| ＃307 留言者:廣達 [2001-05-04] |
| 主題:文字疑問 請問﹕ 保留中文字應以”繁體或簡體”哪個來運作，有此一說”學繁寫簡”具有效率云云，但是光是BIG5 or GB 之間就有計算就有麻煩了（註一），其次顧慮”解釋”問題，就以考古學家之言﹕『．．．文字沒有消失，族群沒有絕滅，只是我們失去解釋的能力了．．．』（註二） 從日本得到一個靈感，如果政府機關、公立事業、公共空間用以繁體字，而市面上用以簡體，是否有以下”功能”﹕ （1）較易使文盲視字，提高書寫速度 （2）後人不會失去解釋原古字之慮 否則光用簡體，是一種飲鴆止渴的行為 （註一）出處資料借人，稍後補充，但可先查證GB之”藝墬藝鄙”和BIG 5的原意差距 （註二）美國有一鹽湖地為輻射廢棄物最終處置場，是萬年前海底升高處，依地質學家估計，此地還可以保有萬年之壽，選此地之因是核子輻射物的半衰期，也必須放置萬年才不會危害人類。做法是在鹽層挖洞穴，再放置廢棄物，之後鹽層每年會下陷約1cm，數年後即完全掩埋，為了告知後代世人”此地不宜挖掘”，曾考慮用”圖案”或”文字”來作告示，但是依人文學家之見，圖案的解讀較難讓人了解，例如”骷塿”一例，某些文化解釋成”死亡”，但也有些文化解釋成”生命泉原”，如果誤解告示一但開挖，後果堪慮。所以目前的做法為；在掩埋場上方蓋一巨大之建物，上方留下百種文字（中文其中）說明危險，因為不知道哪種文字或文化會留下來，所以出此之策，為後人著想．．． 因此我們可以了解到，古時的金字塔中的文字，因為某些因素、可能是戰亂，所以現在人們失去解釋之能，同時也失去了”某些”知識，然而劇變後的中文字，如果不思以長久的考量，難保不會發生如同孔丘古書之例，千年前所失去的”某些”知識．．． |
| 回應﹕ 問得好，細答要費上許多篇幅。簡而言之，文字係「約定俗成」，非任何「政治、學術」可決者。一時或有其影響力，但時過境遷，只有便於應用者得以留存。 以簡、繁字體為例，古之士人重養心，用筆書寫之際，精神會聚，繁體為楷，草書求簡。今人求速效，兼以中國立國之初，教育不普遍，提創簡體有其必要。自後工具改變，電腦問世，簡化字體於辨識、取碼均不易，是故台灣先有中文電腦（大陸於五○年代已開發電腦，當時其技術尚領先日本甚多，但正因簡體不易「量化」，故轉攻羅馬拼音）。 待「衣食足而後知禮義」，為了文化的認同，以及精神食糧日趨重要，文學的多樣性浮上檯面，是以大陸又推出多種新字集標準（目前是二萬四，已知六萬字正在研議中）。只是字集標準未必代表應用效率（新標準有兩字元、四字元多種結構，且無法排序），實驗檢驗真理，尚要耗時費日，反覆論證，方可見塵埃落定也。 至於釋字，又是一大關鍵，古時漢字以「字義」為單位。自五四後，學者專家全面西轉，大力提倡「詞組」，刻意模糊「單字」（目前所有字典都只是辭典）。近百年來，其毒害之深，令國人幾不知「漢字」是單字為義的結構矣！ 閣下所舉之例，只是美國人杞人憂天之另一章。試想此後百年之間，污染處處，人類在地表生存都有問題，各種偵測工具將成為日常生活之必備品，豈有不知輻射危害之理﹖再看資訊時代之發展，文字逐漸趨於統一，其辨識應用可傳之萬載，毋庸操心矣。 關鍵是在今日，現在「寫字」已成藝術，不久語音、文字辨識當道，文意修正、校對將成軟件發展主流。屆時除了專門做資訊輸入的人員外，其他人都可用語言處理一切，文字只是「供閱讀之訊息」，自必以「多媒體（聲視感知用）」為主（老朽明、後年將有大動作焉）。 至若政府、民間，無不以「成本」導向，價格低、功能強，誰曰不宜﹖文化生命在於千秋萬世，後人能知前人意，始謂「生機」。一個時代的得失興衰，宛似白駒過隙，唯有察古觀今，將宇宙貫連一體，斯乃「生命」也。 |
