| ＃6359 留言者:小蔡 [2006-06-22] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八細目 基本概念 基因定義 請 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 010善意 EA善意 言如天青，敬意溝通也。 問 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 001互通 E9互通 求知於人。 圍 １主觀 ０認識 １狀態 10界態 111糾界 B7糾界 繞在四周。 |
| 回應﹕ 「圍＝繞在四周」，故應為「位界」。蓋繞與糾有別，繞僅係位置，糾始纏而不清也！ 進步極大，恭喜。 當人能掌握文字之真諦，必將更深入世事之核心，認知與表達自是輕而易舉也！ |
| ＃6381 留言者:小蔡 [2006-06-27] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 能 ０客觀 ０抽象 ０定義 10根源 000本源 010H本源 ibpp 可以，有力量。 狀 ０客觀 ０抽象 ０定義 10根源 011感源 013H感源 vmik 床上有犬，所見之異者。 態 ０客觀 ０抽象 ０定義 10根源 111知源 017H知源 ipp 能在心上，所知變化也。 |
| 回應﹕ 「態」字比較難辦，老朽在初歸於「理源」中。但觀汝所為，又見「析義」中有謂：「所知變化」，老朽不禁猶豫矣！查「知源」中已有「紀年月週日時分秒，人事時地物情理法，倫理道德」，「態」字顯然格格不入。繼而深思，另有「典範」二義，原亦歸入「理源」。若令「倫理道德典範儀態」八字一組，未嘗不是「知源」也！ 為此，老「從善如流」，將「態」歸入「知源」，同時也將「典範儀態」與倫理道德並列。謝謝！ 再思之，倫理者，社會之結構；道德者，人生之指南；典範者，知識之標準；儀態者，萬物之表現也！進一步「附會」之，紀年月週日時分秒乃時間，屬天；人事時地物情理法乃事基，屬地；倫理道德典範儀態乃規律，屬人。唯一不能滿意者，其中有兩個「時、理」，但無從取代，且無礙歸納，只好從權了！ 再謝一次！ |
| ＃6398 留言者:小蔡 [2006-07-04] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 腐 1 主觀 0 認識 1 狀態 00化態 110 識態 0A6H識態 iiobo 府中之肉，陳舊敗壞。 敗 1 主觀 0 認識 1 狀態 11知態 011 知利 0BBH知利 bcok 為財所擊，反道失德。 靜 0 客觀 0 抽象 0 定義 10根源 000 本源 010H本源 qbbsd 天青色引致心寧，安和也；止息也；無聲也。 1 主觀 0 認識 0 感知 01感覺 010 聽覺 08AH聽覺 1 主觀 0 認識 0 感知 01感覺 111 意覺 08FH意覺 |
| 回應﹕ 「腐」乃「肉之壞」，腐者，「生態」也；「識態」一步之差，謬以一里！ 「靜」雖「無聲」，但「意覺」已包涵「聽覺」矣，不能算錯，但欠精簡。 餘正確。 |
| ＃6430 留言者:小蔡 [2006-07-16] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 精 1主觀 0 認識 1 狀態 11知態 110知價 0BEH知價 fdqmb 細擇的好米，引申專一，靈也，物之純粹者。 微 1主觀 0 認識 1 狀態 11知態 001知形 0B9H知形 houuk 與山相比，人小而難知難見也，隱者，不重要。 易 0客觀 0 抽象 0 定義 10根源 000 本源 010H本源 aphh 日月之互變，變化。 |
