| ＃4731 留言者:空夫子 [2004-10-06] |
| 主題:楊振寧博士對易經之論 敢問朱老師對下則楊振寧博士對易經之論有何評論? 空夫子 再拜 現在位置: 論壇 > 論壇目錄 > 科學發現 > 楊振寧指責《易經》阻礙科學遭轟 跟貼|后退 楊振寧指責《易經》阻礙科學遭轟 上貼者: 李黑 09-22-04 剛剛在北京結束的2004文化高峰論壇上，著名華裔物理學家諾貝爾獎獲得者楊振寧向《易經》“開火”，稱“易經影響了中華文化的思維方式”。結果遭到國內眾多易學研究權威學者的批駁。 據北京科技報報導，楊振寧在演講中稱易經影響了中華文化的思維方式，並且此影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一。“很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生，我覺得和《易經》有很大關係。” 楊振寧認為，中華文化有歸納法，可沒有推演法。採取天人合一的哲學觀念，是受《易經》的影響。而近代科學是把這兩者結合起來而發展的。 楊認為在中華文化裡，很早就有“天人合一”的觀念，比如天人一物、理一分殊。《易經》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說，天的規律跟人世的規律是一回事，所以受早年易經思維方式的影響，把自然跟人歸納成同一理。而近代科學的一個特點就是要擺脫掉“天人合一”這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然有自然界的複雜現象，這兩者是兩回事，不要把它合在一起。 但是國內易學專家稱楊振寧的觀點“有很多常識性錯誤”。 著名的易學專家山東大學哲學系劉大鈞教授認為，楊振寧的演講“有很多常識性錯誤”。比如，楊振寧說周易只有歸納，而沒有推演。可是眾所週知，周易是最早的一部算卦的書，算卦的方法就是靠推演，舉一反三，怎麼能說沒有推演呢？另外，周易是一本“普世之書”。從這個角度，也是一種廣義的“推演”。 另外一個目前屬于國內易學界泰鬥級的人物(不願透露姓名)認為，楊演講中牽扯到易經的有些地方值得商榷。比如楊振寧說易經是漢語成為單音語言的原因之一，但是在周之前的甲骨象形文字就有單音字出現。 其實對中國近代科學的反思從李約瑟就已經開始。楊振寧的觀點基本是李約瑟的一個延續。另外，楊振寧說易經沒有演繹法，所以導致科學裹足不前。但是一個很好的例子是，古希臘時期就有一大堆演繹法，比如演繹邏輯和形式邏輯。但是為什麼也沒 有產生牛頓呢？他並不否認中國近代科學精神的缺失，但是把原因歸結于易經，“顯然有失公允”，容易誤導對於古代哲學的認知。他認為，天人合一思想，在中國 已經有很長歷史，認為天與人是同一性的，人首先是個自然物。而西方哲學的觀點，講究主客觀，西方傳統，近代科學，講究人和自然是對抗的，這涉及東西方思維的差別。況且，“只有思維方式還不夠，關鍵是社會條件”。 另一位周易學者，武漢大學哲學學院的蕭漢明教授介紹說，十六世紀以前，中國在技術與科學方面的發展一直遠較歐洲卓有成效，然而近代科學為什麼首先出現 在伽利略時代的西方，而不是在中國？這其實就是著名的“李約瑟難題”。20世紀80年代以來，中國學界對這個問題萌生過濃厚的興趣。 