客觀： 在意識之外，不依賴主觀意識而存在的（跟『主觀』相對）。 按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見的（跟『主觀』相對）。 二、百度百科： 主觀，是人的一種意識、精神，與「客觀」相對，所謂「主觀」，就是觀察者為「 主」，參與 ... 辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，主觀能動地反映客 觀，並對客觀事物 ... 客觀：在意識之外，不依賴主觀意識而存在的（跟'主觀'相對）：客觀存在；客觀 事物 ...。 三、維基百科： 客觀性是哲學的一個中心概念，指一個事物不受主觀思想或意識影響而獨立存在的 性質，跟「主觀性」相對應。客觀的事實，不受人的思想、感覺、工具、計算等 主觀手段的影響，而能保持其真實性。 四、其他：主觀應是指完全都是以自己的想法和看法為主的；客觀是指除了有自己的部 分看法之外，還會有考慮到諸多的外在情境因素的影響兒所講出的結論。 語繁不及備載，有意者請上網自查。 原來如彼！老朽恍然大悟！可憐！可羞！一個即將成為地球上最富有、強盛的國度，其人民竟然主客、是非難分！難道文字語言只是風花雪月的點綴，專供寫情書、唱情歌之用的工具！教育呢？除了教人發財、賺錢、成家、立業之外，只為遊行罷工而已？ 老朽一生只識漢字，認定「主觀＝自己為主之觀；客觀＝賓客立場之觀」。如此，人只要一開口，所說便是「主觀」！至於「賓客立場」，那是指人類之外的「系統」、或「非人」。因為人以自我為中心，離開了主觀，神經原起不了作用（老朽正在寫《主觀人生》，準備將主觀之箱底貨搬出來曬太陽）！ 在維基百科中，還解釋說：「人類之五官感受中，非客觀者即為主觀。所謂客觀，指不論由任何人觀察均會得出一致結論之觀察方法。例如，物體之長寬高或重量。主觀是指在個人世界中觀測到的事件，且此事件因我想而改變。」相信頗得「客觀擁載」！ 上述：「一致結論」是什麼？「物體之長寬高或重量」是「觀察的結論」？抑或「規定的參數」？闢如某人身高１７０．２３４公分、體重７０．５６７公斤，有誰能「正確無誤地觀察出來」？顯然，這些參數只有「機器」可以判斷，所以應該書為：「機器所判斷的結論」！事實上，人類社會中，人為主人、機器為賓客，所以，人不可能「客觀」！未來也只有小杏子做得到！ 這不是「吹毛求疪、咬文嚼字」，而是一個嚴肅無比、古今中外人人忽悠一氣的大癌！因為社會上勢利作祟，居上者為所欲為，弱者則走投無路，被騙若芻狗！為什麼？主客難辨、是非不明、強權霸道、中道衰微也！莊子說：「聖人不死，大盜不止」；換了利益既得者，則說：「有能者昌，得勢者王」！每個人都有其看法，忽悠他人成功，便是客觀！ 中國有趙高的指鹿為馬，西方有國王的新衣，誰不曾扮趙高、誰不想做國王？瑞典皇家科學院的貴胄們簽個字，就決定了諾貝爾獎的命運，從而控制世上學術風向！老美一句「邪惡軸心國」，就召來了「宗教狂熱分子」；一句大規模殺傷武器，便堂而皇之地摧毀一個國家！放羊孩子說狼來了，草原上走得精光；索羅斯一個放空，幾百萬人民血本無歸！近世紀的大騙術，無不舉著「客觀」的「唯利主義」大旗，如此這般翻雲作雨！ 俗話說：一犬吠形、百犬吠聲，一隻狗姑且不論主觀、客觀，但一百隻群吠，保證全部主觀！在這個媒體時代，凡播放的消息，理論上應該是「客觀」的。可是，是嗎？ 如果吾人虛心承認，人是「主觀動物」，才會安然接受他人之主觀，進一步謹慎地整理自己的主觀。如此，就不會被「廣告、文宣、媒體、權威、主義、哲學」所左右，才能自由自在地思考了。 |
