| ＃2905 留言者:愚生 [2003-04-05] |
| 主題:修正前言 先生： 感謝撥冗指正，使您覺得不知所云是晚輩之過，請容後學經自我檢討後再次提問。 看到不明究理的人不知倫常、隨意批評，喚起自己以前讀過的國學書籍及課堂上老師的授課中所整理的一些心得，其中主要是關於孔孟學說的想法。就自己不是國文系背景的學習經驗（離開了國民教育後，想要臉不紅、心不虛的對中、外友人說自己是自幼學習中華文化的華人，可能要看個人造化吧！），認為孔孟思想是儒家主流； 也不怕諸位前輩笑話，其實自己是在補習班聽升學課程時，才知道荀子是孔門四科外的優秀、傑出弟子，並因此而受到眾門生排擠、打壓，以致荀子搬到魏國定居、講學，所收弟子日後多半承繼了他的理性思維，在當時及後世科學、工程方面有著驚人貢獻（如長城是非常精準地依等雨線分佈所修築，沒有佔北方遊牧民族便宜分毫）； 而在精神上向您看齊後，便發現歷史一直在重覆。享受美食、衣著光鮮、情慾宣洩、追求財富、權力、名望與子嗣綿延是自己所見週遭眾人每日或得過且過、或夜以繼日的目標（自己認為這也是極大部份人的共同意志、本能），可是當一個人某日想到些什麼，而開始朝真理、美德、志向、節操等層面努力時，似乎也宣告了將開始與前述的美景分道而馳，一但做出決定，想回頭也只會空嘆機會、青春不再，而且就算頭也不回的向理想走去，耐得住粗衣粗食、情慾煎熬、深居簡出、鄙睨眼光，不得機緣仍將會毫無建樹、困蹇窘迫終生； 做好了心理建設，瞄了一下時鐘，在分成兩區的頁面右半邊打了勾，心想：「若努力到老也看不到成果，怨不得人，就當是天意吧！」（可能您會建議喝可樂、嚼漢堡、玩連線遊戲、唱卡拉ok、看看慾望城市、海灘遊俠、魔戒、星際大戰會比較快活呢！） 看著網站宗旨而大膽按下「我要留言」連結，這是自己想請教您的問題，有上面所說的想法是不是劃地自限、做繭自縛呢？ 以上是上一次主題為兩極的簡陋處理之前的內文，擔心佔用您太多時間及網頁篇幅，便在此停手。 |
| 回應﹕ 炫耀乃「獸、性」之本能（雄），在進化歷程中，為了確保種族生存，雄性必須使盡看家本領，以搏得「傳種」之良機。人類文明之價值，正是擺脫獸性，追求精神昇華。老朽建議網友多讀聖賢書，目的是多多領悟前人懿行，反省自躬，以至於善也。 文字本屬工具，達意為上，否則溝通不良，人際關係平白惡化，得不償失！閣下來到本網，清蜓點水，未能入境隨俗，是置老朽於不義也！前次留言，推薦「一堆」影片，其中魚龍混雜，是知閣下不明本室分析電影之宗旨，故曾建議往觀過往留言。 劃地自限者，自以為是之類也，只要能擺脫獸性，努力追求至善，何縛之有？ |
| ＃2932 留言者:愚生 [2003-04-11] |
| 主題:痛 老師： 您好；晚輩在此次美伊戰事中，透過暴力附庸的媒體轉播，看到了老師所說的閃族人奮戰精神，奇怪的是，當畫面不斷在烽火連天、華麗宮殿、死傷遍野、星條叢生及各種表情特寫間切換下，腦中卻浮現一百多年前色目聯軍在京城的畫面（燒殺擄掠遠較各類影片真實）； 雖然一直沒機會能歷覽神州家鄉，可是心胸中仍然翻騰不止。曾經因吃肉時突然將它還原成主體，而彷彿感受到動物的痛苦（當然植物、有機物、萬物也有不同層次的感受，只是自己較能想像同為動物的苦楚），便從不吃豬肉轉變成盡力素食，即使為生存而吃肉，心中也帶有不同的意念。請問老師這些感觸能否相提並論呢？ |