由於楊振寧特別注意到《周易》在中國傳統文化中的突出地位與影響，又由於楊振寧以歐洲近代科學的發展向度為唯一尺度，所以楊振寧得出上述結論。《周易》是否對 科技採取拒斥的態度？蕭漢明教授認為，如果考察一下公元前四百年前後問世的世界性名著，那麼有哪一本書曾經明確無誤地宣稱過它對科技具有促進作用呢？回答恐怕只有《周易》。 蕭教授介紹，《周易》的確不具備歐幾裡德《幾何原理》的思維路向，它所重視的是取類比象的分類法與易象的模擬功能。從傳統醫學看，當西方醫學傳入中國之後，西醫的解剖生理學迅速被傳統醫學汲取，但傳統醫學的經絡學說至今還受到西方的排斥。這是由東方與西方兩種不同思維所決定的必然的歷史現象。 楊振寧說：“近代科學一個特點就是要擺脫掉天人合一這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然有自然界的複雜現象，這兩個是兩回 事，不要把它合在一起。”蕭教授認為，楊振寧此說抓住了西方近代科學的本質特徵。中國人講天人合一，所以中國傳統醫學注重四季氣候變遷對人體健康的影響。 從這個基點出發，如果中國醫學有自身的獨立的近代進程，那麼它也決不會拋棄由此得出的一切相關結論。由此可見，如果中國有自己的近代科技之路，那麼它決不 會出現與西方完全雷同的發展向度。 |
| 回應﹕ 一笑置之可也！楊振寧值得尊敬之處，是他尚知回饋祖國、沒有忘本。只是分科教育的結果，科學與人文對立，他承認肉體、但卻忽視了文化精神。在肉體上，他只是個人，與你我相同；在精神上，他是百分之百的西化人；在地位上，是當今「西化顯學」的代表。 從宏觀來看，本世紀中期，現代科學的「神話」將被揭穿，還原為「新宗教」。西方傳教士絡繹不絕東西之途，傾銷他們的片面「真理」（有任何教徒會承認自己「迷信」嗎？又，做夢的人知道自己在做夢嗎）。結果，把整個地球搞得烏煙瘴氣，人類生存堪虞！ 老朽不認為西方科學有什麼值得驕傲的，一種忽略了「人本、人心、人性」的知識，只能算是工廠中生產的藍圖而已。藉之製造了大量的垃圾，讓人活在主人、奴隸兩個天地，再以民主自由人權為名。主人說：「弱肉強食、成者為王，你們給我做工，我讓你活下去！」 楊振寧是西化成功的典範，老實說，老朽尊敬他卻不代表贊成。他所知所學，與做人毫無關係，何必要求他瞭解易經？就算批評他的那些泰斗，又瞭解什麼？易經需要誰瞭解嗎？中國只是處於歷史低潮期，沒有志氣與信念的子孫，不得不望梅止渴！如此而已！ 用「科學推理」想想，須知中國沉睡了百年，正是人類之福也！否則中國人與西方同時大力發展科學，其結果將是：汽車生產增加十倍；石油在二十世紀就已耗光；天空一黑、垃圾山高；溫室效應、遍地風暴；富者恣情聲色、窮人餓莩載道；核子光環成了地球腰帶！ 急什麼？一時養一蟲、春秋有春秋！水一落，石即出，等著看未來知識分子如何翻案、如何批判現代科學吧！ |
| ＃4798 留言者:空夫子 [2004-10-24] |
| 主題:4793則 （沈補）「……慶為太僕，御出，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰：『六馬』。……」 敢問(沈補)文之出處及所喻何指?在下中文太差,竟不能會意. |
