| ＃7573 留言者:空夫子 [2008-01-11] |
| 主題:續7569則 是了，是了，確實是“恨海無痕也”。為加章、節、段、則、句。全文再找三、四遍，仍找不到該找的。知錯了。 試改： 第四章，第一節至第四節 一、第四章，引言、最後一段、一句、 原文：努力做人是人方向；天下大同是聖人的理想； 試改：努力做人是人的方向；天下大同是聖人的理想； 二、第四章，引言、最後一段、四句、 原文：也可以說是慣性變化之排列組合的最後一塊拼圖。 試改：也可以說是慣性變化所排列組合的最後一塊拼圖。 三、第四章，第一節，三段，六則，八句、 原文：管控到研發、測試、統計、保險、金融，證卷，甚至軍事、 試改：管控到研發、測試、統計、保險、金融，證劵，甚至軍事、 四、第四章，第二節，引言，第三段、十二句、 原文：只要人之主觀能符合性規律 試改：只要人之主觀能符合「」性規律－缺字？ 五、第四章，第二節，一段、四則、 原文：以象徵觀自然。 試改：以象徵觀察自然。 六、第四章，第四節，二段、一則、 原文：此之謂即「動機」 試改：此之謂「動機」 七、第四章，第四節，三段、一則、十句、 原文：是在「人」的立場，追求自我的純淨無私。儒家則站在就「地」， 試改：是在「人」的立場，追求自我的純淨無私。儒家則站在就「地」的立場， 八、第四章，第四節，三段、三則、六句、 原文：中國人在這種「主流標的下」 試改：中國人在這種「主流標之下」 空夫子 再拜上 |
| 回應﹕ 非錯、乃艱也！不在其位，不知其艱，是之謂也！在本網設計之初，老朽即下令，文字上掛後，不可再改！蓋常人有權在手，先是玩權，玩久必濫，本網豈非一網爛魚哉？ 及後，發覺理想歸理想，有時尚有更改的必要。於是，加了改字的功能，但在誠信原則下，用來非常不便。誰教老朽發了瘋，把尚未完成的一本書，上網來曬？ 不過，夫子把則、區、段搞混了。「則」係節下齊左有數字之標題；「區」是內容中以空行分隔之區塊；「段」則是區中齊頭空二字之文段。此乃老朽為文之規律，列於書首，智慧始之於此。時人不顧倫理、奢談法治，其結果是人人努力賺錢，再花錢去買通律師，卻於法一無所知！ 一、第四章，引言、最後一段、一句、 原文：努力做人是人方向；天下大同是聖人的理想； 試改：努力做人是人的方向；天下大同是聖人的理想； 正確，謝謝。 二、第四章，引言、最後一段、四句、 原文：也可以說是慣性變化之排列組合的最後一塊拼圖。 試改：也可以說是慣性變化所排列組合的最後一塊拼圖。 正確，謝謝。 三、第四章，第一節，三段，六則，八句、 原文：管控到研發、測試、統計、保險、金融，證卷，甚至軍事、 試改：管控到研發、測試、統計、保險、金融，證劵，甚至軍事、 卷、券、劵三字在此互通。蓋「卷」指可捲之物；券指票據；劵通捲。 四、第四章，第二節，引言，第三段、十二句、 原文：只要人之主觀能符合性規律 試改：只要人之主觀能符合「」性規律－缺字？ 缺「慣」字，謝謝。 五、第四章，第二節，一段、四則、 原文：以象徵觀自然。 試改：以象徵觀察自然。 正確，謝謝。 六、第四章，第四節，二段、一則、 原文：此之謂即「動機」 試改：此之謂「動機」 正確，謝謝。 七、第四章，第四節，三段、一則、十句、 原文：是在「人」的立場，追求自我的純淨無私。儒家則站在就「地」， 試改：是在「人」的立場，追求自我的純淨無私。儒家則站在就「地」的立場， 站在就地，「的立場」可省。 八、第四章，第四節，三段、三則、六句、 原文：中國人在這種「主流標的下」 試改：中國人在這種「主流標之下」 「標的」係指「目標的原則」，無須改動。 |
