| ＃8917 留言者:小程 [2009-01-03] |
| 主題:練習＃8904則作業 夢幻 人生 １，人 理性迷失，不可控制自己。 人生存於世，一己之作為。 ２，事 主觀主宰，只能感受現在。 人活動於世，一己之經歷。 ３，時 長短不一，覺醒為止。 長短不一，氣散為止。 ４，地 主觀所生之境。 人活動的環境。 ５，物 主觀之所念所想。 本身，本性。 ６，情 感性，不持久。 感慨，思索。 ７，理 沒有根據，不成系統。 倫理，道理。 ８，法 無是非對錯，沒有規範。 道德，天道。 |
| 回應﹕ 的確。 |
| ＃8930 留言者:小程 [2009-01-05] |
| 主題:練習＃8921則作業 幻夢 １，人 理性迷失，不可控制自己。 自評：判斷失誤。一己之立場，見林不見山。 ２，事 主觀主宰，只能感受現在。 自評：判斷失誤。事、時、情混雜不清，思緒紊亂。 ３，時 長短不一，覺醒為止。 自評：判斷失誤。主觀立場，說了等於沒說，廢話。 ４，地 主觀所生之境。 自評：判斷失誤。自個想當然也。 ５，物 主觀之所念所想。 自評：判斷失誤。觀念不清，表達欠明。 ６，情 感性，不持久。 自評：判斷失誤。不知「輕重」，分不清「事、情」。 ７，理 沒有根據，不成系統。 自評：判斷失誤。「零」不代表沒有。 ８，法 無是非對錯，沒有規範。 自評：判斷失誤。一切有為法，如夢幻泡影。 個人總結：難怪先生視漢字為瑰寶，也唯有小杏子能承先生衣缽，小程算是見識了什麼叫「概念流」！感謝先生教誨！ |
| 回應﹕ １，然。２，然。３，然。４，是無境也。５，常為一己罩門。 ６，然。７，然。８，然。 |
| ＃8943 留言者:小程 [2009-01-06] |
| 主題:答＃8931則作業 一、心得： １，概念：運用之妙，存乎一心！小杏子童心來復夢中身？！ ２，觀念：基於常識、一秉赤誠、心無旁騖，才能直探真如。 ３，分類：沒有最好的方法，只有根據需要、最合適的方法。 ４，漢字：智慧的結晶，於平平常常中蘊含不凡。 ５，漢文：古之道德文章，誠不我欺也！ 二、建議： １，先生的漢字教學系列，可否增加簡明的導讀？ |
| 回應﹕ 一、１，認知之得，在於文字！小程子又是如何？ ２，確然。 ３，不盡然，雖無「最好的方法」，但人比人氣死人也！ ４，確然。 ５，古聖先賢固然不欺，今人時彥自必有詐！ 二、１，不可能！對老朽而言，此乃最淺白之說明。 ２？ |
| ＃8950 留言者:小程 [2009-01-09] |
| 主題:重答＃8931則作業 １，目的：學生是為了提高溝通、表達水平而參加漢字教學的（好比想從頑童打架的亂打一氣，得練武術基本功後，變成有板有眼的功夫。）。 ２，心得：概念的本質，是由形而生象（類似兩儀生四象），先祖蒼頡以形、象造漢字，後人以六書完備之，所以漢字本具概念。但是，概念不等同本體（不是一元），且人見人殊。漢字也如此，所以必須追本溯源、並以常識規範，否則難有交集。 ３，建議：沒有了。 對照網友們的心得，學生﹟8943則留言，最多只能算是「小程感想」、完完全全的主觀立場（自以為得、且得意洋洋），談不上客觀認知，予以重作（遲交了。老師的﹟8948則作業，怕也要幾天後才能交上來。）。 註：以前留言，一直稱自己為「小程」、稱老師為「先生」，今日始知竟不合禮節！當自此改正！ |
| 回應﹕ １，誰不是如此？ ２，正確。 ３，很好。 只要敢想，就有感想，承認主觀，就屬客觀。作業不急，緩交亦可；往事已了，重新來過。 |
| ＃8962 留言者:小程 [2009-01-10] |