| 回應﹕ 沈先生答之。 （沈敬答）文出《史記．萬石張叔列傳》。網友釋「威」字，朱老師鼓勵之。旋見網友又舉數字（彼時此問朱老師尚未應答），吾慮網友視之太易，故回補此段。言石慶為武帝馭車，帝問今日幾馬駕車？慶雖目已見馬，仍慎重舉策（馬鞭）數之，確定無誤始作答。 |
| ＃4897 留言者:空夫子 [2004-11-16] |
| 主題:4895/4896則之回答 4895則精彩萬分. 4896則錚鏘擲地有聲. 思不服亦不能矣. |
| 回應﹕ ４８９７則乃夫子思不服亦不能之繞口令也． |
| ＃5247 留言者:空夫子 [2005-01-23] |
| 主題:香港網聚 在下遺憾，不能親至香港參與[網聚]，但知朱老師會將[網聚]之精要公佈網上。與親身參預，斯又何異？ 一、[環保]主題非常合時而迫切，亦為在下夙來關心題材，願聆朱老師教誨。在此謹記朱老師過去推薦之一影片名-[目擊者](Witness)，其中映示美國賓州及肯他基州居住之埃美人(Amishes)，常令在下思考。在此科技最先進之國，其人卻選擇最樸實，幾近原始之生存方式。中華文化中科技部份不先進，是否和這些人之傳統思維同路？有意之壓抑科技思維？又現代人應能從其人學到教訓？嘗憶朱老師曾謂：如十三億華人早日發達科技，似如今之美人之享用地球資源，此地球早已不適人居住。信哉！有人又謂：似此又何如?在下回曰：如此人類未進矽族，早已滅亡矣！ 二、知此網不談政治，僅借此介紹中國之環保局副局長潘岳其人，孤身在國內為環保獻身努力祝望其能竟其功。 空夫子 敬白 |
| 回應﹕ 人類最大之敵人，實乃人類自己。人本愚昧無知，卻狂傲囂張，為所欲為，竟號稱萬物之靈焉！如今地球滿目瘡痍、社會紊亂、人際關係破產、貧富各奔極端，斯乃癌症擴散之兆矣！待得夕陽啣山，晚霞瀰天，猶有人酣醉於燈紅酒綠之中，幾不顧明日何日，惜乎哀哉！ 夫人生於世，非狂即狷、或介乎狂狷之間。狂者進取、無所不為，以追求最大自由為度，其強者倚勢凌人、欺國，興風作浪；其弱者違法犯紀，以謀一己之私。狷者自閉、坐地乞憐，以攀附寄生為務。居間餘者，常不聞不問，或狺狺詹詹，端視一己利害之所之。 環保者，環境保護也。人之外在環境其大若京，可見、可知；而內在環境深而私密，難解、難明。人智有限、人心幽微，大者難護、深者不保，人生將何去何從？ 若以「目擊者」影片為喻，尚有「埃美人」存焉。彼非環保，實乃自保也！美國容許彼等自食其力，係因美國國土甚大，尚未臻飽和也！本世紀人類總數上探一百億，美國行將「客滿」！至時能源匱乏、糧食短缺、疾病猖獗、污染指數較今增加數倍有餘！ 老朽無力回天，不過藉機與網友溝通，人生一夢，視夢為影，無為而為可也！ |
| ＃5331 留言者:空夫子 [2005-02-04] |
| 主題:回5330則 在美國的會員也可收到光碟片嗎? |
| 回應﹕ 目前尚不知，但將盡力為之。 此次之紀念品，頗具保存價值。蓋本室一旦進入影業界，必將引起超大海嘯，人人咸問：此「石猴」為何方神聖？怎地突然蹦將出來？本片即為石猴來歷也！ 實則由前年起，網上之「老朽拜年」短片即已洩漏端倪，乃老朽誓師之作也。去年開拍「巴西狂歡節」，時因公司主力放在九億農民網，工作時斷時續。年底再拍拜年，已有沈先生加入，並由彼導演。今年正式整軍，全室皆進入狀況，故而全部員工向各位拜年。 今年之拜年戲，人數眾多，達二十人（含寶典成員及小信子），係以「程式自動」攝製者。此事之難，在於電腦能理解「人性與人際常識」，然後根據實際條件，自行安排判斷之。