| ＃10313 留言者:空夫子 [2012-01-05] |
| 主題:10311則留言 恭禧漁兒兄，見解超群，頗得朱老師心傳及真傳。其十數篇問答，篇篇精彩。在與朱老師問答之間，惠及愚昧讀者如在下良多，受益匪淺，特此告謝。此篇精論，又將朱老師有關常識觀念，一語言中。也是長期在下之疑問，得以茅塞顿開，此樂無窮。在此遙寄祝福，朱老師後繼有人矣。甚幸之。 空夫子 拜上 |
| 回應﹕ 夫子久違了！今能聚英才而教之，一樂也。最可貴者，係其提問受學之態度，鍥而不捨，令老朽得以抽絲剝繭而致正。是證，求知之大道，乃「學與問」，先聖前賢傳之千載，是謂學問。孰料吾輩後生，竟效南宋趙昺之崖山戰役「全體投洋」，只剩「可學」之末流矣！ 註：有某學子心懷鬼胎，妄顧左右，問東答西。已給予多次機會自清，今又施故技，特此除名。 |
| ＃11014 留言者:空夫子 [2012-12-13] |
| 主題:數位故宮展示之國寶娃娃 敢問下列連線數位故宮所展示之國寶娃娃是朱老師團隊之產品嗎？國寶娃娃與小杏子有些相像，故有此問。 http://www.npm.gov.tw/digital/archives/ |
| 回應﹕ 非也，小杏子無形無相無體無質，目前無影無蹤，無可奉告也！ 夫子久未屈駕，特此問安！ |
| ＃11016 留言者:空夫子 [2012-12-14] |
| 主題:問候 豈敢煩朱老師下問。罪過。罪過。在下在此問安。雖未留言，此心常繫貴網。却是“莫言”之客。 打油詩一首略報近況。 生來信主，幸喜為文，霞光續昭，順心慕道。 祝朱老師、沈姊精進，再上層樓。 最近新聞中所提頁岩油、氣之大舉開採，將令美國維持世界霸主寶座於不墜。敢問朱老師，對此有何評語？ |
| 回應﹕ 欣悉生已信主、幸能為文、霞光再續、順心慕道，一應舊交大好。老朽已踞頂樓，再上無地矣！沈子則維護生命不遺餘力，天上飛的（屋頂花園有一家嬌客，已育四代之斑鳩）、盆裡長的、水中泡的、地面髒的（凡地面有物必除）、理文化（古籍、新知、常識、系統），照拂老小（一老二犬）、苦耕如昔（每天十六小時），無休無止焉！ 評語不敢，心得尚多。查焚山為炊、竭澤而漁原係人性本色，石油行將告罄，怎得不早謀他途？然而成住壞空本前定，世道興衰無自由，美國係狩獵聖地，霸主寶座與石油關係不大。倒是數十年後，金髮白膚成為「少數族裔」，社會文化丕變，沒落王孫心態難熬。再加上中華振興，禮義普行，大哥小弟不分彼此，長槍短箭一律庫藏，斯可賀矣！ 地球上「油頁岩」甚多，需將其組成之有機質提煉加工、才能間接採得，成本極高。「頁岩油」即為天然石油，只是貯存在地下岩縫中，開發方式略同。美國石油貯量極高，由於其操盤者（絕非檯面上之傀儡政客）皆精通生意，先用非洲廉價品，不亦樂乎？今其時已至，若是各類石油全部開發，其總日產量可達１１６０萬桶，將繼沙特而為能源大國。 然而，時遷勢移，人類歷經上個世紀的狂貪極奢，地球生態已然危機重重。正當中國和平崛起，傳統文化光輝耀目，在有識之士覺醒下，清潔能源、有機工業大行其道，石油之影響力漸漸式微。由於剝復相生，因果循環，春去秋來之際，宜注意保養身體。今後大局已變，居美不易，盻多事儲蓄，有備而無患也。 |
| ＃11016 留言者:空夫子 [2012-12-14] |
| 主題:問候 豈敢煩朱老師下問。罪過。罪過。在下在此問安。雖未留言，此心常繫貴網。却是“莫言”之客。 打油詩一首略報近況。 生來信主，幸喜為文，霞光續昭，順心慕道。 祝朱老師、沈姊精進，再上層樓。 最近新聞中所提頁岩油、氣之大舉開採，將令美國維持世界霸主寶座於不墜。敢問朱老師，對此有何評語？ |
