| ＃5831 留言者:牧牧 [2005-11-14] |
| 主題:立體顯示液晶 老師您好 老師您所說，在申請專利中的顯示器。是否與夏普公司正在生產的產品相同。 http://www.virtools.com.tw/web/ seeUse.asp?ID=78 http://china.nikkeibp.co.jp/china/ news/auto/auto200508230111.html |
| 回應﹕ 謝謝告知。 以此兩例而言，皆不相同。其前例，係一「單眼機」，在右眼前掛一小型屏幕，左眼如常。似此，「單眼」怎能提供「立體感」？君不信，閉左眼可證也。後者更是說得如入五里霧中，既是立體，緣何強調僅用於汽車中？凡此，日本公司之商業慣例也，有一分、誇以十。若果真有立體，保證會到紐約時報去登首頁廣告！ 全世界敢於將自己技術機密公開示人者，唯本「瘋老朽」！蓋因「專利」到手，不怕死鴨子飛上天也！既有專利，當然不會另有巧妙，除非日本人不懂專利之重要。可能嗎？日本專利量僅次於美國，也是３０１教之職業打手。如此重要之技術，會不申請專利乎？工業國家未之有也！ 老朽之技術－該「立體感」是真是假，尚有待「實驗證明」。此事好有一比，如果某人說「見到了鬼」，只有把鬼抓來，懸之午門，否則必是妖言惑眾！以老朽所知，西方科學素來「唯物」，而「立體感」完全唯心。果真老朽以實驗證明此「唯心成立」，識者當知，此乃科學大革命也（當然要西方承認）！ 可悲的是，當今「人類的知權」已經喪失，落到瑞典皇家學院、諾貝爾獎評審委員手中（據悉大部份為美人）。一家小店，老闆作主；一間公司，頭頭投投；一個國家，總統總統；整個世界，聯合國秘書長？那只是傀儡傀儡！還有誰？老美虎視眈眈！老英、老法不甘居後！符合其共生主「字由民煮」算數！ 其實影響後世最大者，還是取代了電腦鍵盤之專利，這才真叫解放！居然網友們無一見及！眼睛是天設的，鍵盤是人造的！今人不常夸夸其談、謂「人定勝天」嗎？老實說，科學家敗如驚鳥，今後大自然逐步收復失地，人的五官再顯「神力」，外加「一智可通」，快了！快了！「東西易位、賽德哀鳴」！ 信不信由人，何妨暫脫西裝，煮杯清茶，安坐山頭，靜觀旭日如畫！（若是烏雲罩頂，老朽老臉不能反光，只好靦顏說聲掰掰了！） |
| ＃7826 留言者:牧牧 [2008-07-30] |
| 主題:請老師賜字 欣聞老師賜字，求墨寶如下： 抬頭：無 內容：衣沾不足惜，但使願無違。 謝謝老師，祝安康。 |
| 回應﹕ 即將致達。 |
| ＃9720 留言者:牧牧 [2010-02-04] |
| 主題:試答＃９７１４ 題目經朱老師修改，條理更為分明。終於看清題目，斗膽試答如下： 若擲筊的問題為：「若問某某是否為空位，您是否回應「同」筊？」 向空位擲筊的結果沒有參考價值。但如果問及鬼神，情況如下。 情況一：若某某為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，神鬼皆會回應「同」筊。 情況二：若某某為空位、「同」筊為否、「異」筊為是，神鬼皆會回應「同」筊。 情況三：若某某非空位、「同」筊為是、「異」筊為否，神鬼皆會回應「異」筊。 情況四：若某某非空位、「同」筊為否、「異」筊為是，神鬼皆會回應「異」筊。 由上述情況可知，無論所問對象是神、是鬼，「同」、「異」意義為何，皆可由「同」筊得知某某為空位，由「異」筊得知某某非空位。因為問題的設計（負負得正），愛唱反調的鬼因而變得誠實，但也可能落入妙音網友的口實（自語相違）。 依上述問筊方式，解題步驟如下： 問左神像：「若問右神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」 一、若左神像回應「同」筊。 有兩種情況： 情況一：左神像是神或鬼。（右神像為空位，中神像非空位）。 情況二：左神像是空位。（右、中神像皆非空位）。 綜合兩種情況可確定中神像非空位，可對其問所有問題。 問中神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問中神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 二、若左神像回應「異」筊。 有兩種情況： 情況一：左神像是神或鬼。（右神像非空位）。 情況二：左神像是空位。（右、中神像皆非空位）。 綜合兩種情況可確定右神像非空位，可對其問所有問題。 