| ＃6351 留言者:朱氏 [2006-06-21] |
| 主題:歸納 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八細目 基本概念 基因定義 曰 １主觀 ０認識 １狀態 11知態 100知行 BC知行 出氣狀，象徵說 言 ０客觀 ０抽象 １應用 10資訊 001訊息 31訊息 人所說的話 說 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 011表達 EB表達 表達主觀意念者 講 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 011表達 EB表達 深究表達 唸 １主觀 １行為 ０能力 00官能 011發聲 C3發聲 誦讀 告 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 011表達 EB表達 使人知 可否概述詞易和文易？主要是想了解那指什麼。 |
| 回應﹕ 「曰」為「通知」。 「言」尚有「通知」。 「說＝曰」僅為「通知」；「表達」尚應有內容，如「講、囑」。 「詞易」者，將字組成詞之原理設計成為「公式」；「文易」者，係「字、詞、句、段」組成篇章之方法。以當前之情況，老朽恐無力完成之。蓋教電腦與教人完全不同，一易一難、相去天淵。而老朽工作繁雜，在圖文系統大局底定以前（程式已全由沈先生控管，但藝術部份問題多多），不宜分神。 實話實說，老朽乃藝術人、非常隨興，得寶劍必做俠客夢，遇明珠即思香閏情！目前溝渠阻塞，累累自喟：田園將蕪兮胡不歸？只惜未知、田園何處而已矣！ |
| ＃6357 留言者:朱氏 [2006-06-22] |
| 主題:歸納 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八細目 基本概念 基因定義 甜 １主觀 ０認識 ０感知 01感覺 000食覺 88食覺 舌頭感覺的甘味 １主觀 ０認識 ０感知 10心緒 001好感 91好感 人所喜者 膩 １主觀 ０認識 ０感知 10心緒 000心感 90心感 平滑 １主觀 ０認識 ０感知 10心緒 010煩感 94煩感 因多而生厭 |
| 回應﹕ 「膩」之「平滑」者，「膚覺」也。 「心感」層次較高，比較抽象，如「康愷悌閑慣」等。 「煩感」與「膩」無涉、實因人而異也，故曰「引申」；否則，「兩人膩在一起」何解？ |
| ＃6368 留言者:朱氏 [2006-06-24] |
| 主題:歸納 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八細目 基本概念 基因定義 雷 ０客觀 ０抽象 ０定義 11現象 001能象 19能象 象雨雲放電時之形及所發的響聲 電 ０客觀 ０抽象 ０定義 10根源 001物源 11物源 正負電相交所釋放的電能 力 ０客觀 ０抽象 ０定義 10根源 011感源 13感源 系統的作用功率 |
| 回應﹕ 雷也可歸於「氣象」。 電、磁為「本源」，「電子」始為物源。 |
| ＃6555 留言者:朱氏 [2006-08-13] |
| 主題:問人 人有百種，依先生觀，今人想要什麼？需要什麼？ 過去本人常「做錯事」，今人的常識落到身邊，經常成了莫大的「知識」，有人「好心指導」，卻始終難於領略，以致衰運連連。如今已知，不知今人故，是有此問。 |
| 回應﹕ 今人皆人，古人亦人，人性未變，今古無不同。 然同中有異，今人受西方影響，較重物質享受。凡「有人好心指導」，必係建議重視「現實」也。至於衰運連連者，所云衰運，莫非心中不寧也。老朽建議，好好賺錢去，最好撈個駙馬做，一根鞭子可登龍門也！ |
