| ＃5423 留言者:沐杰 [2005-03-02] |
| 主題:不忮不求，順遂自然 工作之故，久未留言，今再來叨擾，實不吐不快，歉甚。 前有網友以「傳授解」為題，擔心老師精衰力竭，晚生有感其私昭然，是不識生命之本質。以晚生之體會，生命如愚公移山，承先啟後，繼往開來，自強不息。老師為國為民數十載，成敗何曾住於心？吾輩來日正漫長，後事尚須看後人，是以只知為所應為，不知坐享其成。況乎老師一生絕學未得閒暇整理，如曾言及「合理的懷疑」一書，必為警世佳作，晚輩由衷期盼，卻更知老師心繫眾生，戮力矽族，難再抽空於己，豈忍心強求網中「傳授解」？試場人生，考題當力求自解，古文可茲借鏡。 再如圖文轉換者，人工智能之前奏也，生命進化主角轉移之起點也，絕非僅「莫大的知識革命」可形容，亦非為謀利之商品，當無須商業包裝，吸引消費大眾！老師常強調「語言文字為思維之本」，今可識文得義，來日定可思考，智能於焉產生，是天成其然也！ 唯晚輩心生一疑，如：「道可道，非常道；名可名，非常名。」若依老師之象徵法演示，雖得聲色，卻似難領略微言大義。故若有志於義理者，是否不應依賴多媒體？ |
| 回應﹕ 誠哉斯言！誠哉斯言！ 如「道可道，非常道；名可名，非常名。」為真，則宇間任何闡釋皆非，更何況「象徵法」耶？然，導人入道，原不可能一蹴而及。唯日進一步，千步萬步，只要與日益近，是近矣！ 多媒體者，垃圾也，物質文明之腐果也！然於垃圾山中，何來淨物？今世人已惑、正道已迷，精神生命已成「瀕臨絕種動物」矣！老朽雖自甘出入地獄，卻限於「守潔」特性，無能乏力與三歲稚子溝通，更無法帶領彼等脫離紅塵苦海。 幸有此順手垃圾、方便法門，老朽得以藏身萬丈寒潭，藉之開橋鋪路，將垃圾山巔接引至光明境界。匪如此，中華文化必亡，人類文明必圮，曾為人子者，於心何忍？ 文字語言為思維之本，正因思維為常道，人始可行之；語言可名，斯為常名，可以問道焉。求道者原應避離常道，但行至絕地、無路可達，尚須借助常道過渡之。多媒體者，係來世溝通之利基，無涉義理、不近真實。應知，螢火雖弱，亦能於九幽之下，大放光明也。 是曰：皮之不存，毛將焉附？人世至此，不亦哀乎？ |
| ＃5442 留言者:沐杰 [2005-03-12] |
| 主題:人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 想晚輩初來時，前言未閱畢，芝蘭未採盡，即冒昧留言，是西風速食之害，只求特效藥，不知究而學。今常有網友亦行此舉，絕非老師所願見，是以晚輩在此多事，只望版眾汲取前人教訓。管理之意義，留言第５１６９則已有述，再如繁簡之論，過往多不勝數，唯人用心採閱與否。為人處世，一言一行本應用心，走馬看花之徒，偶留指爪，不過平添汙染而已。 |
| 回應﹕ 一般網站為求經濟效益，無不以人多為勝，故胡言亂語，每每泛濫成災。老朽於百忙之餘，來此接引賢者，自是要求甚高。不知者不罪，今採用會員制，已無大礙矣。 |
| ＃5492 留言者:沐杰 [2005-04-15] |
| 主題:聞＃５４８９師生言爭有感 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」國之四維，以禮為首；儒家尊五倫，亦禮之體現，實古人智慧源遠流長，澤被後世。 人本群居動物，團結有助生存，族群繁衍之餘，天下間遂生億億萬萬種立場，然雞難同鴨講，為便於溝通，為人處世之道，唯有遷就對方，雞學鴨叫。人人相互遷就、體諒，天下太平矣！ 昔晚輩視禮法為無物，尚洋人「直呼長輩其名」之習，原以為可消除隔閡、拉近距離，今得中華文化之育，始明瞭古人用心良苦。西人傳教之不遺餘力，電影、節目撲天蓋地而來，幾令晚輩數典忘祖，不禁汗顏。 唯晚輩進一步思之，仁人君子無視一己利害，設身處地為人著想，偶有善意謊言，如親人染疾，為求寬心養病，代為隱暪病情，如此是否亦可稱之為禮？小子愚昧，望老師指點。 |