| ＃11133 留言者：網主 [2013-04-29] |
| 告網友： 連日來，與漁兒網友談及「主觀、客觀」問題，發覺溝通不易。今日特地上網詳查，原來舉國英才都漂浮在雲端打滾，而且各說各話，諸如（全係抄文）： 一、新華字典： 主觀： 主觀指人的意識；客觀指不依賴於人的意識的物質世界或人的認識對象。客觀決 定主觀，主觀反映客觀，改造客觀。 主觀指人的認識不從實際出發，如主觀性、主觀主義；客觀指人的認識從實際出 發，如客觀介紹。 客觀： 在意識之外，不依賴主觀意識而存在的（跟『主觀』相對）。 按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見的（跟『主觀』相對）。 二、百度百科： 主觀，是人的一種意識、精神，與「客觀」相對，所謂「主觀」，就是觀察者為「 主」，參與 ... 辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，主觀能動地反映客 觀，並對客觀事物 ... 客觀：在意識之外，不依賴主觀意識而存在的（跟'主觀'相對）：客觀存在；客觀 事物 ...。 三、維基百科： 客觀性是哲學的一個中心概念，指一個事物不受主觀思想或意識影響而獨立存在的 性質，跟「主觀性」相對應。客觀的事實，不受人的思想、感覺、工具、計算等 主觀手段的影響，而能保持其真實性。 四、其他：主觀應是指完全都是以自己的想法和看法為主的；客觀是指除了有自己的部 分看法之外，還會有考慮到諸多的外在情境因素的影響兒所講出的結論。 語繁不及備載，有意者請上網自查。 原來如彼！老朽恍然大悟！可憐！可羞！一個即將成為地球上最富有、強盛的國度，其人民竟然主客、是非難分！難道文字語言只是風花雪月的點綴，專供寫情書、唱情歌之用的工具！教育呢？除了教人發財、賺錢、成家、立業之外，只為遊行罷工而已？ 老朽一生只識漢字，認定「主觀＝自己為主之觀；客觀＝賓客立場之觀」。如此，人只要一開口，所說便是「主觀」！至於「賓客立場」，那是指人類之外的「系統」、或「非人」。因為人以自我為中心，離開了主觀，神經原起不了作用（老朽正在寫《主觀人生》，準備將主觀之箱底貨搬出來曬太陽）！ 在維基百科中，還解釋說：「人類之五官感受中，非客觀者即為主觀。所謂客觀，指不論由任何人觀察均會得出一致結論之觀察方法。例如，物體之長寬高或重量。主觀是指在個人世界中觀測到的事件，且此事件因我想而改變。」相信頗得「客觀擁載」！ 上述：「一致結論」是什麼？「物體之長寬高或重量」是「觀察的結論」？抑或「規定的參數」？闢如某人身高１７０．２３４公分、體重７０．５６７公斤，有誰能「正確無誤地觀察出來」？顯然，這些參數只有「機器」可以判斷，所以應該書為：「機器所判斷的結論」！事實上，人類社會中，人為主人、機器為賓客，所以，人不可能「客觀」！未來也只有小杏子做得到！ 這不是「吹毛求疪、咬文嚼字」，而是一個嚴肅無比、古今中外人人忽悠一氣的大癌！