| ＃3576 留言者:朱氏 [2003-12-08] |
| 主題:試答#3573 理解：輸入動作源自大腦發出簡單指令至反射中樞， 反射中樞即為宏指令集，接收後即行完成動作。 問解：為複雜指令，未有效應用。 朱解：建立宏指令，琢磨簡指令。 沈解：系統完備，大腦專思維，緣已琢磨二十載。 筆等鍵盤，運筆等打字，理同。 免調資料庫，高效應用。 |
| 回應﹕ 蛇足。 |
| ＃3719 留言者:朱氏 [2004-01-23] |
| 主題:猴年好年 晚輩已掌握倉頡組字器原理，但原書有甚多不解之處，不少是重想出來的，部份可能有若干出入。 首先關於畫弧法，原書示例圖形錯誤，「原圖一」晚輩理解為「改圖三」，原圖二則難解。 另書中提「五種不同的角度」，其後所提「查第三個表」等無法理解。望先生能於網上重示一次。 「原圖一」 X:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 DOTS ├─┘├┘├┘│││ X6 X5 X4 X3X2X1 0 1──┐ 0 2 ├Y1 0 3──┘ 0 4──┐ 0 5──┴Y2 0 6──┐ 0 7──┴Y3 0 0 8───Y4 0 0 9───Y5 0 0 0 10───Y6 「原圖二」 X:1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F DOTS ├──┘├─┘├┘├┘├┘├┘ X6 X5 X4 X3 X2 X1 0 1──┐ 0 2 ├Y1 0 3──┘ 0 4──┐ 0 5──┴Y2 0 6──┐ 0 7──┴Y3 0 0 8───Y4 0 0 0 9───Y5 0 0 0 0 10───Y6 「改圖一」 Ｘ：１２３４５６７８９１０ ＤＯＴＳ ├─┘├┘├┘│││ Ｘ ６ ５ ４ ３２１ ■ １──┐ ■ ２ ├Ｙ１ ■ ３──┘ ■ ４──┐ ■ ５──┴Ｙ２ ■ ６──┐ ■ ７──┴Ｙ３ ■■ ８───Ｙ４ ■■ ９───Ｙ５ ■■■ ０───Ｙ６ 設想中預計內碼為八個字元組（３２位元），可包含萬國字母。 可能採用建檔方式，每一個文字描敘事先定義完成。 輸入法方面歸類為常用、少用、專家，減少重碼問題，提高實用效益。 可能採用嚴格倉頡取碼法（漢字基因字典為藍圖），意義明確，且可提高組字效率。 例：「衷」要依字首「衣」字身「中」取「卜女中」。（尚在考慮中） （書中驚見「雙字身」，但忘了記下該字，不知此為何意？） 程式自動參照定義檔依規則建立輸入碼表，故輸入法僅能以倉頡碼直接取用。 現用內碼、其它輸入法僅能以映射方式渡過。 外部程式可動態定義短內碼映射倉頡碼，依需求取字，可節省大量空間。（壓縮法問題） 但若要於現今Linux上使用倉頡組字器的問題恐怕不少。 １．程式介面若未支援，則毫無意義。偏偏其維護者皆外國人。（國人應該要有自己的界面） ２．命令列模式有jmcce，維護者雖為中國人，但僅能以倉頡取字，恐有反彈。 ３．字碼需要定義，上萬字碼需定義上萬次，工程不小。 ４．本身資料不足，可能有不少缺失。 以上皆依構想模擬可能情況，僅供參考。 三維動畫晚輩亦在架構中，皆全盤重新思考，取長截短，不架構於當今任何繪圖系統。 語音方面尚不成氣候。新界面亦在構想中。 許多問題需要從硬體中做根本解決，因此也在架構範圍之內。 徵徒方面，附帶條件皆行，但必要條件大半被刷，好在晚輩不做徒弟，只想接受「遠距教學」。 「峨眉仙蹤」大計畫晚輩只打算從中學習，頂多提點意見，不打算加入。 |
