| ＃6052 留言者:小蔡 [2006-05-07] |
| 主題:英文說明 學生建議在釋字一行註明字首和字身，以便不諳漢字的讀者理解何為「會意字」。例如： 利 收割禾，刀需銳利，有好處，功效。 Harvesting "crop (禾)" requires sharp "knife (刀)". With advantage, effective. 又，有關出書一事，學生希望刊登本名（已在註冊為會員時提供）。 |
| 回應﹕ 收到了。 不錯，對老外的確有此必要。 |
| ＃6082 留言者:小蔡 [2006-05-10] |
| 主題: 朱老師： 網友「襄助」在＃6080所做的「感受類」，學生早於＃6049認領。恰巧學生剛已完成其中三字（與襄助網友的略有不同），惟有提交如下，請老師指正。又，基因字典並無列出「災」和「苦」的組合字，不知是否遺漏之故？ 此外，學生想認領： 事件：祭基元本末真 識別：名字甫 文件：集序冊旨爰函典冊柬書頁文令 標誌：票單圭臬皿工具 --------------------------------- 吉 會意，形聲－甲骨文 士人之口，良善美好，有利，有所成也。 與「用」組合為「周」 應用士人之口，週全也；終竟，遍至也，各方面。 與「力」組合為「劼」 吉力，善於用力，慎也，固也。 與「衣」組合為「袺」 古人穿長袍，為利於行動，把衣襟向上提起來謂袺。 與「手」組合為「拮」 良善之手不妄取，窘迫困難狀。 與「口」組合為「咭」 口出良善之聲，笑的狀聲詞。 與「禾」組合為「秸」 尚有餘利的稻禾乾莖。 與「髟」組合為「髻」 美好的髮，挽髮而束在頭頂上的結。 與「耳」組合為「聐」 耳良善安詳，痴呆而不能聽受也。 與「糸」組合為「結」 絲成團，互相鉤連，完成，合也。 與「黑」組合為「黠」 黑吉，看不見的美好之處，聰明也。 與「人」組合為「佶」 良善美好之人，壯健貌。 與「言」組合為「詰」 有原則的話，求知求明，詳細的問。 厄 會意－金文 穴中坐人，居止需節制也；引申狹隘，不順，災難；又植物的莖節也。 與「??」組合為「卮」 象人受酒器之形，酒杯。 與「??」組合為「危」 象人居高，懼也，險害也；又高峻引申正也。 與「手」組合為「扼」 手抓住植物的莖節，掌握要點也，把也，抑也。 與「口」組合為「呃」 口厄，氣從胸中逆衝上來，所發出的響聲。 與「車」組合為「軛」 車衡兩端扼住馬頸的半月形曲木。 與「丞」組合為「巹」 雙手承厄，古時行婚禮所用的酒杯。 與「阜」組合為「阨」 土山之困，地險不便也；又狹也，困也。 幸 會意－金文 夭干，逆於早死，是免凶也，指有利的感受；非所當得而得也。 與「人」組合為「倖」 人有幸，不應得而得到。 與「心」組合為「悻」 非所當得而得的情緒，因外物而遷怒也。 與「女」組合為「婞」 女子執於非應得者，任性、固執也。 與「囗」組合為「圉」 幸在圍中，牢獄，畜養，禁止也；又抗拒也，邊境也。 與「目」組合為「睪」 以目幸之，偷看，引申偵探、伺察。 |
| 回應﹕ 「災」、「苦」組合字甚少，不足為類（單絲不成線也）。因老朽早已手忙腳亂，選字時，常有誤失，奈何人窮，請不起「秘書」，只好請多多包涵了。（所做甚佳，尤其所加之字，全部錄用。） 正因老朽常有漏失，這次請眾家好漢幫忙，收穫頗多，感激不盡。這只是第一步，先做組合，待下次公佈「歸納原理」（上次曾有網友朱氏做了幾個字），至時，千萬不要缺席！蓋，漢字歸納，實乃中華文化之精華也！待做了一次習題（等於震腦遊戲），回頭檢視自己的思路，方知何謂「大千世界」也！ 所認領已登錄。 |
