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6139 留言者:小程 [2006-05-14]
主題:完成「水族」、「爬蟲」、「傳說」
  客觀、具象、本存、動物屬
水族:貝魚
爬蟲:它虫蜀肙
傳說:龍离

貝   象形-甲骨文
    有殼的軟體動物,古時用之做貨幣,故代表價值。
    與「口」組合為「員」
      人與貝,常見且可數,人數,物數,地數。量詞。
    與「來」組合為「賚」
      來的財物,賞賜。
    與「執」組合為「贄」
      手持貝,指初見面時送的禮物。
    與「敖」組合為「贅」
      放出的價值,以物質錢,多餘的,男子嫁到女家。
    與「卯」組合為「貿」
      財茂,易財,象徵買賣也。
    與「斤斤」組合為「質」
      貝可論斤,象徵實在實有。
    與「兟」組合為「贊」
      執貝而進,佐而助之。
    與「次」組合為「資」
      錢財有序,有根據之本源。
    與「弋」組合為「貣」
      向人求乞。
    與「加」組合為「賀」
      加之以貝,祝頌。
    與「臾」組合為「貴」
      用器有價值,珍重的,有價值的。
    與「弗」組合為「費」
      無貝,財去也,財去無功,指沒有效率。
    與「襾」組合為「賈」
      覆貝,象徵交換、買賣;又商人。
    與「化」組合為「貨」
      改變成錢幣,交換之物質也。
    與「世」組合為「貰」
      三十年後才得錢,是租貸也,賖也。
    與「朿」組合為「責」
      貝有刺,人仍求取,代價也,必負之後果也。
    與「臣又」組合為「賢」
      相助之價值,德而善也。
    與「負」組合為「負」
      人彎腰揹貝,守貝有所恃,擔也;又恃財必敗,違也,愧也。
    與「毌」組合為「貫」
      穿錢的索。一直穿透之。
    與「网」組合為「買」
      以貝易物,拿錢幣購進物品也。
    與「斌」組合為「贇」
      文武財貝齊全,美好狀。
    與「贏」組合為「贏」
      得利之蜂,得利也。
    與「此」組合為「貲」
      這個貝,錢財。

它   象形,會意-甲骨文
    象蛇居草中,因人問它之所在,而用作代名詞。
    與「金」組合為「鉈」
      金屬元素。彎形的金屬,作兵器者;或重物。
    與「水」組合為「沱」
      水如蛇蜿蜒而流狀。
    與「人」組合為「佗」
      人如蛇之長彎仰上,背負也;又長之美,披髮也。
    與「舟」組合為「舵」
      船尾彎曲的控制器,控制行駛方向用。
    與「虫」組合為「蛇」
      象體長無足的爬蟲。彎曲而行。
    與「酉」組合為「酡」
      喝酒後臉紅的樣子。
    與「阜」組合為「陀」
      山巖彎延不平處;又彎形也。
    與「足」組合為「跎」
      足走其它,走錯路也。
    與「馬」組合為「駝」
      坐騎之背彎曲如蛇者,背彎者。
    與「糸」組合為「紽」
      計算絲的量詞。

虫   象形-甲骨文
    象蟲之形。
    與「執」組合為「蟄」
      虫持,寒冬時蟲獸類藏伏不動。
    與「敖」組合為「螯」
      出遊之蟲,象蟹舉其大鉗橫行狀。
    與「非」組合為「蜚」
      禾稻的害蟲,體輕如蚊,善飛。有害。
    與「鬲」組合為「融」
      炊氣向上融散,似蟲委曲狀,象徵通合,明朗。
    與「巩」組合為「蛩」
      群從之虫,蝗蟲也。
    與「兀」組合為「虺」
      昂首不動之長虫,蛇也。
    與「辰」組合為「蜃」
      有娠之虫,蛤類也。
    與「疋」組合為「蛋」
      在蟲之足下者,爬蟲類、禽鳥類之卵也。
    與「食」組合為「蝕」
      虫食,侵剝損壞也。
    與「糸言糸」組合為「蠻」
      蟲蛇連續之地域,個性強橫,無文化者。