此中涉及若干理論，尤以「群體模式」之處理，其中「個人行為」自然產生，實證可行。 是以，只要在劇本中，指定 人：本片之二十人，各自身高體重、衣著、習性、人際關係（小集合之根據）… 時：不詳（不重要，冬，白天）。 地：文傳山莊（虛擬）。 事：向網友拜年（假定鏡頭位置為網友）。 程式即根據人際關係，分成數個群落，相互間之動作係由每一個人之習性而定（目前動作尚未全部完成，而「巴西狂歡節」中之動作，半係人為。山莊蚊蟲甚多，故此時只會「抓癢」）。當老朽走向目的地，大家自動“跟”上（此時程式計算出各人之動線，以免「穿幫」，排成兩行。未來採用「碰撞檢查」程式，將合理得多）。 至於要用光碟，乃不得已也，兩片約佔５ＧＢ記憶空間，放在網上，下載需時甚久（過往之兩次拜年，都是經過壓縮者，畫質不佳）。 今年將正式登記成立多媒體公司，合法「出貨」，全世界皆可寄到矣！ |
| ＃5382 留言者:空夫子 [2005-02-22] |
| 主題:續5381則 善哉斯言，敢不受教。 在下[或]有心於道，但內省諸身，貪，色，欲心，未除淨盡。甚者，對世事猶未能放。 如對今之中共政權，曾殺人如麻，又摧殘自身文化及知識份子之罪孽，似能輕而寬宥之。 然於日人對華人之輕蔑及野心，卻耿耿於懷，不能亦不願一時或忘。 敢問，心懷鄙陋如斯，與修道仍有緣否？ |
| 回應﹕ 談修道，人人可修，修身齊家莫非道，閣下在美業餘主持中文學校，已是道中人矣。然道有多途，境界各異，不知所問者何。 若謂「出世道」，關鍵在「緣」，緣之至，又有賴於「心」。老朽於《智慧之旅》中曾云，人生關卡重重，唯過得五關、斬除六將，待破除了感官虛妄，是出世矣。然此類機遇，在於「諸生積累」，孽盡緣成，非人此時此際可求者。 以閣下而論，慧根本具，已非凡子，但須認清，肉體與精神有別。今生因果合和，乃一時之幻相，肉體、精神交互成長，各有進境。肉體百載朽後難存，精神卻源遠流長，果能知此，不妨念聚一方，令精神堅凝，勿使或散，貫徹至終，是為來世之精神體系築基也。 人有寬宥之心，始能解脫精神桎梏於自在之境，果耿耿於懷，是作繭自縛也！果欲修出世道，當知人間世事，洵皆固定流程，曷不看穿看破、置之度外？ |
| ＃5404 留言者:空夫子 [2005-02-28] |
| 主題:巴西狂歡節DVD片 巴西狂歡節DVD片昨日(週六)收悉.適逢在下甲子生日,多謝絕佳禮品.喜不自禁. |
| 回應﹕ 好極了，片中有朱復為凱洛琳慶生之鏡頭，只差沒有唱歌而已，將就點吧。 |
| ＃5457 留言者:空夫子 [2005-03-21] |
| 主題:中文大字庫 剛見到這則新聞，敢間朱老師的字庫為何到如今仍未為政府或國人所通用？似乎此新聞所記載都已是朱老師早已發明或早已生產出之產品。難道在下了解錯了？ 中國研制出新的字形技術 佔用空間小字形變化多 經過10多年的研究，中國科學家日前研制成功一種擁有自主知識產權的MiniType新型字形技術。專家組成的鑒定委員會19日在鑒定後認為，這一字形技術是中國中文字形處理領域的一項突破，整體性能指標達到國際領先水平。隨著信息技術尤其是嵌入式技術的發展，中文字形處理正得到越來越廣泛的應用。但目前的中文處理技術普遍存在字庫佔用空間大、字形變化少等弊端。同時，由于核心技術被國外公司掌握，中國字庫產品的生產必須向外國公司支付專利使用費。