| ＃6115 留言者:小蔡 [2006-05-12] |
| 主題:完成「事件類」 祭 會意－甲骨文 以肉敬拜神明或祖先，人神交接的儀式。 與「水」組合為「漈」 水相接處，水邊、水涯也；又海底深陷處。 與「??」組合為「察」 在室中祭祀，祭祀必質明明察也，象徵細看且分辨之。 與「??」組合為「瘵」 交接不順，疾病也；災害也；痛苦也。 與「人」組合為「傺」 人在祭祀，停留也，留住也。 與「艸」組合為「蔡」 草木相接處，野草也；又流放也。 與「阜」組合為「際」 山川相接處，會合也，交接也；又邊也。 與「糸」組合為「縩」 織物相接處，衣服摩擦的聲音。 元 會意－甲骨文 天、人之德生生不息，仁民愛物，乃氣也，始也，大也。 與「??」組合為「完」 室之大，全，好，圓滿。 與「心」組合為「忨」 心之大，貪愛也，偷安也。 與「手」組合為「抏」 手之大，消耗也，耗損也。 與「山」組合為「岏」 山之大，山勢高聳也。 與「玉」組合為「玩」 玉之始，供把弄也，象徵遊戲。 與「習」組合為「翫」 熟練於氣，滿足也；又玩也。 與「刀」組合為「邧」 刀削以改變其原形。 與「頁」組合為「頑」 人之始性，無知狀，堅持狀，好玩耍。 本 指事－金文 一在木下，草木之根柢，事物的根源，在主觀立場，以自己為本。量詞。 與「缶」組合為「缽」 瓦製盛器之本，和尚盛飯的用具。 與「竹」組合為「笨」 竹之根，錯綜糾雜，粗率，象徵不知變通。 末 指事－金文 一木，指樹木的最上端，引申為事物的最終者，或不重要者。 與「水」組合為「沫」 水之末，水最小可見之形。 與「手」組合為「抹」 用手的終端，摩也，去掉或塗在物的表面也。 與「女」組合為「妹」 同輩女子年幼的稱為妹。 與「禾」組合為「秣」 將穀料切成細末，飼養馬者。 真 會意－金文 目視變化，站穩立場以求知者；確實不虛也。 與「金」組合為「鎮」 金真則重，壓物可使安定，引申為人聚居之處。 與「土」組合為「填」 以土實之，塞也。 與「??」組合為「寘」 室不虛，安置也；又滿也。 與「??」組合為「瘨」 真病，病也；又暈倒。 與「心」組合為「慎」 心態認真，小心從事，恭謹也。 與「手」組合為「搷」 手不虛，敲擊也。 與「口」組合為「嗔」 口氣確實，無矯虛之掩飾，盛氣也，怒也。 與「門」組合為「闐」 門不虛，充滿狀。 與「目」組合為「瞋」 目之真，情不虛，張大眼睛，怒視。 與「禾」組合為「稹」 禾之真，細密精緻。 與「示」組合為「禛」 示真摯而承受福分。 與「玉」組合為「瑱」 實玉，用以塞耳，或作耳旁的玉飾。 與「石」組合為「磌」 石不虛，形容落石的聲音；又柱下石也。 與「足」組合為「蹎」 腳踏地確實，足跟也。 與「髟」組合為「鬒」 髮真，頭髮黑而多。 與「糸」組合為「縝」 絲之真者，細而密也。 與「黑」組合為「黰」 黑不虛，黑也；又美髮也。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝。 |
| ＃6146 留言者:小蔡 [2006-05-14] |
