| ＃10917 留言者：網主 [2012-09-30] |
| 告網友： 教規已全部包裝完畢，即將寄出。收件後敬請慎思篤行，不必留言致謝。 網主人白 |
| ＃10935 留言者：網主 [2012-10-05] |
| 告網友： 近來因柴門新啟，多位未閱前言、不知本網規則之網友，留言有違約定，已一一刪去，不贅！ 網主人白 |
| ＃10990 留言者：網主 [2012-11-24] |
| 告網友： 數年來，因網友遍佈全球，老朽顧及時間差、常於八時入睡後半夜再度起身，以俾處理留言。然近來留言稀少，且冬令天寒，老朽體力難繼。自即日起，所有留言改由日間回覆，敬請原宥是幸。 網主人白 |
| ＃11000 留言者：網主 [2012-12-04] |
| 告網友： 人之老，多數是無自知之明！老朽雖自稱「老朽」，卻經常思潮澎湃，不能自己！由於老天庇佑，肩上一應重擔，都有沈子代行（遠較老朽勝任），老朽更是輕鬆自在，無所事事。日前提及，於「封筆」後，老朽不甘寂寞，又擬寫作《觀念論》焉！「焉」知？未知何鳥，可知其人「蔫蔫嫣」然也！ 昨夜星辰昨夜夢，一夜難眠！蓋老朽突然清醒，此《觀念論》係山寨版也！而彼欺世盜名者，正係老而又朽之昔日小朽是也！十五年前，《智慧學九論》中之第二論，白紙印黑字！而今「老朽餐館」中，標準之現飯重炒焉！苦也苦也，年輕時盜走了年老夢，真真令老朽白白「忘」了幾個月！ 欲待不寫！是言無所信，老無所用！如沈子所云：「沒有責任故」！要寫下去，朱老才空，當然不能重抄一遍，可是寫來首尾兩端也丟人現眼！改回《宇宙論》也行不通，手邊沒有哈伯望遠鏡！人馬座百十光年，難道要浪子再次回頭？難也難也！難殺老朽！ 桌上有蘇子文、老朽書：「人生到處知何似，應似孤鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西」。復老該服老了，雪泥鴻爪在前，不必再論東論西了，留下《主觀人生》就是！且當作「散文」寫，想到哪寫哪、想到啥寫啥，只要是「主觀」，散之文之，老少葷素不忌！ 啊哈！終於得以闔眼，是有告。 網主人白 |
| ＃11000 留言者：網主 [2012-12-04] |
| 告網友： 人之老，多數是無自知之明！老朽雖自稱「老朽」，卻經常思潮澎湃，不能自己！由於老天庇佑，肩上一應重擔，都有沈子代行（遠較老朽勝任），老朽更是輕鬆自在，無所事事。日前提及，於「封筆」後，老朽不甘寂寞，又擬寫作《觀念論》焉！「焉」知？未知何鳥，可知其人「蔫蔫嫣」然也！ 昨夜星辰昨夜夢，一夜難眠！蓋老朽突然清醒，此《觀念論》係山寨版也！而彼欺世盜名者，正係老而又朽之昔日小朽是也！十五年前，《智慧學九論》中之第二論，白紙印黑字！而今「老朽餐館」中，標準之現飯重炒焉！苦也苦也，年輕時盜走了年老夢，真真令老朽白白「忘」了幾個月！ 欲待不寫！是言無所信，老無所用！如沈子所云：「沒有責任故」！要寫下去，朱老才空，當然不能重抄一遍，可是寫來首尾兩端也丟人現眼！改回《宇宙論》也行不通，手邊沒有哈伯望遠鏡！人馬座百十光年，難道要浪子再次回頭？難也難也！難殺老朽！ 桌上有蘇子文、老朽書：「人生到處知何似，應似孤鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西」。復老該服老了，雪泥鴻爪在前，不必再論東論西了，留下《主觀人生》就是！且當作「散文」寫，想到哪寫哪、想到啥寫啥，只要是「主觀」，散之文之，老少葷素不忌！ 啊哈！終於得以闔眼，是有告。 網主人白 |
| ＃11005 留言者：網主 [2012-12-09] |