| 回應﹕ 感觸只是感觸，若止於此，此類感觸將無休無止也！ 人有良知，也有「士心」，當「讀書人」將感觸化為力量，奮起而行，則謂之「志」！己所不欲，勿施於人，萬勿以暴制暴，以牙還牙，斯可矣！ |
| ＃2963 留言者:愚生 [2003-04-25] |
| 主題:字源 老師: 您好，想請教「食(小篆体) = ∆(集合) 皂，皂=白(本態、簡易; 或是口中含物??) 匕(反人、取飯; 飯杓??)」是怎麼象形、又如何會意成為人進食的呢? 又「病-(chua’ng)部」(象人臥在床?? (yia˘n) 部當空間、屋、靠山巖蓋的房舍?，木在(yia˘n)中是床; 在床上忽冷(左方bing)忽熱(中間丙=火)就是病囉?? 學生有些胡塗了，想了解「瘡」字字源，牽連出許多起始單位定義(所知尚淺，不敢擅稱基因)，為的是要對外師所提出:「漢字也有隨意、武斷性(說不出理由)。」的看法做辯護(或說明)。 |
| 回應﹕ 於《漢字基因字典》中說得分明，欲知端的，請用心詳查。 食為一「象形」字，原即畫一人半跪進食狀，後因作畫不易，為書寫方便，遂代以常見字形。漢字所有定義皆有所源，要下功夫研究才能有悟（連打球都要苦練，大腦能不用嗎）。傳統之讀書人以「文字學習」為「小學」，再由文字領略人生道理。 「外師」不信，不必「辯護」，漢字優秀與否，絕非某一「外師」相信就行（同理，香蕉族唯財是問，如果被他們學會了，高價賣給洋槍洋炮的生產者，豈非淪為巴格達被搶的楔形文字）！要辯護也要自己先瞭解，否則，「胡亂說說」有何意義？ 外師能夠提出：「漢字也有隨意、武斷性(說不出理由)。」很不容易了，表示連外國人都已經認識到漢字的價值了。這話的前提是說：「漢字雖然很有規律，但……」，要知道老朽從小到大，耳中所聽的，都是：「漢字是天下最落伍的文字，早該淘汰了」！ 何必「說服」外人呢？問題在捧著金飯碗的國人，不把黃金提煉出來，與土碗何異？「國之重器，不可示人」！炫耀的結果，不等於「虛榮」嗎？老朽楚材漢用，已洩底太多，目的是希望國人自尊自信，對自己的文化痛下苦功，免得「漢為洋用」！ 明珠在握，不信拉倒！明年漢字「圖文互換」系統即將完成，一粒晶片就解決了「人機理解介面」（後年動手設計晶片），西文絕無可能做到，斯乃「文化長城」也！相信的人越少，長城的安全性越高，畢竟，強拉教徒的宗教，其中必有詐！ |
| ＃3014 留言者:愚生 [2003-05-17] |
| 主題:老鼠腦下令 機械人聽命 先生: 您好，轉資訊一則，請您參考。 學生對重思考輕言語文化信念不為暫具重言輕文背景而動搖。 (中時報系專用紐約時報十五日報導) 傳統機械人的神經中樞是由矽和金屬構成的微處理器，但美國喬治亞理工學院正開發中的一具機械人，動作指令卻是由一隻老鼠腦的二千枚左右細胞傳達。 在喬治亞理工學院神經工程實驗室教授波特領導下，一組研究人員已創造出一具半機械、半生物的機械人，可根據實驗室培養出的老鼠腦細胞的神經活動運作。神經訊號由一台電腦分析，這台電腦可搜尋腦細胞發出的模式，繼而將這些模式轉譯成機械運動。例如，如果神經細胞以某種方式發射訊號，機械人便將右輪旋轉一次。波特稱他的發明為「混種機械人」。 波特說：「這非常符合『共生體』的定義，一具數位電腦與一個活的神經網路聯合運作。」 波特一九九三年以來即一直建構組成混種機械人的軟硬體、培養器和老鼠神經細胞的系統，當時他在加州理工學院做博士後研究。