| ＃5407 留言者:心一 [2005-02-28] |
| 主題:请问是否给我寄了巴片DVD 看到各位網有都已收到巴片DVD，我想知道是否也給我寄了，盼望能夠欣賞。謝謝！ |
| 回應﹕ 據悉，內地寄送光碟不易，必須得到各地文化局之許可。而以本室而言，乃不可能之任務也。此事擬從長計議，待有了可行方案，再行奉上為荷。 |
| ＃5630 留言者:心一 [2005-06-22] |
| 主題:DVD 收到！ 前天收到先生從上海寄來的DVD,頗感驚喜和感動。前天和昨天晚上觀看，畫面優美，配音效果有的地方欠佳。但達此效果，實屬不易。有關巴西狂歡節的故事情節，雖已見于先生的《智慧之旅》，今已動畫形式表現出來，仍感新意。故事中的先生如同一個思考者，調查、分析、思考社會的各類現象。非常感謝！ |
| 回應﹕ 見前則國內網友留言，尚以為係「漏網之魚」，又見本則焉。據查始悉，月前寄光碟時，國內不能受理，主事者特將光碟帶交上海同仁處理，是有此一波之光碟風矣！ 此劇為一系列試驗之首，先測分鏡技術；次則「拜年」，以驗群體模組理論；繼而「桃花源記」，測試國畫風格（皆在網上）；進一步重拍「新黛玉葬花」，以試造景能力；最後將以「西周自絕」，試拍大規模之禮儀、戰爭、行軍、與盟等。待一一就緒，且劇本也將略具雛型，即將大舉矣！ 至時，錄音室、配音員、攝影棚俱將平地起，萬里之行，始於足下，是無懼粗陋也！ |
| ＃5749 留言者:心一 [2005-09-18] |
| 主題:请教朱老师 《陰符經》中“故天有五賊，見之者昌......”，敢問朱老師這裡的“五賊”是什麼意思。余讀數遍，不得其意。是否可理解成自然界中存在的“大道”？還是“天機”？謝謝！ 今天正值中秋佳節，敬祝老師和您的同事中秋節快樂！ |
| 回應﹕ 老朽讀書不多，請恕不知此經內容。 |
| ＃5822 留言者:心一 [2005-11-11] |
| 主題:遗憾！ 一直關注老師北京之行，讀完后，甚撼！可能我過于樂觀，總認為如此利國利民之事會被接受，也許我是高估當局了。由此可見，傳統文化教育缺失之悲哀！沒有“齊家、治國、平天下”之理念，何以承擔造福天下之重任？益感十年文化之浩劫對國民經濟的影響，遠比對國民思想文化的影響小得多。如我受西方科技思想的影響太大，一直視中國傳統文化為“封建迷信”而不去接觸，若不是前幾年，偶然的機緣，有幸窺到傳統文化之一斑，也許將與之錯過終生。 |
| 回應﹕ 所言甚是，以往老朽之過，即明知其情、而昧於其理。今世人人只以「自我成就」為最高準則，是故博士專家大行其道，萬民如蒸，天道蕩然！ 老朽欲力挽狂瀾，是自不量力也！蓋天欲絕人，必先泯人智，人智既絕，等同洪水猛獸矣！中國經濟必可超英趕美，老朽所憂者，若不重視傳統文化，另一中華帝國崛起，其囂張乖戾將無與倫比！ 奈何？奈何！如之奈何？ 努力？努力！繼續努力！ |
| ＃7835 留言者:心一 [2008-08-01] |
| 主題:拜求老师墨宝 老師的工作室是我精神之港灣，時時來此汲取營??，卻無以回報師恩，甚感慚愧。很想求得老師墨寶以自勉，但又恐使老師受累。猶豫再三，還是忍不住使先生受累。懇請老師增字如下： 抬頭：心一 內容：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。 |
| 回應﹕ 老朽有責於傳統文化，恨時間不足，否則贈字結緣斯乃本職。尤以計劃中近日以練字目的，練畢廢紙成堆，若有網友需索，善加利用，功德也！ |
| ＃7871 留言者:心一 [2008-08-27] |
| 主題:墨宝收到! 已收到老师之墨宝，感謝之至。將學习且践行之。 |
| 回應﹕ 不必客氣。 |
| ＃7994 留言者:心一 [2008-11-07] |
| 主題:尝试练习 1. 認識界：一河南和其父屋頂挖洞，期望成為上海人，未果。 2. 理解界：小伙自以為知道上海繁榮之因，實不知。 3. 剖析界：不深入思考，將事物某一表象當根源而模倣之，無疑于捨本逐末。 |
| 回應﹕ １，不確。期望成為上海人是「反諷」，不能視為小伙子的本意。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8012 留言者:心一 [2008-11-08] |
| 主題:尝试练习 1.人世界：小沙弥自以為知道如何立地成佛。 2.理解界：小沙弥认為如佛像那样坐在大殿之上，接受礼拜，就是佛。其实他根本不知道佛的本质。 3.剖析界：人常將事物之表像當作事物本身而仿效之，结果只能是徒劳。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8031 留言者:心一 [2008-11-09] |
| 主題:练习 學生沒有讀過佛經，不能準確理解佛經中“境界”的內涵。我把它理解成“對人生修行不同階段的體味和感悟”。 “執著”是一種境界，“放下”是另一種境界。個人認為眾和尚表達的是一種“執著”的境界。 1. 認識界：老和尚給講經時，眾和尚用自己的方式表達自己的“境界”，均不被師父認可。 2. 理解界：老和尚認為認別人的“境界”就是表示自己和他們一樣。 3. 剖析界：用否認普通和尚的“境界”的方式來體現自己的“境界”，實為自欺欺人。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 境界非佛經所創，罟網討論甚多，恆指一「環境之界域」。 學佛之境界，最高：佛境－－涅槃；次菩薩：－－慈悲；再次羅漢－－修行。 讀書人境界，最高：聖賢－－天人合一；次入仕－－利眾；次士人－－傳道授業。 今人之境界，最高：當官－－名利滿載；次從商－－發財；次擺爛－－能撈就撈。 |