| ＃10755 留言者:方甄 [2012-07-31] |
| 主題:更正住址：應為”陜”西二街 網管你好： 一時疏漏 請予補正 方甄 敬上２０１２。０７。３０ |
| 回應﹕ 可，處理中。 |
| ＃10814 留言者:方甄 [2012-08-16] |
| 主題: 朱老師安康： 墨寶已送達！謝謝！讓學生多了份和工作室的聯繫 同時，郵寄的台灣同學，及細心包裝的工作室同仁。 在此一倂拜謝！ 方甄謹上 |
| 回應﹕ 不必客氣。 |
| ＃10873 留言者:方甄 [2012-09-15] |
| 主題:話風雲 朱老師安康： 風雲起兮意飛揚 雲淡風輕晨曦露 自＃１０８５５－＃１０８７２閱訖 弟子受益良多 |
| 回應﹕ 風雲起兮雲凌日，閱後覺兮道居先；茫茫碌碌何所之，智者機緣在眼前。 |
| ＃10874 留言者:方甄 [2012-09-15] |
| 主題:啟請 白鹿書院教規 朱老師安康： 抬頭：旭璋 地址：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 敬祝闔體安康 |
| 回應﹕ 不必留言，通知網管即可。 |
| ＃10911 留言者:方甄 [2012-09-28] |
| 主題:行易、行異、醒易乎？ 朱老師安康： 雜想一則：此乃旌動、風動、仁者心動、抑或豎子且去！自行其是便了。 有道是：且將此身奉塵剎 道來道往道自在 弟子祝秋節愉快 |
| 回應﹕ 休言行易，人間行，大不易也！ 此頑童沈迷電玩已久（中學、大學），甫返人間，適逢罟網開雲引緣，見老朽「枯僧」一具，誤以為係「怪獸」焉。時，彼興沖沖、喜孜孜，渾忘乳香之未乾，攜來《電玩之旅》，滿以為老和尚塵心大悅，請為上座，奉「好茶」也！奈何目老眼未花，知係「時代之孽」，此類青年，舉世約有數億之眾，悉皆大腦電化、好歹難明，堪憐而不可憐。 彼於１０９０１則懇請老朽指出「不當」之處，老朽立以「四不當」兌之。巧在另一網友識緣，據以求現，是有次文之釋，人生事繁，焉知「誰會罵誰」？繼而於１０９０３則，此子猶抱琵琶半遮面，巧言令色，老朽再點之：「速速努力收拾正規學業！老朽之文章、著作只能作為參考消息，千萬別當課業，否則又將失意於主流社會也！」 夫鵬之與鳩、龍之於魚，豈僅體積之大小哉？稚兒視為異類、成人臧否稱偽，實則，悉微言之大義耳！再閱彼１０９０５則四問，已知其無救矣，但天無絕人之路，再給機會曰：「老朽於罟網留言千萬，從未嚴辭說教！汝若看不懂，再『狂妄自大、嘻皮笑臉』如斯，立即驅逐出會」！苟人略具慧根，應有所悟，若悟，天人齊頌也！ 終於，火鍊真金，１０９１０則狐尾露饀矣！回文三則，百分之百來自電玩套招！第一招「討好」，見老朽側重古文，順水推舟；第二招「炫寶」，請出諸葛鬥子房，以證高明；第三招「撒嬌」，關心老朽：「為何老是晚上１１點還未睡覺？甚至凌晨還在網上留言！望保重身体！」不知十二年實一日，足證地獄未空、罟網白掛也！ 人生百態，各有所宜，以此子之行逕，來日在社會上必可大展拳腳，呼風喚雨焉（不信拭目以待）！然老朽萬事隨緣，堅守倫理道德底線，不計得失，是能寵辱不驚，處變如常，故謂道法自然。 今豎子已去，仁者心動矣！道來道去道自在，人是人非人如塵。 |
| ＃10911 留言者:方甄 [2012-09-28] |
| 主題:行易、行異、醒易乎？ 朱老師安康： 雜想一則：此乃旌動、風動、仁者心動、抑或豎子且去！自行其是便了。 有道是：且將此身奉塵剎 道來道往道自在 弟子祝秋節愉快 |