問右神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問右神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 以上，敬請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 邏輯在我國稱為「理則學」，是訓練與提升思考能力的方法，以期碰到問題時，能正確地分判一己認知之正確性。因此，邏輯文字的表達應有條理、內容不可有誤，是稱「有理則通」也。 以所陳述為例，思緒極亂，表面上似乎很有條理（只是形式），事實卻在「未成熟的探索階段」打轉（腦中可以想，但不宜公佈），未能直截了當「解決問題」！如此，先斬後奏，已犯了「認知正確」之大忌！ 諸如所述： 若擲筊的問題為：「若問某某是否為空位，您是否回應「同」筊？」 向空位擲筊的結果沒有參考價值。但如果問及鬼神，情況如下。 情況一：若某某為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，神鬼皆會回應「同」筊。 …… 蓋，所述：「向空位擲筊的結果沒有參考價值。但如果問及鬼神，情況如下。」這種「肯定」的陳述，根據何在（這正是需要邏輯之處）？為何「向空位擲筊的果沒有參考價值」（邏輯何在）？再說，既然原題表明不知位置上是鬼神或空位，汝怎能「假定」「問及鬼神」？若要「問及鬼神」，是否先要證明其身份再說？ 考慮清楚了，有理則可發問；若未考慮清楚，正好利用「邏輯程序」，以資驗證。於汝之陳述中，假設了一些「情況」，不僅顯出認知不明，而且在「主觀錯誤」下，一錯再錯。以致陷入邏迷魂陣中，難以回頭！ 因此，說了一大篇「開場廢話」，再待「主角粉墨登場」，大局已不可收拾矣！ 問左神像：「若問右神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」 一、若左神像回應「同」筊。 有兩種情況： 情況一：左神像是神或鬼。（右神像為空位，中神像非空位）。 情況二：左神像是空位。（右、中神像皆非空位）。 原「告示」說得分明，座位上不知是鬼神或空位。汝若不知「左神像」為何，憑什麼把「空位」私吞了？三去一為二，如此這般得到「非神即鬼」的謬論，與該「美式邏輯」之「如果是…如果不是…」有什麼分別？ 答案不合邏輯！ |
| ＃9720 留言者:牧牧 [2010-02-04] |
| 主題:試答＃９７１４ 題目經朱老師修改，條理更為分明。終於看清題目，斗膽試答如下： 若擲筊的問題為：「若問某某是否為空位，您是否回應「同」筊？」 向空位擲筊的結果沒有參考價值。但如果問及鬼神，情況如下。 情況一：若某某為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，神鬼皆會回應「同」筊。 情況二：若某某為空位、「同」筊為否、「異」筊為是，神鬼皆會回應「同」筊。 情況三：若某某非空位、「同」筊為是、「異」筊為否，神鬼皆會回應「異」筊。 情況四：若某某非空位、「同」筊為否、「異」筊為是，神鬼皆會回應「異」筊。 由上述情況可知，無論所問對象是神、是鬼，「同」、「異」意義為何，皆可由「同」筊得知某某為空位，由「異」筊得知某某非空位。因為問題的設計（負負得正），愛唱反調的鬼因而變得誠實，但也可能落入妙音網友的口實（自語相違）。 依上述問筊方式，解題步驟如下： 問左神像：「若問右神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」 一、若左神像回應「同」筊。 有兩種情況： 情況一：左神像是神或鬼。（右神像為空位，中神像非空位）。 情況二：左神像是空位。（右、中神像皆非空位）。 綜合兩種情況可確定中神像非空位，可對其問所有問題。 問中神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問中神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 二、若左神像回應「異」筊。 有兩種情況： 情況一：左神像是神或鬼。（右神像非空位）。 情況二：左神像是空位。（右、中神像皆非空位）。 綜合兩種情況可確定右神像非空位，可對其問所有問題。 