蜀   象形-甲骨文
    象葵中蠶,一種貪吃的蟲。
    與「金」組合為「鐲」
      金屬的裝飾物,像蠕蟲般粗細。
    與「水」組合為「濁」
      水中有蟲,不潔狀。
    與「火」組合為「燭」
      蟲形能發光,用油蠟製成照明的東西,或以燭照之。
    與「骨」組合為「髑」
      骨中,頭骨獨一無二,故稱之。
    與「犬」組合為「獨」
      犬如貪吃之蟲,爭食不讓,單一行動也。
    與「角」組合為「觸」
      蟲蠕行先曲體,前後相接而動,表示碰也,侵犯也。
    與「足」組合為「躅」
      蟲腳多,緩行狀。

肙   象形,會意-衍文
    象前有口後有肉之小虫;柔軟無力狀。
    與「水」組合為「涓」
      極小的水流。
    與「心」組合為「悁」
      心被擾,憂也;忿也;又躁急也。
    與「手」組合為「捐」
      手中肉小,可捨而助人也。
    與「女」組合為「娟」
      女性柔美貌。
    與「犬」組合為「狷」
      犬性如小蟲,與狂相反之性質,褊,有所不為也。
    與「糸」組合為「絹」
      柔軟的絲織品。

龍   象形,會意-甲骨文
    圖騰之動物,其耳虧聰,體巨飛天,喻為帝王。
    與「日」組合為「曨」
      日光被龍所遮,籠罩狀。
    與「月」組合為「朧」
      月龍,月光如被龍所蓋,不明也。
    與「水」組合為「瀧」
      水流如龍狀,變化萬端也。
    與「竹」組合為「籠」
      竹具如龍,大而能容。
    與「 」組合為「龐」
      屋中有龍,高大宏偉狀。能容者。
    與「 」組合為「寵」
      室中有龍,尊居也,尊榮,愛也,恩也。
    與「手」組合為「攏」
      手彎曲,使接近也。
    與「口」組合為「嚨」
      口喉處粗大的氣管,司發聲。
    與「目」組合為「矓」
      眼睛被龍遮住,看不清楚狀。
    與「玉」組合為「瓏」
      玉雕之龍紋,象徵精巧之器物。
    與「阜」組合為「隴」
      巨大之山。
    與「合」組合為「龕」
      合龍,集神靈於一處,供神佛的小閣;又容受也;勝也。

离   象形-衍文
    山神;一說是猛獸;離也。
    與「水」組合為「漓」
      水如猛獸之盛,濕透狀。
    與「竹」組合為「篱」
      竹製使物離的工具。
    與「手」組合為「摛」
      使離,發也,布也。
    與「黍」組合為「黐」
      黏鳥用的膠,用冬青的內皮所做。
    與「玉」組合為「璃」
      透明玉狀物。
    與「酉」組合為「醨」
      酒味散,味道淡薄的酒。

  於《漢字基因字典》中:「魚」字沒有解釋,更沒有組合字;「龍」的組合字裡有兩個「龐」字;「离」的組合字中有一個「禽」字,考「禽」字之意,疑其為獨體字(但在《字易》的獨體字附錄裡又查不到「禽」字)。
  此番整理,小程捨棄了「魚」字、「禽」字,有武斷、疏漏之處,還請先生賜教。
回應﹕
  係判斷力有進步,非武斷、疏漏也!
  做事應就「目標、手段」中擇其優者,此次整理之目標,係供「漢文樂園」學習漢字之用。如果要表現自己「學富五車」,尚欲赴樂園稱霸乎?字少更易學習,聯想才是唯一手段。魚、禽足可供食,龍不過唱唱傳人,世上豈止是龍,連蚯蚓也傳了遍地!但是沒用上大腦,遲早變成「瀕臨滅種」之動物!
6277 留言者:小程 [2006-06-08]
主題:登記為《紅樓夢》的義務領主
  小程想按先生#6268所說的方法,整理《紅樓夢》全文,然後以《紅樓夢》前三回為底子,試著合編成一集劇本(包括必要的橋段),不知可否?
回應﹕
  汝有此能力乎?「紅學」素為「國學大師」們的禁臠,人不到五十歲,難覷其樓究竟。上次汝選「牛郎織女」,老朽已明告:「勿招惹未曾經歷之事」!安份一些,認真學習,避入花叢!待成熟了,再去荒唐!

