| ＃1419 留言者:小 人物 [2002-05-12] |
| 主題:IBM IBM除了提供PowerPC架構與晶圓代工生產文傳3210CPU外，文傳與IBM要如何平起平坐﹖（牽涉商業機密不談）． |
| 回應﹕ 的確是商業機密，老朽簽了保密協定，不能多談。 但若問如何「平起平坐」，這倒是值得一提。 １、首先，文傳不求ＩＢＭ公司，具有泱泱大國風度。 ２、從技術角度，文傳的價值較高，起碼是舉世獨創，且屬市場必需。 ３、從成本角度，ＩＢＭ所付出較大，但市場補償物有所值。 ４、文傳不出賣技術，權利完全自行擁有（沒有喪權辱公司）。 ５、雙方係策略合作關係，ＩＢＭ總公司出面（非下屬公司）． ６，合約將於５月１８日在澳宣佈． |
| ＃1493 留言者:小 人物 [2002-05-25] |
| 主題:想法 不知道先生現在是否還有對學生講課，若有是否可以透過錄音或是錄影將內容製作成適合的格式放在網站上讓許多有心人下載，個人覺得這樣可以一舉兩得，應該不會耽誤先生保貴時間。以上建議不知先生看法如何。 |
| 回應﹕ 多謝寶貴意見，如此甚佳。唯老朽多年來，錄音帶有千餘卷，難以整理。 本擬近期教學，但又因電書事件，把全部計劃打亂了。於月初時，每天曾教學一個半小時，且有錄影。教材是《宇宙浪子》，講授的內容則是「溝通與理解」。大概講了十堂課，卻尚未講完「十句」，連「序言」中第一段的「句點」都到不了！ 只惜老朽願心太大，而能耐有限，還有什麼辦法呢﹖電書當然會成，但多耽誤一天，數億中國學子損失就是無數時日！ 總之，教課暫停了，錄影帶子尚未整理。不過，閣下意見不錯，只要網友不嫌棄，待略事整理後，將放在網上，以供參考。如若效果差強人意，當再整理其餘。 |
| ＃1544 留言者:小 人物 [2002-06-03] |
| 主題:中國的音樂與繪畫藝術 現在一般年輕人從小接觸的大部份是西洋音樂（古典音樂或流行歌曲）繪畫（畢卡索．．），反而對中國音樂繪畫之內涵不夠了解。不同民族產生的音樂繪畫跟各民族人民的文化生活習性有絕對的關聯，年輕人長時間接觸以後思想觀念難免洋化，以後再接觸中國音樂繪畫往往用西洋先入為主的觀念來理解。不知先生對西洋音樂繪畫與中國音樂繪畫評價如何﹖ |
| 回應﹕ 老朽所談之「中華傳統文化」，其中音樂、繪畫含量不高，為什麼，因為東西「分類」觀念有別也。比較容易理解的，中國有所謂的「草根文化」，以別於「士大夫文化」。這兩種西方都付之闕如，而西方只有「貴族文化」及「基督教文化」。 中國與其他文化最大的區別，在於先有《易經》這本奇書，而後有了「易理」的認知。這是一種超越常識的「先驗知識」，兼以發展得太早，在其他生活認知還未完全成熟前，即已成為人們思維的根本。於是，即令過去的中國人，在終生窮究中華文化之餘，能夠「得意而忘言」者，也就相當不錯了。 炎黃以降，中國聖人輩出，其原因不外乎有此「天塹」，「望之彌高，鑽之彌堅」。前人站在「易理」的山頭上，故能超軼絕塵，成就萬世功業（詳情請閱拙著《智慧之旅》一書第四部，第九章﹕文化––中華文化、易經關係）。 但西方則不然，不論思想、宗教、觀念、技術，或者音樂、繪畫、文學、詩詞，雖然名家輩出，但其成就尚可企及。