| ＃7589 留言者:空夫子 [2008-01-21] |
| 主題:矽族社會 在下一直有一疑問，想請朱老師釋疑。 以在下之理解，中華文化是一以人為本，對宇宙有所認知，進而知所進退，以弘揚天道為己任之文化。 又以在下之了解、朱老師對未來之想像，在未來之矽族社會裏，會是一個無長幼尊卑、無男女老少、無碳族人類之人際關係的社會嗎？若果如是，朱老師為维護中華文化之努力，及培育「小杏子」為傳承中華文化之子的苦心，有其應用之處嗎？ 空夫子 拜上 |
| 回應﹕ 以人為本者，以人性為根基也，一切出發自「人性本善」，以追求「世界大同」。然於今世而論，西人前仆後繼、承襲上帝與魔鬼之戰，凡信者得救、否則萬劫不復！尤其是小美、以其英雄主義君臨萬邦，以其商業策略渾淆視聽，輸出美國夢、物慾先，徒令地球化身地獄，世界大痛！ 國人唯西方馬首是瞻、風起雲從，中華文化早已淪為館藏秘笈，舉世張目能識者還有幾人？老朽狂妄，雖敢冒大不韙，尚知獨力難以回天，蓋世事自有其因果也！正因不知矽族社會如何，是能盡力而為，將中華文化之種籽，移植該土。至於成敗，豈是我輩所能知之？ 一切有為法，如夢幻泡影！自然即自然，可知而不可測；人定是「有為」，可測且終有禍秧！人為者如同工業生產，今腐蝕人性、破壞自然如斯，即因其「有為而為」者。老朽不才，雖主其事，但卻只知「順天」，而不知「天順」知否？ |
| ＃7593 留言者:空夫子 [2008-01-22] |
| 主題:續7589則 略知，略知。在下「空朽」，雖不敏，當拳之服之，謹受敎。 孔聖之「知其不可而為之」，此之謂乎！ 嘗試思，當圖文系統完成之日，朱老師及團隊或可行「摩頂放踵，周遊列國之旅」。於宏揚中華文化，或見真效。在下不材，願隨尾后，拂塵掃徑，侍茶奉食，於願足矣。 空夫子 拜上 |
| 回應﹕ 夫子差矣！空者無所朽，莫非朽空乎？ 設若知其「不可」，早已不為矣！但若「知其可」，更不欲為焉！蓋人極賤，世事常乖，案頭的玫瑰不香，逝去之歲月難忘！賤中之賤，老朽是也，凡事已熟悉者，悉皆提不起鬥志。而面對遠掛天邊之新月，心響往之、神追隨之，夢夢不離、念念難拘，常如海市蜃樓之招搖。 沈子適為老朽之另儀，事事執著仔細，一絲不苟。微沈子，老朽早如亢龍之悔，橫飛無際矣！人間成敗得失，非止於一端者也！若為一己之謀，簞食瓢飲，尺蓆寸縷，恆非難為。但一己既無，所謀者天乎？天欲成，老朽無從知之，幸得沈子一眾，眾志成城，是有城在目矣！ 唯！唯！唯圖文系統完成後，老朽另有任用，摩頂放踵是實，周遊列國無之。蓋圖文系統僅係萬里長河，冰原伊始，若不能妥善呵護，詳加規劃，十年而後，又將供西人盤中餐矣！善哉地藏王菩薩宏願：地獄不空，誓不成佛！如是如是，是強者未必勝、弱者未必亡也！ |
| ＃7650 留言者:空夫子 [2008-03-12] |