| 回應﹕ 閣下心太大，這三個字非常困難，連老朽都為之變色！其中尤以「精」字，近人引用太廣，「精、卵」涉及生命，故「生機、命體」有份焉。然「精」之本意，則為「質狀、意覺」（知價應可包括在意覺中）。一字歸四處，比「三朝元老」還要「拉風」！ 「微」尚有「體狀」，一般而言，三維體值小於視覺可別者，皆稱為微。 「易」為「感源」，因易而有感也。「本源」為「本」，有本始有易，故「易不能視為本源」。 |
| ＃7360 留言者:小蔡 [2007-05-03] |
| 主題:自制亭 朱老師： 學生也想參加自制團隊，但天生身體瘦削，食量又不多，無肥可減。檢視自己的日常生活，倒有假期早上起不了床、深夜不願睡覺之陋習。故希望網管在自制亭另闢一欄，讓參加者記錄每天起床和睡覺的時間，以養成定時作息的習慣、培訓自制力為雙重目標。不知是否可行？謝謝。 |
| 回應﹕ 好建議！節食只是不得已的自制措施，其實，需要自制的也不僅睡眠而已。在日常生活中，人們處處都灑下散漫的影子，尤其是人們誤會了「自由」的真諦，以為隨便＝自由。到頭來，沒有人知道人為什麼要活著，更不知道能怎樣活得自在！最後，隨便更隨便，自由卻被藏在散漫的習慣下了。 就算是羅曼蒂克的戀愛，當事人如果沒有良好自制能力，不多久，戀更張為黏、愛變質為害！很多年輕人，少不更事，一旦陷入「黏愛」的旋渦，人生就此成為糟粕！ 倫理道德原本是先聖先賢精心設計的制約措施，不幸後人因循成習，不明事理，墨守成規。久而久之，善意良策成為社會桎梏，以致被唾棄、遺忘。如今，「法治」成為新教主，高踞在「錢台」之上。其門檻太高，小市民沒有進去膜拜、懺悔的機會，連什麼是原罪都搞不清楚了。 所幸，閣下一言提醒夢中人，萬里之行始於足下。「自制亭」絕非為了節食而大費週章者。要之，生活瑣事、行為準則等，凡難以控制，皆有必要來此一憩。只是事出突然，待老朽研究一種面面俱到之方案，再行週知。總之，謝謝了。 老朽一再言及，人生是一考場。說穿了，人體就是闈場，由這個闈場之格局，可知主試者之層級。與試者在日常生活中，一舉一動都被「筋肉（大腦只記資訊內容）」記錄下來，有意無意即展現在行為、態度上。一旦進入廷試，十載寒窗，龍蛇分途，說什麼都來不及了！ 常聽人說：奇怪，為什麼我就是學不會？ 美國有個籃球之神－喬丹，他最著名之神技，在於勝敗關鍵之「壓哨球」。ＮＢＡ是億萬金元之大生意，他那一球經常決定了幾十億美金之得失！豈止奇怪？簡直不可思議！在那種壓力下，為什麼他投得進？ 心理家說：他心理素質好（換句話說，是心理不正常，該緊張而不緊張）！球迷說：他天份高（可能是他手中裝置了一具雷達描準器）！是嗎？果真，不妨請心理學家測試一下，還有哪個球員心理素質更高，選定了，投資數十萬、回收數十億！ 老朽曾說，因喬丹對他自己有「自信心」，所以敢投價值不菲之「壓哨球」！自信心來自自制力，自制力來自自制，人苟能自制，「闈場」就是自己的！在自家打球，一切熟悉自在！投不進？再投！投進了？好投！投到自己相信自己能投進，考試及格了，自信心具足！ ＮＢＡ是個「人性試場」，大大小小球星如雲（沒有？捧幾個，否則，如何賺傻瓜錢）！年紀輕、腰多金、名氣大、火氣足！偏偏大美利堅花花世界，人們需要的是聲色刺激、物慾享受。於是，略具一技之長（學技術與自制無關，學校只是個市場）之青年，無不天天面臨挑戰！ 正因為喬丹有自制力，從未「失足」，所以得成其籃球霸業！老朽雖然一無成就，但也憑著超強之自制力（牛先吹在前面，但願為德有終），數十年如一日，身羈斗室、心遊長空！考官自坐考堂上，老朽已去老君峰！要談自由？放眼天下，只得老朽一人「自己由得自己」！ |