問右神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問右神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 以上，敬請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 邏輯在我國稱為「理則學」，是訓練與提升思考能力的方法，以期碰到問題時，能正確地分判一己認知之正確性。因此，邏輯文字的表達應有條理、內容不可有誤，是稱「有理則通」也。 以所陳述為例，思緒極亂，表面上似乎很有條理（只是形式），事實卻在「未成熟的探索階段」打轉（腦中可以想，但不宜公佈），未能直截了當「解決問題」！如此，先斬後奏，已犯了「認知正確」之大忌！ 諸如所述： 若擲筊的問題為：「若問某某是否為空位，您是否回應「同」筊？」 向空位擲筊的結果沒有參考價值。但如果問及鬼神，情況如下。 情況一：若某某為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，神鬼皆會回應「同」筊。 …… 蓋，所述：「向空位擲筊的結果沒有參考價值。但如果問及鬼神，情況如下。」這種「肯定」的陳述，根據何在（這正是需要邏輯之處）？為何「向空位擲筊的果沒有參考價值」（邏輯何在）？再說，既然原題表明不知位置上是鬼神或空位，汝怎能「假定」「問及鬼神」？若要「問及鬼神」，是否先要證明其身份再說？ 考慮清楚了，有理則可發問；若未考慮清楚，正好利用「邏輯程序」，以資驗證。於汝之陳述中，假設了一些「情況」，不僅顯出認知不明，而且在「主觀錯誤」下，一錯再錯。以致陷入邏迷魂陣中，難以回頭！ 因此，說了一大篇「開場廢話」，再待「主角粉墨登場」，大局已不可收拾矣！ 問左神像：「若問右神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」 一、若左神像回應「同」筊。 有兩種情況： 情況一：左神像是神或鬼。（右神像為空位，中神像非空位）。 情況二：左神像是空位。（右、中神像皆非空位）。 原「告示」說得分明，座位上不知是鬼神或空位。汝若不知「左神像」為何，憑什麼把「空位」私吞了？三去一為二，如此這般得到「非神即鬼」的謬論，與該「美式邏輯」之「如果是…如果不是…」有什麼分別？ 答案不合邏輯！ |
| ＃9724 留言者:牧牧 [2010-02-05] |
| 主題:再答＃９７１４ 在本站爬文已久，朱老師為文的嚴謹度、敘事的條理性；一直為我所佩服，並作為學習的對象。 此次強出頭，在＃９７２０發了長篇謬論，著實貽笑大方。但既已出了糗，何妨放下羞恥心，再戰一回。還望老師不吝賜教。 解題步驟如下： 在不知左神像身份的情況下，逕向其問筊。 問曰：「若問右神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」 擲筊結果為二種可能： 一、「同」筊 可推論出中神像非空位。 推論理由如下： 因中神像若為空位，即代表左神像非神即鬼。 左神像非神即鬼，問筊結果可能出現下列四種情況： 情況一：若右神像為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況二：若右神像為空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況三：若右神像非空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 情況四：若右神像非空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 回應為「同」筊，可由上列情況查出右神像為空位。 在不可有兩個空位的情況下，因此推論中神像非空位的結論成立。 既確定中神像非空位，可對其問所有問題。 問中神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問中神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 二、「異」筊 可推論出右神像非空位。 推論理由如下： 因右神像若為空位，即代表左神像非神即鬼。 