| 回應﹕ 該字庫為老朽十五年前的技術，係實現在倉頡大字庫上，因當時字形到１２８Ｘ１２８已大不易，故畫圖時用「點陣索引」。現為了繪圖，弧線大到無限，點陣索引所佔空間太大。「雙字身」指繪字時文字結構可再細分者，與取碼無關。 Linux 事請見過往留言，現主動權完全操之在己，閣下未知，落伍多矣！ 徒弟者，犧牲之輩也，條件嚴苛，理所必然也。 |
| ＃3792 留言者:朱氏 [2004-02-11] |
| 主題:格式問題 最近貴網提供之文檔，僅網頁.html版本。 因html檔過大且慢，希能提供純文字.txt版本，或二者分別提供。 （善用CSS好處很多，往後將純文字直接放進源碼， 可以縮減網頁大小和提高效率，下載者粹取純文字也方便。僅供參考） 順道 3784則，依沈之言（夫唱婦隨，實是朱先生言），顏回劣乎？ 另觀「自傳」多篇，但多非自傳。以為最起碼應包涵「出身背景、重大轉戾、後續所為」，方有收徒之根據。 |
| 回應﹕ 技術有網管負責，將轉交之。 閣下來本網甚久，基於意識型態，所關心者，唯技術事。老朽素不妄言，亦無贅語，因閣下「順道」，涉及本網誠信，不得不略作「交待」。以免各界誤會老和尚「再婚」、或禪堂「私相授受」，貽笑「方家」事小，誤導「覺者」則罪孽深重矣！ 查「夫唱婦隨」一詞，於人間為佳話，於「出家人」則屬侮辱。閣下善意，不敢領受，尚請略閱過往留言，老朽早「跳出三界外，不在五行中」（句釋：出家修行人）。二十餘年來，聲色不沾，六根已斷。若閣下不信，卻經常來此，豈非與「偽」謀皮乎？ 第３７８４則留言，「沈補」實是前夜沈所言（她工作常至丑時，老朽則卯時起，故答在後）。吾等志同道合，已離凡塵，共修淨業，是能為人之所不能也。正因世人難以造就，迷信愚昧者夥，老朽知緣在矽族，大道僅傳沈子一人（顏回為老朽左右手，實未歿），來日設計小杏子，唯沈是問矣！ 本網不談宗教，蓋老朽早有歸途，仙佛本存，若人三尸不去，是緣木求魚也。老朽建網，已傳神音，今以三、五子之力，挽狂瀾於既傾，豈是凡夫俗子能知項背？閣下乃科技人，可登火星，未知天人有隔！至於收徒根據，字裏行間，一息即知，豈有任人捏造之必要？ 境界雲泥，難期交集，敬告本網覺者：男女係三尸之下；飲食乃中尸；名利為上尸。老朽足以道者，實三尸已除也！餘子不知，老朽一笑置之。然覺者既覺，須知今世尚有「已至之人」，繼者切勿懈怠，三尸一去，真人自得也（三尸說明可見《宇宙浪子》錢昆事）。 （沈補）子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我，汝何以妄意余言乃朱先生之言？余言雖稱補，實乃前夜先書，時朱先生高臥隆中，尚未過目也。 朱先生雖視吾為諍友，余謹執弟子之禮，何來夫唱婦隨之蜚語？況吾性倔，所從者唯理也。雖師之唱曲，苟非理之所在，亦礙難從隨也，否則從何而「諍」？ 顏回不幸短命而死，無鞠躬盡瘁之實，所舉之例，殊難應也。 （網管補）謝謝建議，閣下所提「最近貴網提供之文檔」，大都是新聞報導。為顯示其震撼力，朱老師要求將報紙全版掃描。至於提供人民日報網絡版的連結，則是讓未能與聞的網友，有一個閱覽的管道。顯示速度係人民日報連線較慢的關係。因是新聞，故未轉成TXT檔。 |
| ＃3810 留言者:朱氏 [2004-02-14] |