| 主題:完成認領字 識別：名字甫 名 象形，會意－甲骨文 象口對物形；夜晚難見，故以口稱呼之，號也；眾所周知也；又大也。 與「金」組合為「銘」 金名之，刻在器物上的文字，永誌不忘也。 與「艸」組合為「茗」 最著名之草，茶也，茶葉的嫩芽。 與「酉」組合為「酩」 酒之大，醉也。 甫 會意，形聲－甲骨文 從田中有作物，人有作為，美男子也；眾也，大也；又剛好也，正也。 與「日」組合為「晡」 一日中最美者，申時也，泛指下午或黃昏之時。 與「月」組合為「脯」 肉大者，需要風乾才容易保存，乾肉。 與「金」組合為「鋪」 眾金，高貴之門第；開展之物；得金之商店。 與「水」組合為「浦」 水舖者，陸地接近水邊也。 與「土」組合為「埔」 土大者，平坦的地方。 與「??」組合為「痡」 病之大，疲病也。 與「衣」組合為「補」 衣求美，使之完整也。 與「??」組合為「匍」 彎下身體，張開到最大，用手爬行也。 與「手」組合為「捕」 手大，掌握也，擒捉也。 與「口」組合為「哺」 口中含食而顯大，餵養也。 與「囗」組合為「圃」 所圍之地，美化之，以種植花木、瓜果的園地。 與「??」組合為「逋」 行動剛好，逃亡，拖欠。 與「車」組合為「輔」 車兩旁大的夾木，助車穩定者，助也。 與「酉」組合為「酺」 大家在一起喝酒。 與「食」組合為「餔」 大食也，以晚飯為正餐。 與「舍」組合為「舖」 大房舍，店家；又休息之處。 與「黹」組合為「黼」 古代禮服刺繡的花紋，半黑半白之斧形。 文件：集序冊旨爰函典柬書頁文令 冊 象形－衍文 象串連的竹片。 與「木」組合為「柵」 木椿並排編成冊狀之圍欄，所以畜養動物、或保護居家者也。 與「戶」組合為「扁」 戶冊，簽署門戶之文，引申為器物不圓者。 與「足」組合為「跚」 腳似竹片般連著，移動不便也。 與「女」組合為「姍」 女刪，緩慢也；譏謗也。 與「玉」組合為「珊」 玉串連在一起，亮麗的海中物。 旨 會意，形聲－甲骨文 比日之美也，引申為美意；又，以匕首指日，意志也，目的也。 與「月」組合為「脂」 肉尚美，美則柔滑，動植物的油也。 與「手」組合為「指」 手對向美的事物，顯示方向也。 與「酉」組合為「酯」 酒之旨，酸與醇的化合物。 與「心」組合為「恉」 心之旨，意也。 與「言」組合為「詣」 語言知識之美，學業所到的境地。 爰 會意－甲骨文 爪手，手與手相接引也，緩也，換也；又判決刑罰的文書。 與「金」組合為「鍰」 金屬器物與手相連，指門環；金錢；古時重量單位。 與「手」組合為「援」 用手牽引也；支持幫助也。 與「水」組合為「湲」 水引水，緩流狀。 與「火」組合為「煖」 爰火，手引火，溫也。 與「女」組合為「媛」 溫柔和悅之美女。 與「玉」組合為「瑗」 待臣接引君王之璧，中有孔可握。 與「虫」組合為「蝯」 一種善於攀援的獸類。 與「糸」組合為「緩」 絲引著絲，速度慢也。 與「言」組合為「諼」 以言語判決，欺詐也。 函 象形，會意－甲骨文 象內有物之匣，書信。 與「水」組合為「涵」 以水為匣，包容廣大。 典 會意－甲骨文 書冊在架上，尊之貴之；又標準也。 與「月」組合為「腆」 所崇之肉，多而豐厚也，凸出也。 與「手」組合為「捵」 以手為尊，拉扯也，推也，撥動也。 與「？」組合為「痶」 生病的標準狀，無力貌。 柬 會意－小篆文 束分，分別簡之，選擇，可寫文字的木片。 與「金」組合為「鍊」 精選的；精選金屬的過程。 與「水」組合為「湅」 用水選擇，將生絲煮熟以練絲。 