| ＃6654 留言者:朱氏 [2006-08-30] |
| 主題:答試︰何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？ 勉強五十字，還要練練精簡化。 恆本在，可容瞬；處環境，常聚私。 存私者偶疑，遂求真，私盡得解，復聚私。 人類常將未變當永恆。疑時，先集認知，當棄則棄，以求長存。 |
| 回應﹕ 此乃畫蛇層次，雖能「成龍」，但不能演戲也！ |
| ＃6664 留言者:朱氏 [2006-08-31] |
| 主題:為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。」 人在約定俗成的環境中，為求生存，需要融入環境；又為了安定，彼此間需要聯繫，於是形成生活。時日一久，語言文字遂成了傳達思想的主要工具。 語言文字本在俗成之中，而俗成僅用於溝通，不能用於理解。因此必須加以明確定義，才能以之理解一切。 |
| 回應﹕ 注意：少了一「因」，如何得「果」？種豆得瓜？「推理」怎可「跳躍」？ 這正是需要「嚴格訓練」之處，談天可「想當然耳」，但講道理萬萬不可！ |
| ＃6670 留言者:朱氏 [2006-08-31] |
| 主題:【再試】為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。」 人在自然中為求生存，思考謀生技能，成為知識；又人有生活需求，與人交流，知識中較易為眾人所接受者，成為常識。於是常識以語言文字傳承，成為思想的基本工具。 人在大多時間中接觸的是常識，而常識僅供溝通。所以，若要理解事物，必須加以定義。 |
| 回應﹕ 問題在於：「重點未得，因果遂迷」！且放下文字，仔細思考此段命題，連參三天，三日再來！欲速者不達！老朽不賣樂透，多買無益也！ 閣下之毛病，正係當今世態！人人自以為知，事事胡說，橫看成嶺、直看成峰！寫文章可以，反正誰也不服誰！要參智慧，怎能馬虎？ |
| ＃6842 留言者:朱氏 [2006-10-07] |
| 主題:近日心得 今日偶然觀看《抓狂管訓班》一片，片中內容表達的淺白易懂。開場白即表明：不反抗，便只能含笑受罪。其後發展略為，主角莫名其妙被判罪刑，一位心理醫師向法官要求對主角進行抓狂管訓。其中，該醫師多次表演反抗方法，以影響主角。最後管訓成功，主角擁美人，迎接美好人生。觀後，歸納其主題為：不要忍耐。 這主題在人際中分明錯誤，但該片卻頗具趣味。此刻才注意到，正因其錯誤，該片才有趣味，而技巧就在於導演隱藏了該醫生誇張行徑的後果。若不將後果隱藏起來，讓觀眾看到現實報應，那就有趣不起來了。 該片雖乏善可陳，不過其中的趣味技巧倒可以借用。 此外，朱先生過去曾欲打破通用IP協議。以前不能理解，總認為何苦自找麻煩。 在對電腦有深入瞭解後始知，本來條條道路通羅馬。西方人不明究理，好不容易才開通了一條，只因為開怕了，非得用銅牆鐵壁將路重重保護，深怕哪天突然跨了。 隨後也對現今的電腦結構起了極大的懷疑，比如浮點數運算在電腦中的必要性，以及過去電腦對自然的理解方法等等。 偶有心得，略作筆記。 |
| 回應﹕ 很好，成長就在自我心得之記錄開始。 關於ＩＰ協議，西人非不明究裡，實為「統治世界之權謀」之一也。比如說：度量衡有英制、公制，為什麼？英美雅不願放棄「主控權」！在資訊業中，這種例子不絕於市，誰掌握了協議規格及方法專利，誰就躺在沙灘上吃辣喝香、讓「傻瓜雄兵」去為虎作倀！ 有什麼辦法呢？英美主宰了「神聖的教育」，在全世界培養了無數「精英部隊」，百年來為所欲為，人要傻、天難救！所謂革命，就必須徹底否定既有一切，否則靜坐圍城、天下為公，都只是陳腔爛調，大家喊喊爽爽！只有穩坐釣魚台的扁擔說得透徹：操縱群眾就好！ 想通了，下一步呢？ |
| ＃7208 留言者:朱氏 [2007-01-17] |