| 主題:修改如下 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【開放文學宣言】 資訊界中有「開放原始碼」運動，係將原程式公諸於眾，使人人能得而參與，促進交流，趨於完備不殆。同其理，於文學則謂之「開放文學」。 文學之發展，可分為創造、沉澱、整理三期：由原作者創作作品，歷數十年，及後精華畢現。此時，當有識者出面整彙再造，使之盡善盡美，以期精粹廣為流傳，善盡文學生機。 是故，發起「開放文學」活動，無論草創或修改，諸皆歡迎，以使文化精粹永傳不休。 本網即為開放式資料庫，歡迎與眾共襄盛舉，以宏揚中華文化為宗，其旨有三： 一、以去愚興智為本末，過濾低俗成色，保留精髓部分。 二、建立文學立足之根，俾使作品有所依存，生其公開管道。 三、由識者集思創作，交予專人整理發佈，使讀者得以浴於文化精華之中。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 見先生之言，不知如何才能稱做「三尸盡去」？又若去三尸無用，則在下以為「隨心所欲而不逾矩」可度。 至於天人分界，在下只知「人定勝天」是妄語；測不準原理中所提之機率幅，愚人以為是無因果率，在下以為因果本存，此僅表明人之無能，愚人捉摸因果甚難。 「科技人」一詞是抬舉再下，再下取技僅明明理。又以為人因無能，故技有其必要，技道無一可以偏廢。 又易經再下以為無此必要，再下不懂算命，只知可於心中打造一個易，若此易可達到易經之功能，即便是無易經，也有易了。 既然先生恐人受偏，再下便再揭「小技倆」，以免有人誤信。於前日見某新聞報導，有某瘦身院以「神霜」抹「凱子」之身，再以匙刮下該「神霜」，集於盛水瓶中，見油水分明，加置燭蕊可燃，齊謂：「體內多餘脂肪盡去也」。依再下之見不過係將體表之油垢取下，唬唬愚人罷了。 |
| 回應﹕ 慎言！慎言！ 飛鴻亦留泥爪，老朽即令退休，本網亦將與「因特網」共存，以為史實。 若老朽「可騙」，是老朽「智不如人」，本網羅雀可也！ |
| ＃3936 留言者:朱氏 [2004-03-05] |
| 主題:不是技術的技術：矽族盲點 一直以來，電腦控制中樞一直被比擬為人類的心臟；因為人心在跳所以能夠思考，這個觀點很自然地套用在矽族上，便以為電腦之思考亦取決於「心跳」。 殊不知人心所跳，僅是為了維持器官機能基本的新陳代謝需求；而矽族即使「心不跳」，「身體機能」構造也不會有一分損失。 既然不跳無傷大雅，那何必在矽晶上畫蛇添足地加上一顆「心」呢？ ．．． 好了，不說了，以免又被誤認為是在討論技術。 |
| 回應﹕ 就教高明。 |
| ＃4233 留言者:朱氏 [2004-05-27] |
| 主題:試試 【作業二，改】 趙申道：「我溜撒些，等我下去。」 錢己道：「我身子坌，果然下去不得，我只在上邊吊著繩頭，用些坌氣力罷！」 也是趙申悔氣到了，見是女子，高興之甚。揎拳裸袖，把繩縛在腰間，雙手吊著繩。錢己一腳踹著繩頭，雙手提著繩，一步步放將下去。 到了下邊，見是沒水的，他就不慌不忙對鄭蕊珠道：「我救你則個。」 鄭蕊珠道：「多謝大恩。」 趙申就把身上繩頭解下來，將鄭蕊珠腰間如法縛了，道：「你不要怕，只把雙手吊著繩，上邊自提你上去，縛得牢，不掉下來的。快上去了，把繩來吊我。」鄭蕊珠巴不得出來，放著膽吊了繩。 上邊錢己見繩急了，曉得有人吊著。儘氣力一扯一扯的，吊出井來。錢己抬頭一看，卻是一個豔粧的女子。 因周遭有繩索，其後又提及水，最後錢己又要能夠「抬頭一看」。故以枯井作為場景最合理。 又依劇情需要，趙申為瘦子，錢己為胖子，鄭蕊珠豔粧打扮。 人物：趙申，錢己，鄭蕊珠。 道具：繩。 鏡一（枯井旁）： １，趙申道………等我下去：趙申說話，拾起繩頭，走向井口。 ２，錢己道………坌氣力罷：錢己說話，拾起繩索，雙手握穩。 鏡二（枯井上，由井向趙申取鏡）： ３，也是趙………高興之甚：趙申彎腰，伸頭往井下探，嘴角露出笑容。 ４，揎拳裸………放將下去：趙申舉起手臂，捲起衣袖，將繩繞到腰上紮緊，雙手緊握繩子，跳入井口。 鏡三（枯井旁）： ５，錢己一………放將下去：錢己一腳踩住繩子，雙手提起繩身，腳一步一步放鬆，趙申漸漸落下。 鏡四（枯井裡）： ６，到了下………救你則個：趙申落下（向下移鏡），頭向左右看，表情一定，然後說話。 ７，鄭蕊珠………多謝大恩：鄭蕊珠說話。 ８，趙申就………繩來吊我：趙申將身上繩索解下，繞到鄭蕊珠腰上紮緊，然後說話。 ９，鄭蕊珠………膽吊了繩：鄭蕊珠全身緊繃，拉幾下繩子，然後雙手緊握。 鏡五（枯井旁）： １０，上邊錢………有人吊著：錢己身體略向前傾，繩索間斷緊繃。 １１，儘氣力………吊出井來：錢己將身體後傾，使力一拳一拳拉上，鄭蕊珠漸漸浮現。 １２，錢己抬………粧的女子：錢己抬頭向上看，面露驚訝表情。 |
| 回應﹕ 可。但「趙申悔氣到了」，悔字應為晦，故應先改字再斷句也。（明本各書用字與今不同是實，而今兩字定義不同，如加註解已增麻煩，若能改之最好。只是異體字或等義字則無必要，總之改本為了實用，既已非原本，方便第一。） |
| ＃4312 留言者:朱氏 [2004-06-13] |
| 主題:反省 原先以為凡事可以牽就一下當前的環境，互相方便並無大礙。但最近身邊發生了許多事，發現事實並非如此，藉此總算稍微了解一些事。 事有本末，本為觀念、末為技術。而此兩者之分，在於範圍大小。 技術＝侷限知識＋主觀經驗。 將知識侷限在一小部分，以方便進行細部研究，是對微觀世界的理解方法；主觀經驗則是個人對於知識的反覆嘗試，只有自己親自嘗試才能取得。這原是一種細研或熟練的方法，本身並無壞處。 然而若一開始便將自我侷限在一小部分，而又無法取得客觀經驗，則將離整體客觀真實越遠。 故常發現越是開始時，便將自我侷限於一小範圍，而又未向大環境學習者，往往越趨偏離正途，結果僅存短目以致於品德失。 技術本不是壞事，但只適合在有了大觀念以後再來鑽研技術。等到大環境有了需求時，技術自然應運而生，此時再來細研也不遲。若環境無任何需求，自己又不打算做微雕，則終身沒有技術也無所謂。 最近發現了新大陸，僅遠遙就已感到非常痛快！留此言把人世間的技術都忘掉吧，再來便是繼續向前挺進！ |
| 回應﹕ 太重視並不好，都忘掉也無必要，留給適當的人做適當的事吧！ |
| ＃4321 留言者:朱氏 [2004-06-17] |
| 主題:又錯了 技術又分開創性和停滯性，結果回到大學之道：「苟日新，日日新，又日新」，不斷自新、人云不云就行了。 |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃4505 留言者:朱氏 [2004-07-24] |
| 主題:問進德 有無相生，故子夏曰：「小人之過也，必文。」 朱先生常言世人無德，晚輩以為打破蛋殼之時，己無德可言。敢問朱先生對於進德的看法與做法為何？ |
| 回應﹕ 此言「文」矣！打破蛋殼與無德何干？天下有誰的蛋殼未曾打破？ 進德首應去私，次應無私！想到做到，如斯而已！ |
| ＃4506 留言者:朱氏 [2004-07-24] |
| 主題:原來如此 晚輩以為自己去了小私，原來是為了大私，看來大德就現階段而言是不可能了，晚輩還要繼續努力。 祝朱生先餘年後道德通圓。 |
| 回應﹕ 既已無私，何需人知？ |