他的團隊不但將培養皿中的神經細胞引介給世界，這個小組也運用縮時攝影和雷射成象技術，嚴密監視神經細胞受刺激時發生的形狀與連結上的微細變化。 波特希望，仔細觀察腦細胞暴露於感覺世界時有何變化，可幫助研究人員瞭解小群神經細胞學習的方式。波特做混種研究時，老鼠神經細胞層是培養在一列電極上，這些電極可接收神經細胞的電力活動。一具電腦則即時分析數千腦細胞的活動，以偵測電極附近神經細胞釋電所製造的明顯圖形。 瑞士機械人製造商Ｋ團隊公司以每個約三千美元的價錢出售這款三輪的銀色型機械人，大小約當冰上曲棍球用的橡皮圓盤，它以每秒一公尺的最高速度移動。 機械人移動時，以一個感覺系統運作，透過電極向神經細胞發出回饋。例如，機械人有光感應器，會向電極回饋與光成比例的電訊號。 芝加哥大學有機生物與解剖學系助教授哈茨波洛斯說，波特研發的回饋環有些類似人類神經系統。「波特的設計有可接收訊息的感應器，然後訊號回到培養皿中刺激細胞。而腦中發出的訊號也類似地先控制手臂，但肌肉和皮膚中也有感應細胞將訊息回送。」 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃3031 留言者:愚生 [2003-05-26] |
| 主題:知識 老師: 您好，請問怎樣的知識是「無法認知的知識」呢? |
| 回應﹕ 超過主觀個體「認知極限」者。 |
| ＃3360 留言者:愚生 [2003-09-24] |
| 主題:待人處事 老師: 您好，學生入社會十年，發覺、體驗到，很多事不是個人可以控制的，只有自立自強的意志和行動，是出發、成就於自我，大概只有自我放棄，而沒有外在力量能作為投降的藉口。 相對來說，工作佔去人生至少一大部分，個人職場中往往遇到一事，想請您指點迷津。 自己處理工作，小從桌面整理，大到籌辦會議，總想知道從何來、往哪去，並要求結果朝條理分明的目標前進，於己對人，定下的規則便要求切實執行，遇到份內所承襲工作中贅餘的部份，總壓不住想改變方法順序，以增進品質及效率。 而在職場待人，就把持以禮相待、以和為貴、將心比心、嚴以律己的原則。 結果卻發現，待人和處事竟然難以和平共存並行，重待人，則事事只能反求諸己，而重處事，則多半要受人排擠，這還不包括期間派系、立場、權位、利益等雜音; 當然，我想有人會說「過與不及…」之類的話，個人認為，份內、該做的事(先不論客觀，因為覺得客觀值得努力，但難在三五年內養成，而這三五年間，生活仍然得持續)不就該盡自己的力量去做才是嗎? 初到一環境，相信不會有人傻到四處樹敵，多是要謙讓三分，但當自己覺得份內工作如改變程序可增進效率和品質時，便往往與「前例」抵觸。例如到職、離職總會要辦交接，光是這一點，自己覺得待人和處事便嚴重違背，又何況其間的種種呢? 好比說，有廢寢忘食的熱情，想發明一套新的電腦系統，就該因為和其它人想法不同、和以前習慣做法不同，為安身而妥協放棄嗎? 若廢寢忘食不只是熱情倒好，不是，一身皮囊麻煩極了，不求功名利祿，可以，獨身終老，可以，全心磨鍊技藝，三餐將溫飽不繼，一邊工作一邊磨鍊呢? 又回到原來的問題。 學生迷路了，打完心中的話，生命又少了兩小時，如得您一瞥、回應，是晚輩榮幸且感激不盡。 |