| 回應﹕ 欣悉生已信主、幸能為文、霞光再續、順心慕道，一應舊交大好。老朽已踞頂樓，再上無地矣！沈子則維護生命不遺餘力，天上飛的（屋頂花園有一家嬌客，已育四代之斑鳩）、盆裡長的、水中泡的、地面髒的（凡地面有物必除）、理文化（古籍、新知、常識、系統），照拂老小（一老二犬）、苦耕如昔（每天十六小時），無休無止焉！ 評語不敢，心得尚多。查焚山為炊、竭澤而漁原係人性本色，石油行將告罄，怎得不早謀他途？然而成住壞空本前定，世道興衰無自由，美國係狩獵聖地，霸主寶座與石油關係不大。倒是數十年後，金髮白膚成為「少數族裔」，社會文化丕變，沒落王孫心態難熬。再加上中華振興，禮義普行，大哥小弟不分彼此，長槍短箭一律庫藏，斯可賀矣！ 地球上「油頁岩」甚多，需將其組成之有機質提煉加工、才能間接採得，成本極高。「頁岩油」即為天然石油，只是貯存在地下岩縫中，開發方式略同。美國石油貯量極高，由於其操盤者（絕非檯面上之傀儡政客）皆精通生意，先用非洲廉價品，不亦樂乎？今其時已至，若是各類石油全部開發，其總日產量可達１１６０萬桶，將繼沙特而為能源大國。 然而，時遷勢移，人類歷經上個世紀的狂貪極奢，地球生態已然危機重重。正當中國和平崛起，傳統文化光輝耀目，在有識之士覺醒下，清潔能源、有機工業大行其道，石油之影響力漸漸式微。由於剝復相生，因果循環，春去秋來之際，宜注意保養身體。今後大局已變，居美不易，盻多事儲蓄，有備而無患也。 |
| ＃11028 留言者:空夫子 [2012-12-26] |
| 主題:覆11016 則留言 朱老師確可稱一字師。一字之別，真意全現。唯〔霞光再續〕一句，在下以為似不妥，應改為〔霞光猶麗〕較貼切。 在下欽佩沈姊之餘，已將“The Master and His Emissary”此書之導言部分讀畢。並已借得原本，希望能在一月之內，讀完此書。再呈心得，請沈姊指正。在導言中，在下也已注意到，作者數度提及之字句，有專指“The Western World”之處。不知是在下之過份敏感？或是作者之有意識之點明？亦或是沈姊所謂的，西方之反思？未讀畢全文，不敢遽下結論。 近來，在下偶聆一些網絡發展新況。言及當今網絡世界之快速變化；EMAIL, 及部落格（BLOGGER）， 已快速地被臉書（FACEBOOK), 嘰喳（TWITTER), 及連線（LINKEDIN)等社交網站所取代。商業、企業群體均拋出新的商業口號－商業即社交 (BUSINESS IS SOCIAL)。此種社交網絡之流行已由一般網民擴展至商業大魚。以致剛流行之網絡商業，已被此社交網站淹沒。證之如今，世界變化之快速，令人有目不暇給之嘆。隨著社交網站之盛，雖云人之交流亦愈多。但在下總以為人類社會亦愈趨於走向膚淺，而無深入內涵之思考族群。敢問此乃自然進化之本意乎？ 此祝朱老師團隊新年建樹 空夫子敬呈 |
