| ＃3398 留言者:廣達 [2003-10-06] |
| 主題:哈哈哈 〈一、哈哈哈〉 （緣由） 「文字化育」之論述。 （原句） 僧問趙州：「如何是趙州？」州云：「東門、西門、南門、北門。」 （現句） 網友問朱邦復：「如何是朱邦復？」云：「東門、西門、南門、北門。」 〈二、可憐人〉 （緣由） 當西人的思想主流為「商業學」之際為因，造成不懂「古希臘」的哲學為果，藉由這些不識之無之輩的「推廣西方古典思想」倒頭來變成為「符號與語意真偽之研究」，結果「中國人」就以為西方思想的「精華」只要如此談論「真真假假」可以建立起「地球主流文化」。 （西思） 西方邁入「黑暗時代」之前書籍《理想國》深刻討論當時社會上要如何組織政府，以及措施會如何影響人民的處事價值觀。（不得不與韓非子、商鞅變法聯想在一起。） （眉批） 可憐人１號：西洋人、西方人的歷史特色即淺嚐即止，從不嚥下消化，硬生生的斬斷精華思想的起源，往後的日子沒有對當時的想法實踐，再加以修改與延續；不想談神又沒法崇古，可憐！ 可憐人２號：學西學者、看上西方強項，努力探究西學究理，同時向西人老師請益，可惜西老師支支嗚嗚，學生也不明究理；學成以後只能向同胞「推廣」不知根源學；心虛又說不出口，可憐！ 可憐人３號：不學西學者、因故不努力學西學，在就業市場中被當成「沒有國際競爭力」的「人渣」！搞的「專家學者」憂心沖沖，極力與政府官員合作鼓吹「國際化！國際化！」；虛擲光陰努力忘記所知，可憐！ |
| 回應﹕ 話說天下大事，合久必分，分久必合…… 人生之奧妙，在於「生、死」二字！苟有生無死，宇宙恒定為死氣一團矣！一生一死謂之變，變始得化，有變有化，宇宙遂動焉！人體沉澱於生死之間，人智則飄浮生死之上；人體由五官神經相繫、血肉肢體相連，人智則以文字義理相繫、道德倫理相通；人體聚之在一，人智廣佈宇宙。值其變也，由一及萬，聚萬為一。 人有生死，天有榮枯，一生祇是甲子，一天不過朝夕。日出在東，東門雞鳴而起；月隱於西，西門華燈閃爍。今一日之竟，穢物沉澱滿城，東門人皆入夢，西門則人潮洶湧，良有以也。人若迷於聲色功利，目移之謂樂，身陷之為得。其不知朝夕之變，朝朝夕夕無非生生死死，東門西門、南門北門，何異之有？ 憐之可也，責之無益。待西門紅樓夢醒，東門日出再生，其然必然也！ |
| ＃3411 留言者:廣達 [2003-10-13] |
| 主題:續３３９８ 主題：續３３９８ 日前於３３９８之言，先生駁之有理，確實看他人話頭有益； 本人日夜思之數日，得出自己話頭之處：會以物喜、會以己悲。 憐之何人，責之何人；惟無外人，正是在下。已過數日，時過 境遷；腦碼已獲，明心見性。 |
| 回應﹕ 斯可矣！ |
| ＃3447 留言者:廣達 [2003-10-24] |
| 主題:人性 主題：人性 這次以人性為題，是因為近來幾天與一些「詐騙」的人打交道，費了許多時間 與精力去確認虛實。 基本上是浪費時間，但是印證出一些以前沒有留心的「大道理」，給空谷足音 先生得知。 〈一、技〉 騙你的人除了大家熟知的「利誘」之外，還有「恐嚇」法，讓自己害怕自己是 「沒有用」，趕緊花錢買「讓自己有用處」的「服務、東西」。 〈二、源〉 自己有無「用」，依據「立場」可以判斷，沒有認識自己「立場」，就會讓自 己相信（執行）別人ＩＮ ＰＵＴ到腦細胞中的腦碼，反而受到指使。 〈三、伸〉 之前很介意一個說法，是說「腐敗的盛世」，許多人不敢談及「笑貧不笑娼」 ，但是絕大部分年輕人卻認為這個才是「人生真面目」，不知其他世界觀。 斗膽借用先生演講（古文觀止的第一課）其中部分，同時提供在台灣公營企業 網站中，今日一則四格漫畫描繪出來相同的情景 www.hinet.net 。 （提示：每週一至五都更換，內容都一直很「大眾化」，會有辱先生尊嚴。） 〔借用網友ｇｌａｃｅ整理文字，節錄〕 av 女優,就是 a 片的女孩子,女優哇.在台灣大出風頭.結果 av 女優來簽字簽名. 