| 回應﹕ 想法正確，做法錯誤，是不知立場，先定目標也。 「工作」是為了「求生存」，能兼顧「做人」，當然最好。可是，在同一個「公司」內，有著眾多求生者，競爭在所難免。如果某人「做人太成功」，就表示他人失敗，生存已受到威脅，怎得不群起而攻之？ 「做人」者，首應慎選立場，如無選擇機會，就要接受立場。有了立場，才能確定目標，否則，站都還沒站穩，怎知目前是什麼？能看清什麼？ 以老朽為例，前四十年，只見到人間的苦難、不平。後三十年，下定決心，選擇了自立更生，不群不黨、不忮不求的立場。這一來，就必須有過人的本領，於是，把目標設在所見所及的事物，全神貫注、努力學習。三十年來，學會什麼就用什麼，自己完全能獨立自主，不看別人眼色，為所當為。 若不能「苦己心志、勞己筋骨」，那就隨眾和同，努力讓別人感到安全。 很不幸，目前在台灣是聖人死光了，賢人受不了，好人活不了，壞人滿街跑！可是月有陰晴圓缺，須知驟雨不終朝，總有一天，太陽會出來的。 |
| ＃3688 留言者:愚生 [2004-01-12] |
| 主題:做人做事 老師: 您好，晚輩目前已不能、不敢、不想說話。結果，發現社交人際漸難維繁。但在職場中，社交人際往往舉足輕重，前述結果便招來孤僻標籤，似乎不利團體工作。見賢思齊，立場選定，不在意眾人觀感，無懼孤寂，只擔心落得剛愎自用、愚頑不靈。請問老師，學生該如何判斷是否衝向懸崖，而修正自己的方向呢? |
| 回應﹕ 認真工作、學習即可。 |
| ＃4101 留言者:愚生 [2004-04-19] |
| 主題:字形字義 老師: 您好，請問「成」一字，是如何意會其為「結果」的定義中，「十分之一」的概念? |
| 回應﹕ 此乃約定俗成者，未知其源，但可推理： １，某事之「成」未必代表全部事務。 ２，十進位數之全者為十。 ３，「一成」代表十分之一已成。 結論：數字ｎ＋成＝ｎ／１０ |
| ＃4118 留言者:愚生 [2004-04-22] |
| 主題:石頭,該如何解決 朱老師,可否,請您以不同時期的你,設想一下,遇到如下問題,該時期的你會如何解決 人生就是一條修行的路,但是路上險阻許多,一天在修行路上,那唯一的通道上,出現了一顆巨石擋路,而該通道僅能讓一人側身僅貼而過,一邊即是萬丈深淵,當申維修行者你遇到如這樣的狀況,且身後即將出現許多一樣走向此處的修行者,請問您會作如何處理 1.拿出炸藥或圓鍬鐵鎚等破壞工具,開始將大石破壞,但是有可能傷害自己,累死自己,可是會讓後來的人,走的寬廣 些 2.不管後來的人,自己側身走過,因為這就是修行路,後面的人也該經歷這些,如果以後路都被堵起來,也是後來的人 活該 3.在原地等待,看看有無修行人跟自己有相同理想想法的,找辦法破出一條新的路 煩請老師 示下 |
| 回應﹕ 任何時期，老朽都側身而過。目前在文傳，亦是如此。 |
| ＃4457 留言者:愚生 [2004-07-17] |
| 主題:歷史 老師: 您好，愚生慚愧，叩關不成，皇崗落馬坡「落馬」，遂徒行返臺。曾向港執事回報，盼未增添麻煩。 轉錄改寫: ---------- 地點:美國 時間:西元1945年7月16日 事件:原子彈試爆成功 在美國新墨西哥南部，阿拉莫戈多空軍基地上空，一顆大火球發出強烈閃光，將大地照得雪亮。幾秒後，火球攀至萬米高空，旋即化為一朵蕈狀雲，不斷翻滾直上。 一聲巨響，劃破十六公里外的山區，此時，E.Fermi為首的科學家群，包括: Oppenheimer、Arthur H.Compton、L.Szilard等人，走出地下室，正式宣布，世界上第一顆原子彈試爆成功。 