與「火」組合為「煉」 火揀，燒熔之以去除雜質。 與「門」組合為「闌」 門中之木條，可遮攔者。 與「糸」組合為「練」 絲之選擇，一再煮縑，以使柔軟潔白。 與「言」組合為「諫」 選擇的言語，以直言糾正他人的過失。 文 象形－甲骨文 象形之紋，字，概念，思考工作，記述；雅而慢，美飾也；又形也。 與「日」組合為「旻」 秋日萬物成熟，皆有文章，故指秋天。 與「手」組合為「抆」 以手文飾，拭也。 與「門」組合為「閔」 門中有文，具德行者多關懷他人。 與「非」組合為「斐」 形為「文」，書叫「字」；象徵文彩。 與「雨」組合為「雯」 雲之文，彩雲。 與「玉」組合為「玟」 玉之文，美石也。 與「糸」組合為「紋」 物表的形色。 與「虍」組合為「虔」 虎形也，威武懾人，令誠敬。 令 指事，會意－甲骨文 為了節制而發出訊號，使人人皆知；善也；尊稱。 與「人」組合為「伶」 集合發號之人，單獨也；靈活；又表演者也。 與「玉」組合為「玲」 善美之玉聲。 與「金」組合為「鈴」 金屬製發聲器，以令人知。 與「心」組合為「怜」 心集合而發號，聰慧也。 與「囗」組合為「囹」 受令圍住，監獄。 與「耳」組合為「聆」 耳之令，聽也。 與「冫」組合為「冷」 凍結如律法，寒也，溫度低，人注意力、活動力弱。 與「手」組合為「拎」 手發號，領著，指用手提東西。 標誌：票單圭臬皿工具 票 會意，形聲－小篆文 火灰飛也，故覆蓋，指輕舉可見的憑據；火灰揚也；又輕也。 與「月」組合為「膘」 易見之肉，指小腹兩邊肥肉。 與「金」組合為「鏢」 金器若火飛，可以脫手飛出傷人的兵器，或能使用兵器保全他人的人。 與「木」組合為「標」 木材如火飛光明易見之處，木材末端。 與「水」組合為「漂」 水上可見者，浮在水面狀。 與「火」組合為「熛」 火飄飛狀。 與「土」組合為「墂」 土票，封土為識，以作界標，同標。 與「??」組合為「瘭」 可見之病，生於手指或足趾之端的疔瘡。 與「衣」組合為「褾」 衣之可見者，袖端。 與「人」組合為「僄」 人輕，輕便也。 與「心」組合為「慓」 心輕疾，急也。 與「手」組合為「摽」 手飛揚，揮脫也，拋落也。 與「女」組合為「嫖」 女之票，狎妓用者，狎妓也。 與「目」組合為「瞟」 眼睛飄著看。 與「馬」組合為「驃」 馬外表可見者，健壯也。 與「糸」組合為「縹」 織物之飄動狀；青白色的織品。 單 象形，會意，形聲－甲骨文 象爵之大者，大也，獨一也，特別也，盡也。後引用為記錄憑據，薄片形物。 與「火」組合為「燀」 火之大，炊也，燃燒也。 與「土」組合為「墠」 土之大，祭祀的場地。 與「竹」組合為「簞」 圓形竹器，古時用來盛飯。 與「衣」組合為「襌」 單衣，無襯裡的衣裳。 與「弓」組合為「彈」 弓所投射獨一之物，行丸也；又射也。 與「心」組合為「憚」 心單一，怕也；又勞也。 與「手」組合為「撣」 手之盡處，拂去也。 與「女」組合為「嬋」 特別之女性，美好的樣子。 與「門」組合為「闡」 系統單一，使明也。 與「示」組合為「禪」 單一之祀，君王之祀也。 與「歹」組合為「殫」 不好之盡，用盡也。 與「石」組合為「磾」 特別的石，可作黑色染料的石頭。 與「角」組合為「觶」 獸角之大，可容三升或四升酒的空酒器；又飲酒也。 圭 象形，會意－金文 上圓下方的玉器，古時用以分封諸侯故從重土，象徵標準。 