這簽字,簽什麼字我也攪不清楚啦.就說男生排隊排長龍,就要 av 女優簽個字.這價值觀全部到了 這個地步你說這個社會不亂嗎.我們講笑貧不笑娼的社會.什麼是笑貧不笑娼.窮人說我是窮光蛋, 找人簽字沒人來.一脫衣舞郎,a 片你們知道吧.就是那種片子的女郎,她比脫衣舞,比妓女還要糟. 妓女賺了錢走路,她不是,賺了錢還給人看.這不是糟糕而是這種人變成大眾偶像. 所以馬上,我說這社會一亂了,馬上警察抓到兩個大學生做這個叫援交.援交大概你不懂,好像大陸這些, 那太可憐啦.(笑).援助交誼,(眾笑),又給錢又給身體.大學生被抓到了然後警察問她你為什麼這樣. 說我哪裡不對!那日本 av 女優不是全部大家都捧她嗎,有錢有名有利,我哪裡不對.職業無貴賤(眾笑). (拍桌)這種社會,這種教育,這種情況之下,你難到說這,這可是學美國的,西式教育,難道這種 教育下來它做的東西,它的技術是對嗎.當然不對,本末倒置嘛.讀書的目的,我們講經濟. 經濟的意思是經世濟民嘛,經濟,中國人講.現在經濟是什麼回事,各我自我發財. |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃3472 留言者:廣達 [2003-11-01] |
| 主題:應３４６７「諸子百家」。 先生昨日提議要談「諸子百家」，在下有個不情之請，需相當費精神整理， 請先生量力而為，不須勉強耽誤大業。 提議： 主題為「法家、名家共論」 意義： 「法家」談「認識」情況，並提供「原則」以便讓眾人「遵從」。 「名家」談「認識」情況，並提供「原則」以便讓眾人「認識」。 心得： 繼中原「周朝封建制度式微」後起「春秋、戰國」之動亂，；千年之後歐洲 「基督教封建制度式微」後起「文藝復興、二次大戰」之動亂。 當今世界思潮談及「法制」，眾說紛云；當今世界思潮談及「秩序」，眾說 紛云；當今世界思潮談及「認物」，眾說紛云；當今世界思潮談及「律則」，眾 說紛云……。 論法、用之於人類群居型態，現實也。論名、用之於人類思維型態，虛空也 。同而論之，意取中庸。 |
| 回應﹕ 「名家」重辯；「法家」義狹，恕老朽不便講解。 |
| ＃3473 留言者:廣達 [2003-11-01] |
| 主題:一個發音 〈一〉 一個發音，用「注音符號」來拼音：??一????。 「會意」如下： 具有特色，與大部分的情況不相同。 〈二〉 本人數年前訂閱雜誌《ＰＣＣｏｍｐｕｔｉｎｇ》中文翻譯版， 時間於「Ｍａｙ／０１／１９９９」的當期封面，美術設計人員設計 出一個非常有意思的「漢字」，來描述「大眾開始流行來學著說，但 是沒有字可以寫」的「??一????」字。取意「不一樣」，樣字去木旁 ，丕字排左。 〔點陣排法〕 ■ ■ ■■■■■ ■■■■■■■ ■ ■ ■ ■■■■■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■■■■■■ ■ ■ ■ ■■■ ■ ■ ■■■ ■ ■ ■ ■■ ■■■■■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ 〈三〉 由於當時尚未知道有「文字學」，只覺非常有趣，雜誌保留至今念 念不忘，往後接觸小學之後，更是覺得之無學說佔據本人大半人生，生 命浪費不說，糊裡糊塗至今依舊。 下半輩子才剛剛開始，一切都得重新來過，回顧前事偶有感觸，與 先生共享此字，如果還算合理，希望能夠收納進倉頡六代字庫中，以便 後代人使用。 〔參考資料〕 １給大陸網民得知「注音符號」之介紹。 http://netnews.iwant-news.com/2001/11/08/ http://1000.b81.org/533.html ２中研院語言所籌備處「漢字拼音系統研討會」 針對英文學習需要和台灣母語特性 評四套華語拼音通用性 http://abc.iis.sinica.edu.tw/tp/research1.htm ３當純的把「漢字」只用來「標音」，不考慮「形、意」 功能的作文範例 http://daiwanway.dynip.com/tw/writing-bg5.shtml ４《說文解字》序 許慎 http://www.chinapage.com/big5/prose/speak.htm |