| ＃315 留言者:廣達 [2001-05-05] |
| 主題:求真實與程序 不知『程序』與『真實』分別如何解釋﹖ ------------------------------------------- 『程序』一切正常、是否就會成為『真實』﹖ 『真實』的事物之中、是否都包含必備的『程序』﹖ |
| 回應﹕ 真實與程序毫無關聯，在理解與認知上，皆不相及。 「真（原字從匕＋目丌＝目視變化以求客觀之知者。在老朽《基因字典》中，原係取《康熙字典》解釋，現已改正）」、「實（＋貫＝實中貫滿，不虛也）」係指觀察至不虛，主體所知與客觀的比較一致者。「程序」只是一種過程的先後，作假也有程序，故程序無正與否之別。且人生處處是真理，唯有知與不知之別。至於真實，條條大道通羅馬，何條為真﹖ |
| ＃317 留言者:廣達 [2001-05-05] |
| 主題:續315 既然做假也具有先後、繼而程序，依先生之言，要如何面對 『關察-->假設-->實驗-->（驗證）-->結論』之科學通則﹖ |
| 回應﹕ 觀察、假設、實驗、結論不是人人能成功的捷徑，當今全世界「科學家」滿街跑，沒有七萬萬也有七億，除了大量製造垃圾，又有什麼成就﹖可是在二十世紀以前，全球科學家絕不超過十萬，而幾乎所有重大的理論，都被發揮得淋漓盡致。 是不是人類智力退化了﹖再不然宇宙中只有那幾個定律，越挖越少﹖老朽頻提哥白尼，當然是同老相憐，連亞里士多德的「天動論」他都敢碰（須知亞里士多德的學生亞歷山大征服了全歐洲）！又有誰做了「實驗」了﹖ 足證這種「科學通則」除了供考試以外，用處並不怎麼大。尤其是二十世紀「實驗科學」當道，物質文明的特色，正是「眼見為信」。「高掛」這套「科學通則」，只是不折不扣的「尚方寶劍」，與「真實」扯不上關係。 君不信，老朽預言在此，不久「彎曲時空」及「萬有引力」的理論將被中國人推翻（與實驗毫不相干）。屆時物理學界又要大搬風了，各種後知之明的「算命大師」又會找些「教材」，來繼續他們的「普渡眾生」。 問題在於「智慧」，有了智慧人才能「判斷」（話說回來，因為閣下問及「真實」，是有此答，否則「智慧」只是神經病的代名詞）！現代的大學生（美國學生更糟，不要相信一些洋奴的話，他們為主子捧場，已到了﹕「美國茅廁可進餐」的地步）九成九只死啃「死知識」，「上行下效」之餘，人為了苟且偷生，已經「靦不知死」了！ 用用大腦，多觀察，就可下結論了，只是下了結論還要再觀察，不斷反覆足矣！ |
| ＃353 留言者:廣達 [2001-05-17] |
| 主題:賀喜不二老 有人知奧秘，但沒辦法做，因為技術未達，以Baddage為代表；有人接手奧秘， 等到機會到了就大鳴大放，依我之見，先生是候選者，恭喜恭喜。 （--另補--請注意以後電腦界的一種新名詞”Box”） |
| 回應﹕ 若係道中人，當悉雲之深；相期同登臨，把手將道成。 |
| ＃354 留言者:廣達 [2001-05-17] |
| 主題:解看看 問十三﹕為何「專心一志」時，可以解決一切問題﹖（限以十字作答） 集中能量，全力運算，速也。 |
| 回應﹕ 此乃其皮，不僅此也。 |