  為避免麻煩,老朽已央求沈先生主持《紅樓夢》。
6283 留言者:小程 [2006-06-09]
主題:解釋加登記
  沈先生親自主持《紅樓夢》之改編,善極!

  小程曾於罟網劇場三寫《紅樓夢》前三回之大綱,都被「婉謝」,始知自己無改編此書之能力(但未曾沾過「牛郎織女」)。
  因寫大綱,小程多次細讀過《紅樓夢》前十幾回,自以為頗得精髓。又見先生#6268所言改編之法,與先前的組合字整理之法差不太多(一為文字之整理、一為文章之調理),「難度不高」,遂意念大動、主動請纓。又曾以紙質的《紅樓夢》前三回為底子,試寫過一集加了橋段的劇本,不想自己的工夫白費,於是就有了留言#6277。

  先生對#6277的回應,使小程從美夢中醒來,「安守本份,認真學習」確為小程之良藥!
  又:想登記為《夜雨秋燈錄》的義務領主(外公遺留此書給小程,小程對此書極熟,從此書中獲益頗多),不知可否?
回應﹕
  對不起,定是老朽記錯了。
  《紅樓夢》不是小說,亦非故事,實乃「人生指南」是也!只看懂文字表面,更難懂其中內涵。為恐網友不知,故請沈先生為之,連老朽都不敢置喙也!
  
  登記為《夜雨秋燈錄》的義務領主可,且去該欄報到。
6450 留言者:小程 [2006-07-23]
主題:漢文樂園建議
  漢文樂園可涵蓋開放文學、開放劇本、罟網劇場,還可以擴展至中華文化的各個方面。
  「先築基,再建樓。」樂園先教單個漢字的音、形、意,而後教聯字成對、成詩,而後教基本禮儀、樂律,而後教編修橋段、劇本。
  「學而時習之,不亦悅乎?」大家求學之餘,又在樂園互相觀摩、品評習作,此間樂,不思「暑」也!
  有了「文治」,不能沒有「武功」。中醫、中藥用以驅邪,太極、形意用以修身,趺坐、導引用以養性,而後文武相輔,大業可成矣。