| 主題:想說幾句 朱老師如此年紀，竟又遭遇如此怪異無妄之災，簡直不可思議。朱老師選人如此慎重，居然出了如此「弟子」，令人不禁憶當年，小蔣及國民黨眾元老之被蒙蔽，如此一般。 敢勸朱老師不以此污穢小人之行為為意，化阻力為動力，更上層樓。在下深知，此次災難有如天意，正好激勵朱老師前進。正如當今西方世界、夥同小日本，千方百計阻撓我中華民族之振起，在下反以為此乃天意，正要國人自發自強，不要仰人鼻息，到頭來永遠受制於人。 空夫子 拜上 |
| 回應﹕ 夫子！夫子！如此年紀才得見宇間怪象、才經得住考驗也！閣下在美國，怎知本網已黑函滿天飛？是以老朽一一回答，以免誤導！時值末世，妖魔橫行，非謂老朽平素危言聳聽，此例可證也！其實，外人不可怕，中華民族之宿命，在於五千年修煉，群獸成精！無內憂外患者，國恒亡！本室亦然！ 老朽毫不介意，但覺有趣！人性論又可增添新頁矣！只是老朽誤以為小劉（劉宜佩）知禮明義，值此工作正緊期間，不可能異動。孰料一著敗棋，全盤盡墨！老朽之過也！痛定思痛，老朽斷然決定，取消成立幻廬之原議，將圖文系統進度延後，且交出兵權，蒔花澆草尚有餘力！ 至於圖文系統，老朽素來憂心忡忡，知其大利之既、大害隨之！是以兢兢業業，僅發其功能之餘數焉！於今得睹，即令如此，亦已遭群小覬覦，是不可為也！昨日會議，已釐定方針，放棄「全自動量產」，而改為「商品」規劃。如斯，難度大減，一眾弟子必可順利達成也！ |
| ＃8942 留言者:空夫子 [2009-01-06] |
| 主題:＃8931則作業 以在下之見，曾凡兄得朱老師教化之精髓矣。可謂入室弟子乎？ 見賢思齊，以之自勉。 空夫子 再拜 |
| 回應﹕ 老朽無家無業、無門無室，故，人人可學、處處可知。緣漢字漢文，老朽悉習自「自學」，正如六祖惠能所謂：天下大熟，衣缽不傳，良有以也。 |
| ＃9479 留言者:空夫子 [2009-06-21] |
| 主題:朱老師之預言已逐步成真 請閱下列網站之記事。 http://www.dwnews.com/gb/MainNews/ Opinion/2009_6_19_5_22_39_537.html |
| 回應﹕ 事實上，這談不上是什麼預言，世事往返剝復，衣裙由齊地而迷你、迷你又齊地，陽光下不過爾爾！多年來，老朽認定子丑而卯，沉陰將散、朝陽待起，舉世文化版塊俱面臨全盤遷移。一朝天子一朝臣，早起的鳥兒有蟲可吃，我輩近水樓台，安能去月日遠哉？ 漢字之真實價值，不久可日月天下矣！曩日濟公雲遊至一偏遠鄉村，時世道不靖，人們驚惶難安、閉門不出。一居民問濟公：「大和尚，上天待我等何薄？」 濟公曰：「未知何謂厚薄？」 居民曰：「我等知書達理，卻日日困坐愁城。」 濟公曰：「是認知之薄，雖城牆可破也！」 居民曰：「而鄰村衣鮮食精，歌舞昇平終日。」 濟公曰：「是衣食之厚，取之不難。」 居民曰：「然，和尚有何教我？」 濟公曰：「求仁得仁，若仁者不齒，曷不投奔鄰村？」 居民曰：「驟雨不終朝，某雖愚、固知奢侈難以持久。」 濟公曰：「是矣！君得其厚矣，因未自明，故其薄至薄也！」 |
| ＃9966 留言者:空夫子 [2010-12-06] |
| 主題:阿炳之〔二泉映月〕 未知朱老師曾聽此人及其作曲否？年歲虛長，淚腺失控，每聆此曲，情不自禁。 http://blog.dwnews.com/post-49829.html |