因為社會上勢利作祟，居上者為所欲為，弱者則走投無路，被騙若芻狗！為什麼？主客難辨、是非不明、強權霸道、中道衰微也！莊子說：「聖人不死，大盜不止」；換了利益既得者，則說：「有能者昌，得勢者王」！每個人都有其看法，忽悠他人成功，便是客觀！ 中國有趙高的指鹿為馬，西方有國王的新衣，誰不曾扮趙高、誰不想做國王？瑞典皇家科學院的貴胄們簽個字，就決定了諾貝爾獎的命運，從而控制世上學術風向！老美一句「邪惡軸心國」，就召來了「宗教狂熱分子」；一句大規模殺傷武器，便堂而皇之地摧毀一個國家！放羊孩子說狼來了，草原上走得精光；索羅斯一個放空，幾百萬人民血本無歸！近世紀的大騙術，無不舉著「客觀」的「唯利主義」大旗，如此這般翻雲作雨！ 俗話說：一犬吠形、百犬吠聲，一隻狗姑且不論主觀、客觀，但一百隻群吠，保證全部主觀！在這個媒體時代，凡播放的消息，理論上應該是「客觀」的。可是，是嗎？ 如果吾人虛心承認，人是「主觀動物」，才會安然接受他人之主觀，進一步謹慎地整理自己的主觀。如此，就不會被「廣告、文宣、媒體、權威、主義、哲學」所左右，才能自由自在地思考了。 |
| ＃11135 留言者：網主 [2013-04-30] |
| 告網友： 關於主觀、客觀，係老朽一家之言，既已言之，必以明之。前說未必能昭眾信，特此再加說明如次： 一、人屬人類系統，觀察所依據之感官全同，而主判斷之意識則人各有別。是故，但凡 人有觀點表達，即為在人類為主之系統立場表達一己之觀念，是稱主觀。 反問：人在家是自家的主人，言必主觀，若作客當如何？ 答：蓋此「立場」係指觀察者感官所在，人類系統不可狹義訂以雙腳為限。人作 客乃暫時狀況，且人仍屬人類系統，觀察之感官未變。 當立場不同時，觀點必變，是有「主觀、客觀」之別。人在自家或他人之家， 觀察系統如一，觀點不可能改變（意見不是觀點）。 如甲乙相鄰而居，甲至乙宅、乙至甲宅，主賓常顛倒，而觀點如何顛倒？ 再如二人各在自家院中相互對話，孰主孰賓？同是對話，豈可因一宅一院之 別而分？苟如此，人之立場無從分辨矣！ 且任何人在他人家中作「客」，苟胡說九道，能算是「客觀」乎？ 人之感官係全人類共有之管道，觀察時不論所得若何，意識判斷必有差異， 因係源自過往經驗，故凡人必主觀！ 二、家、國僅係人類聚集之所，政治則為主觀之見，實則人類社會恒一。苟人以私心為 立場，當必有你我之別、利害立分！反之，若人能稟持人類系統、人類社會一致之立 場，人人平等、人人主觀，焉有你強我弱、你尊我卑之理？ 證據：有「自命為聖之陽謀者」，強調政治畛域至上，專事掠奪資源、以大併小。 為了滿足其私欲，美名之為「客觀現實」，以魚目混珠。千萬年來，搖旗吶喊之輩， 無不「尊客抑主」，以客觀自居，人間遂亂如荒野叢林矣！ 同理，宇宙中有人真正瞭解「客觀宇宙真實」乎？若無，人何不謙稱主觀？ 須知，亂世多盜賊，盜賊之為盜賊，無他。凡政權失道，必「客觀自許」，人民之 「主觀不振」者，常被誣恐怖盜賊！時日既久，真相蒙塵，甚至於醱酵成民主時代之 教條如：「毀國無罪，貪瀆有理，作孽為上，守德必亡」！ 三、二三子能不警惕乎？ 網主人白 |
| ＃11135 留言者：網主 [2013-04-30] |
