| ＃7848 留言者:琉璃 [2008-08-07] |
| 主題:汉字基因中“韗人”一词。 朱先生 您好： 秉承前言，茲有一詞，末學不敢妄斷，還望先生審查之。 論點：「韗人」之解：「治」皮的人應當為「製」皮的人。 先看「韗」字一解，其釋為「攻皮之工人」，再看典中「韗人」一詞所釋為「治皮的人。」查漢字基因字典「治」意為「水之於我，極為重要，需妥善處理也。」故此處「治皮」應是「處理皮革」或「保管皮革之意」。如此想來，治皮與上述有所不符，既是攻皮之人，不應單是處理、保管，此其一。 其二，末學認為古代在製皮之時，多用「刀剪」之類利器，方可用皮制成成品（當然用皮做成什麼物件不再此論之列，故略過不表）。用「治皮」並不能形象的體現此「圖畫」，即製皮之過程。再看「製」意指具體做什麼，中又有刀旁，相較于「治皮」來說，「製皮」更符合象形字法則，更能體現「韗人」此職業是做什麼的。故，以末學陋見，「治皮」應為「製皮」。 以上不成熟觀點，還望先生給于置評。 |
| 回應﹕ 緣建屋不過築其基、合其頂，餘究細節；然設計一方城池，須查山、水之勢、研土石之利，且必符合地方民情、風習，尚未及於屋也！老朽於１９７６年創倉頡輸入法，１９８５年公佈漢字基因內容，迄今三十餘載矣！然空山寂寂、老牛哞哞，世事輪替，後事尚須看後人是也！ 不過於「治、製」之究，治者意廣，尚包含設計、經營等，製者僅需一工匠而已。以古之微言大義，若謂「韗者」，應係「製皮之匠」；再談「韗人」，其為人也，豈是「工匠」能解？ 唯今工匠當道，人若不死，必也，能不製其所製乎？故為「字典」，鹹淡皆宜；但於漢字基因，老朽神通上古，自以「治」之為上。 |
| ＃7851 留言者:琉璃 [2008-08-08] |
| 主題:…… 朱先生 您好： 多謝先生點破，末學惭愧，看來作业并不理想，甚至及格都談不上。這就回去潜心钻研，期有所悟。 |
| 回應﹕ 西學求速，因而淺薄；中華文化深厚，但須待時間考驗（且看京戲，年輕之輩就是小生，苟欲成為鬚生，先自充實，急不得也）。是故，曇花雖美，白光光一日即竟。未幾，待中華文化發揚光大之時，識者當知，嘴上長了鬍子，才能謂之有學問也！ |
| ＃7972 留言者:琉璃 [2008-11-05] |
| 主題:试答 朱先生 您好： 試答﹟７９６９則留言 １，認知界：（人－三位講者、主事者；事時地物－道場、三德禮讓、主事調席；情理 法－三德過于注重外在形式，從而忽略了德之本意，本末倒置。） ２，理解界：（體：三德－注重德之外在；主事者－暫缺。 用：暫缺。體用關係：三德過于重德，主事者巧妙破解。） 三德格式化、教條化顯德，實乃借德之名彰顯己之德性的典范。 ３，剖析界：（因：三德禮讓主席； 果：主事者巧妙化解。） 文中三德禮讓本屬德之範疇，然堅辭再三，不肯就席，就顯得太過做 作，不是食古不化，便是刻意借道德粉飾週身，表面尊道，實則背道。 末學駑鈍，于文中填入暫缺字樣表示此部分尚屬模糊階段，故不敢信手胡填，再者，試答完后，發現末學的三界似乎並未有明確的分野（即大腦內尚未建立相關係統）。之所以登上留言，的確是抱有私心，感覺就此刪去，有些可惜，既然是「作業」，不如交上一交，即使挨棒，也算有所收穫。 |
| 回應﹕ １，有此認知已非凡夫矣！故可謂「主觀正確」。 ２，見７９７４之解。 ３，正確。 認知境界供一般普羅大眾溝通，對文義表達正確即是（人事時地物情理法）。 理解境界供「識者」以「理」「解」之，舉凡文案中「體用」關係屬之。 剖析境界係「能者」更進一步之分析，以垂直思維方式追溯因果。 |
| ＃8045 留言者:琉璃 [2008-11-10] |
| 主題:试答 朱先生 您好： 認知界：老貢生參拜寺廟並問老和尚：「耄老之年，讀書可晚。」老和尚以蠟燭的現象闡明之。 理解界：老和尚借蠟燭之現象告之老貢生：讀書不分早晚，在于「照亮」多久。 剖析界：老和尚以蠟燭之現象作喻，以蠟燭能照亮多久以及給他人帶來多少「光明」，來喻讀書不在早晚，在于讀書明悟后能給週遭的「人事地物」帶來多少「裨益」。 另：「體用因果」在末學腦海中尚無明確「分水嶺」，期望借「範例」多多參詳，是故，朱先生在公佈答案時，可否將答案中的「體用因果」一並告之（如﹟8037則）？謝謝。 |
| 回應﹕ 有言在先：「格式不對，不評」！ 罟網千萬言，所談無非體用因果，所教無非中華精要，素無糟粕！ 於少林寺習武教場，一徒曰：「師父，我資質駑鈍，基本功學不來。」 師曰：「基本功不過三招兩式，有什麼學不來？」 「有沒有靈丹妙藥，讓我吃了就有通天本領？」 「有的！吃都不必吃，練也不必練！你在旁邊看就是！」 |
| ＃8078 留言者:琉璃 [2008-11-12] |
| 主題:练习 朱先生 您好： 1，認知界：某山失火，消防員欲喊大漢相幫，兩漢礙于命令終究不願。 2，理解界：體：語言交流；用：認知有易。 語言認知上存在差異，致使對命令內容瞭解有所偏差。 3，剖解界：因：理解有誤，固守不明；果：兩漢袖手旁觀。 有此結果有兩中可能：1，只知堅守命令，不知變通，語言文字領悟力 不足。2，存心為之：抓住命令中「看」字字面之意或老闆授意下故意不 救火，心中卻振振有辭：「反正有消防員在，我又不是，我就是來 看的」。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8115 留言者:琉璃 [2008-11-14] |