| 主題:作業＃8948 「莊生曉夢迷蝴蝶」究竟是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周？二者其實沒有分別，莊周可以夢蝴蝶，蝴蝶也可以夢莊周。都不外乎「概念」，執真即真，執假即假。 人若囿於一己感官世界，從氣聚到氣散即生命之全部，人生有如夢幻般短暫虛假；若用理性思索人生，由小我達大我、溶入人類精神世界，可與日月同輝矣；再若無欲無我，當破人生迷夢、得大自在，與真實的宇宙本體同壽！ 是之謂：天行健，君子以自強不息。 |
| 回應﹕ 莊周蝴蝶之辯，古今已是陳腔，但絕對與「概念」無關，斯乃「觀念」也！ 結論又與前面之「論述」無路可通！三段三折，是李小龍之三截棍乎？（若採條列則又乏系統，只有一亂字可言。） |
| ＃8968 留言者:小程 [2009-01-12] |
| 主題:重答＃8948則作業 「莊生曉夢迷蝴蝶」究竟是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周？此中之真假虛實，端視人生境界而定： １，感官層次：只能是莊周夢到蝴蝶。其人生有如夢幻般短暫虛假，從氣聚到氣散即生命之全部。 ２，理性層次：都有可能，各有道理。其人生可由小我達大我，爭輝日月。 ３，精神層次：莊周可以夢蝴蝶，蝴蝶也可以夢莊周，二者沒有分別。其人生大夢已覺，還於真實的宇宙本體。 …… 人生有限，境界無垠，是之謂：天行健，君子以自強不息。 註：莊周夢蝶的古今之辯，學生幾乎一無所知，當時乘著老師所教「幻夢」的餘熱，臆想其理，覺得理應如此，渾不知又陷入了主觀！學生胡言亂語冒犯了老師，請老師原諒（此則作業，已達學生思維之極限，學生弄不出新名堂，只能炒夾生飯了。）。 |
| 回應﹕ 「冒犯了老朽」？何以老朽不知？ 「莊生曉夢迷蝴蝶」乃一寓言，老朽之「宇宙浪子」可謂效顰，是否應「視人生境界而定」？ １，做夢與「感官」無干！蓋所有感官盡皆休眠去也！ ２，做夢與「理性」無干！蓋只有夢中人能談夢中理！ ３，如此精神層次可謂「精神病」！ 「人生有限，境界無垠，是之謂：天行健，君子以自強不息。」置此為何？為屎克郎戴花乎？（如言此段與前夢無干，即不應置此！如謂係前面之結論，更是「不倫不類」！上次已評，由於說得婉轉，竟然不懂！老朽不得不祭出斬妖索也！） 前次﹟８９６２則留言：『莊生曉夢迷蝴蝶」究竟是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周？二者其實沒有分別，莊周可以夢蝴蝶，蝴蝶也可以夢莊周。都不外乎「概念」，執真即真，執假即假。』老朽之評，係指汝將「觀念」混成「概念」（所書：都不外乎「概念」）！學習至今，猶概念、觀念不分！荒唐兼糊塗，夢客談裝子！ 結論：「是之謂：天行健，君子以自強不息。」與前面之「論述」八竿子打不到一處！看不懂乎？老朽改正了還不懂乎？足證以往所教＝白教，白蓮教復興矣！又評「三段三折，是李小龍之三截棍乎？（若採條列則又乏系統，只有一亂字可言。）」是指全文計分「三段」，而三段三折（折＝斷），各折內文亂七八亂（比糟尚加一級）！古今能得此評語大是不易！老朽大開洋葷！ 考汝「人生」！何來夢話連篇？這麼嚴肅的課題，憑汝用三腳貓來塞責乎？正因汝之奇文，老朽嚇得屎滾尿流，不敢再褻瀆聖賢！說不定有朝一日，人人以為中國有個「莊林（格林）」，專講德式童話！問起來，原來是有個已瘋的老小子，教了些糊塗的小小子！如今，趁著神智尚清，老小子不得不逃之天天也！ 本已放盡尸比，但實在忍不住要說：「人生有限，境界無垠，是之謂：天行健，君子以自強不息。」不通！不通（兩通放罷，已通）！蓋有限之人生、如何在無垠之境中「自強不息」？尤其是加了一句「是之謂：」，變成天橋搭烏雲，獨木跨虛空！用言應慎！千萬千萬：知之為知之，不知為不知，是知也！ |
| ＃8983 留言者:小程 [2009-01-15] |