| ＃7517 留言者:小蔡 [2007-11-14] |
| 主題:「我」 十多年前，學生讀報得知一名窮家男孩的悲慘遭遇，頗為感嘆。翌晨睡醒之際，突發奇想：「此刻的『我』與男孩的『我』有何分別？若睡醒後變成了他，『我』都不會知道呀！假如真的做了那窮小子，『我』豈非很慘？」心中閃過一絲困惑和恐懼。 自從產生這想法後，開始察覺到「我」之玄妙。有時清晨半夢半醒，神智迷離間，竟不知我是何人，身處何時何地，需要略為思索，才意識到「我」是「小蔡」。 六年前因緣際會，尋訪至老師網站，看到有關「我」的留言問答，可惜讀後似懂非懂，加上其時忙著別的問題，故未曾深究。直至本年初，有幸參與導演培訓，並隨工作室往金沙聚餐，席間老師談及小我大我，曰：「什麼是我？換個資料庫而已！」學生旋即聯想到那種微妙經驗，遂回應道：「有時候早上起來，我要想一想我是誰。」不料老師點頭認同道：「是的！」 當時獲得老師肯定後，其實尚未會意過來，待回家再三思之，思緒方日漸通透，如今終於明白何謂「眾生是我，我是眾生」：人心咸同，「我」本為一，眾生只因執著於感官刺激和記憶殘渣，而自囿方寸之間。自古迄今，億憶萬萬個「小我」各司其職，在自己的座標上接收及處理訊息，然後用概念、語言文字互相溝通經驗，構成一跨越時空之龐大精神體，是為「大我」。任何一個人，都能透過溝通介面，回歸到此智慧本體。人的肉身可視作感應器、精神載具，故小我生生死死，大我意識卻永駐宇宙。老師常言人無死亡，此之謂也。 以上對「我」之粗淺理解，請老師不吝指正。感謝您多年來對網友不辭勞苦地引導，學生必定繼續用心參悟，以求日新又新，更上層樓。 |
| 回應﹕ 好極了，連年垂釣，總算撈著一隻羊了！ 這種認知，佛教認係「佛性」；儒家名為「仁心」；道家視做「本然」，欲參透，非常不容易。正因為「感到那種遭遇很慘」，認識到「眾生是我，我是眾生」，上根之人就會產生「慈悲心」，矢志救贖人生之疾苦。似此，謂之「大覺大悟」可也。 釋迦牟尼為何「出家」？孔丘為何講道？李耳為何著《道德經》？其偉大之處，是能感到人饑己饑、人溺己溺，以引渡迷津也！其實，人類文明亦是如此。自私本係生命之特權，但當人一旦有了推己及人之心，立刻能「因感而動」、逆性篤行焉。 正如所言：「人心咸同，『我』本為一，眾生只因執著於感官刺激和記憶殘渣，而自囿方寸之間。」其結果落得既愚且昧，一刀切斷了大自然母親的臍帶，孤獨痛苦拖著走，何苦來哉？ 汝既參透了，速速「透過溝通介面，回歸到此智慧本體」。老朽只負責在山門外接引，宜先驢讀《六祖壇經》及《金剛經》，以明心見性；再讀《道德經》，當必「道通古今」。蓋，古之大德以修心為要，常棄聖絕智，實因人智未明之故。今日知識大興，若不讀老莊，極易「未入涅盤、先墮疑夢」！ 有了正確之認識，尚需回人間行道、刻若磨練，何也？三尺之丘，一躍可下，然九天之上，失足將是萬劫難復。因此，當令心與「大我」相通，體常與世俗同共，以遂「全真」。行者若能永保「心明性見」，豈非已「回歸本體、大我意識永駐宇宙」？若然，生死何在？ |
| ＃7602 留言者:小蔡 [2008-01-30] |
| 主題:Danny Boy 經老師解說後，再讀「某大師」之譯文，發覺真的毛病多多！尤其是不能與原詞對口，實為一大缺憾。從前竟然沒想過這些問題，謝謝老師指教！ Danny Boy是學生最愛的歌曲之一，百聽不厭，今見老師親作的中文譯本，欣喜非常，如獲至寶。隨音樂唱出老師的譯詞，流暢順口；其意境之溫馨淒美，與原詞比較，更是有過之而無不及！ 年前找到一個很動聽的Danny Boy版本（由比利時歌手Helmut Lotti及英國歌手Cliff Richard合唱），茲將連結貼上，方便網友們參考。 連結： http://www.youtube.com/watch?v=W4HqrQeQfdo |