| ＃425 留言者:廣達 [2001-05-31] |
| 主題:哀悼李國鼎 2001/5/31李國鼎歿 今天哀悼科技之父 某日也得哀掉中文電腦之父 後生吾輩要以王安之敗為戒 盼先生指指要看哪邊 另回353 才疏學淺，朦朧不清，不敢造次，敬請見諒。 |
| 回應﹕ 曷談「哀悼」？是杞人憂天也。日來適論及「人生」，個人「生死」如白駒過隙，但人類「生命」則綿亙久遠，當今社會物質充斥，人們「生存」無憂，若得「生活」愜意，便是祥禎。苟知此，生死不過另一個生命的循環。既無憂，豈有所「哀」？ 個人成敗事小，整體方見真章。「人生」猶如演戲，「舞台」太小，或搭得不夠高，只容得下十數位「觀眾」，又何需「上台」？ 如今美國勢力日正中天，若登台點將，國人之皎皎者無非流螢殘燭，未足道介也。要之，國人能放棄「私利」，不計黨爭，各盡己力，共抗洪流。待國家振興之日，雖平民百姓，足不出戶，亦能為高台貴人，是成矣！ |
| ＃465 留言者:廣達 [2001-06-15] |
| 主題:問電書的功能 * 一般人有習慣在書頁空白處寫些註解，貼個便利貼寫些文字，也用用螢光筆劃重點文句，用書頁貼紙作為頁面記號， 相關聯處有連結其他頁面，目前文昌具有這些功能嗎﹖ ** 照片中文昌一號原型機顯示的是”中華英雄”的彩色”圖型檔”嗎﹖ （如果是的話，我猜；文昌軟件就具有編輯圖鑑書的能力了。） |
| 回應﹕ 世界上事物可分兩類，若非「自然產生」，就是「人為形成」。前者功能平實，由簡而繁，逐步漸進，但世人無一不蒙受其惠。後者由於人心不同，訴求恆異；有的華而不實，虛矯偽飾；有的佔地稱王，役眾利己；有的荒謬怪誕，不知其可。 二十世紀知識爆炸，電腦原本來自自然，應運而生。但因「商機」利高，工匠們各擁山頭，恣意妄為，以至於整體規範尚未就緒，人造違章就已泛濫成災。老朽有鑑於此，累思撥亂反正，唯力有未逮，難以竟功。 今發展電書，即為另闢蹊徑，順乎自然，逐步漸進者。察人類文明的演進，率皆由「工具」為始。電書者，工具也，若求嘉惠人人，自必以教育為首，符合社會之購買力為優先。否則踵事增華，無非助紂為虐，替富家子弟錦上添花！ 準此，老朽二十年來，潛心研發「字庫」及編輯系統，如今加在ＣＰＵ中，中文資訊格局已成。繼而尋求顯示裝置、節電措施以及應用環境，在在以成本低廉為原則，是有此「電子課本」之產生。目前，「成本」已可降至美金三、四十元，但以中國內地學子而言，仍屬奢侈，望能在合理利潤下，再行減半。 教科書與電子小說功能相若，可同步發行。圖形不難處理，唯需解決所佔記憶體過大的困境，尚有待努力。最終理想是能處理動畫，用語言及影像與人溝通，透過網絡，天上地下、無遠弗至。 閣下所問者，只需再加觸控輸入裝置，即為電子筆記。技術上毫無困難，唯成本大增（觸控膜不貴，約十餘元，但又要增加記憶體，保持恒定電壓。電流功耗一大，電路設計超出臨界點，成本又升了一倍多）！ 當前電腦上的諸多功能，當時機成熟之日，都將一一實現在「電書」上。唯「道法自然」，按部就班，電書才不會變成龐然怪物。人類已經走得太快了，不妨駐步欣賞一下夕陽西下的黃昏晚景吧！「鬼門關」在前面，逃不掉的，急什麼﹖ |
| ＃486 留言者:廣達 [2001-06-20] |