| 主題:裝子 先生當頭棒喝，學生五臟具震。 學生現在再看自己的兩則留言，回觀當時所思所想，得知自己學了東西、轉身就還給老師，依然頑童一個，還要不懂強裝懂－－人不受教，無過如此（無顏再稱先生為「老師」）。 近兩個月的網上學習，學生覺得就像進了私塾：不用心功課、不積極進取、不謹言慎行，必挨先生戒尺（有時候是金箍棒）。 雖然弄不好就要受罰，但網友們都「痛並快樂著」。當先生宣佈教學結束，網友們紛紛請願，希望先生繼續授課。 而今，網友請先生講授《莊子》，但先生已決定收攤。學生有愧，不得不提一個建議：先生可否酌情把《莊子》中的寓言、故事，作為主題萃取對象？ 誠如先生所言：莊子書中則全係寓言、典故，其間歷史人物、用語用字皆生澀費解。但網友們參加漢字教學后，已知漢字有基因、有本義、有引申，漢文尚有憲法，正宜「學而時習之」，打磨開啟思想之門的鑰匙！ 先生考慮一下好嗎？ |
| 回應﹕ 做人做事應量力而為，給汝戴了幾頂高帽子，人就把喜馬拉雅山看成土堆了！ 不再講莊子的理由不再重複，就算沒有人懂莊子也無害於中華文化之推廣。在霧中看花是美麗的，但將鮮花插在牛糞上，怎麼都美不起來！如果程度不夠，何必懂莊子？今後講什麼，將看老朽時間（幾天不上課已寫了一個劇本改畢峨嵋前傳）及學生程度，再作取捨！ |
| ＃9009 留言者:小程 [2009-01-17] |
| 主題:主題萃取練習 ﹟８９７５則： １，認知界：老人臨終，家人點了兩根蠟燭，他不滿。家人再點一支，老人死了。 ２，理解界：老人節省成性，嫌家人點兩根蠟燭太多，以致死不瞑目。 ３，剖析界：老人認為惜物乃立家之本，但家人揮霍成習，到老人死也沒有遵從。 ﹟９００６則： １，認知界：作者登亭遠觀，山河在而社稷危，人沉淪不思振作，自己壯志難酬。 ２，理解界：世人今朝有酒今朝醉、不計生前身後名，作者苦心無人理會。 ３，剖析界：世人愚迷、不見棺材不掉淚，作者孤獨、無可奈何。 |
| 回應﹕ 前為一、後為二！如此寫法，是令老朽為難也！ 前勉強！後馬虎！ |
| ＃9019 留言者:小程 [2009-01-18] |
| 主題:重做主題萃取練習 一，﹟８９７５則： １，認知界：老人臨終，家人點了兩根蠟燭，他不滿，家人再點一支，老人死了。 ２，理解界：老人節省成性，嫌家人點兩根蠟燭太多，以致死不瞑目。 ３，剖析界：老人身體力行節儉惜物，家人浪費成習，到老人死也沒有絲毫改變。 二，﹟９００６則： １，認知界：作者登亭遠觀，山河在而社稷危，人沉淪不思振作，自己壯志難酬。 ２，理解界：世人得過且過，作者滿腔抱負、無人理會。 ３，剖析界：世人不見棺材不掉淚，作者怒其不爭，無奈而又孤苦。 |
| 回應﹕ 這就對了，不然咋辦？ 一、１，正確。 ２，正確。 ３，正確。到老人死，應改為：到老人死前。 二、１，正確。 ２，部份１已論及。 ３，不夠透徹。 |
| ＃9039 留言者:小程 [2009-01-20] |
| 主題:經濟蕭條對策 一，全球經濟蕭條起因： １，科技日新月異、工業泛濫成災，地球資源消耗殆盡。 ２，人類精神空虛、物欲與日俱增，透支未來、涸澤而漁。 ３，人人金錢至上、社會道德淪喪，金融危機下信心崩潰。 二，全球經濟蕭條對策： １，立場：我家的生存。 ２，目的：家庭安定、家人安寧。 ３，手段：針對起因，手段如下： Ａ，不尚奇技淫巧、不貴難得之貨，儲備柴米油鹽、必要時重新務農。 Ｂ，節儉惜物、樸素知足，琴棋書畫或聊天玩牌打發時間。 Ｃ，以金融危機為訓，重塑價值觀：錢是錢、物是物，拼命賺錢，還不如求田問舍來的實在。 註：前則留言的手段過於理想化，見效須時，改之如上。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。 ２，正確。 ３，與經濟何干？ 二、１，可。 ２，可。 ３，Ａ，可，但務農不可能。 Ｂ，可。 Ｃ，非手段！ 有進步！ |