| 回應﹕ 「漢字基因」另有規範，目前工作甚忙，尚不及於此。 |
| ＃3556 留言者:廣達 [2003-12-03] |
| 主題:人與人之間 請教先生一個頗為困難的問題，就是仁（人與人之間）有什麼是可以長久且 不易改變的的價值觀。 本問的「立場」：如果不去崇拜「時賢」、不追求「主流」，還有何種態度可以 立身處世。 前幾天驚覺是「主流」以外的「下流人」 發問 備註： 依據當今主流思潮–「經濟學」的看法，「不入流」的人是無法在「供給、 需求」中扮演到角色的「窮光蛋」。 |
| 回應﹕ 一本良知。 |
| ＃3564 留言者:廣達 [2003-12-05] |
| 主題:問主題 關於週二先生的講演《虞師晉師滅夏陽》，本人有心得，請教有抓到主題嗎？ 宙 宇 律 觀 思 力 上 宙宇律觀思 力左集右力 思觀律宇宙 下 力 思 觀 律 宇 宙 正執行「調情」任務之人 發問 備註： 情者，親人之情。 續３５５６號留言，依據大作《智慧學九論》–「價值論」；此章結論謂之、 「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」八德乃人類群居生活，長期以來得出適合人 類的「價值觀」，因而上述「情」正儘力朝向「孝」，排除洋思，維繫「家」義。 |
| 回應﹕ 若追求「思想及真實」，不宜以遊戲行之。上述「十字圖」，文人閑事也。多戲遊，思難正（止於一），易嘩眾，行常舞。戒之，戒之！ 情如何「儘力朝向孝」？「家義」乃「天職」，有情無情，執行即可。 |
| ＃3568 留言者:廣達 [2003-12-05] |
| 主題:續３５６４ 問主題 關於３５６４本人在凌晨聽演講錄音，當下「心得」本人有錯參項， 其一：熬夜、精神不濟，違反人體常規，自制力下降！ 其二：續上、急忙就章，違反謹言慎行，一派胡言耳！ 其三：續上、為求速效，違反打壓「彭踞」政策，反而依據其思弄成「十 字圖」，令先生不解！ 總的來說，只是為了急忙歇息，弄一個只有自己明白的表達方式，難 以「請教」先生，實在對不起。 關於講演《虞師晉師滅夏陽》，起初１０分鐘談話，本人就有心得， 何也？乃是論及「家義」，確認「天職」已是１２個月以前之事了，「執 行」已屆滿一年，心胸舒暢，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜 洋洋者矣。（決不誇張。） 基此、本人在腦細胞中「繪圖」出心得，乃本人長處，電流資料轉至 「技藝、工具」之上，反倒表達不出來。 充其量只能做到以下圖面而已： 力 上 力左集右力 下 力 沒想到「彭踞」竟然「畫蛇添足」，搞出一大堆跟主題無關係的東西 ，實在是「嘩眾」，早晨本人得知也不認同此做為！ 本人知曉朱先生為人傳統，告誡之言在下謹記在心。 知錯應與修改，此時詳細的把「意思」寫出來： 『依據過去１２的月以來專心一致的執行一項任務，把自身週遭的資源（諸 如、體力、智力、財力、自制力、影響力、判斷力、……等等）投入疑難雜 症的整理整頓，因而得出一項心得：「全力集中注意力，找出錯綜複雜的最 大公因數，可略而得知重點所在」。請教是否與先生週二的演講《虞師晉師 滅夏陽》，有著同樣的「主題」？』 備註： ２００１ ０８ ２０ 家父予吾信一封，當時並不在意，當年對自己 行為也是渾然不知覺，家父經驗豐富且旁觀者清，看「透」本人。 前天尋出有了「新義」，公佈給眾人，以玆參考。 1.目標要分階段. 2.執行中經常檢討.修正. (目標的修正.執行方法的修正.執行人的變動. 大環境的改變.天災.人禍.重大意外.重大疾病) 3.縮小目標.累積經驗.自信. 4.不要給與自己太過大的壓力----但是過程中要盡力. 結果一部分歸天意或是可能不盡如人意.十分正常但是要客觀檢討. 5.人皆非完美.生活也一樣. 6.工作---(基本生活.社會大學.學習.) 成長---(經驗.智慧.能力.地位.金錢.職位.責任) 理想--- 自我實現--- 7.不要每天.每件事都一樣嚴肅.有時輕鬆點. 8.多從積極面思考.少從醜陋面思考. 多元化.多角度看問題 9.勤溝通 祝 更上一層樓 |