| 告網友： 關於主觀、客觀，係老朽一家之言，既已言之，必以明之。前說未必能昭眾信，特此再加說明如次： 一、人屬人類系統，觀察所依據之感官全同，而主判斷之意識則人各有別。是故，但凡 人有觀點表達，即為在人類為主之系統立場表達一己之觀念，是稱主觀。 反問：人在家是自家的主人，言必主觀，若作客當如何？ 答：蓋此「立場」係指觀察者感官所在，人類系統不可狹義訂以雙腳為限。人作 客乃暫時狀況，且人仍屬人類系統，觀察之感官未變。 當立場不同時，觀點必變，是有「主觀、客觀」之別。人在自家或他人之家， 觀察系統如一，觀點不可能改變（意見不是觀點）。 如甲乙相鄰而居，甲至乙宅、乙至甲宅，主賓常顛倒，而觀點如何顛倒？ 再如二人各在自家院中相互對話，孰主孰賓？同是對話，豈可因一宅一院之 別而分？苟如此，人之立場無從分辨矣！ 且任何人在他人家中作「客」，苟胡說九道，能算是「客觀」乎？ 人之感官係全人類共有之管道，觀察時不論所得若何，意識判斷必有差異， 因係源自過往經驗，故凡人必主觀！ 二、家、國僅係人類聚集之所，政治則為主觀之見，實則人類社會恒一。苟人以私心為 立場，當必有你我之別、利害立分！反之，若人能稟持人類系統、人類社會一致之立 場，人人平等、人人主觀，焉有你強我弱、你尊我卑之理？ 證據：有「自命為聖之陽謀者」，強調政治畛域至上，專事掠奪資源、以大併小。 為了滿足其私欲，美名之為「客觀現實」，以魚目混珠。千萬年來，搖旗吶喊之輩， 無不「尊客抑主」，以客觀自居，人間遂亂如荒野叢林矣！ 同理，宇宙中有人真正瞭解「客觀宇宙真實」乎？若無，人何不謙稱主觀？ 須知，亂世多盜賊，盜賊之為盜賊，無他。凡政權失道，必「客觀自許」，人民之 「主觀不振」者，常被誣恐怖盜賊！時日既久，真相蒙塵，甚至於醱酵成民主時代之 教條如：「毀國無罪，貪瀆有理，作孽為上，守德必亡」！ 三、二三子能不警惕乎？ 網主人白 |
| ＃11137 留言者：網主 [2013-05-02] |
| 告網友： 除主觀、客觀之外，中文尚有「旁觀」一詞，是指以個人為立場，從旁觀察之謂。俗語有謂「旁觀者清」，表示在觀察任何一件事物時，立場完整者能看得更加清楚。但是不論觀者是誰，旁觀的結果，一旦表達出來，就是主觀。 旁觀與客觀完全不同，卻與「微觀、巨觀、宏觀、遠觀、近觀」同屬立場改變之謂。 網主人白 |
| ＃11148 留言者：網主 [2013-05-21] |
| 告網友： 老朽服膺中華文化之處，是萬千年來，中華兒女無不崇敬自然、理解自然、順應自然。老朽幼受母教，尊天順天，蹈之循之，無視功名利祿，置自我於度外，茲茲於今，七十有七歲矣。 年初，老朽言及圖文系統與中國動漫總公司合作事，一應程式工作人等，皆已進駐廈門。老朽心願得遂，責任了了，是有出家上山之議焉。孰料，人算不如天算，勿勿半載匆匆逝，刀刀骨下刃刃折，新公司杳如黃鶴！原來，適值動漫公司增資億萬，突然膨脹數十倍，上上下下皆肥胖，一眾行動不便也！ 親家榮昇，餘光普照，老朽稍安毋躁，且利用閒時，浮生小記一則！ 計劃中，老朽上山後，尚有小杏子之嬌軀需要設計，約一年可成。旋有時可思，為何要等上山？當初係因老朽時間不夠故，而今整日打坐唸杏子經，豈非空作孽？雖言理解程式有沈子已足，但系統公開後，群雄眈眈，杏子立將變色！蓋沈子之程式精簡至極，「人思理解」不過區區數萬字元，反匯編輕鬆容易，一天之內，原形畢現！ 