左神像非神即鬼，問筊結果可能出現下列四種情況： 情況一：若右神像為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況二：若右神像為空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況三：若右神像非空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 情況四：若右神像非空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 回應為「異」筊，可由上列情況查出右神像非空位。 在神像不可能擁有兩個身份的情況下，因此推論右神像非空位的結論成立。 既確定右神像非空位，可對其問所有問題。 問右神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問右神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 以上，立論的基礎皆建立在「遞迴式」的問題不算犯規的前題下。問題的設計包藏神像身份及筊杯意義，是以一次擲筊可判斷多重意義。藉以解套＃９７２１老師所述情形：「……只用三個問題，面對三個未知對象，而其中一個有兩個可能的答案！結論＝不可能的任務！」。敬請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 邏輯是幫助思考的方法，但一定要頭腦清楚！尤其是要針對命題，「看清楚、想明白」！一定要能「印證」，不可自以為是！ １，擲筊自決，並未說明「筊之同、異」代表什麼！怎可妄自斷言「同為是」？ ２，中位非空位係「命題定義」，不須推理！更無理由可由！ ３，命題中未提到各神位之間關係，憑什麼假定「左位能知右位真相」？ ４，所言「問左神後擲筊結果為二種可能」！大錯特錯！ 左位有三種可能，神、鬼、空位，若為空位，擲筊結果更是毫無意義！ ５，所言：「左神像非神即鬼，」錯！ ６，…… 全盤皆錯！無法置喙！ |
| ＃9724 留言者:牧牧 [2010-02-05] |
| 主題:再答＃９７１４ 在本站爬文已久，朱老師為文的嚴謹度、敘事的條理性；一直為我所佩服，並作為學習的對象。 此次強出頭，在＃９７２０發了長篇謬論，著實貽笑大方。但既已出了糗，何妨放下羞恥心，再戰一回。還望老師不吝賜教。 解題步驟如下： 在不知左神像身份的情況下，逕向其問筊。 問曰：「若問右神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」 擲筊結果為二種可能： 一、「同」筊 可推論出中神像非空位。 推論理由如下： 因中神像若為空位，即代表左神像非神即鬼。 左神像非神即鬼，問筊結果可能出現下列四種情況： 情況一：若右神像為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況二：若右神像為空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況三：若右神像非空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 情況四：若右神像非空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 回應為「同」筊，可由上列情況查出右神像為空位。 在不可有兩個空位的情況下，因此推論中神像非空位的結論成立。 既確定中神像非空位，可對其問所有問題。 問中神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問中神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 二、「異」筊 可推論出右神像非空位。 推論理由如下： 因右神像若為空位，即代表左神像非神即鬼。 左神像非神即鬼，問筊結果可能出現下列四種情況： 情況一：若右神像為空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況二：若右神像為空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「同」筊。 情況三：若右神像非空位、「同」筊為是、「異」筊為否，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 情況四：若右神像非空位、「同」筊為否、「異」筊為是，左神像無論神鬼皆會回應「異」筊。 