| 回應﹕ 藝術欣賞原是人類天生的本能，但不幸被世人污染了，以至於近朱者赤、近墨者黑，非汝之過也。中國「士人」讀聖賢書，其目的在求「修身、齊家、治國、平天下」。修身者，勿流為器；齊家者，身心安定；治國者，服務鄉里；平天下，抑強扶弱；此之謂「士心」，是「志」也。 蓋老祖先早就瞭解，聰明者，「耳聰目明」是也！若不加以「正確地」導引，聰明人輕易即能有所成就，大多落入「小時了了」之境，浪費人材！如今社會上，唯利是圖，即令毫無聰明之質，亦強灌以「天才」之名，捏之壓之，一律拉坯成陶，器器只為吃飯喝湯！ 然而，聰明人不施以正確的教育，更是暴殄天物！老朽自張此網，原有意培養人材，以治此小小之網國焉。孰料，天不從人願，一應計劃皆告失敗，只剩下一個圖文系統！老朽雖仆而未倒，但時已不我予矣！所幸如今略有餘力，是以提出此藝術教堂之想。 所介紹之Danny Boy 效果不錯，但已屬「歐美炒麵」，非原汁原味矣！蓋二人音色優美，免不了要「秀逗」一番。其中曲調、唱腔皆嫌華麗，雖然水準一流，但不符老朽要求（Lotti 音感較佳，但德式發音有點不適應）。 若上you tube，只要搜尋danny boy 可找到數十支錄影。難得找到如許教材，老朽只是順著當時之次序（隨時會隨選播而變），試聽了第一頁所載的下列數首，簡介如下： 老朽立場：忠實於原作。目的：符合藝術條件。 Celtic woman 女聲合唱，極優美，但全無老父送子出征的味道。 Acapella harmony 太剛健，在一力表現自己，較適合唱丹尼作戰進行曲。 Kings Singers 太重視技巧，六人六聲部，音色雖好，但像是歌唱訓練班的教材。 Declan Galbraith 幼稚（幼兒裝歌星，是稱）。 Andy Williams ９０分。不溫不火，感情洋溢。但全曲刪了一半，美中不足。 Elvis Presley 想不到少了貓味，多了人情，和聲尤佳。只是老習慣不改，嫌做作。 Frank Tenaglia 歌劇架式，令老朽想到當年在威其曼前唱的「教我如何不想他」！ Johnny Cash 朗誦與歌唱並行，效果不錯，但於此曲不宜，沖淡了離別情緒。 Hank Locklin 美國西部風味十足，怎麼丹尼也移民美國了？ Jim reeves memorial 平實，但太強調輕重音的控制，極不自然。 Ray Price 音色最合適，蒼老平實。但惜為「現場」，背景配音不及格。 Tom Jones 糟糕透頂！想不到丹尼的老爸竟是個「回鍋油條」！ 總之，受時代之賜，人們已習慣了摻「氣死」的牛肉麵，原汁原味已經失去了市場！聽來聽去，只有 Andy Williams 那半首值得推薦。當藝術變成「假是得」拍賣市場時，哪裡還有人回味原著作者的苦心呢？反正老頭子死了，丹尼兒也不知所終，人們能出名得利，何樂不為？ 只是老朽「士心」未改，本網尚有知音人無數，能為老傢伙爭一口氣，老朽絕不氣軟！其實，豈止是音樂？豈止是藝術？豈僅是中華文化？人類精神生命已瀕臨絕滅！那老傢伙已經送走了兒子，這個老傢伙打算賭上生命，說不定長埋網際！ |
| ＃7632 留言者:小蔡 [2008-02-24] |