| 回應﹕ 夫子久違了，馨香祝候。 君所淚者，鄉情與歲月也，與「純音樂」本身關係不大。蓋音樂係「感性」三源之一，因音所導：「過去回憶、當前生活、未來期望」之叩門鈴是也。以阿炳之「二泉映月」為例，其個人生活之悽慘（網上有載），令人戚戚；其樂音之「在地特性（如二胡等哀哀之聲）」，對一「年歲增長」之老者（吾等皆屬古來稀也），自是觸景傷情。 其次，君移居美利堅，物質生活固然無憂，但精神上魂牽夢迴，乃人類特有之「主客觀二元效應」。於客觀，整體為「一」；雖主觀亦為一，而又與客觀之一大、小有別。當二者相合，「大一」與「小一」之間，矛盾重重；但若二者乖離，不論什麼理由，「小一」常有憾兮缺兮、盻兮待兮之感。於斯，一旦得「感」「大一」之存，「小一」五衷俱撼矣！ 最後又涉及不多之來日（職是之故，青少年無此感），平日概係「理性當道」，個人忙碌尚且不及，神思皆被佔用。然而，音樂屬聽覺，宇間無此「能量變化」之防火牆，天籟天邊始！人非太上，稀者為貴，一旦「鄉音」發動，孰能免疫？ 老朽所學，「正宗音樂」也，正因如此，左道旁門悉數閉門不納！值今之世，音樂殿堂已圯，正宗被打入冷宮，老朽不過殘臣餘孽，除了自作樂曲，所識大師有限。尤以「自任匡復傳統（係受先父命名之害）」重責，席不暇行（每天面對電腦暖坐十幾個小時），除了工作還是工作。假以數年，行將功德圓滿，更無時間聞新，龐大淚庫已封閘矣！ |
| ＃9966 留言者:空夫子 [2010-12-06] |
| 主題:阿炳之〔二泉映月〕 未知朱老師曾聽此人及其作曲否？年歲虛長，淚腺失控，每聆此曲，情不自禁。 http://blog.dwnews.com/post-49829.html |
| 回應﹕ 夫子久違了，馨香祝候。 君所淚者，鄉情與歲月也，與「純音樂」本身關係不大。蓋音樂係「感性」三源之一，因音所導：「過去回憶、當前生活、未來期望」之叩門鈴是也。以阿炳之「二泉映月」為例，其個人生活之悽慘（網上有載），令人戚戚；其樂音之「在地特性（如二胡等哀哀之聲）」，對一「年歲增長」之老者（吾等皆屬古來稀也），自是觸景傷情。 其次，君移居美利堅，物質生活固然無憂，但精神上魂牽夢迴，乃人類特有之「主客觀二元效應」。於客觀，整體為「一」；雖主觀亦為一，而又與客觀之一大、小有別。當二者相合，「大一」與「小一」之間，矛盾重重；但若二者乖離，不論什麼理由，「小一」常有憾兮缺兮、盻兮待兮之感。於斯，一旦得「感」「大一」之存，「小一」五衷俱撼矣！ 最後又涉及不多之來日（職是之故，青少年無此感），平日概係「理性當道」，個人忙碌尚且不及，神思皆被佔用。然而，音樂屬聽覺，宇間無此「能量變化」之防火牆，天籟天邊始！人非太上，稀者為貴，一旦「鄉音」發動，孰能免疫？ 老朽所學，「正宗音樂」也，正因如此，左道旁門悉數閉門不納！值今之世，音樂殿堂已圯，正宗被打入冷宮，老朽不過殘臣餘孽，除了自作樂曲，所識大師有限。尤以「自任匡復傳統（係受先父命名之害）」重責，席不暇行（每天面對電腦暖坐十幾個小時），除了工作還是工作。假以數年，行將功德圓滿，更無時間聞新，龐大淚庫已封閘矣！ |
| ＃9986 留言者:空夫子 [2010-12-28] |
| 主題:做了N年的環保副局長–潘岳先生 想朱老師知曉此人。以在下之心，此君乃當今中國少見之具慧眼、有魄力之官員，只惜仍未被重用。此段短文，錚鏘有聲，與在下心有戚戚焉。敢問朱老師認可否？ http://news.ycwb.com/2010-12/ 08/content_3154795.htm |