| 回應﹕ 是了，君之得，得矣！君之失，張矣！失愈張，得愈減！ 下藥：既得，沉澱之、精煉之、簡化之。文火，山泉，緩煮之再，至清而止。 服法：文不宜長，字不宜多，主題每次一杯！ 療程：篤思輕言，多條理少花巧，寵辱勿驚！ |
| ＃3628 留言者:廣達 [2003-12-22] |
| 主題:《豆棚閒話》 立場：心思 目的：饗 手段：蒙太奇手法 在３２小時之前，本人到台北市松壽路三號看了一齣表演， 一開場的一段台詞。 小豆子：不知道各位有沒有注意到，工作了一天很累，坐在路旁 （桌邊）椅子上，看著路上人來人往；突然間覺得自己 感官跳脫身體，在空中看著整體影像。覺得彷彿這是不 存在，都是假的！ 「斷句」、跳到段子四 巴圖魯汗：你告訴我，蒙古烤肉怎麼吃？ 陽春白雪：…就是牛、羊、豬、雞肉，外加洋蔥、蒜苗、空心菜 Ａ菜……等，淋上麻油、醬油、沙茶醬拿到廚房給師 傅用大鐵板炒啊炒的，然後就有一大盤香噴噴的蒙古 烤肉了。 巴圖魯汗：你確定蒙古人有這樣吃烤肉的！ 備註： ３３９４號留言，生日快樂。 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃3642 留言者:廣達 [2003-12-28] |
| 主題:《豆棚閒話》：Ｐｒａｔｅ 《豆棚閒話》：Ｐｒａｔｅ 本人今天與同事一起聚餐，與同桌坐對面的同事聊天，有聊個話題談論一部知名且 奉為西方異端盛世之開路先鋒「某某小說」（不列顛人著），他（單純的讀者）說了看 法，覺得不知道是不是「中文譯本」之緣故，裡頭的主要角色一概都不得好死，（意義 是所謂的正義之士都對是抗邪惡勢力而死）中國人的《西遊記》《聊齋》就不會這樣的 「公式」。 本人就很「武斷」的評他的想法是「搔不到關鍵處」，答曰：…說一段內行的話給 你聽，要知道西方的「玄學思想」是非常少的，光是「打架」這件事情上，這部小說根 本沒有所謂的「空中纏鬥」。（不是沒有，只有旁支劇情有點綴式的談談。）原因是西 方有一千年的中古時期、黑暗時期，根本沒有機會「生出」對妖魔鬼怪正面的討論。中 國的《聊齋》裡頭「妖魔鬼怪」有情有義，「光天化日」的人類反倒騷臭不堪。…… 倆人用詞尖銳，立場各持一方（其實只是玩笑性質的爭論，來回三遍即止。）旁人 說話：「兩人槓上了」！ 接旁人話後，本人自我打圓場，一個學帳，一個學工，倆人在談「哲學」實在沒有 道理。又跟剛剛起鬨的人說：這種辯論還是留在網路上比較好，網路上說話大伙依舊「 尖酸苛薄」，不過沒有面對面因此不會「尷尬」；人跟人這樣子面對面的時候就非常尷 尬了。（不是吵架、卻是吵架之樣式。） 想起先生演講錄音（都蘭時期），話題有舉例當代「隱居之法」的「不可能性」， 諸如地球上之土地都被「管理」了，要是「個人」在無人之地搞個「建物」就成了「侵 占」……「自耕自食」更是不可能，工業世界的「農作」都用「殺蟲藥」，如果自己不 買來用根本無法有收成（害蟲樂土），用了殺蟲藥又代表與「工業世界有關係」。至於 近幾個月的演講錄音，有次還對學生提到要贊助一個「清談網站」之闡述。 因此、本人打圓場提出的說法，倒是自覺到「暫時可隱居」的「隆中」原來是「電 磁紀錄空間」，更加進一步理解朱先生一再表示人類文化之精髓，往後還能存留的方式 ，就是矽族。（化學符號Ｓｉ，中文另名：硅） |
| 回應﹕ 老朽已隱於矽網矣，此舉完全符合佛偈：一切有為法，如夢幻泡影！ |