| 回應﹕ 抱歉，誤會前則來文之「昭」了，是霞光更麗也！ 的確，網絡令人思淺化、社會灰化、人類前途日漸沒落，乃無可諱言之現實。進化史上有「用不用說」，人性好逸惡勞，本無可厚非；思維極為辛苦，為了生存，人困而思之、迫而思之，是不得不用爾。今網絡四通八達，任何資訊悉皆舉手可得，魅魈魍魎不分，鼷鼢鼥鼯猖獗！更有甚者，騙詐物購成風，虛擬性愛流行，年輕人耳目渲染，苟不膚淺如何隨俗？ 若問自然進化，本係起承轉合、成住壞空之循環，盡在數中（詳見《層次論》）。蓋「成」之時，凝聚、團結第一；至「住」，安定、穩妥為上；苟「壞」，腐亂、自由無度；待「空」之至，宇宙復歸鴻濛矣！百萬年前，人類脫離叢林，建立了嚴謹規範之禮教文明，今人不耐約束，競而擴張自我，以紙醉金迷為傲；然霞光雖麗，夕陽已將西下，介於壞空之隙矣！ 老朽等焉有例外？緣在且聚，緣盡遂離，樹之如此。（沈補：近日因作群眾行為「禮儀」的部分，一時間被《大明會典》困住了，以致大腦等書的閱讀停擺不前，RSA http://www.thersa.org/events/rsaanimate/animate/ rsa-animate-the-divided-brain對此有綱要式介紹。） |
| ＃11028 留言者:空夫子 [2012-12-26] |
| 主題:覆11016 則留言 朱老師確可稱一字師。一字之別，真意全現。唯〔霞光再續〕一句，在下以為似不妥，應改為〔霞光猶麗〕較貼切。 在下欽佩沈姊之餘，已將“The Master and His Emissary”此書之導言部分讀畢。並已借得原本，希望能在一月之內，讀完此書。再呈心得，請沈姊指正。在導言中，在下也已注意到，作者數度提及之字句，有專指“The Western World”之處。不知是在下之過份敏感？或是作者之有意識之點明？亦或是沈姊所謂的，西方之反思？未讀畢全文，不敢遽下結論。 近來，在下偶聆一些網絡發展新況。言及當今網絡世界之快速變化；EMAIL, 及部落格（BLOGGER）， 已快速地被臉書（FACEBOOK), 嘰喳（TWITTER), 及連線（LINKEDIN)等社交網站所取代。商業、企業群體均拋出新的商業口號－商業即社交 (BUSINESS IS SOCIAL)。此種社交網絡之流行已由一般網民擴展至商業大魚。以致剛流行之網絡商業，已被此社交網站淹沒。證之如今，世界變化之快速，令人有目不暇給之嘆。隨著社交網站之盛，雖云人之交流亦愈多。但在下總以為人類社會亦愈趨於走向膚淺，而無深入內涵之思考族群。敢問此乃自然進化之本意乎？ 此祝朱老師團隊新年建樹 空夫子敬呈 |
| 回應﹕ 抱歉，誤會前則來文之「昭」了，是霞光更麗也！ 的確，網絡令人思淺化、社會灰化、人類前途日漸沒落，乃無可諱言之現實。進化史上有「用不用說」，人性好逸惡勞，本無可厚非；思維極為辛苦，為了生存，人困而思之、迫而思之，是不得不用爾。今網絡四通八達，任何資訊悉皆舉手可得，魅魈魍魎不分，鼷鼢鼥鼯猖獗！更有甚者，騙詐物購成風，虛擬性愛流行，年輕人耳目渲染，苟不膚淺如何隨俗？ 若問自然進化，本係起承轉合、成住壞空之循環，盡在數中（詳見《層次論》）。蓋「成」之時，凝聚、團結第一；至「住」，安定、穩妥為上；苟「壞」，腐亂、自由無度；待「空」之至，宇宙復歸鴻濛矣！百萬年前，人類脫離叢林，建立了嚴謹規範之禮教文明，今人不耐約束，競而擴張自我，以紙醉金迷為傲；然霞光雖麗，夕陽已將西下，介於壞空之隙矣！ 老朽等焉有例外？緣在且聚，緣盡遂離，樹之如此。（沈補：近日因作群眾行為「禮儀」的部分，一時間被《大明會典》困住了，以致大腦等書的閱讀停擺不前，RSA http://www.thersa.org/events/rsaanimate/animate/ rsa-animate-the-divided-brain對此有綱要式介紹。） |
| ＃11085 留言者:空夫子 [2013-02-06] |