與「人」組合為「佳」 人的圭臬，美好也。 與「手」組合為「挂」 手上佩戴玉器，掛也，懸也。 與「女」組合為「娃」 小而可愛的孩子。 與「田」組合為「畦」 田的標準，量詞，相等於五十畝的田。 與「門」組合為「閨」 門中有圭玉，或小門上圓下方如圭，指女子的臥室。 與「玉」組合為「珪」 玉圭，瑞器，諸侯執以示信者。 與「足」組合為「跬」 行的標準，走時先出之腳叫「跬」。 與「革」組合為「鞋」 革製，前圓後方護腳者，以踐於土者。 與「糸」組合為「絓」 絲結而掛，阻礙。 與「网」組合為「罣」 網挂之，有所妨礙。 與「言」組合為「詿」 言之成圭，錯也，欺騙也。 與「心」組合為「恚」 圭心，石頭在心上，象徵不滿之情緒，怨恨。 與「卜」組合為「卦」 占卜之標準，兆也；掛萬象於上也。 與「寸」組合為「封」 原字從土，諸侯執圭所守受賜之土。 與「刀」組合為「刲」 圭刀，切割也。 皿 象形－甲骨文 象器之形，盛食物容器的總稱。 與「中」組合為「盅」 中盛液體的小杯。 與「明」組合為「盟」 在日月下用器皿為證的儀式，共同目的下的結合。 與「水久」組合為「盜」 欲得皿不欲人知，竊取財物。 與「去」組合為「盍」 大者覆也，一者物也，蓋覆也，又引申何不，疑問詞。 與「般」組合為「盤」 皿中可盛各種物品者，圓形淺底之皿。 與「竹甫」組合為「簠」 古時盛稻粱的祭器。 與「手水手」組合為「盥」 皿中有水，洗手也，又洗手器具。 與「戔」組合為「盞」 小杯子。量詞。 與「成」組合為「盛」 成於皿，東西可裝，象徵興旺。 與「??心」組合為「寍」 人心有所屬，心安。 與「灰」組合為「盔」 灰色的容器，用來保護頭部的帽子。 與「央」組合為「盎」 中可置物的容器，瓦器。 與「于」組合為「盂」 大型盛物之容器。 與「不」組合為「盃」 大容器，杯。 與「子」組合為「孟」 主器皿之子，同輩之長、大、始也；又不精要貌。 與「乃又」組合為「盈」 器中物多，滿也，充也。 與「合」組合為「盒」 可聚物的容器。 與「臣人一」組合為「監」 人俯視水盆，觀察己貌狀。 與「水」組合為「益」 從水從皿，器滿之用，增進，有好處。 （查基因字典，「盬」和「蓋」二字的字身分別是「盬」和「盍」而非「皿」，故刪之。） 工 象形，指事－甲骨文 象規距之形，巧於其事，指事情的結果。 與「糸」組合為「紅」 編織的工作，古人以朱色為喜為貴，故指紅色。 與「水」組合為「江」 水之功，流經之處，成為大川。 與「金」組合「釭」 有功的金屬，車輪中的鐵。 與「？」組合為「左」 在左側之手工作，與右對稱，代表個別習慣。 與「手」組合為「扛」 工具之重大者，需舉起也，荷擔也。 與「穴」組合為「空」 古人穴居，工官營之，使其中空。 與「弋」組合為「式」 有求於規矩，規格方法。 與「虫」組合為「虹」 象雨後天空呈現弧形如虫的彩暈。 與「豆」組合為「豇」 如杠般長形之豆，蔓性草本植物，豆科，豆莢長直。 與「石」組合為「矼」 石之功，石橋也。 與「缶」組合為「缸」 缶有規矩，底圓口小肚寬的容器。 與「月」組合為「肛」 肉有規矩，每天排便之處。 與「言」組合為「訌」 言於巧，意見多，爭執，紛亂。 具 會意－金文 象雙手捧貝狀，置也，已備也；供置之器。 與「土」組合為「埧」 已備辦之土，堤塘也。 與「人」組合為「俱」 人之具者，皆也，都也。 與「風」組合為「颶」 風之具者，海上氣流劇變而形成的強烈暴風。 （「真」之字身為「目丌」而非「具」，故刪之。） 學生捨棄了「字集序書頁臬」共六字。當中「頁」字，基因字典未有列出其組合字，而自己想到的「題、頭、項」等，卻皆以「頁」為字首而非字身，故疑不符合組合字的規則（組合字 = 獨體字 字首？）。但後來又發現「皿」有不少組合字均以「皿」為字首而非字身，例如「盛、盥、盒」等。此為學生不解之處。 |