以致人人參與競爭，不論什麼領域，彼此成就相去有限（這也就是為何美國人老強調﹕「愛因斯坦與米老鼠價值相等」）！ 由於一切平攤在一個淺盤中，西方的事物容易被接受。尤其是在商業推波助瀾下，當社會富裕了，任何家長必以其子女之需求為優先，故而通俗化、兒童化成為主流。流行歌曲、現代繪畫正是如此，老朽無意批判，蓋高山看流水，水質不同也！ 若問中國音樂為何﹖老實說，中國只有「禮樂」，是一種社會制度。至於民俗音樂，也只有山歌、情歌而已。老朽在《宇宙浪子》中曾談及，音樂舞蹈與「性」有關，乃禮之大忌，故也可謂闕如，無從比較。 再問繪畫，則是另一話題。繪畫是一種生活行為，完全決定於環境條件。比如義大利產大理石，故而「寫實」的雕刻及繪畫能夠流傳。中國文化發源於黃土高原，石材缺乏，泥土不易保型。而陶瓷之製作較易「實意」，加上中國漢字本身的藝術性，圖形被視為「雕蟲小技」，士大夫強調君子不器，故而不受重視。而西方的畢卡索先生，老朽只認為他是個成功的生意人，而且造就了不少「成功的」徒子徒孫！ 老朽認為如何並不重要，但於十年之後，藝術史將重寫也，請拭目以待。 |
| ＃1544 留言者:小 人物 [2002-06-03] |
| 主題:中國的音樂與繪畫藝術 現在一般年輕人從小接觸的大部份是西洋音樂（古典音樂或流行歌曲）繪畫（畢卡索．．），反而對中國音樂繪畫之內涵不夠了解。不同民族產生的音樂繪畫跟各民族人民的文化生活習性有絕對的關聯，年輕人長時間接觸以後思想觀念難免洋化，以後再接觸中國音樂繪畫往往用西洋先入為主的觀念來理解。不知先生對西洋音樂繪畫與中國音樂繪畫評價如何﹖ |
| 回應﹕ 老朽所談之「中華傳統文化」，其中音樂、繪畫含量不高，為什麼，因為東西「分類」觀念有別也。比較容易理解的，中國有所謂的「草根文化」，以別於「士大夫文化」。這兩種西方都付之闕如，而西方只有「貴族文化」及「基督教文化」。 中國與其他文化最大的區別，在於先有《易經》這本奇書，而後有了「易理」的認知。這是一種超越常識的「先驗知識」，兼以發展得太早，在其他生活認知還未完全成熟前，即已成為人們思維的根本。於是，即令過去的中國人，在終生窮究中華文化之餘，能夠「得意而忘言」者，也就相當不錯了。 炎黃以降，中國聖人輩出，其原因不外乎有此「天塹」，「望之彌高，鑽之彌堅」。前人站在「易理」的山頭上，故能超軼絕塵，成就萬世功業（詳情請閱拙著《智慧之旅》一書第四部，第九章﹕文化––中華文化、易經關係）。 但西方則不然，不論思想、宗教、觀念、技術，或者音樂、繪畫、文學、詩詞，雖然名家輩出，但其成就尚可企及。以致人人參與競爭，不論什麼領域，彼此成就相去有限（這也就是為何美國人老強調﹕「愛因斯坦與米老鼠價值相等」）！ 由於一切平攤在一個淺盤中，西方的事物容易被接受。尤其是在商業推波助瀾下，當社會富裕了，任何家長必以其子女之需求為優先，故而通俗化、兒童化成為主流。流行歌曲、現代繪畫正是如此，老朽無意批判，蓋高山看流水，水質不同也！ 若問中國音樂為何﹖老實說，中國只有「禮樂」，是一種社會制度。至於民俗音樂，也只有山歌、情歌而已。老朽在《宇宙浪子》中曾談及，音樂舞蹈與「性」有關，乃禮之大忌，故也可謂闕如，無從比較。 再問繪畫，則是另一話題。繪畫是一種生活行為，完全決定於環境條件。比如義大利產大理石，故而「寫實」的雕刻及繪畫能夠流傳。中國文化發源於黃土高原，石材缺乏，泥土不易保型。而陶瓷之製作較易「實意」，加上中國漢字本身的藝術性，圖形被視為「雕蟲小技」，士大夫強調君子不器，故而不受重視。而西方的畢卡索先生，老朽只認為他是個成功的生意人，而且造就了不少「成功的」徒子徒孫！ 老朽認為如何並不重要，但於十年之後，藝術史將重寫也，請拭目以待。 |