| 告網友： 昨日看了一部電視爛片，由於片中高見頗能代表時賢之讜論，故而值得在此探討一二。本片係小美之傑作，述及希臘神話人神之爭，片中有一能預知未來之「聖女」，但她必須維持童真始有此法力。聖女頗為無奈，抱怨：「縱能預知未來，但不能改變未來，預知有什麼用？」最後，她與男主角共譜雲雨，將預知力換成兒子，終於有用、如願以償！ 這種想法很「正常」，作為「人」，當以五官感受為唯一目的，有體有用，以用為上；「神」非「人」，密雲不雨，有體無用，無用則殤！正因如此，該上升的上升、該下降的下降，地球上才有陸地海洋，把輕無一物的氣靈逼上天空！所以，世上最理想的情況，是地不羨天、天不嫌地，各得其所，阿彌陀佛！ 那麼，老朽又何必犯賤？半夜爬起來多此一說？是也！人老了，睡不著，胡思亂想難遏也！老朽所不解者，「人」之邏輯也！蓋人間有道，道有前後，人之來去須有方向，豈可居家偏羨離家樂、前行又恨去家遠？老朽張網，啣責為眾解惑，網友們若有此惑，大可道法自然，勿憂無慮，任他池上起煙雲，靜坐簷下觀風雨可也！下為旁觀策論三則： 一、苟有人能「預知未來」，且假定為「真」：「人生定有時空流程」。 二、假定人生果有時空流程，且假定為「真」：「人生必前有來處、死後當另有去處」。 三、假定人死後之歸宿確定，且假定為「真」：「人生旅程終了日，應是歸家省親時」。 當然，人各有志。若購高樓擬永居，那就「休怪風颱年年襲」！再若思鄉情深，就應戮力前行，修身、修心、修德慧，休管「有何用」，勤念慈母心！待修得心平氣和，一任人間事物流似水，時空限止處，未來即至！ 寸有所長、尺有所短，爛片有爛片的價值，俗世有俗世的功能。人是一種經驗體，未陷身泥淖，怎期體會清淨之可貴？再若不能盡心苦修，又從何可得超脫之靈智？是有記。 網主人白 |
| ＃11005 留言者：網主 [2012-12-09] |
| 告網友： 昨日看了一部電視爛片，由於片中高見頗能代表時賢之讜論，故而值得在此探討一二。本片係小美之傑作，述及希臘神話人神之爭，片中有一能預知未來之「聖女」，但她必須維持童真始有此法力。聖女頗為無奈，抱怨：「縱能預知未來，但不能改變未來，預知有什麼用？」最後，她與男主角共譜雲雨，將預知力換成兒子，終於有用、如願以償！ 這種想法很「正常」，作為「人」，當以五官感受為唯一目的，有體有用，以用為上；「神」非「人」，密雲不雨，有體無用，無用則殤！正因如此，該上升的上升、該下降的下降，地球上才有陸地海洋，把輕無一物的氣靈逼上天空！所以，世上最理想的情況，是地不羨天、天不嫌地，各得其所，阿彌陀佛！ 那麼，老朽又何必犯賤？半夜爬起來多此一說？是也！人老了，睡不著，胡思亂想難遏也！老朽所不解者，「人」之邏輯也！蓋人間有道，道有前後，人之來去須有方向，豈可居家偏羨離家樂、前行又恨去家遠？老朽張網，啣責為眾解惑，網友們若有此惑，大可道法自然，勿憂無慮，任他池上起煙雲，靜坐簷下觀風雨可也！下為旁觀策論三則： 一、苟有人能「預知未來」，且假定為「真」：「人生定有時空流程」。 二、假定人生果有時空流程，且假定為「真」：「人生必前有來處、死後當另有去處」。 三、假定人死後之歸宿確定，且假定為「真」：「人生旅程終了日，應是歸家省親時」。 當然，人各有志。若購高樓擬永居，那就「休怪風颱年年襲」！再若思鄉情深，就應戮力前行，修身、修心、修德慧，休管「有何用」，勤念慈母心！待修得心平氣和，一任人間事物流似水，時空限止處，未來即至！ 寸有所長、尺有所短，爛片有爛片的價值，俗世有俗世的功能。人是一種經驗體，未陷身泥淖，怎期體會清淨之可貴？再若不能盡心苦修，又從何可得超脫之靈智？是有記。 網主人白 |