| 回應﹕ 謝謝，很好，人生「能捨」才是最高境界，所以要「知所取捨」，捨得好！再做些歸納練習罷。 |
| ＃6160 留言者:小蔡 [2006-05-16] |
| 主題: 抱歉，學生的本名是「ＸＸＸ」，麻煩老師更正。 |
| 回應﹕ 該打！老了！只記得人倩，卻忘了草更茜！抱歉加一番！不過青綠一片，老朽還是覺得萬綠叢中一點紅美些！ |
| ＃6271 留言者:小蔡 [2006-06-07] |
| 主題:歸納 學生嘗試歸納「忘、忙」兩字，盼老師指正，謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 忘 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 ０１０思維 ０ＤＡＨ思維 yvp 不記得，失去。 忙 １主觀 ０認識 ０感知 １０心緒 ０００心感 ０９０Ｈ心感 pyv 心忘失，急亂也，事情繁多沒有空閑。 理由： 「忘」是記憶網絡不能導通的現象，屬經驗層次；但也可以是較高層次的意識行為，如刻意地「忘懷」，故歸之「０ＤＡＨ思維」（不過似乎「０ＤＥＨ意圖」亦可？）。 「忙」是知道事情繁多所引起的感知，與記憶或經驗有關，故歸之經驗層次的「０９０Ｈ心感」。 另想請問老師：其實「忙」也應算是「心的當前狀況」，為何字首在左而不是下方？ |
| 回應﹕ 很好，為何姍姍來遲？老朽幾乎要怠課了！ 「忘」不可歸於「意圖」，蓋非「故意」也。若係「故意」，應再多加另一概念，如「淡忘」。 「忙」非「心的當前狀況」，蓋「忙」必須有「持續性」。「忘了就忘了」，但不能說「忙了就忙了」，如一定要這樣說，也難以理解，此際之「心」又是如何（注意，不可一概而論）。 |
| ＃6294 留言者:小蔡 [2006-06-11] |
| 主題:歸納練習 請老師指正，謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 作 １主觀 １行為 ０能力 ００官能 ００１動作 ０Ｃ１Ｈ動作 ｏｏｓ 人忽然起，有做為、興起。 品 １主觀 ０認識 ０感知 ００刺激 ０１１體狀 ０８３Ｈ體狀 ｒｒｒ 眾物陳列相比狀。 |
| 回應﹕ 作：人忽然起，有做為、興起。 是知，此乃「經驗行為」也，何故？「動作」者，肢體之動而已；「行為」，有所行、有所為，若無經驗，動輒得咎也。 而於「經驗行為」中，「作」之對象為「事」，故為「Ｆ３處事」；「Ｅ５藝文」亦可。 品：眾物陳列相比狀。 是知，人不經過觀察，如何相比？此乃「智能屬」：「Ｄ８觀察」。 其次，觀察什麼？既曰「眾物陳列相比狀」，當知所比者「狀態」也。狀態中有「化態」焉，其下有「宙態－時間；宇態－空間；能態－能量；勁態－力道；容態－內部空間；質態－性質狀態；識態－所識一切；生態－生命」。是故，乃「Ａ６識態」。 要之，多作練習，漸漸觀念清楚了，對「概念」也就能掌握了。待概念掌握精準，天下道理無所不通，事務判斷如有神助，此皆中華文化之奧秘關鍵，是謂「文以載道」也。 |