| 主題:(不敢定題) 文明學 Civilization research （一） 文明學的用途﹕ 小規模來說，可以解釋一個家族（庭）為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 再大一點，可以解釋一個城鎮為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如補鯨業時重要的海港，鯨類遽減時就衝擊港城及人種。 再大一點，可以解釋一個國家為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如馬雅文明。 再大一點，可以解釋一個洲為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如非洲。（一定要看的書『槍砲、病菌與鋼鐵 時報出版』） 再大一點，可以解釋一個星球物種及星系文明為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如恐龍。 （斗膽的說是先生所設想的未來地球，不過我年少不適合用此觀念看事物。） （二） 文明學的定義﹕ 一言蔽之『大道一統』！ （反省） 藝術 宗教 哲學 （資料分析與取得） 考古 生物學 分子生物學 地質學 物理學 大氣物理 化學 歷史 （分析方法研究暨工藝器具製造） 太空物理 電腦科學 機器人工學 管理學 航太學 |
| 回應﹕ 閣下所謂之「文明學」，其大則大矣，但其「大道」未必是「真理」。如僅作為研究課題，尚無可厚非，但西人常「言必逾矩」，令人不敢恭維。 何也﹖能稱「學」者，必有所教，「史學」可教，因只要屬於「過去」、且有「人證、物證」記錄，不談「為什麼」即可。姑不論過去吧，就以台灣為何在短短一年不到的時間，就「化蛇而蟲」﹖保證二千萬人有二億種不同的「為什麼」！更有甚者，每個「我」都有其「勢力範圍」，錯在他人（群、黨、族），功在「我等」。 誰來寫「文明學」﹖他的「我」在「何方」﹖西方不過區區兩百年的「科學文明」！僅以「馬雅文明」為例，白色的西班牙人對彼族「搶殺擄淫」的歷史，只能怪馬雅人「太落後」、「殺嬰祀神」以及「自相殘殺」後的下場。同情弱小者則謂，馬雅人毫無機心，引狼入室，認賊作友所致！證據呢﹖幾百年前的事，煙消了、雲散了，在荒煙蔓草中，考古只是「學術大猜謎」。如果問了太多的「為什麼」，連自己都糊塗了。 再談我國吧！不過是一時的「興衰起伏」，就被一些自以為「有文明」的學者，「鬧亂一池春水」！自民初以來，「西人」大量招賢納材，培育了一批「新貴打手」（目前清一色「唯美派」），他們「迷信德先生、賽先生」，否定「傳統」，大力革新！中國並未亡（也亡不了），但在各種「補藥」全面夾攻之下，如今已奄奄一息了！ 這批學者咸謂中國文化「老朽」不堪（是以老朽自名老朽也），該向西方投降了！這種「弱肉強食」的「文明學」，不學也罷！ 就如日前網友所謂「教學革命論」一般，一個考古隊發現了一塊骨頭，文明學就革一次命；一個思想家想到一個理論、一種政體主流易位（目前「美人」站台，民主自由當權，居然有「學者」罵街，謂司馬光老先生昏庸，替「主子做犬馬」。這位學者忘了，司馬老先生在世時，從未見過「自由民主」之宣傳廣告。這位「自由文明」學者絕不可能相信，民主政體只是當前的「時尚」，像女士的裙襬，現在是「迷你」，他日又「迷地」），又要革命；待中華再興，專政民主當道，豈不又要革一次﹖ 有新思維是好事，但在雲霧蒼茫的群山中，四處荊棘叢生，「君子固本，本立而道生」。待太陽一出，天清氣朗，新奇事物就難見蹤影了。 |