| 回應﹕ 休言行易，人間行，大不易也！ 此頑童沈迷電玩已久（中學、大學），甫返人間，適逢罟網開雲引緣，見老朽「枯僧」一具，誤以為係「怪獸」焉。時，彼興沖沖、喜孜孜，渾忘乳香之未乾，攜來《電玩之旅》，滿以為老和尚塵心大悅，請為上座，奉「好茶」也！奈何目老眼未花，知係「時代之孽」，此類青年，舉世約有數億之眾，悉皆大腦電化、好歹難明，堪憐而不可憐。 彼於１０９０１則懇請老朽指出「不當」之處，老朽立以「四不當」兌之。巧在另一網友識緣，據以求現，是有次文之釋，人生事繁，焉知「誰會罵誰」？繼而於１０９０３則，此子猶抱琵琶半遮面，巧言令色，老朽再點之：「速速努力收拾正規學業！老朽之文章、著作只能作為參考消息，千萬別當課業，否則又將失意於主流社會也！」 夫鵬之與鳩、龍之於魚，豈僅體積之大小哉？稚兒視為異類、成人臧否稱偽，實則，悉微言之大義耳！再閱彼１０９０５則四問，已知其無救矣，但天無絕人之路，再給機會曰：「老朽於罟網留言千萬，從未嚴辭說教！汝若看不懂，再『狂妄自大、嘻皮笑臉』如斯，立即驅逐出會」！苟人略具慧根，應有所悟，若悟，天人齊頌也！ 終於，火鍊真金，１０９１０則狐尾露饀矣！回文三則，百分之百來自電玩套招！第一招「討好」，見老朽側重古文，順水推舟；第二招「炫寶」，請出諸葛鬥子房，以證高明；第三招「撒嬌」，關心老朽：「為何老是晚上１１點還未睡覺？甚至凌晨還在網上留言！望保重身体！」不知十二年實一日，足證地獄未空、罟網白掛也！ 人生百態，各有所宜，以此子之行逕，來日在社會上必可大展拳腳，呼風喚雨焉（不信拭目以待）！然老朽萬事隨緣，堅守倫理道德底線，不計得失，是能寵辱不驚，處變如常，故謂道法自然。 今豎子已去，仁者心動矣！道來道去道自在，人是人非人如塵。 |
| ＃10913 留言者:方甄 [2012-09-29] |
| 主題:隨想一二：來去之間 朱老師安康： 罟網言：非吾網類，且去可也！ 地藏言：地獄未空，銅牆或鐵壁，且去可也！ 禪宗言：當頭棒喝，其音闇然，且去可也！ 釋迦言：有緣人得渡，來緣可待，且去可也！ 有道是： 不來也不去 紅塵本一心 弟子祝 月圓人亦圓 |
| 回應﹕ 風平不生波，浪靜見游魚；中秋月圓，大家如意！ |
| ＃10991 留言者:方甄 [2012-11-25] |
| 主題:六祖壇經 朱老師安康 有關＃１０９８７則留言；老師論及六祖壇經之內容，弟子想進一步 請益 為何「無念為宗，無相為體，無住為本」之內涵是中華文化之精髓， 弟子願聞其詳？ |
| 回應﹕ 老子的《道德經》可說是中華文化的精華吧？經中第一章：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」 此中「無」與六祖之「無念為宗，無相為體，無住為本」有何不同？常無欲以觀其妙，正是本體所宗者也！文字、語言之要在於「內涵」，「精髓」更是內涵之重心，匪此，餘贅皆可棄也！ |
| ＃11047 留言者:方甄 [2013-01-22] |
| 主題:送別 夫子安康： 送別 問天問地問人 三才者 說儒說釋說道 說道者 解文解字解語 解惑者 古網沽網罟網 羅網者 是今是古是塵 無住者 浪跡江湖且忘機 返樸歸真本如是 道盡天地一點真 長嘯一聲壯哉行 弟子酹酒一樽遙送夫子 Pｓ：若腳背腫痛，就先在道旁歇一會兒也可！ |
| 回應﹕ １２３４５，６７８９０，千里送客客須別，萬載修為為哪椿？ |
| ＃11047 留言者:方甄 [2013-01-22] |
| 主題:送別 夫子安康： 送別 問天問地問人 三才者 說儒說釋說道 說道者 解文解字解語 解惑者 古網沽網罟網 羅網者 是今是古是塵 無住者 浪跡江湖且忘機 返樸歸真本如是 道盡天地一點真 長嘯一聲壯哉行 弟子酹酒一樽遙送夫子 Pｓ：若腳背腫痛，就先在道旁歇一會兒也可！ |
| 回應﹕ １２３４５，６７８９０，千里送客客須別，萬載修為為哪椿？ |