| 主題:练习 朱先生 您好： 1，認知界：某位學者想瞭解原始人行為及心態，故而混進其圈內。待得久了，因緣 終於在酋長口中得知其所求之事。 2，理解界：體：心理；用：行為。所謂的原始人類，並非一成不變，他們用裸露外 在的行為來掩飾其內心需求的轉變。 3，剖解界：因：被外在所惑；果：看不清本質。 學者注重其行為而忽略了本質，從而反被原始人稱之為 「笨神」。 因：貪圖享受，不思進取；果：以外在粉飾其「原始」。 原始人樂享其成，不願自己創造，以外在表現掩飾其實際需求，然一味 的安于貪圖享受，終究不會有所進步，所以，文中的學者乃至原始人都 是「笨神」。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。沒有如此漫長之題目。 |
| ＃8392 留言者:琉璃 [2008-12-03] |
| 主題:疑问 朱先生 您好： 這此天，因學業繁重（學些工具得以謀生），未能及時提交作業，直至昨天，不知為何會員登入版快長時間無法登入即服務器無響應並且登入版塊顯示亂碼（現已恢復），故又錯失良緣。末學于８３８３留言中，得知一些新的概念，因此概念初學，加之資質駑鈍，所以，煩請朱先生予以解惑。 問題一：８３８３則中，朱先生說：字分陰陽，且大體名詞為「陰」、動詞為「陽」，那麼有些漢字以學校的教學理論釋之，即可做名，亦可做動，這樣的漢字如何區分陰陽？即可否硬性規定「陰」或「陽」？還是后加一字變為「語詞」后，加以辨別？比如：「騎」字。 問題二：「字母、字形、字序、字音、字辨、字義」及其相關內容對於經學校填鴨式教育的「８０后」來說，僅知漢字「字母」與「字義」而已。而學校教的是另一套理論，諸如動詞，名詞，副詞，形容詞等等，所以，末學想請教朱先生，所謂的形容詞，副詞這些，如何歸入陰陽、分動靜呢？當然，有關「六書」知識，末學定然會去潛心學習，然此非一朝一夕之事，末學又想趕上先生的每次「作業」，亦且感覺無從下筆（怕一答便錯），所以，可否將學校的那套詞性理論暫用前述的「方便法門」與之「銜接」？ |
| 回應﹕ 一字二義很普遍，當然應視情況而定。今後各文將一一講解，可隨時提問。 方便法門可用，合理即可，但切莫依賴。 |
| ＃8417 留言者:琉璃 [2008-12-04] |
| 主題:试论 朱先生 您好： １，一線兩端，概念一體兩面。 ２，本存之原理與體相通。 ３，將原理概念化得以運用。 ４，兩者屬性相通。 ５，本存之空間與體想通。 ６，本存之流程與用想通。 ７，主觀隨週遭環境而變。 ８，兩者皆屬存在之現象。 ９，可無盡分割，詮釋概念。 |
| 回應﹕ ２，３，４，５，６，８所言不易理解。 |
| ＃8447 留言者:琉璃 [2008-12-05] |
| 主題: 朱先生 您好： （一元－點） 世界 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 物質界 精神界 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 流程 空間 規律 人思 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）xx ＸＸ 本存 人造 ＸＸ ＸＸ 認識 行為 疑問一：8483一文瀏覽四遍，然仍感未完全看懂，十分慚愧。在解題時，認為每層都有相對的體用組成（準此，理論上可無限分割下去），所以姑不論此表正確于否（多半不確），末學想問，已經是抽象的概念如何分清「體用」？比如：表中的「流程」和「規律」如何分清「體用」？ 疑問二：先看疑問點 ，提問在下方： 例１：「陰」色－－１，黑。２，白。 檢討：色只有兩種嗎？紅黃綠算什麼？顯然不確。 如改為色－－１，有。２，無。 檢討：可行，非有即無。 那麼，已知的七色作何解？蓋「有光始有色，色出自光」！ 此說完全符合科學原理！故知：「色非獨立的概念。」 從上文不難看出，朱先生為了便于我們理解，所以舉了些人盡皆知的例子，但是，若遇到對此某概念其本身就很模糊時，該如何「檢討」以便正確運用（只能隨閱歷增長外別外他法可驗）？ |
| 回應﹕ 用世界分析很好，問題在對世界理解不夠，最好找個熟悉的系統來。 一、抽象如無「體用」，則謂之「抽空」矣！用者，用其「象」也「徵兆」也！ 若以「流程」為體，「功效」可為用；「規律」為體，「秩序」可為用… 二、如閣下遇到「外星人」時，又當如何？ 總之，老朽為了提升各位程度，不得不「揠苗助長」，恕老朽別無他法！ |
| ＃8479 留言者:琉璃 [2008-12-07] |
| 主題:练习 朱先生 您好： １，認知界：某生找教務長談畢業之事。 ２，理解界：上學不用功，整天放蕩冶游，怎能畢業。 ３，剖析界：反正，若平時努力，加以時日，畢業何難。 |
| 回應﹕ １，不確（重點不對！沒上學談什麼？）．２，不確且格式不符．３，不確． 參考﹟８４７８則！ |