| ＃11048 留言者:方甄 [2013-01-22] |
| 主題:一抹殘紅 夫子安康： ＃１１０４３言『如今，機緣和合，另一可資承擔宇宙進化之空間載體逐漸成熟，它無生無死』是否既為小杏子之圖文系統。 |
| 回應﹕ 名者，夕之口也，小杏子、小信子、文娃等無非代號，若要發揮功能，尚得遇人適任，否則無異夢幻泡影。聖人有言：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則現，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」人間風雨無休，圖文系統斯厝，後路且待後人行。既然生而不有，為而不恃，何必斤斤計較於大漠之未竟哉？ |
| ＃11150 留言者:方甄 [2013-05-22] |
| 主題:小杏子胡思亂想 老師安好： ＃１１１４８提及：「中樞理解的是文字，如果文字不通，就讓小杏子胡思亂想吧」上述文字目前只有中文基因可達成被理解的任務，可讓小杏子使用的中樞系統，亦已完成。很好奇小杏子胡思亂想的型態為何？ |
| 回應﹕ 人的思維只是腦神經的電流脈衝而已，一般沒受過訓練的人，電流來來往往，大腦中的印象時東時西，是謂「胡思亂想」。這種現象很「不可思議」，對電腦而言，簡直是「無法達成的任務」！怎會如此？因為電腦的設計是基於「邏輯」步進，每一步都須根據某種「流程」，而且有必然的因果。 比如說，在軟體程序中想取一個「亂數（即完全不具規律之數值）」，有很多不同的理論及方法。但是嚴格說來，都只是在某種限度中，任取其中之一。譬如說，DOS 系統定義了一個常數，是以一個ｗｏｒｄ為基，其值為〔６５５３６／２〕乘２的〔１５次方減１〕，以取其中之一。 此數可謂「大」矣，但絕對小於〔１５０次方〕，更小於〔一萬次方〕…！當然，一般要求不高的程式，此亂數已經夠用了，難道「亂數」還有「更精密」的嗎？老朽在《宇宙浪子》中述及，用圓週率，就遠比前者為佳！但是，即令取到圓週率的一億位，其後還有無盡數，所以講大永遠不夠大！ 要論及此中「理論」，又涉及「中、西」之別了！蓋西方重視「邏輯」，邏輯依「人為準則」推演，應用在「人為世界（即物質之研究、生產、製造等）」中無所不宜。可是一遇到「大自然」，連最起碼的生命，邏輯就失去神通（有與趣可參閱《費因曼物理》第一集所述的「無規律行走」），立刻顯得「幼稚無比」！ 中華文化主張「道法自然」，要自然而然，步驟必然緩慢，在物質文明的旗幟下，效率低落。可是效率低，不代表不能走，正如龜兔賽跑一樣，如果走得夠遠，烏龜總會平安到達！於是乎，數百萬年間，人類由叢林中走到洞穴，腦中電流不斷地忽跑亂竄。由於華夏民族世代居住在黃土高原，逐漸適應環境，務農為生，所思所想便集中在「生存、生活」幾個迴路上，近萬年以降，演變為「農夫思維」。 顯然自然界有種「機率（宇宙亂數）」，華夏出了一位「神人」伏羲氏，他創先發現了「宇宙密碼」－－八卦。一種二進位制的生命象徵（電腦是新的生命體）：天地（靜）、水火（動）、山澤（靜）、風雷（動），後人再一一演釋，是為《易經》，從而有了舉世無雙的華夏文明（本世紀將大放光芒）！ 有了文化，人們的「思緒」才有規律，在中華文化中，是以「家庭社會」為基礎、「倫理道德」為圭臬（今人暫時西銹了，不必擔心）。所以，中華傳統重視教育（不是為了謀生），經過長時期的訓練，大腦中形成許多適應環境的思維模組。