地點:中國 時間:西元1489年07月16日 事件:赤壁賦 水上壬戌年的秋天，七月十六日，蘇子和客人划著船，在赤壁附近遊覽。清爽的風緩緩吹來，水面上平靜無波。蘇子一邊端起酒來勸客共飲，一面朗誦詩經「月出」，歌詠其中「窈窕」的章句。 一會兒，月亮從東邊山上出現，在北斗、牽牛二星間慢慢地移動。白色的水氣籠罩江面，水色連接著天色，任由這一葉小船隨處漂行，凌駕在遼闊迷茫的江面上。放眼一片浩瀚，彷彿在空中乘風飛行，卻不知道它的盡頭在那裡，全身輕飄飄地，宛如遺世獨立，幻化成羽翼飛抵仙境。 此時，賓主對飲甚歡，遂敲著船板唱起歌來。唱詞是：「拿著桂木做成的棹啊，蘭木做成的槳，拍打著清澄的江水啊，逆流而上，追逐那隨波蕩漾的月光。渺渺茫茫啊正是我的心情，想念著美人啊，他遠在天的那一邊。」賓客當中有一個人在吹洞簫，隨著這首歌來應和，那聲音嗚嗚地響著：像怨恨、像思慕、像哭泣、像訴苦。曲終時簫聲低柔悠長，有如連綿不斷的細絲，使得潛伏在深澗裡的蛟龍不禁翻騰起來，使得寡婦在孤獨的小船中涕泣漣漣。 蘇子的臉色變了，整理一下衣服，嚴肅地坐著問客人說：「為什麼吹得這麼哀傷呢？」 客人說：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹孟德的詩句嗎？往西邊看是夏口，往東邊看是武昌，山水繚繞，林木茂密蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他攻破荊州，佔領江陵，順著江流東進的時候，戰船相連長達千里，軍旗多得可以遮蔽整個天空，面對著長江喝酒，橫握著長矛作詩，確實是一代的英雄豪傑啊! 而如今其人安在? 更何況我和你這般平凡，於江面捕魚，在沙洲砍柴，與糜鹿為友，和魚蝦作伴；乘著一葉小船，拿著葫蘆酒杯互相勸飲。人生有如寄居在天地間的蜉蝣一般短暫，個人就像大海中的一粒米那樣渺小，哀嘆我們的生命如此匆促，羨慕長江的流水滔滔不絕。但願隨著凌空飛翔的仙人到處漫遊，懷抱著皎潔的月亮直到永遠；我知道這是無法輕易達到的，因此在這悲涼的秋風中，就藉著簫聲，把內心的感傷抒發出來。 蘇子說：「閣下也瞭解江水和月亮嗎？消逝的生命就像這江水，看似流轉不停，卻不曾離開源流；事物的得失有如那月亮，雖有圓缺的變化，卻始終沒有增減啊。從變化的角度來看，天地萬物是不可能有片刻不變的；由不變的觀點而言，萬物和我的生命都是沒有盡頭的啊。如此，永恆又有什麼好羨慕的呢？而且在天地間，萬物各有所屬，假如不是我該擁有的東西，就算是一絲一毫也得不到；只有江面上的清風、山中的明月，只要側耳傾聽，就能感受到它的聲音; 放眼欣賞，就能攝取到它的美景。要親近它，沒有人來禁止；享用它，永遠也不會耗盡。這是上天所賜予的無窮寶藏，才是我和你共同追求的目標。」 客人歡喜地笑了，洗淨酒杯繼續喝酒，直到菜肴和果品都吃光了，酒杯、盤子一片散亂。大家互相枕靠著，躺臥在船上，不覺間東邊天色已經亮了。 |
| 回應﹕ 老蘇與老朽同多異少，祇是當年王安石謂：「波者水之皮。」老蘇調侃曰：「滑者水之骨乎」。這段公案鬧上天庭，王、蘇毫不相讓，老朽多了一句嘴：「骨遇水必滑，何錯之有？」於是，老朽被謫返人間，先受蘇子之難，再領介甫（王安石字）之位。 閣下謂「皇崗落馬」，此「典故」何來？若係本公司有人失職，尚請不吝告知，以免姑息養奸也！ |