| ＃6308 留言者:小蔡 [2006-06-13] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 夢 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 ０１０思維 ０ＤＡＨ思維 ｔｗｌｎ 夜晚入睡見到不可見者，感覺的幻象也。 １主觀 ０認識 １狀態 ００化態 １１０識態 ０Ａ６Ｈ識態 幻 １主觀 ０認識 １狀態 ００化態 １１０識態 ０Ａ６Ｈ識態 ｖｉｓ 小的氣，不真實狀。 |
| 回應﹕ 夢＝ｃ６心理，乃官能、非思維也。 識態皆正確。 |
| ＃6327 留言者:小蔡 [2006-06-16] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 環 ０客觀 １具象 １人造 １０居家 １１０飾具 ０７６Ｈ飾具 ｍｇｗｌｖ 玉體有中空之圈形璧。 １主觀 ０認識 １狀態 １０界態 ０１１觸界 ０Ｂ３Ｈ觸界 圍繞。 境 １主觀 ０認識 １狀態 ００化態 １１０識態 ０Ａ１Ｈ宇態 ｇｙｔｕ 土終，地之盡，疆界也。 科 ０客觀 ０抽象 １應用 ００規範 ０１０組織 ０２２Ｈ組織 ｈｄｙｊ 事物的衡量分類。 學 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 １１０意圖 ０ＤＥＨ意圖 ｈｂｎｄ 效法、受教。 |
| 回應﹕ 「環」非「觸界」，蓋圍繞不必接觸也。然環亦「形」，是稱「１Ｄ形象」。 「境」係「２６界域」，非「宇態」。 （宇態係指空間之「長短寬厚薄窄狹遼廣闊袤高低大小遠近遐邇遙迢」等。） 「學」尚有「Ｅ４傳承」意。 |
| ＃6345 留言者:小蔡 [2006-06-21] |
| 主題:問題 朱老師： 為什麼「快、慢」不是「宙態」呢？「化態屬」和「知態屬」有何分別？ |
| 回應﹕ 問得好！本表涉及智慧認知，必須仔細追究（但不問則不答）。 「宇、宙」為「宇宙」之本，是稱宇宙。 譬如「中國人」為「朱邦復」之「本」，其層次有別，分類時即不能將兩者分為一類， 故「宇、宙」必須歸於「本態」（非宇態、宙態）。 「遲、早、先、後」為描述時間概念之「宙態」，然而「快、慢」又加入了「速度概念」，層次更高矣。不幸，「速度字」太少，僅得「快慢急緩疾徐」等寥寥數字。其「獨立」困難、另列一種太繁、歸入「宙態」又難分，是以暫與「知時」委曲共存，斯乃「不得已」之知也。 老朽曾言，漢字形成在先，不過因世人「約定俗成」而有如今。老朽據以「整理」，一不可否認既有，二不可獨創新猷，只能於最大限度下，使之「合情、合理」。待老朽深思熟慮後，尚有「新版」，又將自革一命焉！ 狀態為所知之果，辨知各種變化的狀態。如：化態、動態、界態、知態。 「化」者，自無而有，有而無：宙態、宇態、能態、勁態、容態、質態、識態、生態。 「知」者，理解、認知、覺察：知時、知形、知狀、知利、知行、知情、知價、知命。 是知：「化態屬」「由無至有之」「宇宙觀」：由時空、能勁、物質、變化而生命。 又知：「知態屬」係人類文明之態，知時空、形狀、行為、社會、人生，層次井然也！ |