| ＃4280 留言者:小程 [2004-06-07] |
| 主題:跟風 【作業：《紅樓夢》第三回 】 且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮府打發轎子並拉行李車輛伺候。這黛玉嘗聽得母親說他外祖母家與別人家不同，他近日所見的這幾個三等的僕婦，吃穿用度，已是不凡，何況今至其家。都要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。自上了轎，進了城，從紗窗中瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自非別處可比。又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門不開，只東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。 黛玉想道：“這是外祖的長房了。”又往西不遠，照樣也是三間大門，方是榮國府，卻不進正門，只由西角門而進。轎子抬著走了一箭之遠，將轉彎時，便歇了轎，後面的婆子也都下來了。另換了四個眉目秀潔的十七八歲的小廝上來抬著轎子，眾婆子步下跟隨。至一垂花門前落下，眾小廝俱肅然退出，眾婆子上前打起轎簾，扶黛玉下了轎。 黛玉扶著婆子的手，進了垂花門。兩邊是超手遊廊，正中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石屏風。轉過屏風，小小三間廳房，廳後便是正房大院。正面五間上房，皆是雕梁畫棟。兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鸚鵡畫眉等雀鳥。台階上坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，都笑迎上來，道：“剛纔老太太還念誦呢，可巧就來了。”於是三四人爭著打簾子。一面聽得人說：“林姑娘來了！” 改本如次： 鏡一：遠景 黛玉離舟登岸時，岸上有婆子、轎子、板車。 說明：1、婆子的數量不能多。因黛玉畢竟是去寄人籬下，要與後面寶釵來賈府時的聲勢排場形成對比，進而為黛玉悲劇的命運伏下一筆。 2、攝入清清的河水、依依的楊柳、亭亭的驛站營造古典氛圍。 鏡二：特寫拉至遠景 黛玉輕搭著一個婆子的手，緩步走進彩色轎子。待黛玉坐穩後，眾婆子快步進入素色轎子，另有幾個粗壯的婆子把行李搬到板車上。然後一群五大三粗的轎夫抬轎子（轎夫們上衣的正中處都印著「榮國府」三個字），余下幾個轎夫拉板車。一行轎子委蛇向城裡進發。 說明：1、詳盡的上、下轎過程和禮節一起重點表現賈府乃“詩禮簪纓之族”，又點出傳統社會的“男女之防”。 2、如果嚴格按清朝禮制，黛玉該用自己的那只手搭婆子的手？應乘什麼形制、顏色的轎子？我不知道。只能用模糊的語言描述出來，將包袱甩給先生的智慧電腦。 鏡三：先近景後遠景（店舖、路人由紗窗入鏡） 黛玉坐著彩色轎子進到城裡，滿耳嘈雜的吆喝之聲，便從轎子右邊的紗窗向外看：店舖鱗次櫛比；路人熙熙攘攘。 說明：1、此處表現賈府所處的是“花柳繁華之地”。 2、疑惑：若將最後一個分句改成“密密麻麻的路人象大片的油菜”之類的比喻句，先生的智慧電腦將會怎樣演繹？ 鏡四：遠景 一行轎子繼續往西直走，路人見了都紛紛回避。 說明：表現賈府之勢力如日中天，為以後大興土木建大觀園伏下一筆。 鏡五：近景（寧國府由紗窗入鏡） 黛玉坐在彩色轎子裡，又從轎子右邊的紗窗向外看：一扇緊關著的獸頭大門上懸著「敕造寧國府」五個大字，大門下蹲著兩個大石獅子，大門前列坐著十來個華冠麗服之人，大門左右的兩扇小門有人出入。 說明：1、實在不知如何用標點表現“小窗成像”，只得亂打一通，還請先生點撥是幸。 2、“三間獸頭大門”應該只能看見一間有獸頭。因為有兩間開著，看不到門上的獸頭。 鏡六：特寫 黛玉心裡想道：「這是外祖的長房了。」 疑惑：心裡想的跟口裡說的應該有區別吧？先生的智慧電腦會把兩者的差異怎樣表現出來呢？ 鏡七：全景 一行轎子又往西走不多遠，便到了榮國府。一扇緊關著的獸頭大門上懸著「敕造榮國府」五個大字；大門下蹲著兩個大石獅子；大門前列坐著十來個華冠麗服之人；大門左右的兩扇小門開著。