| 回應﹕ 潘岳君，至人也，因夫子去家國已久，忘卻中華之重、重在韜光養晦。查世人可分數族，檯面上之政治人物，權利獲得最多、暴光率最高，但人人品頭論足之餘，遂為廣告看板。今世又興起工商之族，物質、金錢分秒隨身，長袖善舞、招蜂引蝶。至於無所不在之廣庭大眾，又有兩類焉，各各安份生活、不忮不求，其愚者組成社會金字塔之底、智者居巍峨尖端，與塵同俗。 大自然有其「意識」，春夏秋冬、生壞死萌，其起承轉合因果爽然。吾輩適逢壞、死之際，當知秋收冬藏，斯乃天時之令也！如今，積弱百年之中國在西方強勢掠奪下破土而出，巢已破，何來完卵？生命之本能，在於生存，欲於物質文明帳前求生，焉能不從「世界工廠」啟步？凡工廠，必有污染，此為國家強盛必經之惡，與慧眼、高瞻無關也！ 素聞，人窮志短，夫窮者，能日日有物裹腹已是「天幸」之幸，安驥鮮衣駿馬，舉鞭揚眉哉？夫環保者，犧牲當前利益、以換取未來生機者也，苟當前無食下肚，未來何在？目前，中國僅六成人民脫窮（衣溫食飽），一成立足暴富之巔（肉池酒林）；然，其餘三成非人乎？可犧牲乎？除非人性「淨化（天方夜譚）」，社會上之富者願意為貧者承擔損失，否則，何環可保？ 為文易、設謀難，老朽認為，世道已變，來日迥非以往。苟吾人有莫大智慧，不妨龍潛於淵，未雨綢繆。待冬去春至，大地復甦，中華文化或能異軍突起，拯救人類社會於萬一。人算不如天算，天算須待天幸天時，君其無憂。 |
| ＃10064 留言者:空夫子 [2011-02-19] |
| 主題:讀 http://www.cnn.com/2011/TECH/innovation/ 02/17/watson.silverman/index.html# 讀完上篇報導，不得不佩服朱老師數十年來一再揭橥的一個重要理念； 「人之理解絕非僅為一組可分解或可量度之資料庫」。 朱老師最早提出；人之理解來自於〔概念〕或〔常識〕的觀點，終於在這次電腦與人類之第二次對決中呈現於世。人之理解以至人類間之溝通，來自於共有的常識平台（Common Sense)。絕非僅依靠可分解、或可儲存之大量資料庫而成。 非僅如此，再推而廣之，中華文化常稱，智識及智慧之不同，西人不明，正是所謂「不可以道里計」。又思及孔聖所自詡，「吾好學不倦」，又俗稱「活到老、學到老」，此中必有真意。論語，開章明義首句「學而時習之，不亦悅乎」，善哉斯言。西人常謂入學學知識，究之如今，舋葵壅悛x濫、爆炸，比之中華文化所一向標榜之入學只為學做人，又一件西人繆誤之明證。 |
| 回應﹕ 夫子之文證諸夫子之言矣！ 美國的「超級繁榮」與ＩＢＭ之「超級電腦」在未來將屬一瞬之「超級神話」，不錯，人類本係摸著石頭過河，就算摸到一隻大河馬的屁股，也能超級一時也！這次對決已畢，ＩＢＭ多賣了幾套設備，媒體也熱售了不多口水！但是，人類愚昧如故，資訊界賺錢如故，河馬、石頭的啞謎如故，只有世界的動亂不一樣了！ 人非生而知之者，如之奈何？中國人沉睡了近千年，一朝醒來，僅揉一下眼睛也得花上幾天時間！人沒有見到錯誤的後果，是不可能領會自己之愚昧的！人人說，日光、空氣、流水是人類生存的瑰寶，可是，有幾個人珍惜呢？何況美人只顧皮緊肉嫩、快活多金，學做人做什麼？要做就做「自己」，最好做宇宙超人！ 老朽坐山觀看雲起時，是乃道法自然也！ |