| 主題:《智慧學》修改建議 朱老師您好： 修改建議謹呈老師參考。 （一）第二章，第一節，第四則「變化」，第一區，第四段 【原文】 例：圓球面積＝４乘圓周率乘半徑平方；而圓球體積＝４／３半徑立方乘圓周率。 似此，當圓球半徑增減時，圓球面積與體積應成正比。然而，事實不然，當此球半徑變化時，圓球面積與體積之比，適與半徑成反比。 換句話說，當圓球半徑到達某一比率（實驗值為原子之奈米級次）時，其表面性質丕變。半徑越小，其表面積與體積之比越大、表面所容之粒子數越多。 【建議】 例：圓球面積＝４乘圓周率乘半徑平方；而圓球體積＝４／３半徑立方乘圓周率。 當圓球半徑增減時，面積與體積之比，與半徑成反比。隨著圓球半徑變小，面積的比重越大；當圓球半徑縮減至某一比率（實驗值為原子之奈米級次）時，其表面性質丕變。半徑越小，其表面積與體積之比變大，表面所容之粒子數量反而激增。 【說明】 圓球面積＝４．圓周．半徑平方 圓球體積＝４／３．圓周．半徑立方 若將以上方程式簡化，得：圓球面積／圓球體積＝３／半徑 因此，「圓球面積／圓球體積」永遠與半徑成反比，而非正比。原文中「當圓球半徑增減時，圓球面積與體積應成正比」，疑是指「圓球面積及圓球體積，分別與半徑成正比」。老師提出的奈米質變，應該是指「半徑越小，其表面積與體積之比變大，表面所容之粒子數量反而激增」此一奈米表面效應。 參考資料：「奈米效應－表面效應」http://baike.baidu.com/view/243088.html：「球形顆粒的表面積與直徑的平方成正比，其體積與直徑的立方成正比，故其比表面積（表面積／體積）與直徑成反比。隨著顆粒直徑變小，比表面積將會顯著增大，說明表面原子所占的百分數將會顯著地增加。對直徑大於 0.1微米的顆粒表面效應可忽略不計，當尺寸小於 0.1微米時，其表面原子百分數激劇增長，甚至1克超微顆粒表面積的總和可高達100平方米，這時的表面效應將不容忽略。」 （二）第二章，第六節，第三則「層次」，第二區，第三段（７５６２留言） 【原文】第二章第一節第四則「變化」中提到圓球面積與體積之比值與其半徑值成反比現象，即係層次及立場的認知之明證。 【建議】第二章第一節第四則「變化」中提到圓球面積與體積之比值在奈米級次急劇變大，即係層次及立場的認知之明證。 |
| 回應﹕ 謝謝，已改正（怎麼今天才來？白紙都快要成黑書了）。 |
| ＃7633 留言者:小蔡 [2008-02-25] |
| 主題:道歉及視覺藝術 非常抱歉，學生的修改建議來遲了。因老師說過本書將於圖文系統峻工後、大約春末時分才出版，學生便慢條斯理起來（老習慣發作）。如有構成不便，敬請老師海涵。學生今後會自我檢討。 另，學生最近在學習平面美術設計，對視覺藝術深感興趣。請問老師可否以達文西的名畫「蒙娜莉莎」為例，談談視覺藝術的真善美？謝謝。 |
| 回應﹕ 實話實說，當人客進入餐館時，席尚未暖，就會說：「小菜」怎地姍姍來遲？「圖文系統」正值密鑼緊鼓之際，室中個個忙得人仰馬翻，看來出貨要待年中，《智慧學》何時出版猶未知也！但老朽從不放過機會，能抱怨一句小菜來遲，絕不會少說一句，如斯而已。 「蒙娜莉莎」只是繪畫藝術上的標竿，其名氣之大，百分之百是「商業炒作」的後果。緣自文藝復興以來，基於英雄主義，西方的「白人神話」一直在尋找上帝以外的代替品。達文西在各方面的才氣，都值得吹捧，由於當時社會需求以中產階級之藝術為優先，達翁「鐽陣」，蒙娜莉莎便著上了「玻璃高跟鞋」！ 西人的「陽謀」是：永遠把「上帝」供在天堂，再將「立場、目標」慎密地隱藏起來，然後捧一個「名牌冠軍」，讓人人膜拜。有陽必有陰，其「陰謀」是：在只有一個高大的冠軍下，大家的目光都被吸引了，還有誰會去看陰影下所覆蓋的真相呢？因為真相是：商人為所欲為，大發利市！ 在判斷真實的目的下，如果分析一下討論「蒙娜莉莎」者立場，一切昭然如揭： 一、經商賺錢 經商當然為了賺錢，在賺錢的立場，貨品可賣、非貨品也可賣！只要能賺錢，連 爹娘都可以賣！所不同的，是錢要賺得多，越多越好賺，第一道門檻跨不過去，別 說賺錢，連混口飯吃都大是不易！ 如今舉世皆資本主義信徒，資本主義是以資本為上帝，只要圍在上帝身邊，一團 名牌狗屎，人人吹捧！