#8567 留言者:牧牛 [2008-12-11] |
主題:作業題試答 1,主觀時計:時光如梭、光陰者,百代之過客。 2,客觀時計: 元豐元年、一時 3,兄弟序概念字:初一、第一 4,用量詞造句一則:花閒一壺酒 |
回應﹕ 1,錯.2,可.3,錯.4,對. |
#9067 留言者:牧牛 [2009-01-23] |
主題:作業留答 一,認知界:桑默斯對邱正雄回憶多年前在臺灣打網球,對臺灣人感到不可思議。 二,理解界:美人打球就是打球,國人打球還須考慮再三。 三,剖析界:1,中西文明的分野:西人狩獵族,強調競爭,宣揚個性。國人農耕民族,壓抑自我,維護團體。 2,西人眼中弱肉強食,強大才是硬道理。 |
回應﹕ 1,正確。2,正確。3,不確。 |
#9091 留言者:牧牛 [2009-01-25] |
主題:作業提交 規律的名稱:生死 |
回應﹕ 太遠了!而且伏羲沒有資格越俎代庖也! |
#9156 留言者:牧牛 [2009-01-29] |
主題:作業提交 老師新年好! 道德:道,路也。道本存,人在路上,當扶老??幼,前仆後繼,是為德。 |
回應﹕ 為什麼? |
#9162 留言者:牧牛 [2009-01-29] |
主題:作業提交 倫理與道德之關係: 倫理為道德之先導,倫理的昇華和擴散上升為道德,兩者皆用以約束人的私欲,達成社會和諧為目的。倫理為道德之基石,較之道德約束更為具體,而道德在主觀上相對倫理更為自覺、主動,約束範圍更廣泛,層次更高。 |
回應﹕ 欠精!為文精簡乃一大學問,更是思路清晰之不二法門! |
#9181 留言者:牧牛 [2009-01-31] |
主題:作業提交 社:示有土,土地神主也,古時二十五家為社,引申為人民團體。 會:象氣之集也,系統交集,聚也,合也;組織也。 社會:人類生活之共同體。由有文化傳統與物質基礎之群體構成,能自我演變與發展之動態系統。 |
回應﹕ 見答案。動態系統? |
#9182 留言者:牧牛 [2009-01-31] |
主題:有論無申,重答。 社:示有土,土地神主也,古時二十五家為社,引申為人民團體。 會:象氣之集也,系統交集,聚也,合也;組織也。 社會:人類生活之共同體。由有文化傳統與物質基礎之群體構成,能自我演變與發展之動態系統。無土地人民無以立,無文化社會無以存。 |
回應﹕ 見答案。 |
#9205 留言者:牧牛 [2009-02-02] |
主題:作業提交 一,定義「平安」: 1,萃取主題: 平:氣舒且分也,坦也,均齊也,治也,正也,和也,使無變化。 安:象室中有婦,家中有照料,穩定態。 2,選擇交集: 定義之目的:令文字觀念易於掌握。 定義之對象:「氣舒且分也,坦也,均齊也,治也,正也,和也,使無變化」與「象室中有婦,家中有照料,穩定態」。 淘汰無交集者:氣舒且分也,坦也,均齊也,治也,正也,;象室中有婦,家中有照料。 所餘者:和也,無變化,穩定 3,調整: 「平安」=生活和諧穩定。 二,定義「幸福」: 1,萃取主題: 幸:逆於早死,是免凶也,指有利的感受。 福:垂示多厚,祥瑞也。 2,選擇交集: 定義之目的:令文字觀念易於掌握。 定義之對象:「逆於早死,是免凶也,指有利的感受」與「垂示多厚,祥瑞也」。 淘汰無交集者:逆於早死,指有利的感受,垂示多厚。 所餘者:免凶也、祥瑞也。 3,調整: 「幸福」=免凶的祥瑞。 三,試論「平安」、「幸福」: 社會和平安定是人民生活幸福的前提與基礎。維護社會的和諧與穩定,就是保護人民最大的福祉。 |
回應﹕ 一、正確。 二、正確。 三、「幸福=免凶的祥瑞」被誰污掉了? |
#9215 留言者:牧牛 [2009-02-03] |
主題:作業提交 學生作業,下筆后總覺與老師旨趣相違,但學生又覺有進步。學生係雲南少數民族,屬牛,慕漢文化,有幸受教于老師。老師辛苦,祝老師牛年大吉! 一,定義「條件」: 1,萃取主題: 條:自樹木長出之枝,長也;脈理也;可羅列者。 件:古人以牛為重要財產,故代表事物的數量。 2,選擇交集: 定義之目的:令文字觀念易於掌握。 定義之對象:「自樹木長出之枝,長也;脈理也;可羅列者」與「古人以牛 為重要財產,故代表事物的數量」。 淘汰無交集者:自樹木長出之枝,長也;脈理也,財產。 所餘者:可羅列者、重要的、事物的數量。 3,調整: 可羅列的數量不通,調整為可羅列的事項。 「條件」=可羅列的重要事項。 二,試論平安幸福之社會「條件」: 1,社會和平安定。 2,倫理道德施行。 |
回應﹕ 一、正確。 二、正確,但條件太簡單。 文化無民族界限,緣精神無形無色無質無量,存諸虛玄、充沛宇宙。得者緣同、失者道異,是有雲山翳翳、亦可見紅塵萬丈,各取所近也!漢文化源自自然,四千年前,本與各少數民族同根。唯因長時期生活安定,族繁口眾而土地不足,以至於亂兵交伐,導致人民大流亡,以迄雲之南也! 近世之西方物質文明亦屬必然,蓋宇宙運行不止,各種變化悉有所之。人之感官係偵測變化而生,人之意識則因經驗而為,沈潛多世,激進一時,無非朝夕也!要之,學者學習先聖前賢之寶貴經驗,藉以節省一己之光陰,最終必能獲知,於狂潮之中,一己所居之位置也! |