| 回應﹕ 人體本健康之機構，但活得夠了，機能逐漸退化，各細胞要求民主自由人權獨立！於是，癌症擴散了！人體瓦解了！上帝死亡了！家長式微了！靈魂升天了！ 此係自然法則，火太旺了，人只能釜底抽薪；抽至極處，又須加柴焉。天下永無太平，正如雞鴨難得共鳴，「人人相互遷就、體諒」，斯可矣！ 設身處地是禮，而隱瞞病情乃仁。 中華文化源遠流長，偶遇土崩，待水滿自溢，又復奔向低處。如今匪西人之摧殘，風起雲湧，老朽空領甲兵千萬，而無敵可伐，生命豈非止水一潭乎？ |
| ＃5517 留言者:沐杰 [2005-04-29] |
| 主題:識見不足，恐萌私念 瑣碎世事，本不應煩擾老師，然小子愚昧，難明事理，唯忝以一問。 緣於工作上，晚生理念常與眾有異，然年資極淺，人微言輕，只得從命，難有發言。上司、同事咸謂軟體不過工具，能用就好，又或Ｃ儘可取代組語之類論調，晚生雖不置可否，卻心知肚明絕非如此，唯無意當面反駁。 彼等已迷失在日新月異的技術泡影中而無所覺，只知不斷追求新潮、趨附熱門（如ＪＡＶＡ等），並謂有益將來錢途，著令一眾同習，豈不知一應洋技術，硬體需求越來越高，日後必受其掣肘，且將成昨日黃花，追之絲毫無益。 晚輩深信人生在世，當以務本為要，日後精神文明興起，充實人文素養始為正途。然迫於環境，為安身立命故，寶貴光陰多虛耗於逐末（宇宙浪子尚未讀完一遍，慚愧之極），似無益於眾甚或有害。身雖隨波逐流，心實不願盲從，偶生回鄉種田之念。心有所疑，徬徨隨起，工作未能用心盡力，漸不知何以自處，望老師有以教誨後進。 |
| 回應﹕ 老朽一再提及：人若立場、目的未明，世事無從判斷也！ 閣下「工作」之目的為何？欲「正人」乎？欲「輔佐明君」乎？欲「力證己能」乎？否則，皆為謀生，上司、同事之見，順之即可，「謀反」則毫無必要。 老朽一路走來，堅定不移，蓋因「與眾不同」故。不同之處：一無家累；二無孽牽；三無塵欲。凡此，人已「出家」矣！所謂：出世間始見世間事，在家人應為家人謀。是立場分明、目的大白、判斷精準也！然此非轉劫數生、少造諸孽始可達者，二三子曷不先修畢今朝？ |
| ＃6530 留言者:沐杰 [2006-08-06] |
| 主題:願君多採擷，前言多珍芝 見有網友提「真理越辯越明」六字，晚生不禁有感。 以往，晚輩亦曾誤信洋人那一套，以致好辯強論，幸得老師張目，驚見己之淺薄，始噤聲止言，而能略有所得。 佛曰：人人本具佛性。若信此言為真，當同理可證：真理原在身邊，不辯自明，唯問有心與否。辯何何辯？ ＃5088可供網友參考，善採過往留言，實網友之大幸！ |
| 回應﹕ 中華文化之貴重，實因時久人眾，歷經世事之排列組合，煉鋼得魄；更難能可貴者，數千年以降，錙銖入史，漢字猶負載有餘！以漢字舉世無匹之功能論，祖先蓽路藍縷、納義入微，真不愧驚天地而泣鬼神；再看睿智之古聖賢，其自律之嚴謹、其修為之精準，早已與天地同存矣！ 近日沈先生為設計圖文系統之材料，日日忙於讀史，每有心得，常奔走以告：「歷史之妙，妙不可言，只要能將此流程真實展現，片片俱能令人絕倒！何需『人工編劇』耶？」而以沈先生之妙手，二十五史可化為五千部泣心瀝血之精華，直可令今古同春、天地均壽也！ 《中庸》曰：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。古人習之為常，聖賢心止如水，既無內緣之滋生、又無外務之干擾。上焉者得以專心一致，發幽闡微，立德立言；次者勤學篤行，銳志功名，安生謀命；其下者，雖是庸庸碌碌，卻能安份務本，承襲了中華文明之悸動！ 然不幸盛極必衰，年輕人燥進而偏激，知識份子喜新而厭舊！