| ＃11008 留言者：網主 [2012-12-11] |
| 告網友： 大自然易而又易、恒動不止，而要在恒動中維持永易，必須有一精妙的機制，令生命井然有序，永繼不絕。這種機制，是為生死、循環。生命有生必有死，有死又有生；在生死之餘，又以循環將生命之經歷過程代代相傳，使能永繼。這種設計之精髓，在於陰陽互補，將生死應用在生命體上，而循環則以生命力續之。 且不妨假想一下，如果生命體有生無死，不斷衍生，或者生後長存，獨木聳天，大自然如何自然？再者，生命體生生死死，生時轟轟烈烈，死後一了百了，那麼億萬年來，大自然豈非死水一灘？進化源自變化，變化源自生死的取代，生時，生命體需要的是能量維持；死後，生命力之傳遞，則端賴變化的訊息。 不論人類的生命為若干年，可以想見的是每逢半衰期，能量減半。不僅生命體有生死半衰期，生命力亦然；以人類而言，生命體的半衰期易知，而生命力則難以蠡測。在生命半衰期的前半，初生時最為孱弱，進而不斷成長，至半衰期之半為最盛。此刻，生命體傳衍了生命後，繼續從事生命訊息的探索，及至過半而衰，以迄於終。 老朽奮鬥至今，生命已過３／４，餘日不多，所關心者洵為終後生命力尚能傳衍與否。數十年來，老朽雖自居隱者，與世無涉，但本網高懸，旗幟顯明，是雖隱而不沒也！有幸之處，本網有羅數千覺者；而不幸老朽已值終期進行式，記憶力大減，不得不兼程負薪，而無暇置履矣！ 今日突然憶及，老朽曾於＃１０９９８則，對網友「漁兒」許諾：「汝先將此『對象系統』放在一邊，待老朽將第一章概要寫畢，即公開在網上，以便大家共同商討。」不料，幾天下來，《觀念論》失蹤了，《宇宙論》也泡湯了，《主觀人生》堂皇上道，「老黃牛」身上輕了許多。正擬沾沾自喜，舉杯自慶，不幸「諾言」變成「謊言」，「若化為荒」，「系統」已經無法兌現了！ 蓋文書程式使用起來太為方便，電腦作業效率奇高！滿篇迂論，一指敲定！不料，大利之下大害隨之，原稿改來輕鬆，寫了一半的「系統論」立變「垃圾山」！再加上高速焚化爐，如今已證雲煙之空而又空！ 有心重寫「系統論」，然論文必須嚴肅，而老朽嘻皮笑臉已慣。一旦正經八百，寫文章便須作切豆腐狀！但凡目錄、綱要，一律三五成則、四六分明！整整齊齊的行軍格式，一二左右，當然麻煩！兼以寫來辛苦、改得痛快，待刪完了、改過了，頭皮一陣發麻！糟！「系統定義」哪裡去了？一個山野中人，不幸踏此雪泥，耐著性子、挨著銼子，常嘆草木荒蕪兮胡不枯？ 緣老朽於生命半衰之際，陽氣極盛，時見世局每下愈況，傳統中華文化已瀕臨絕境。當時自不量力，許下宏願，甘入地獄，以拯危濟傾為己任。其實，老朽頗有自知之明，責任鉅大，而力量有限，成敗難卜。幸於１９７８年，得遇台大中文系畢業之沈紅蓮女士，老朽詳告上情，邀之共赴煉獄。沈子初出茅廬，任俠尚義，欣然同意，且一力承擔了一應文化工程之系統製作，堅持至今。 無可諱言，老朽歸期已近，「傳統文化工程」已有沈子一肩擔起，大憂得安，但本網解惑之舉恐難免虎頭蛇尾。此次「系統論」已見端倪，是故有言在先，笑臉不打糊塗人，敬請高抬貴手是幸。 以下是「系統論」的基本觀念，述之於此，以贖前愆，恕老朽已無力再加申論矣！ 系統係指在某一主題下、所統率的、互相關聯之各部份（原文請見拙著《智慧學九論》，台灣商務印書館發行），是為系統本體，各有其功用。 在人類生存環境中，從太陽「東昇到西墮」，各種可見的本體，是稱「東西」。然而，太陽下的「東西」未必可見，諸如各種抽象之動態過程及虛無飄渺的思想觀念，能算什麼「東西」？ 若以「系統」一統，可知於「對象」具有體用，「過程」則為因果。是故，「系統」可定義為：「統一在某主題下、可觀察認知之體用、因果」。 網主人白 |