(chinesenewsnet.com) 上海漢峰信息科技有限公司開發的MiniType字形技術，是一種結構化構字技術，其字庫含27484個漢字，分為宋體、仿宋、楷體、黑體4種字體，可生成各種大小尺寸的漢字及其他語言字符。與同類字庫相比，其佔用的存儲空間只有1/10，且字形更加優美。在存儲量小的手機、PDA等嵌入、移動應用領域，這一技術有著廣泛應用前景。(chinesenewsnet.com) 目前，研究人員正將MiniType字形植入嵌入式中央處理器中，以研制字符發生器芯片，用于解決目前嵌入式設備的中文信息輸出難題。預計芯片將于今年10月研制成功。（來源：新華網；記者李斌） |
| 回應﹕ 戲法人人會變，各有巧妙不同。老朽等人力、時間有限，只能登高一呼，把技術公開。中國人能爭氣，自行開發，好事一件，萬事不必成之在己也。 |
| ＃5661 留言者:空夫子 [2005-07-23] |
| 主題:樂理一問，引5656則 朱老師提及樂理，有一問： 東周列國志八十六回之〔騶忌琴理諫齊王〕之中，有謂「一弦為宮，次弦為商，次為角，次為徵，次為羽。文王、武王各加一弦，文弦為少宮，武弦為少商，以合君臣之恩也。」此非七音之証？為何五音之說流行？雖說〔東周〕乃明人所撰，然明代已有七音乎？ |
| 回應﹕ 夫子明察秋毫！中國人早已修鍊成精了，七音本來自自然，非獨虧中國，乃周公制禮作樂之故。據昨夜周公相告，七音中有二音極易勾情助性，去之成禮，是有五音階也。 且以莫札特及貝多芬之音樂相比，前者如高山流水，清暢明徹；後者則似長江黃河，波濤洶湧。何以如此？究之，始知二人曲風相近，唯一之別在於和音。莫札特只用和協之三和音，而貝多芬大量採用不和協的七和音，其結果，刺激令人興奮，興奮令人手舞腳蹈。 對周公來說，連三和音都已經令人心動神移，跨越底線了。為此，把兩個半音取掉，不論橫著奏、直著吹，始終停留在雲端，不食人間煙火！ 老朽曾大罵周公，頑愚不敏如此，罪及千古！然而待老朽爬到高山之巔，俯瞰人世，方恍然焉！ 且看今日吧，社會紊亂如此，千頭萬縷，其中有一絲，清晰可見。俗謂「萬惡淫為首」，當然「西毒」會堅決反對，愛滋病毒自有其立場，怎會承認為惡？但若西方也採用五音階，老朽敢用性命擔保，舉世尚停留在男女授受不親的年代！ 周公早就看到了情慾不可收拾的後果，特用禮教束縛人性，讓中國之「黃禍」延後了三千年！否則想想看！貓王狗帝、披頭亂髮在漢唐盛世風靡長安！十三億人暢談民主、自由、人權、私隱，其中十億拼命賺錢、逞樂、玩權、舞私，那會是什麼世界？ |
| ＃5662 留言者:空夫子 [2005-07-24] |
| 主題:外行人談中文電腦 知老師近日忙于圖文轉換及多媒體之大??程，不便打擾。但一事縈縈於懷，亟欲上問。是乃朱老師之〔漢字基因工程〕及〔中芯〕芯片之發展。敢問〔中芯〕既巳製成，緣合迄今未聞有專人或機構專責於中文軟件之發展及創新？私下以為既有〔中芯〕，而無中文操作軟件，或操作語言，豈能稱已自起爐灶？只有擁有中文電腦操作語言之後，才能徹底擺脫他人之控制，不受他人之頤氣指使，進而讓世人知我漢字之神奇，以及中華文化之偉大。 |