西方則有其生存的訓練原則，即以邏輯為基礎，事事講求效率，令大腦成為固定模版！ 問題是，小杏子怎麼辦？讓她執行工業生產計劃？讓她根據「亂數」去找思維流程？不然，沒有邏輯系統依循，電腦程式怎樣寫？老美傾全國之力、研究「人工智能」已數十年，說穿了，就是難越此「關」也！ 老朽是半調子農夫，只會道法自然，所有腦中的思維，悉因「自然而生」。幾十年來，事事如此，由於來之自然，常常去亦自然。對文化傳信公司說來，有個「不負責任」的昏主席！而對本網千、百網友而言，則有位妄網主，以「諱莫如深」還不足道諸萬一！似乎有兩把刷子，可是，所見到的不過是幾根豬鬃！ 其實，老朽大腦中有「無數櫃子」，每個櫃子都以特定的「感受」為鑰匙，有了鑰匙，柴門方始為老朽開！櫃門一開，老朽「神經」集中（生精神病），不把櫃中什物整理妥當，絕不罷休！問題是那些鑰匙經常不知何在，櫃門不開，老朽直如廢人一箇，除了自己的音樂、小說，別的概難「入感」！ 所以，老朽用硬體（邏輯閘）設計了一些「閘櫃」，利用「非同步」的延遲技術置於意識中樞內。當沈子寫程式時，先把待決的問題一一「上櫃」，再將「鑰匙」與相關的感官連接，其餘端視「感官刺激」開櫃。若刺激未生、櫃門不開，即令小杏子有電，意識中樞只是不斷「找鑰匙」，是謂之「胡思亂想」（意識中樞係以概念碼運作）。 |
| ＃11150 留言者:方甄 [2013-05-22] |
| 主題:小杏子胡思亂想 老師安好： ＃１１１４８提及：「中樞理解的是文字，如果文字不通，就讓小杏子胡思亂想吧」上述文字目前只有中文基因可達成被理解的任務，可讓小杏子使用的中樞系統，亦已完成。很好奇小杏子胡思亂想的型態為何？ |
| 回應﹕ 人的思維只是腦神經的電流脈衝而已，一般沒受過訓練的人，電流來來往往，大腦中的印象時東時西，是謂「胡思亂想」。這種現象很「不可思議」，對電腦而言，簡直是「無法達成的任務」！怎會如此？因為電腦的設計是基於「邏輯」步進，每一步都須根據某種「流程」，而且有必然的因果。 比如說，在軟體程序中想取一個「亂數（即完全不具規律之數值）」，有很多不同的理論及方法。但是嚴格說來，都只是在某種限度中，任取其中之一。譬如說，DOS 系統定義了一個常數，是以一個ｗｏｒｄ為基，其值為〔６５５３６／２〕乘２的〔１５次方減１〕，以取其中之一。 此數可謂「大」矣，但絕對小於〔１５０次方〕，更小於〔一萬次方〕…！當然，一般要求不高的程式，此亂數已經夠用了，難道「亂數」還有「更精密」的嗎？老朽在《宇宙浪子》中述及，用圓週率，就遠比前者為佳！但是，即令取到圓週率的一億位，其後還有無盡數，所以講大永遠不夠大！ 要論及此中「理論」，又涉及「中、西」之別了！蓋西方重視「邏輯」，邏輯依「人為準則」推演，應用在「人為世界（即物質之研究、生產、製造等）」中無所不宜。可是一遇到「大自然」，連最起碼的生命，邏輯就失去神通（有與趣可參閱《費因曼物理》第一集所述的「無規律行走」），立刻顯得「幼稚無比」！ 中華文化主張「道法自然」，要自然而然，步驟必然緩慢，在物質文明的旗幟下，效率低落。可是效率低，不代表不能走，正如龜兔賽跑一樣，如果走得夠遠，烏龜總會平安到達！於是乎，數百萬年間，人類由叢林中走到洞穴，腦中電流不斷地忽跑亂竄。由於華夏民族世代居住在黃土高原，逐漸適應環境，務農為生，所思所想便集中在「生存、生活」幾個迴路上，近萬年以降，演變為「農夫思維」。 