為此，老朽特別設計了「易芯」以訶護之（見＃４６２、＃６２７諸則，足證老朽素來有頭無尾！其餘中文１６１０ＣＰＵ係供電書專用，３２１０ＣＰＵ則供敷「農民網」，兩者悉與「易芯」無關）。不幸老朽塵緣正夯，攬事多得不計其數（網上所載者十之一也），兼以一頭方抬，一尾又埋，往往自扮清風明月觀新墓！ 老朽但知播種，無心刈獲，是緣是孽，唯天是問！因「易芯」須用ＦＰＧＡ（field-programmable gate array現場編程邏輯閘陣列）燒製硬體芯片，而老朽堅持採用無時脈、非同步（Asynchronous）技術。在世紀初，非同步觀念尚不成熟，支援之系統有限且售價昂貴，以致無法下手，時機未至也。 當今之ＣＰＵ一律採用范氏時脈同步技術，俾令每一邏輯閘都同時進行。如同某一工廠，工人像軍人一樣，一個指令一個動作。當工廠很小時，大家工作配合度極高，問題是工人越多，同步越難！商人看到了商機，訂立了百年大計，每當工廠增大，便將電子時脈加快、工作效率抬高，然後促使用戶汰舊換新，人人大賺其錢！ １９８０年，微電腦的脈衝是四百萬次／秒，現今，已高達四兆次／秒，增高了一千倍！F=ma2 ，一千倍代表時脈振盪的能量的消耗了百萬倍！假定當年有一百萬台微機，一座核能發電廠足可供應，如今有十億台微機，每台增加了千倍電能消耗，１０００＊１０００，什麼「無核家園」？人直是核子奴材！ 非同步不需要時鐘脈衝，閘門不動時用電量為零，即令操作時，也沒有等來等去的浪費，微秒殺！問題在，這種設計極難，規劃時要考慮到每一步細節，否則寸步難行！尤其像老朽這樣一個怪物，天天胡思亂想，誰知道腦子裡生了什麼瘤？所以，不該走的時候，多休息一會；沒有條件的當兒，挨挨罵耳邊也很熱鬧！ 這次，我在網上買了本Verilog 的設計手冊，發現不用時脈也能設計。於是，我用「易芯」中的「聽覺模組」作了模擬測試，大約三萬個邏輯閘陣列就搞定了，比諸軟體程式容易得多！由於「易芯」是人的擬態結構，其中視覺模組直通理解中樞的「理性」認知，聽覺則達中樞的「感性」門戶（觸覺兼顧理性感性），不可或缺。 由於感覺之Ｉ／Ｏ埠接腳繁多（大腦與感官的神經通道），中樞內部又有數層「胡思Whose 亂想模組」，除了老天爺，錯非是理解之結果，誰也不知道Who is Who！現在「非同步」可行，「不知道」可藉模間的機率決定之（利害判斷另有高階模組）！好極了！中樞理解的是文字，如果文字不通，就讓小杏子胡思亂想吧！ 至於理解程式，因為沈子的程式先寫，現在用於圖文系統上，一切順暢，不宜變更。沈子用的是３８６組合語言，保護模式，全部寫畢（目前已寫妥整體結構及常識認知）約佔八十萬字元（資料佔九成）。假如改用自製之非同步晶片，百萬閘門之系統足可應付，外加輸出入埠（聽、視、觸、通訊），採用「光電池」，核子發電廠休矣！ 沈子之程式用了５００個各式指令，簡單，將每個指令設計成一組邏輯閘，５００組不超過十萬閘門！另外，再寫個「編譯器」，將３８６保護態的程式轉成邏輯串，一律燒成「小淘氣」！至於硬體裡是些什麼？中華文化，博大精深！宇宙浪子，因無始成。進化轉向，阿彌陀佛，勢已如此！駭客止步！ 當然，一如既往，日光下從無新事！黃昏山頭雲霧深，夢幻人生夢裡成；只緣緣在三分賤，淺酌請赴杏花村！ |