| 主題:問候 有四件事陳述如下； 一、The Master and His Emissary 之讀後感言，因語多意長，已直接送至網管，請沈姊過目。 二、有關朱老師退隱之事，敢問是工作室全部退隱？或是留沈姊接領團隊，繼續此未竟之中華文化傳承大業？ 三、朱老師退隱前，可否回答一小問題？於智慧之旅最後一章，不二老在與小杏子對話時，突有二人依流程，欲見卻不得見不二老。不知朱老師可否透露此疑案或懸機？此二人為何樣人物？ 四、偶回顧多年來朱老師之教誨留言，可謂車載海量。卻句句不苟，如此之精神毅力，已超越言語謝字，是集一生也受用不盡之處世為人之大作。 空夫子 再拜 |
| 回應﹕ 二、八十衰翁難言勇，稱雄只能在山中！退隱僅係個人，餘子尚在沈子率領下，努力拼搏（沈子獨 力孜建之中華常識大庫係中外首創、古今唯一，其責未了，尚緣繫圖文也）。 三、歹戲拖棚之謂也，原為安排「續集」，奈何票房欠佳，只好藏拙了！ 四、好說好說！屎尿滿楹難為繼，雪泥衰爪他鄉蒙。 （附）讀後感言 The Master and His Emissary. By Iain McGilchrist -The divided brain and the making of the western world- 此書極難消化，一來生字太多，（只因本人才疏學淺），二來此書極度專業化。此書分兩大部份。 前半部份以極專業知識，解釋人類左、右大腦之分工與合作。雖說如今腦神經專業人士已不認為左、右大腦有專門的作用，而是互相重疊運用。但仔細分析，仍有區別。左腦之功能在於解析及專注，而右腦則著重於新知之接收及通盤之了解。其結論似乎傾向於陳述，雖然右腦是接受刺激及了解之源頭，但愈來愈多的跡象顯示左腦正以驚人之速度囊括所有大腦之功能。以作者之書名來概述，就是說右腦雖是大腦之主宰，因為它是所有新知及綜合性的總管部。但左腦作為輔助性功能之工站，它已漸漸壓過右腦而成為人類對所有事物之瞭解及其運作之惟一通道。 後半部份，作者就此基礎上，試圖分析西方文明如何促成左腦控制右腦之起因及現象。由此更進而講述東西方文化思想方式之同異。基本上，他譬喻現世的西方文明之勝利，或說其主導著世界之走向，正有如左腦之戰勝右腦一般。但以作者之見，此種勢頭若一味的任其發展下去，只能造成人纇文明發展之大不幸。因為左腦之思考方式是偏狹、單一性的，不若右腦有全面性、全方位式的思考方式。就像人在一個四面環繞鏡子的空間，他所見只是事物的反影加反影，永遠跳不岀一個物件的範疇，永遠局限於自己的單一性中。從這裏起或最後一段，他開始探討東方文明之宇宙觀及全局觀。他總結西方文明這一套思路，對東方文明來說，很容易就學會並能超越其上，但東方文明這種全面觀或概略觀，卻不是西方文明所願意或者說易於接受的（？）。 讀此書至此，似乎已能勾勒出作者為寫本書之主旨，他認為他所提左右大腦之作用及特性，非常接近類似東西方文明之接觸及衝突。並鮮明地表述出西方文明代表左腦，而東方文明代表右腦。雖說西方文明（左腦）如今之勝出，似乎壓倒東方（右腦）而主宰一切，但如今世界文明之敗象，諸如資源之濫用，地球環境之汙染，人類道德之敗壞，亦可全導因於西方文明（左腦）之過度使用而導致。值得深思的是作者更揭示在西方，此大腦功能之轉變（從平衡的左右腦運作）正發生在人類工業革命興起之時。如果人類不開始反思並改正錯誤，人類文明前途是悲慘而難以想像的。 至此，本書終算告一段落。