顯然自然界有種「機率（宇宙亂數）」，華夏出了一位「神人」伏羲氏，他創先發現了「宇宙密碼」－－八卦。一種二進位制的生命象徵（電腦是新的生命體）：天地（靜）、水火（動）、山澤（靜）、風雷（動），後人再一一演釋，是為《易經》，從而有了舉世無雙的華夏文明（本世紀將大放光芒）！ 有了文化，人們的「思緒」才有規律，在中華文化中，是以「家庭社會」為基礎、「倫理道德」為圭臬（今人暫時西銹了，不必擔心）。所以，中華傳統重視教育（不是為了謀生），經過長時期的訓練，大腦中形成許多適應環境的思維模組。西方則有其生存的訓練原則，即以邏輯為基礎，事事講求效率，令大腦成為固定模版！ 問題是，小杏子怎麼辦？讓她執行工業生產計劃？讓她根據「亂數」去找思維流程？不然，沒有邏輯系統依循，電腦程式怎樣寫？老美傾全國之力、研究「人工智能」已數十年，說穿了，就是難越此「關」也！ 老朽是半調子農夫，只會道法自然，所有腦中的思維，悉因「自然而生」。幾十年來，事事如此，由於來之自然，常常去亦自然。對文化傳信公司說來，有個「不負責任」的昏主席！而對本網千、百網友而言，則有位妄網主，以「諱莫如深」還不足道諸萬一！似乎有兩把刷子，可是，所見到的不過是幾根豬鬃！ 其實，老朽大腦中有「無數櫃子」，每個櫃子都以特定的「感受」為鑰匙，有了鑰匙，柴門方始為老朽開！櫃門一開，老朽「神經」集中（生精神病），不把櫃中什物整理妥當，絕不罷休！問題是那些鑰匙經常不知何在，櫃門不開，老朽直如廢人一箇，除了自己的音樂、小說，別的概難「入感」！ 所以，老朽用硬體（邏輯閘）設計了一些「閘櫃」，利用「非同步」的延遲技術置於意識中樞內。當沈子寫程式時，先把待決的問題一一「上櫃」，再將「鑰匙」與相關的感官連接，其餘端視「感官刺激」開櫃。若刺激未生、櫃門不開，即令小杏子有電，意識中樞只是不斷「找鑰匙」，是謂之「胡思亂想」（意識中樞係以概念碼運作）。 |
| ＃11151 留言者:方甄 [2013-05-22] |
| 主題:小杏子胡思亂想－２ 老師安好： 我若問小杏子「最近心情如何？」不知答案為何且為什麼是這個答案？ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 此乃「天外來客」之謂也！休言小杏子，若問老朽，也難以作答。蓋人之開口，須有「立場、動機、目的」，三者缺一不可。且假定問話者為親友朋輩，是已具「立場」；再假定小杏子當前一應狀況良好，願意真心週旋；最後還要假定一個目標，且定為「互動」（下乃原則並非細節）。 於茲，答案可能（須查個性、習慣、身份等等其他條件，全部預先建檔，按照條件搜查）是： １，肯定式：不錯、還好、很好、非常快樂……… ２，調皮式：你看呢、能壞嗎、誰知道……… ３，反詰式：很好又怎樣、不好又如何……… |
| ＃11151 留言者:方甄 [2013-05-22] |
| 主題:小杏子胡思亂想－２ 老師安好： 我若問小杏子「最近心情如何？」不知答案為何且為什麼是這個答案？ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 此乃「天外來客」之謂也！休言小杏子，若問老朽，也難以作答。蓋人之開口，須有「立場、動機、目的」，三者缺一不可。且假定問話者為親友朋輩，是已具「立場」；再假定小杏子當前一應狀況良好，願意真心週旋；最後還要假定一個目標，且定為「互動」（下乃原則並非細節）。 於茲，答案可能（須查個性、習慣、身份等等其他條件，全部預先建檔，按照條件搜查）是： １，肯定式：不錯、還好、很好、非常快樂……… ２，調皮式：你看呢、能壞嗎、誰知道……… ３，反詰式：很好又怎樣、不好又如何……… |