| ＃1582 留言者:小 人物 [2002-06-10] |
| 主題:令人動容的事蹟 今日讀到一則新聞相當令我感動，個人覺得此事蹟應該與眾網友分享。 為明末抗清名將袁崇煥默默守墓長達三百七十二年的佘氏後人，因北京市要迎接二○○八年奧運而美化城市，上星期終於被迫離開市中心的袁崇煥墓地，以便當局重修袁墓及其宗祠。佘家後人再難扮演守墓人角色，延續了三百七十二年的傳奇故事將可能從此消失。 一六三○年，明崇禎皇帝誤中滿清的反間計，將正在前線抗清的袁崇煥以叛逆罪處死。袁死後，其部下佘將軍冒死將他的頭顱盜走，偷偷埋在北京南城廣渠門內的自家院子 ，一心為袁崇煥守墓，並且定下家訓規定﹕「子孫但可讀書不可為官。當世世守袁將軍墓，不得歸故里。」佘氏子孫遵守祖訓，三百多年來都守著袁將軍墓。 經過三百多年的變遷，現在位於崇文門區東花市斜街北京市五十九中學內的袁崇煥墓，一直由佘姓後人守 ，至今已歷十七代，凡三百七十二年，經歷了明、清、北洋軍閥、民國、新中國等。 今年初，崇文區政府下達了「復建袁墓、袁祠拆遷通知書」，佘家不能再居於袁祠內。雖然現時的佘家後人佘幼芝力爭，但當局心意已決，佘家上星期終於遷離。 六十三歲的佘幼芝說﹕「從袁大將軍蒙難的那天起，佘家就一直守護 袁墓，其間經歷的天災人禍不可勝數。」 對於面臨迫遷，佘無奈的表示﹕「這是我們三百七十二年來首次搬離，也將結束我們的榮譽。」市政府雖提供更大的住所給佘家及二十萬賠償，文物部門又聘她為袁祠袁墓終身顧問，但被她拒絕。 袁崇煥（ 1584-1630）乃廣東東莞人，明萬曆年間進士，曾官至兵部尚書。明末崇禎年間，關外滿清日益壯大，並不斷南侵，大有破關直取北京之勢。袁崇煥請纓鎮守山海關，成功抵禦清人的入侵。清人施以離間計，讓崇禎皇帝以為袁有謀反之心。崇禎猜忌狐疑，又聽信讒言，下令將袁崇煥凌遲處死。京城百姓亦以為袁勾結清人，在他被處死後，爭吃其肉來洩憤。 本來個人一直以為此類事蹟應該只發生在古代，今日看到這樣的報導令人相當震撼；余家人的有情有義對比於現代功利社會，實在差別太大了。 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃1636 留言者:小 人物 [2002-06-17] |
| 主題:問題 前一陣子本人曾在網上向先生建議將平日上課之錄音放在網上供人下載，不知如今結果如何﹖若是現在不太可行，也希望以後條件成熟之時可以考慮一試。 |
| 回應﹕ （沈代答）錄音帶正在整理中，今晚或明天第一捲“智慧學九論”概念論可以讓網友試試效果。下載處在“著作下載”其他項中的“網絡講堂”內。延宕多日，甚感抱歉。 |
| ＃1825 留言者:小 人物 [2002-07-01] |
| 主題:問題 釋迦牟尼佛是自古以來人類之中最有智慧之人嗎﹖ |
