| ＃41 留言者:工人 [2001-03-21] |
| 主題:「人疲馬瘦塵蔽日，空山任它閒。」 馬革裹屍。老將當然。 先生之言。恐沮志士之心也。 |
| 回應﹕ 余本山中人，偶來人間遊，無為事可為，有為難回頭。 先父曾述及於主九十七軍時，正值抗戰前夕。軍中有一營長，係某大學數學系高材生，矢志從軍報國。先父勸之曰：「捍衛疆土為軍人職責，振興知識乃汝輩當為。若幸得全勝，汝官拜將軍，是浪費所學知識。若果捐軀，所為何來？」 然該營長執意「馬革裹屍」，果如願以償矣！ 老朽所長，非人間事也，中華源遠流長，文化之精髓，豈今世賢達能解哉？ＯＫ歌舞，窮搖小說，無非眾之「沃土；立之及之」，老朽耳不能淨，眼不能明，唯有避之。既而馬革滿道，死屍遍野，仍需工人為之掩埋，石匠為之立傳也。 智慧者，應知有所為有所不為也。為所當為，革所應革，豈可暴虎馮河？士欲善其事，必利其器，工作環境，乃器之極也。 老朽奉獻資訊數十載，大局雖定，然田園荒蕪。有人克紹箕裘，正宜轉戰文化思想，豈能尸位素餐，霸佔主位，作那「老不死」之圖？ 苟有志士，當知「江山代有人材出」，是以「後事尚須問後人」也。 |
| ＃46 留言者:工人 [2001-03-22] |
| 主題:鍛鍊 讀先生答復 為之動容 小工非欲先生為五丈原之諸葛 是疑先生忘卻地藏之願 又讀先生答復 #25 留言 至 判斷 一節末 忽作 聯想 主為陽為生為動 客為陰為長為靜 此與生物之受胎懷孕頗為相似 如是道家嬰兒之說可通 然無性分裂生殖以及病毒之非生非死 又當何說 請先生把我的主觀聯想 作一客觀判斷 |
| 回應﹕ 陰陽和合是「生命」綿延之道，無性生殖僅為「個體」之分裂。生命之綿延因環境而變化，隨「小我」之開展，及於「大我」。個體分裂只是複製，永遠陷於「小我」也。 |
| ＃46 留言者:工人 [2001-03-22] |
| 主題:鍛鍊 讀先生答復 為之動容 小工非欲先生為五丈原之諸葛 是疑先生忘卻地藏之願 又讀先生答復 #25 留言 至 判斷 一節末 忽作 聯想 主為陽為生為動 客為陰為長為靜 此與生物之受胎懷孕頗為相似 如是道家嬰兒之說可通 然無性分裂生殖以及病毒之非生非死 又當何說 請先生把我的主觀聯想 作一客觀判斷 |
| 回應﹕ 陰陽和合是「生命」綿延之道，無性生殖僅為「個體」之分裂。生命之綿延因環境而變化，隨「小我」之開展，及於「大我」。個體分裂只是複製，永遠陷於「小我」也。 |
| ＃166 留言者:工人 [2001-04-10] |
| 主題:數碼網 http://corporate.verisign.com/news /2001/pr_20010220.html http://be1.udnnews.com/2001/4/9/NEWS/ INFOTECH/COMMUNICATION/ 235223.shtml?adgroup=TWMNCB ......... 用行動電話上網應該像撥電話一樣容易，這是網址登錄業者VeriSign公司提出的構想，該公司正測試一套讓行動電話使用者撥電話號碼或企業名稱就可瀏覽網頁的服務。 .............. 老美跟先生卯上了 |
| 回應﹕ 競爭是好事，被卯上也有榮幸。但求人人用得方便，自己成敗又有何干﹖ |
| ＃179 留言者:工人 [2001-04-12] |
| 主題:浪子 看了宇宙浪子後面一小部分 心中失落，不解； 當年雲門文偃尚且要打死釋迦 為何卜二要帶人到太空”播種”﹖ |
| 回應﹕ 「禪」為入門之始，現實為門中之境，萬勿混為一談。若要了悟人生，直趨人心，禪為法門。既入其門已明己心，怎可以「抱殘守缺」、以「打死」為宗旨﹖佛因一大機緣來到人世，卜二因另一大機緣，遠去宇宙，有何不可﹖ |
| ＃187 留言者:工人 [2001-04-14] |
| 主題:立 感謝先生說「破」，敝人當留心於此事。 |
| 回應﹕ 破者非破，立者非立，勤修不住，阿彌陀佛。 |
| ＃263 留言者:工人 [2001-04-24] |
| 主題:棋局 先生限定〔廿字作答〕，莫非想看眾人之「數」，或另有深意﹖ |
| 回應﹕ 非也，網友們作答甚為用心，是表達所知及鍊字鍛句之良機也。 |
| ＃363 留言者:工人 [2001-05-18] |
| 主題:試答十三問 志問題顯一 心專理窮通 |
| 回應﹕ 未若３５６透徹，請見該答言。 |
| ＃541 留言者:工人 [2001-07-05] |
| 主題:疑未決 寵辱若驚， 生物受驚則避去，可乎？ |
| 回應﹕ 生物生存純靠本能反應，進化到人類，則需要文化培育。對只有本能的生物而言，「寵辱皆避」是自保的法門；但對於人，除非未受文化洗禮，多多少少本能地會受理性的遏制。當今西方強調「自我」，放縱獸性，是倒行逆施，禍亂在即之兆。 寵辱不驚者，冷靜思考，不受外物影響，發揮「人類智慧」的不二法門也。 |