| ＃11156 留言者:方甄 [2013-05-23] |
| 主題:小杏子胡思亂想－３ 老師安好： 被當頭棒喝啦！學生自知前問確屬「天外一問」但「人智」與「人工智能」最大的差異便是在；「掌握狀況」＞「作出判斷」＞「立下抉擇」＞「回答問題」此過程應可視為「獨立思考」之能力，也是末學一直在猜想「人工智能」可否達成之目標。而小杏子在這方面： １、可否告訴學生小杏子目前在「獨立思考」的未來方向為何？ ２、請老師說說將來「人工智能」最難超越（或不應超越）的關卡為何？ ３、小杏子可否從她（它）擁有的「感官刺激」產生各種反應（喜怒哀樂）？ 註：＃１１１５２（沈補）內容觀之，似乎不限制主觀之思維及慣性的形成。 ４、小杏子智能會隨著歲月增長嗎？（或曰以人智衡量約幾歲） 若問的荒唐就再打一棒！但不問難過啊！！！ 值此空拳空城之際 末學魯莽 提問 |
| 回應﹕ 所云與「獨立思考（思考應解決問題）」百竿子打不到一處去！只能說獨自自言自語也！ １，不知所問！何謂「未來方向」？向東向西乎？ ２，愚昧！ ３，問問題須落在自己能理解的範疇之內，否則張口即問，未必張耳能辨。 蓋「感官刺激」所產生之各種反應相當於「行為心理學」全書，真有興趣，可自行觀之。 「限制主觀思維」？老朽說了千百遍：「凡人皆主觀」，不相信？！請舉一例以正！ ４，小杏子還沒出生，未來之事只能問後人了。 問可問，若問得當，當可益靈智，但不能東湊西向、用老朽有限之時間殺「難過」！ |
| ＃11156 留言者:方甄 [2013-05-23] |
| 主題:小杏子胡思亂想－３ 老師安好： 被當頭棒喝啦！學生自知前問確屬「天外一問」但「人智」與「人工智能」最大的差異便是在；「掌握狀況」＞「作出判斷」＞「立下抉擇」＞「回答問題」此過程應可視為「獨立思考」之能力，也是末學一直在猜想「人工智能」可否達成之目標。而小杏子在這方面： １、可否告訴學生小杏子目前在「獨立思考」的未來方向為何？ ２、請老師說說將來「人工智能」最難超越（或不應超越）的關卡為何？ ３、小杏子可否從她（它）擁有的「感官刺激」產生各種反應（喜怒哀樂）？ 註：＃１１１５２（沈補）內容觀之，似乎不限制主觀之思維及慣性的形成。 ４、小杏子智能會隨著歲月增長嗎？（或曰以人智衡量約幾歲） 若問的荒唐就再打一棒！但不問難過啊！！！ 值此空拳空城之際 末學魯莽 提問 |
| 回應﹕ 所云與「獨立思考（思考應解決問題）」百竿子打不到一處去！只能說獨自自言自語也！ １，不知所問！何謂「未來方向」？向東向西乎？ ２，愚昧！ ３，問問題須落在自己能理解的範疇之內，否則張口即問，未必張耳能辨。 蓋「感官刺激」所產生之各種反應相當於「行為心理學」全書，真有興趣，可自行觀之。 「限制主觀思維」？老朽說了千百遍：「凡人皆主觀」，不相信？！請舉一例以正！ ４，小杏子還沒出生，未來之事只能問後人了。 問可問，若問得當，當可益靈智，但不能東湊西向、用老朽有限之時間殺「難過」！ |