  另,想法兩則:
   全龍頭:漢文樂園好漢眾多,惟群龍無首,氣象未成。劉俊華劉老先生,八十高齡猶學倉頡輸入法,又自閉斗室十餘載編修倉頡字典,較諸大禹三過家門而不入亦不遑多讓!若蒙劉老先生屈尊樂園,主事漢文,則漢文樂園龍象成之必矣!
   足赤金:是金子總會放光,中華文化亦如是;然金無足赤,中華文化亦然。中華文化也須去粗取精、去偽存真,此等重任,壯大了的漢文樂園責無旁貸。希望那時的漢文樂園,兼收並蓄古今中外,而後一本於中華文化立場,開導苦海夢迷之人、雞毛蒜皮之事……
回應﹕
  要擺麵攤,只要三個好漢,買菜、下麵、人客招攬!若欲搞企業,三個不足,三十也免談!振興文化?說著好聽,下手不難!問題在於:是誰的文化?皇帝不關心,急死太監,誰來孵蛋?故有所謂「道法自然」!
7472 留言者:小程 [2007-09-10]
主題:剛體
  敢問先生:成熟的小杏子是剛體嗎?
回應﹕
  何謂「剛體」?以老朽所知,宇宙中唯「無」是問。
7504 留言者:小程 [2007-10-17]
主題:應徵
  一、應徵裝修工
  先生需要畫師,可小程親眼見過的畫,掰指頭都數得過來!中學時圖新鮮,學過幾個月素描,畫了些罈罈罐罐,到得現在,就只會畫圈圈了--實在是有心無力。
  先生需要藝術指導,小程身未修、家未齊,自己都指導不了自己,還藝術地「指導」別人?若真要「指導」,也只會是憑著印像,說些「我感覺這裡…」、「我覺得那兒…」之類的空口白話。
  先生需要裝修工,這個好辦。只要先生首肯,小程帶上幾個慣做裝修的朋友過去那裡,到時候,先生給什麼材料、要什麼效果,我們幾個動腦、動手外加動腳也在所不惜,務必「行為藝術」一回。
  先生、沈先生及工作室同仁,若能住在由我們裝修的房子裡工作,擁有一份好心情、開創一番大事業,此生無憾矣!
  
  二、應徵藝術指導
  關於「藝術指導」的作用,個人理解:幻廬肩負「傳承文明、教化人心」之責任,幻廬發佈的作品應自有其藝術水準,讓人喜聞樂見;「樹大招風」,保不齊有人存心假冒、意圖不軌,幻廬的作品還應有其獨到之處,使人一見便知是幻廬出品--只此一家,別無分號。
  「此事大難!」小程只能保證「指導」時,提的意見是真誠的。
  目前的夢想:先盡力做好「行為藝術」,再盡心做合格的「藝術指導」。(至於月薪,一千二百就夠了,動動嘴皮子的事,再怎麼樣也值不了一萬。與工作室同仁共事,本身就是一大筆財富。)
  
  三、藝術家及其作品
  關於「藝術家」,個人以為:在符合「真、善、美」的前提下,把事情、事物做到極致的人,就可以稱之為「藝術家」。
  小程不夠程度評議最佳,對照上述條件,僅列三位最敬愛者如次:
   1、莊子。古文語言之美,被他展現得淋漓盡致!尤以《逍遙遊》篇最是瑰麗奇偉。
   2、李白。詩歌被他氤氳一層仙氣。《宿五松山下荀媼家》一詩,仙氣淡若游絲,農家的寒苦、農民的純善讓他深深自責,為自己沒能惠濟天下蒼生而悔恨。「把所有責任都自己一個人扛」,真誠、善良得近乎「義」。
   3、曹雪芹。社會與人情,幾近真實地再現於他的小說《紅樓夢》。
回應﹕
  麻煩大了!老朽何時徵求「裝修工」了?若指新裝修的房子,根據本澳法令,外來勞工有一定名額,老朽一個也撈不到!再說,房子是丁一的,雖是免費給本室用,但出錢出力是他,老朽連做夢都在雲端上!哪需動手?

  藝術指導更是大難,動嘴皮子之前,先得「有以服眾」!否則,人各一腔,南腔北調,幻廬藝術將變成蒙古「醫術」矣!「醫術」尚可以救人一命,但所列藝術家未必能夠救活本室的山水風景!除非是本室改行「經文道場」,人人誦詩讀經,大賣漫畫錄音。