所以，繪畫也要名牌，把蒙娜莉莎捧上天了，水漲船高，反 正沒有人能戳破「商標」慾，即令是冒牌貨，也變得搶手無比！ 二、歷史考據 歷史不能複製，這個立場冠冕堂皇，所以，只要一搬出文藝復興大帽子，就可以 唬昏一票人！老朽是其中之一，每次一討論到藝術，就不免被些「專家」糗到七竅 生煙！直到如今，還是沒弄清藝術與歷史有什麼絕對的關係！ 有人說：欣賞藝術不能脫離歷史！這等於是說：藝術是歷史的附庸；眼睛不能沒 有記憶力！於是，視覺藝術變成了藝術史的實習項目！所以，老朽一聽到古典派、 浪漫派、印象派、野獸派、達達派、立體派就躲之天天！ 三、繪圖教學 教學應該是公正的，問題在當今的教育是商業的幼稚園，只要能訓練出大批「職 業傭兵」，其公正的定義便是：「不管白貨黑貨，能賺錢的便是好貨」！ 這一來，學生還能學到什麼？當然，老師的「賺錢辛苦經驗」便成標準教材了！ 再說，名師出高徒，劣徒教下手！一代不如一代，三代以下，還有什麼藝術可言？ 真要談藝術，千千萬萬，萬萬千千，別找工匠！ 四、油畫技巧 就以蒙娜莉莎來說吧！達翁的繪畫技巧、的確已達爐火純青的地步。然而，技巧 所表達的是藝術，只有專家才會研究技術、欣賞技術！對一般人而言，什麼油彩產 生什麼效果、什麼筆觸代表什麼意涵、什麼結構能有什麼感受？有必要去瞭解嗎？ 不瞭解就不成藝術嗎？ 五、藝術欣賞 要談欣賞這幅畫，那「神秘的微笑」有何神秘？至於微笑的畫，沒有一萬也有一 千！而且仔細品味，對當今的「審美觀」，蒙娜莉莎一點也不美，身材太臃腫（楊 貴妃式）、手指如同圓錐、鼻子太大、嘴唇太小！ 當然，這是挑骨頭！如果「蒙娜莉莎的微笑」這幅畫是古今第一、唯一、獨一！ 為了爭冠軍，為什麼不挑？不挑白不挑！ 但若只是以一幅畫而言，水準夠高了，高得令人嘆為觀止，值得欣賞！ 六、附庸風雅 這就免談了！對一些無自知、他知、應知之明者，能攀上枝頭，何曰不可？ 七、嘩眾取寵 這更不能談，談穿了，會被打死，而且死得很慘！ 八、民主自由 全世界笨大人、愚小孩佔了九成九，一到這個立場，連達翁都要退避三舍！ 九、…… 扯不完的，事不過九！ 結論是，如果不提出「立場、目標」，面對真善美、僅一個「蒙娜莉莎的微笑」，老朽只會苦著老臉，笑不出來，無從置喙！ 不論如何，要從事「視覺藝術」的工作，也有幾個立場：創作（要有構想）、設計（要有對象）、製圖（要有基本功夫）、判斷（要有豐富的知識）、欣賞（要有平常心）。既然在學習，就要先釐定清楚，全力攻堅。否則，東摸摸、西學學，人生將付諸東流！除非想活到老學到老！ |
| ＃7693 留言者:小蔡 [2008-04-20] |
| 主題:音樂推薦 朱老師您好： 茲推薦樂曲兩首，請老師評正。 １，Nocturne - Secret Garden（本曲樂器演奏的成份遠多於歌聲，但因旋律優美，仍試推薦之。） http://www.youtube.com/watch?v=dfJA3wvcxC8 &feature=related ２，The Water is Wide - Charlotte Church（蘇格蘭民謠） http://www.tudou.com/programs/view/MJKDAXji-GY/ |
| 回應﹕ Nocturne已收入本集中（共２３０首），唯尚未註解完畢，近日將公佈。 The Water is Wide 極佳，明淨純美，老朽尚是首次聽聆，謝謝。此曲雖是民謠，但已具抒情風格，與一般簡單純撲之感覺不同。尤以其伴奏，完全是「專輯化」水準，如何分類，尚得斟酌。 但建議用The Water is Wide 去「百度ｍｐ３搜索」，其中第三首音效極佳。由於沒有視訊，更能專心聆賞，不妨一試。 |