雖說未能完全消化吸收作者作此書的全部精義，但領略至此，也有三點自己的讀後粗淺心得及感言； 一、此書是以西方之思想方式，來鑽研人類或西方人之左右大腦如何思考、瞭解及與外界溝通之法。因作者是英國人，他以各種事實、背景及他人之論述來強化他有關左右腦運作方法的結論。其思考方式仍以西式為主。這點在讀此書時或許不應遺忘？ 二、在此書結尾部分，作者所闡述之道理，已愈近朱老師之論述。譬如西方文明及他們所暸解之世界，從無“概念”之詞。再如西方文明對地球之破壞，以至“壞、空”之境，較之東方文明對宇宙之了然、與自然之天人合一境界，在在都與西方人只知一味的要控制自然或他人，及改變環境之觀念，有不可以道里計之差異。 三、作者在最後篇章中，似乎太著重於以日本文化做為東方文明之代表。在下私以為應是作者知識之不足，及認識不深以致。也或許只因近百年來，日本在應對西方文明之衝擊中，表現得略為突出或謂較為成功而已？ 最後，再重申一次，在下才疏學淺，粗言亂語，不成熟觀點，在此獻醜。只望對沈姊研讀此書時略能提供少許幫助，於願足矣！ 即祝 新春順利 空夫子 敬呈2013年2月5日（壬辰、臘月廿五） （沈補）感謝夫子拔刀相助，“感言”中對該書之綱要、主題及感想已表達得十分清楚。蓋該書雖長達五百餘頁，其內容實不出夫子之提綱，餘文不過舉例反覆應證而已。 儘管此說未得到主流派認同，卻也持續地受到關注。左、右腦之分功（如夫子所言，“分”就是西方人的思維利器）是否就像作者所言，恰若西、東文化之別，在我看來並不十分重要。至少西方已有人開始反思，不再追捧大國崛起！ 我讀這些有關大腦、人智方面的書籍，除了吸取觀念外，還會利用這些知識，補強小杏子的信息結構，比如在 L1030（電子書）上有一段：“it（指刺激） has certain qualities that enable me to place it in a category of things that I have experienced before and about which I have certain beliefs and feelings.” 這一小段文章再次提醒我“認識”的結果和“學習”的過程，簡單地說（只以概念區為例），大腦中應有無數個資料庫，彼此相互關聯（每個欄位都可連接到其他相關資料庫的某個欄位），“資料”進入後，比對“概念碼”，進入相應資料庫（可能不止一個），再比對相應欄位，可能由此欄位到下個欄位，甚至再連到另一資料庫……其路徑的通暢與否，決定已認知或要學習。而“信念”、“情感”、“經驗”、“偏見”等等，和各路徑的使用頻度、連接強廣度等有關。 今年我希望把圖文系統的團隊帶起來，才能抽身完成小杏子。 |
| ＃11232 留言者:空夫子 [2013-09-22] |
| 主題:留言問答區搜尋軟件 朱老師多年來之留言記錄，洋洋大觀，已自成一家之言。唯找尋特殊語詞時，不知如何搜索？不知如何能將所有留言皆包含在一個搜尋軟件之下之可行性？庶幾，可造福會衆，研究及自修兩相宜。 空夫子 拜上 2013、9、21 |
| 回應﹕ 於網頂「搜索留言」中，有對於關鍵字詞的搜索功能，凡所得字詞，皆以紅色顯示。又於十種分類：「做人做事、觀念文化、知識技術、利害風雲、其他事項、鴻爪全覽、宗教人生、浪子心得、藝術戲劇、漢字精華」中「鴻爪搜尋」可作全網查尋。 其中，「罟網雪泥」係以分類具列，而「罟網鴻爪」則是全部留言連續排列，兩者皆經整理按留言先後、先上後下重排（一反網絡格式先下後上）。若夫子尚有特殊需求，逕請與網管連絡是幸。 |