| ＃11024 留言者：網主 [2012-12-23] |
| 告網友： ５０平方米的居室，一人蜷曲靠椅中，雙腳蹺上桌面，腿擱鍵盤，睜眼見屏幕、閉目可養神。此刻正是，老朽三分真實！一個甲子的光陰，全部奉獻了，輕鬆如斯！剩餘重擔業已交付沈子，無憂無慮、不虧不欠如是！如今七七有找，抗「圖文系統」勝利，即將呈報中央，以作文化產業的發展引擎，江山代有人材出，後事自是看後人了。 時間一多，壓力化為輕風，《主觀人生》吹拂著蕭蕭白髮，怎堪將原本玄秘的人生，散為透明的飛絮？真地萬境人蹤滅兮？再看滿桌宣紙、毛筆，半套「漢字基因五體字帖」也縱橫交錯，難以為繼。緣天地開闊，龍飛鳳舞容易；咫尺方圓，橫直斜捺難齊！奈何老朽練字功力不足，試遍各家狼毫，無狼能捕脫兔於萬一！帖不成帖，竟成五體對照表矣！ 且閉目，浮生一憶，雖尚未蓋棺、但已足論定，老朽者，客也！主在家，為所欲為，吃喝玩樂無不隨意；客借寓，隨緣行止，舉手投足小心翼翼。夫流程前定，人生不過一串夢幻泡影，成敗得失飄零無遺。苟人具忍、等、狠之特性，當必能成其主，否則煢煢碌碌，難為客寄。 老朽有自知之明，忍字心上一尖刀，實乃生平之寫照也；等者竹下之寺，老朽愛竹，常見竹而忘寺焉；至於狠，滴水猶欺河邊沙，老朽萬萬不能！三去其二，是忍之又忍且必忍也！罟網有載，老朽之計劃曾經山積，然每遇洪水，悉赴東逝！何也？老朽一腔熱血，祇賣識貨人，主若不值，客自避之！若問人生到處知何似，恰似擱腳桌面時，案上雜物多且滿，抽腳返身他室去！ 是為告。 後補：前述「忍、等、狠」三者本係所有「母性」等徵，大自然因其護犢而必備者也。老朽經過審慎觀察、思考，若為「ㄣ」族，首應有「能」，否則庸庸碌碌，難為其狠；更重要的，在於有「恒」，始得善終。是故，該五字真言乃「能、忍、等、狠、恒」是也！ 網主人白 |
| ＃11024 留言者：網主 [2012-12-23] |
| 告網友： ５０平方米的居室，一人蜷曲靠椅中，雙腳蹺上桌面，腿擱鍵盤，睜眼見屏幕、閉目可養神。此刻正是，老朽三分真實！一個甲子的光陰，全部奉獻了，輕鬆如斯！剩餘重擔業已交付沈子，無憂無慮、不虧不欠如是！如今七七有找，抗「圖文系統」勝利，即將呈報中央，以作文化產業的發展引擎，江山代有人材出，後事自是看後人了。 時間一多，壓力化為輕風，《主觀人生》吹拂著蕭蕭白髮，怎堪將原本玄秘的人生，散為透明的飛絮？真地萬境人蹤滅兮？再看滿桌宣紙、毛筆，半套「漢字基因五體字帖」也縱橫交錯，難以為繼。緣天地開闊，龍飛鳳舞容易；咫尺方圓，橫直斜捺難齊！奈何老朽練字功力不足，試遍各家狼毫，無狼能捕脫兔於萬一！帖不成帖，竟成五體對照表矣！ 且閉目，浮生一憶，雖尚未蓋棺、但已足論定，老朽者，客也！主在家，為所欲為，吃喝玩樂無不隨意；客借寓，隨緣行止，舉手投足小心翼翼。夫流程前定，人生不過一串夢幻泡影，成敗得失飄零無遺。苟人具忍、等、狠之特性，當必能成其主，否則煢煢碌碌，難為客寄。 老朽有自知之明，忍字心上一尖刀，實乃生平之寫照也；等者竹下之寺，老朽愛竹，常見竹而忘寺焉；至於狠，滴水猶欺河邊沙，老朽萬萬不能！三去其二，是忍之又忍且必忍也！罟網有載，老朽之計劃曾經山積，然每遇洪水，悉赴東逝！何也？老朽一腔熱血，祇賣識貨人，主若不值，客自避之！若問人生到處知何似，恰似擱腳桌面時，案上雜物多且滿，抽腳返身他室去！ 是為告。 後補：前述「忍、等、狠」三者本係所有「母性」等徵，大自然因其護犢而必備者也。老朽經過審慎觀察、思考，若為「ㄣ」族，首應有「能」，否則庸庸碌碌，難為其狠；更重要的，在於有「恒」，始得善終。是故，該五字真言乃「能、忍、等、狠、恒」是也！ 網主人白 |