回應為「異」筊，可由上列情況查出右神像非空位。 在神像不可能擁有兩個身份的情況下，因此推論右神像非空位的結論成立。 既確定右神像非空位，可對其問所有問題。 問右神像：「若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為空位。 問右神像：「若問您是否為神，您是否回應「同」筊？」，藉以判斷誰為神或鬼。 以上，立論的基礎皆建立在「遞迴式」的問題不算犯規的前題下。問題的設計包藏神像身份及筊杯意義，是以一次擲筊可判斷多重意義。藉以解套＃９７２１老師所述情形：「……只用三個問題，面對三個未知對象，而其中一個有兩個可能的答案！結論＝不可能的任務！」。敬請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 邏輯是幫助思考的方法，但一定要頭腦清楚！尤其是要針對命題，「看清楚、想明白」！一定要能「印證」，不可自以為是！ １，擲筊自決，並未說明「筊之同、異」代表什麼！怎可妄自斷言「同為是」？ ２，中位非空位係「命題定義」，不須推理！更無理由可由！ ３，命題中未提到各神位之間關係，憑什麼假定「左位能知右位真相」？ ４，所言「問左神後擲筊結果為二種可能」！大錯特錯！ 左位有三種可能，神、鬼、空位，若為空位，擲筊結果更是毫無意義！ ５，所言：「左神像非神即鬼，」錯！ ６，…… 全盤皆錯！無法置喙！ |
| ＃9728 留言者:牧牧 [2010-02-06] |
| 主題:請教對＃９７２５的疑問 罪過！罪過！因自己的愚昧，發了兩篇謬文，害老師頭疼，且讓大家看了笑話。再次細看題目，終於發現自己疏漏之處。特此致歉。 自己沒有能力解題，固然懊惱，但連看解答的能力都不足，就讓人更沮喪了。在此厚顏地懇請老師為我細解以下對＃９７２５的疑問： 一、所設三問皆包含前後問，請問：問題的計算單位為何？ 二、若一次問筊的結果，能同時回答前後問，請問：前後問的關係為何？（是「且」或「或」亦或……） 三、解答是否完整？例如下面的問筊流程，能否導出結論？ 首先對中位提第一問 （已知非空位者）。 如筊為同，＝鬼（因已知非空位，故知中位乃鬼。） 再對左位提第二問 （尚有神與空位。） 如筊異－（神或空位不定） 再對右位提第二問 如筊異 （結論為何？） 四、告示曰：「……提問三次、內容不拘……」，若對中位問及另一位身份，是否不符題目規範？ 再次叨擾，敬請賜教。 |
| 回應﹕ 謝謝！一問解千惑！洋玩意放肆，任誰都笑不出來！因人之大腦神經網絡複雜，對單一之是、否很難確定。老朽近日為了這些「真值表」頭痛不已，以為稍改原題，即可過關。世事利害相間，心中有惑，入夜難眠，等於多活了幾天！白髮陡增，比原先的花花白白光鮮許多；體重也減輕了，看來邏輯減肥有效，可推廣之！ 為了「貴問」，老朽徹底將敝答「檢查」了一遍，發現問題還是在「ｒａｎｄｏｍ」身上，就算改為「空位」，依然空空如也！無論問上多少問題、問些什麼，ｒａｎｄｏｍ不厭其煩、答案永無止境！倒是秦漢唐網友說得對，即令「萬一」也是「萬一」！如同圓週率，總有一個小數跟在後頭！煩死活人！ 不妨再簡化一些，敬請回答： 人們常上廟敬香，怎知神位上有無真神？ 用擲筊（是非法）試試，就算問到擲筊成粉，只要問出是神，敬請告知，老朽立刻去上香！ 特此慎重致歉，9725則「收回」！老朽自以為是，卻犯了該老美大師同樣錯誤，搬來洋石頭砸自己痛風腳！ 再度謝謝 牧牧網友。現在老朽輕鬆多了。 |
| ＃9728 留言者:牧牧 [2010-02-06] |
| 主題:請教對＃９７２５的疑問 罪過！罪過！因自己的愚昧，發了兩篇謬文，害老師頭疼，且讓大家看了笑話。再次細看題目，終於發現自己疏漏之處。特此致歉。 自己沒有能力解題，固然懊惱，但連看解答的能力都不足，就讓人更沮喪了。在此厚顏地懇請老師為我細解以下對＃９７２５的疑問： 一、所設三問皆包含前後問，請問：問題的計算單位為何？ 二、若一次問筊的結果，能同時回答前後問，請問：前後問的關係為何？（是「且」或「或」亦或……） 三、解答是否完整？例如下面的問筊流程，能否導出結論？ 首先對中位提第一問 （已知非空位者）。 如筊為同，＝鬼（因已知非空位，故知中位乃鬼。） 再對左位提第二問 （尚有神與空位。） 如筊異－（神或空位不定） 再對右位提第二問 如筊異 （結論為何？） 四、告示曰：「……提問三次、內容不拘……」，若對中位問及另一位身份，是否不符題目規範？ 再次叨擾，敬請賜教。 |