| 主題:＃7207 個人認為英文之所以是今天的國際語言，蓋因符合時代需求的資料，絕大多數都是用英文寫成的。一旦沒有了那些資料，或者時代需求改變了，英文也得讓出國際語言寶座。 追根究底，國際語言的推立，也僅為跟從「時代需求」這個「文化背景」。如果撇開基於時代需求的文化背景（撇開資料），前思後想，這個「國際語言」也僅餘「八卦話題」。 常感覺到似乎有許多人中了「正交性（去干擾性，指改變ｘ時，ｙ值不受影響）」陷阱（或許過去也如此）；誤將「正交性」視為「惟一真理」，總想壞的改掉，好的留下，而不見「非正交性」其中的價值。 至於「漢字密笈」，說實話，晚輩懷疑居多；至少是「非理想中的密笈」，甚至懷疑其僅僅為「家電使用說明手冊」。即使是真的，也是不信為妙（晚輩喜愛哲理，但不看哲學專著）。烏鴉張口？為何不自己找吃的？比狐狸的黃雀在後還不如。 不過，若有人費了極大苦心，好不容易學成了，便將所學拱作寶，自執神器，不願輕洩，以免「十年苦工化三月，辛苦血汗不值錢」。至時「漢字密笈」一出，前朝遺臣「辛苦零丁走一遭，汗青賤價椎心賣」。 |
| 回應﹕ 往年讀書時，每年總要選一名「班長」。記得有次問老師：「為什麼不由老師派一位？」老師答：「現在是民主時代，一切人民作主。」老朽大喜：「我們真能決定一切嗎：」老師：「不可以，你們只能舉手！」 能舉手的人，總自以為很神聖，有事沒事，都要舉手一番。「漢字密笈」正是如此，記得老朽曾在本網提過，保證任何人在「三個月內學會漢字」，後來想了又想：「物以稀為貴，人遇困發威！三個月內學得會的，人必會當作雕蟲小技，三天內就忘得精光！」 因此，「漢字基因」只發表了上集，有關基因的理論也一筆帶過，《字易》更是到此為止。既然世道不寧，老朽走私帶來的，自必隨死帶將歸去！再說，老朽能捨的都捨光了，走時連遮羞布都找不到！至少能戴頂獨門漢字帽，尚可讓小杏子給人羞羞去！ 在《峨嵋仙蹤》裡，一應法寶、秘笈得來太易，李英瓊成了「聚寶堆」，了無趣味！從編劇的角度，懸疑才能賣座！所以，對吃慣速食之人，奉勸天天啖漢堡！至於「十年苦工」，莫非深秋葉紅；秘笈藏就罟網，有緣驢讀可通！ |
| ＃7243 留言者:朱氏 [2007-02-08] |
| 主題:文字、天演 朱先生曾說西方文字有其缺陷，是否指其字母有限，兼以線形串列方式的空間限制，導致不敷概念分類之用、而難以粹煉人智精華？ 所謂「能效增生、互利共存」，以文字的立場來看，可否說是：現實環境為能，有利生存即效。一人之效不足以延續，是需要交流。交流的結果是互利共存，而延續的結果是能效增生。又文字即為此中媒介。 達爾文的天演論，原指同一物種生存於不同環境中，會隨著時間而逐漸分化。只因達爾文為避免與宗教對抗，求合於神造萬物之說，不得不在解釋上稍做妥協。然而隨後的各種解釋逐漸遭到濫用，成了名符其實的「天演論」。 |
| 回應﹕ 西文字母，符號也！數目字亦為符號，雖千千萬萬，不過千千萬萬，其無限亦為限，與概念風馬牛不相及。中華素重「象數」，象數如同虛空，可納須彌於芥子、但無助於金錢交易，是農耕族之瑰寶、狩獵類之敗絮也！西人重慾倡性、助虐揚威，無所不用其極，與中華文化背道相馳；文字亦然！ 「能效增生、互利共存」非文字遊戲也，具備「生理、生物、生態」學之知識，方能涉足（老朽學農、曾劈一腿）。此說非老朽「獨到之見」，實乃百年來各界學者之反思！怎奈達翁所引之證據屬實，唯轉成概念，令人疑慮。此「八字」真言，既符科學證據、又能確道實情，非同小可。 閣下解釋之《天演論》，猜係一般「科普」所載，實則不確。物種演化屬實，達翁避免與宗教對抗則為附會（舊約所載無非物競天擇，神造神擇，正是優勝劣敗）；至於「弱肉強食」則係後人濫用，然強者至今猶佔據世界舞台不放，根據「西瓜定理」，若學者專家不捧場，何來強者？ |