| 回應﹕ 此「中芯」非上海之中芯公司，該中芯公司已建成；此「中芯」則已「規劃完畢」、尚未動工。 「中芯」無須「程式語言」，不伺侯「專家」，擁有「它」，把「它」當作「人」即可。 此中「玄機」，在於「漢字基因」。蓋中芯晶片能「理解漢字」，雖然不是人，但卻比人聰明可靠。將來「專家」也可以一展長才，只要將其「專長」寫成「說明書」，如當今之「電腦手冊」即可。一旦中芯晶片能夠理解（若專家中文不通，不妨自行惡補），依手冊畫葫蘆，畫出來便是葫蘆。 何以見證？「圖文系統」是也！電腦若不能「理解人意」，「憑什麼」：「把小說輸入，便能攝製動畫影片」？說來一句話，其中學問油輪滿載，難以為外人道也！ 老朽別無所長，雖是近視，卻早就配了透視鏡片，看事物準確無比！因此憑著一股信念、滿腦幻想，踏著前人頭頂、扶著弟子們的肩膀，步步為營，走到今天。今天總算從無到了有，「有為萬物之母」，中華從來不缺大德，未來如何，自有後人知，已與老朽無關矣！ 中華文化之偉大，不是一句口頭禪，要以事實證明之！中華文化之精髓，在於「大公無私」！西人剛剛相反，事事個人至上！當中國人私心被喚起時，以西人馬首是瞻，致被奴役了百年。如能醒悟，棄私為公、道法自然，大自然亦必以正義施之。 圖文系統軟體既成，再設計於晶片硬體中，成本可大量降低，可嘉惠世人矣！為此，老朽瞄準魯濱遜，因可與ＬＩＮＵＸ及ｍｉｄｏｒｉ接軌，孰料老美將魯濱遜視若「國寶」，自己保不住，寧作玉碎、不為石全！此事已拖了兩年餘，再不來，老朽要在進棺材前另起靈骨塔了！ 老朽已申請了數則晶片專利，其中一項可降低成本十倍，另一項可提高效率「Ｎ」倍！其Ｎ值為何？恕賣個關子，最少比奔騰快「一百萬倍」，最高「無限」！可能嗎？想想看，若圖文系統能成，何事不能成？ 人本係神祇，但因昧了本性，「迷戀」肉體、物質、暴利、虛名、權力！致與禽獸比美矣！故老朽所言，不妨以神話視之，待老朽仙去成神之後，再一一檢驗老朽之言，不亦可乎？ 談到此處，不得不略加解釋，何以老朽「與眾有別」。譬若船行海上，海天一色，旅客初甚愜意，欣慰萬分。及久，人心生倦，有萌他念焉。再若偶見海鷗，人必指指點點（老朽之流是也），待陸地在望，人人奔走相告，興奮若狂。待踏陸地，人心又變，開始計劃，來日將旅行太空矣！ 此乃人性也！人心思變，原本無是無非。人性融合，斯為環境，因時空而有異同。人可棄自我而就環境，成為環境之一部份，亦可耽溺一己，永生飄蕩於環境之中。 老朽憶及初中時受了還珠「毒害」，致對俗世無法忍受。上課時，神馳青冥，未被時賢污染；考試時，魂遁天際，不顧成績如何；進了大學，只修課外活動；大學混畢，卻又遠避天涯。老朽處處皆與常人不同，是以養成「人棄我取」之習慣。所幸如今事實證明，錯的是這個時代以及領航的「哥倫布」，於斯，老朽已知，人生別有洞天也！ 譬如學音樂時，老朽選了理論作曲，全班有二、三十人，不分級別（巴制：作曲永無畢業之日）。除老朽專學「古典作曲理論」外，餘者都只是「票友」。票友常說：「作曲吃不飽，不如學樂器」！老朽不怕窮，故未為所動。今日有了ＦＩＮＡＬＥ電腦軟件，音效合成比一流樂手毫不遜色（老朽尚未購職業用之合成軟件，故目前播音效果尚不理想），所幸學的是古典音樂，否則豈不是「白學」了？ 待從事「高科技」，人人勸老朽「勤務正業」，老朽問曰：「何謂正業？發文化財乎？」由本網留言可知，有某網友之父，直指老朽不成材，不如施振榮遠甚！奇焉怪哉！老朽本非材，科技高且歪。文化無人問，前途從何來？因此，夫子千萬別問，為何不急於「求成」！蓋，何謂成？恕老朽不知也！ |