| 回應﹕ 謝謝！一問解千惑！洋玩意放肆，任誰都笑不出來！因人之大腦神經網絡複雜，對單一之是、否很難確定。老朽近日為了這些「真值表」頭痛不已，以為稍改原題，即可過關。世事利害相間，心中有惑，入夜難眠，等於多活了幾天！白髮陡增，比原先的花花白白光鮮許多；體重也減輕了，看來邏輯減肥有效，可推廣之！ 為了「貴問」，老朽徹底將敝答「檢查」了一遍，發現問題還是在「ｒａｎｄｏｍ」身上，就算改為「空位」，依然空空如也！無論問上多少問題、問些什麼，ｒａｎｄｏｍ不厭其煩、答案永無止境！倒是秦漢唐網友說得對，即令「萬一」也是「萬一」！如同圓週率，總有一個小數跟在後頭！煩死活人！ 不妨再簡化一些，敬請回答： 人們常上廟敬香，怎知神位上有無真神？ 用擲筊（是非法）試試，就算問到擲筊成粉，只要問出是神，敬請告知，老朽立刻去上香！ 特此慎重致歉，9725則「收回」！老朽自以為是，卻犯了該老美大師同樣錯誤，搬來洋石頭砸自己痛風腳！ 再度謝謝 牧牧網友。現在老朽輕鬆多了。 |
| ＃9732 留言者:牧牧 [2010-02-07] |
| 主題:指向月亮的手指 可能是謬文發多了，自己的臉皮也變厚了。眼看老師就要打退堂鼓，自己心中著急，顧不得思考周嚴，決定再發此文。 只因我自以為彷彿己經看到「一輪明月」，但我彆腳的文字敘述能力，尚且無法指引正確座標；更惶論要諸位一同幫我鑑定此月真偽。老師常說：「溝通至難。」現在體會更深了。 所幸，資質駑鈍的我尚有最後一個勤能補拙的法寶－－窮舉法。既然我無能力說服各位，我的方法可行。那麼我就反過來，用所有可能，逐一檢驗我的解題法是否有何不足之處。底下即是經我檢驗，並「主觀認定」的「可行解答步驟」。 設下列三個問題，如次： 第一問：若問右神像是否為空位，您是否回應「同」筊？ 第二問：若問左神像是否為空位，您是否回應「同」筊？ 第三問：若問您是否為神，您是否回應「同」筊？ 首先對中位提出第一問 如筊為同 （左非空） 再對左位提第一問 如筊同 （右為空） 再對左位提第三問 如筊同 （左為神） 結論一：左位神，中為鬼，右位空。 如筊異 （左為鬼） 結論二：左位鬼，中為神，右位空。 如筊異 （右非空） 再對左位提第三問 如筊同 （左為神） 結論三：左位神，中為空，右位鬼。 如筊異 （左為鬼） 結論四：左位鬼，中為空，右位神。 如筊為異 （右非空） 再對右位提第二問 如筊同 （左為空） 再對右位提第三問 如筊同 （右為神） 結論五：左位空，中位鬼，右位神。 如筊異 （右為鬼） 結論六：左位空，中位神，右位鬼。 如筊異 （左非空） 再對右位提第三問 如筊同 （右為神） 結論七：左位鬼，中位空，右位神。 如筊異 （右為鬼） 結論八：左位神，中位空，右位鬼。 此解題步驟，是在看錯題目的情況下寫出，結論三、四、七、八，不可能出現，請忽略此四種結果－－仍然列出，係因保全原本思路，況且其不影響正確結果。 若要證明此解題步驟不可行，不妨放下身段，試就結論一、二、五、六，挑選其一，並自行決定筊杯的意義，從頭代入步驟，偱其流程，看能否到達該結論。若能找出一違例，即能令我心服口服，收回此解題步驟。當然，此要求極為厚顏無恥，但為求慎重，避免不必要的主觀解釋，這是駑鈍的我所能想出最直接的方法。 以上，敬請老師賜教。 |
| 回應﹕ 前文已聲明，老朽「痛腳」發作，只好「開溜」了！ 老實說，老朽錯以為「邏輯研究之真、假」即事物之「真、假」。為了真相之辯，老自陷邏輯蛛網！真正該理解者，上帝的歸上帝、魔鬼的歸魔鬼！也就是說，「道理」是道理、「邏輯」是邏輯；絕不可能對邏輯講道理，或者是由道理推出邏輯！ 蓋邏輯是藉一些「假設」之陳述方式，在前後一致的討論下，得出一個「合乎邏輯的答案」（以假假＝真為例，假事說假話能成真嗎）。而老朽之質疑，係「狗拿耗子－多管閒事」！９７２８則，老朽簡化到：「人們常上廟敬香，怎知神位上有無真神？」此事屬於「信徒的歸信徒」，當然非邏輯可解！ 不妨試試看：有人問神：「你是神嗎？」 擲筊得「否」，尚可「假定神否認了」（但信徒也可解釋為「神生氣了」）！ 擲筊得「是」，怎保是神不是隨機？就算人對著石頭擲筊，也可能答「是」！ 所以，每當邏輯上出現「可能有神與隨機同在」時，除了用「邏輯包裝（如ａ含ｂ）」，不論人問什麼，絕不可能用「是、否」分辨之。餘見＃９７３０則回答。 |