  閣下還是努力把劇本寫好為是,一工做不好,二工更難幹!三工四工要幾個腦袋來辦?
7716 留言者:小程 [2008-04-28]
主題:醉花蔭
  向先生推薦一曲《醉花蔭》,網址:
http://fv.menllo.com/musics/1af585e5-9e6b-4a4a
-a9fa-52ed89ae6595/2007/09/14/105137.mp3
  歌曲旋律動人,歌詞就是李清照的《醉花蔭》(薄霧濃雲愁永晝),歌者陳潔麗唱得很認真,節奏把握合格,效果尚可。
回應﹕
  謝謝!
  觸及老朽的痛處也,分明是李清照的「好詞」(好到從來不敢褻瀆),也分明有婉約的好嗓子,偏偏作曲家少了一根筋,此曲不倫不類!倒是好有一比:曾有人推薦去享受「佛跳牆」,看看盅裡有山珍、海味,有時蔬、陳漬,熱騰騰的還在冒氣,可是,老朽就是吃不出味道來!
  老朽酷愛音樂,累次想為中華文化略盡心力,奈何涇不犯渭,好事難諧。老朽對此事說了數十年,始終「無人會登臨意」!也罷,借此「實例」,再談一次!下不為例!

  中國傳統音樂為「五音階」,也就是說,只有:DO RE MI SO LA。對全音階來說,少了FA SI 兩個「過渡音」。為什麼?因為「過渡音」與主音之間,只有「半音」,蓋「十二平均律」中,共有十二個「半音音階」。由於音頻與人耳的特殊條件,當組成七個音時,才能形成「共鳴」。
  各位當知宇宙非線性,頻率由低至高,時空連續變化。音頻只能以倍增產生共振,而倍增之音段不是整數值,人聽到的「自然音階」卻有七個。明朝朱載堉發明十二平均律,用的是「大算盤」,簡直是奇蹟!而老祖先採用了五音階,也妙到不可思議!
  問題在,12不等於7的整倍數,是以有五個音佔用了兩個「半音符」的「全音」後,只剩下兩半音,由「兩姊妹」爭得死去活來!西方音樂將之視為「變音」,附屬於統領音階的「主音DO」下降為SI,而另一音為「副屬和音」FA(主三和音中MI的上升者),是稱「全音階」。
  正因如此,音階間的配合,有了「不完美」的半音,夾雜在完美的音階中,產生了令人「酸楚」、「委曲」的特殊感受。人生何嘗不然,有苦有樂,有得有失,才有多采多姿的各種遭遇。瞭解此中道理者,方能體驗真實的人生,而非一天到晚,「夢想成虛」!
  三千年前,聖人深刻地體驗到:一個理想的社會中,男女的「交往」必須嚴格限制。但是談何容易?男女的問題在於「性」,性的問題在於「生命」,生命的問題在於「肉體與精神的鬥爭」!而鬥爭將永恆地進行,要維持到「精神文化任務完成」,必須設計一種「迷信應怕死波」!
  周公制禮作樂,將男女授受不親作為「主軸」,他深悉那兩個「變音」的厲害,便硬性規定用宮商角徵羽五個「全音符」。於是,幾千年來,中國傳統音樂便只剩下「高山流水」般的幽雅境界,失去了「挑逗人性萎糜、淫蕩之音」。換句話說,中國傳統音樂是「宦官」,七音不全,另成天地!
  各位不妨找一台鋼琴,立刻可以成為「傳統國樂的作曲家」!其法,只彈「黑鍵」,不碰其他!保證即令「亂彈一通」,聽來都是「不折不扣」的「傳統國樂」!為什麼?鋼琴的設計時,七音階用白鍵代表,五音階則用黑鍵,合起來才是「全音階」!
  因此,可知「五音階」只是「全音階」的一部份!作為一個音樂的喜好者,當然不能滿意於「五音階音樂」!問題是,待老朽在巴西學了「正宗音樂」後,才瞭解到先聖前賢的苦心。也因如此,老朽寫《智慧學》一書,深深領悟到:人類精神文明的永續,於碳族=「硬怕死波」!