| 回應﹕ 以老朽所知，從宗教角度來看，此言不虛。 |
| ＃1850 留言者:小 人物 [2002-07-04] |
| 主題:日本人如此無恥,真有天理嗎? 朱先生你好，我又要談日本人。 我是一個二十幾歲男人，並未親身經歷抗日戰爭的災難，但是我從相關報導中知道南京大屠殺以及日本人拿中國人來做活體實驗，在沒有麻醉的情形下直接從人體摘取器官等。．．．．（實在太多了，無法一一列舉）。讓我打從內心痛恨日本人；不管日本人敬業態度多好或是以一國之力在眾多科技方面達到執世界牛耳，又或者日本經濟實力雄厚等等，但是對於日本人我無法使用 ”佩服” ”尊敬”等等形容詞，我不願意浪費我的讚美在一個曾經把人視為牲畜般殺害（日本軍人後來受訪時聲稱在屠殺時視受害者為牲畜，完全不同情受害者）的民族身上（居然能把人視為畜牲加以對待，舉世大概只有日本人以及食人族等未開化民族做得到，也證明日本人是活在幻覺之中又自卑又自大的民族；中國人更是不可以為日本人曾受中國文化很深影響而且使用漢字，就以為日本人和中國人的思想很接近可以當朋友。 自古以來貪婪的日本人在日本島內，早已不曉得偷偷策畫各式各樣方案，有一天要實現入主神州之願）；當初中日甲午戰爭滿清戰敗不但割地還賠了巨款，巨額的銀子被使用在日本的工業及軍事發展等基礎之上。反觀日本戰敗不但沒有賠償中國的損失，到現在都幾十年了都不肯承認以前的罪行，日本人如此不知羞恥，不禁令人想問真有天理嗎﹖ |
| 回應﹕ 日本人對中國之侮辱欺凌，的確令人髮指！當年希特勒對猶太人，也是不留一點餘地。再看今日，猶太人、美國人，把巴勒斯坦人不當人。如果不是老天垂憐，留了石油給阿拉伯（何嘗不是害之），今天的世局又會是什麼樣子﹖ 問題在以恨制恨解決不了問題，猶太人本來深受世人同情，今天卻變成陰溝的耗子，一上街（國際社會）就被人喊打！巴勒斯坦人雖博得世人的支持，但是在美國的強權力量下，誰又敢說什麼﹖這也不僅今天如此，自有人類以來，人性自私至極，胳膊只向裡彎！自己的兒女是寶，犯了錯可以原諒，別人的兒女呢﹖又有誰把他們當人了﹖ 豈止是日本、美國、以色列﹖在同一社會中，這種弱肉強食的情況難道不存在﹖不要說別的，就算在學校裡，分明是同班同學，也有人誓不兩立，要拼個死去活來！其結果呢﹖強者強調強權，用拳頭決定是非。弱者除了忍氣吞聲，又待如何﹖ 可是，只要用大腦想一想，為什麼人生百年，一切都會成為過去﹖閣下如果不是親眼看到這些資料，顯然對日本人的瘋狂行逕無所認知。那麼，為什麼要藉文字圖形的記載，以資喚起人心的感受﹖難道沒有一點值得深思之處嗎﹖ 有的！文化也！如果細觀由古到今的史實，日本人侵華一事能有多大﹖難道百年來西人的船堅炮利、鴉片的次殖民、剝削的不平等條約就可以忘掉﹖再向前溯（當然要看站在什麼立場，且假定是漢人吧，老朽是楚人，但亦自認是好漢），滿清入關、元朝竊國、五胡亂華…。反過來看，驅虜殺敵、同胞內戰，也坑殺了好幾千萬！戰爭就是私心之極致，不論是誰，姦殺擄掠都不曾手軟過。到底這筆帳要算到哪裡﹖算得清嗎﹖ 往事不可或忘，但前情不宜駐心，人的私心不去，毛病永遠會推陳出新。責人不如律己，先斬除自我的私心吧！私心一去，才能見到天道之公允！前車之鑑，不要罵別人很爽，等到自己得意之時，所做所為一模一樣，那時爽的又是誰呢﹖ |