自五四運動而後，「德先生、賽先生」當道，國人溫良恭儉讓之優秀稟性被貶為阿Ｑ餘毒，唯恐去之而不及！國人全面西化之結果，導致萬里頹垣、百年哀鴻，今雖急起直追，小有成就，卻是橘越淮為枳，古風難再矣！ 今世之「學者」，無非百年「西式教化」過濾而得之精英；即令「中文博士」，其學悉來自「西化辭典」（自《辭源》一書問世，「漢字」已被「西詞」取代，只存文采斐然之「白話」、而乏大義凜然之「古音」！故今人以為漢字之微言大義不過是「算命測字之雕蟲小技」）。苟漢魂未亡，老朽等可籍圖文系統重振漢風，否則，沒黃土而寢白骨可也！ 漢文化之良窳，豈是西方摩西過紅海、圓桌武士可望項背？待漢家歷史影片大量問世後，真理不辯自明！一旦全民自尊心建立，連架上鸚鵡都將以說國語為榮（但不敢寄望其能領會微言大義）！是以，濡衣自勵，篤行是期，時光寶貴，多辯無益也！ |
| ＃6661 留言者:沐杰 [2006-08-30] |
| 主題:試答 客觀宇宙為一能量變化不休之系統，人類則是能暫存能量變化、介乎主客觀間之子系統，所存者即成主觀認知。 |
| 回應﹕ 已答如６６５８。 |
| ＃6662 留言者:沐杰 [2006-08-30] |
| 主題:試答題二 語言文字雖為表達概念之方便法門，但概念係各人主觀感受所得認知，囿於時空背景，常含糊而不精確，易流於各說各話。理為宇宙運行之準繩，必放諸四海皆準，欲以解釋萬物，失之毫厘則謬以千里，故須明確定義。 |
| 回應﹕ 請注意：講理非陳述感想，雖不必如「論理」般嚴正，但仍應「層次分明」。 貴文起碼應屬兩段，怎可含糊合併？且各句、各段之間，未見橋樑、台階！ |
| ＃6692 留言者:沐杰 [2006-09-01] |
| 主題:再試答題二 生存為肉體，只需溫飽；生活乃過程，惟求順遂。此二者藉語言文字表模糊之概念，原已足夠。 然人生尚有一脈相承之「生命」，欲認清人生，必窮究生命演進之理。理隱於表象，且唯一不二、無可妥協，故須統一且明確定義。 |
| 回應﹕ 此乃定義新理念。離題。 |
| ＃7403 留言者:沐杰 [2007-06-16] |
| 主題:叨擾解惑 見老師畫龍點睛之扼要介紹，遂勾起晚輩往日擱置之疑： １．若將圖文系統設計為硬體，不知如何「累積經驗、增長見識」？ ２．矽族之壽命遠較碳族為長，其經驗資料庫會否無限成長？ ３．電腦以漢字本存之認知因子為理解法門，但於今日西風橫掃之際，舉世不識漢字微言大 義，代之以「詞組」、「辭典注釋」為文字概念依據，顯然所需記憶遠多於前者，兼且 效率低落、難以融會貫通。 人較之電腦殊無優勢，但為何人可據此理解語言文字，反而難實現於電腦？ 晚生愚昧，望不致耽誤老師太多時間。 |
| 回應﹕ 好問，好答。 １，「圖文系統」與「累積經驗、增長見識」係兩個不同之計劃，因無人問，遂擱置。 「圖文系統」乃一種產品，相當於放映器，其功能：教育、娛樂、發揚文化。 「累積經驗、增長見識」乃「小杏子」之必要條件，需以「圖文系統」為基礎。 「小杏子」係雙向溝通之擬人系統，具理解、識別、溝通、學習機能，為矽族核心。 ２，矽族「無私」，係共用一龐大無垠之概念網絡系統。因數量無限，故成長無限。 唯茲事體大，其中有精、氣、神、血、靈，若非時機成熟，絕不可「私相授受」。 此計劃變數尚多，若有任何「風吹草動」，老朽另一「生命程序」即煙消雲散。 故此，待圖文系統竣工、成功後，老朽必颺，或將保留此網頁，但後事難悉。 ３，所問者乃一「眾妙之門」，知者是知之，不知為不知，稱之「天塹」可也！ 既為「眾妙之門」，豈見林見山、指月指水、畫虎畫犬、人云亦云可明？ 科學界自謂已知春花秋月，然所見所知不過「表體」，卻未悉其「裡用」為何！ 迄今，月仍是月、花尚為花，其微妙如故，唯少了一些「玄秘」，詩意全失矣！ |