  好了,來談「醉花蔭」吧!女聲唱得不錯。老朽深信,只要可稱「職業歌星」者,不論是誰,多半「唱得不錯」!反正是人聲,老天造的嗓門,除非沒下功夫苦練過,或者是老了、用壞了,否則就算差一點,圓潤有圓潤、沙啞有吵啞的韻味,所以,沒有必要討論。
  寫文章要有「主題」,否則是謂囈語!作曲不能「喪失主題」,否則是鬼號神嚎!此曲很不幸,音符滿篇,老朽從頭聽到尾,就是聽不出「旋律=主題之律動」是什麼!就像老朽看某些文章,字字認得、句句分明,但是始終不明所以、不知所云!因此,老朽不敢領教同胞的大作也。
  美國人迷他們自己的「爵士樂」或「藍調」,其法是用「特定的音階(如同將DO RE升半音 )」,反覆用後半拍「亂奏」(老朽曾在國外靠這招混飯吃)。這種「調調」會令聽者產生不同的感受,但只能算是一種「音樂上的方言」,不能登大雅之堂!五音階音樂亦然!
  問題在「聽歌」要知「雅意」,老朽算是「內線交易」,因對「簾捲西風,人比黃花瘦」特別有感,所以全曲只聽出這兩句,也就不足為奇了!老朽一直強調,國語有四聲,相當於「三音階」(《智慧之旅》有載),如果不用升降音配合旋律(見下載「憶艾洛伊莎」一之相關留言),不可能聽得出來!
  本曲老朽只聽到歌者哼哼唧唧,頭皮發麻,大腦空白!就像前文中說的盛宴,「佛跳牆」盅裡有鮑魚、香菇,說好不好,很難定義!但是甫入口,味道又鹹又辣又甜又酸,氣息是百香雜陳,顏色則是紅綠黃藍紫,五色繽紛!更有一比,各位上過英特網,一定會有同感,此曲=火星歌!
  麻煩來了!作曲者一定「心懷不滿」,在間奏時採用了全音階,以華麗的上、下行「滑調」,往返天淵!荒唐!荒唐!藝術的金科玉律,是作品的「一致性」,怎可以唱的歌是五音階,而伴奏卻用全音階?豈非穿著大唐盛裝,口吐英文,坐上賓士,飛馳在磁浮軌道上?

  老朽一再聲明:音樂是主觀喜好,沒有必要強他人之難!老朽只是基於網友們沒有多餘的時間,而地上砂金處處,金光閃閃!老朽來日不多,對文傳的責任即將交卷,今行有餘力,且為「知音」略效綿力。至於我國,老朽認為能有「倫理道德」之智慧,太了不起了(可惜炎黃子孫自己=外行)!十全十美無必要,音樂不妨聽聽舶來品、美女看看洋大腿,賞心悅目可也!
7955 留言者:小程 [2008-11-04]
主題:練習
  1,認知界:
    某教師教書只知照本宣科,適嘗惡果,終覺教人甚於教書。
  2,理解界:
    傳授知識、技術,必須曉以倫理、道德,否則將危害社會。
  3,剖析界:
    今世教書不教人,致工匠橫行、道德敗失,適為末世。
回應﹕
  見﹟7956則。
7956 留言者:小程 [2008-11-04]
主題:練習
  1,認知界:
    某教師教書只知照本宣科,適嘗惡果,終覺教人甚於教書。
  2,理解界:
    傳授知識、技術,必須曉以倫理、道德,否則將危害社會。
  3,剖析界:
    今世只教書、不教人,致工匠橫行、道德敗失,是為末世。
  注:於「剖析界」加了一字、一標點,又改了一字,煩請先生點評是否恰當。
回應﹕
  1,可。2,此為「小程感想」,原文中所無。3,與剖析無關,不過感慨而已。
7988 留言者:小程 [2008-11-07]
主題:練習
  1,認知界:鄉人久受大戶欺,權衡利害而不敢抗,哭訴於僧,僧大笑之。
  2,理解界:世人若只顧趨利避害,社會將一盤散沙、仁義盡失。
  3,剖析界:利與害本為一體,並相互作用、轉換。鄉人個個舍害取利,反而個個受害,是自作自受也。
回應﹕
  1,正確。
  2,不確。加油添醋何為?
  3,不確。

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