一行轎子進到獸頭大門一旁的左（西）門裡。 疑惑：中國的房子大都是座北朝南，所以左門=西門，先生的智慧電腦連這個也能理解？ 鏡八：全景 四個轎夫抬著彩色轎子走不多遠，在將轉彎處輕輕放下彩色轎子，快步退了出去；眾婆子從素色轎子裡出來，都趕緊圍著彩色轎子。有四個眉目秀潔十七八歲的小廝從一扇偏門出來，抬起彩色轎子，轉過彎道，在一扇垂花門前放下彩色轎子，沿一扇偏門肅然退出（眾婆子圍著彩色轎子一同步行至垂花門）。 說明：與[鏡二]的[1]同。 鏡九：特寫 眾婆子打起轎簾，扶黛玉下彩色轎子。黛玉扶著一個婆子的手，進了垂花門。 說明：還是不知該那只手扶。 鏡十：近景拉至遠景 黛玉看見垂花門兩邊是超手遊廊，正中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石屏風。黛玉轉過屏風，看見小小三間廳房，又見廳後便是正房大院。 說明：超手遊廊？穿堂？紫檀架子？不知道什麼樣子！難題又要交給智慧電腦了。 鏡十一：全景 正房大院正面是五間雕樑畫棟的上房；兩邊穿山遊廊掛著許多不同顏色的鸚鵡、畫眉；台階上坐著幾個穿紅著綠的丫頭。 說明：“溫柔富貴之鄉”已現了端倪。 鏡十二：近景 丫頭們一見黛玉和眾婆子來了，都笑迎上去，一個丫頭說：「剛才老太太還念誦呢！可巧就來了！」 說明：丫頭舉止得體、說話討巧，讓人有些自愧不如。 鏡十三：近景 黛玉看見四個丫頭爭著打起門簾，又聽見門簾裡邊有一個丫頭說：「林姑娘來了！」 說明：丫頭最會賣眼前乖。 |
| 回應﹕ 年輕人千萬不可「好高騖遠」！考題請看清楚！老朽不教「電影導演」！ 分明是改文章，令「文句適合於電影攝製」。閣下竟然「字義未明」，就對老朽文章動手腳（錯了當然該改！看看陸桂華網友所改，有時整段重寫，但因其觀念正確，老朽樂於接受）。這裡談的是電腦程式與文字的自動處理關係，誰叫汝作此作業？繞到哪裡去了？ 這種愛自我表現、自以為是、逞能逞強的人多了，天下焉得不亂！ 既常來此，請多用心看本網留言之精義，而非尋找機會！過去老朽贈書與汝，是希望提昇「德性」，不是欣賞汝之「才華」！結果如此，豈不令人灰心？ |
| ＃4417 留言者:小程 [2004-07-12] |
| 主題:想去雲安 先生傳承中華文化、服務貧苦大眾的理想已付諸行動，見之甚爽，越發想去雲安。但想起自己早已上了“黑名單”，到了地方萬一先生不予理睬，就會連大門也進不了。所以想請先生給個准信。 俗話說事不過三，自經“受書、應征、跟風”三件不堪回首的往事，臉皮就是再厚，也不會與先生再有直接的利害關係。所以先生放心，此行不是“軟骨頭攀藤”的死纏爛打、依炎附??，而是想開開眼界，順便找找工作機會。（一個多月前就想過去幫忙搭搭布景、搬搬木頭，多撈撈外快。但一向來的新聞裡盡是些“反恐、爆炸、暗殺”，雲安的這個國際會議應該會加強戒備。外地的生面孔如果直接奔著會場去，估計討不了好。但會開完了情況就大不一樣，完全可以幫忙拆布景、卸木塊，把路費連本帶利賺回來。） 如果有網友到了雲安找不到地方睡覺，可以試試找一家網吧上通宵，把開放文學裡的書一次看個夠（我們這裡從22:00到8:00只要5元，雲安想來也貴不了多少），累了還能靠著椅子睡覺，是除露宿街頭外最經濟的去處。 |
| 回應﹕ 足見老朽眼光不虛，黑名單其來有自，非偏激霸道也。顯然迄今汝尚不自知，為何上了封神榜！故特對汝道來（敬請「觀光客」不要在本文中斷章取句）。 老朽堅信自然界物各有用，「無好無壞、無善無惡」。但人因自私故，舉凡利己事無所不為；拔一毛以德天下者幾稀！於是，好壞善惡於焉而生。汝看過《智慧之旅》，且云為之感悟，在書中，從頭到尾，老朽所撻伐者，係世人之「自私自利」也！ 若汝「知書明理」，當知老朽對「私心之厭惡」，當做「說一不二」之解！而何以自老朽贈書之後，汝所表現者，正是「私心高過堤頂」！一而再、再而三，所作所為，無一不是「循私利己」！累犯老朽之「大忌」，猶不自知耶？ 對他人而言，「人不自私、天誅地滅」，汝言行「正常」之極，老朽是在雞裡挑骨頭！正是這種論調，人世間亂成這種地步，蓋世人「無知」，只知治標、不明治本，因果相循，遂成痼疾！老朽奢言「智慧」，特將「自私設為首號敵人」！絕不妥協！ 汝這次想去雲安，賺點外快、撈點好處、得點便宜、玩點花樣，哪點離得開自私？雖然，有可能人人如此，但至少很少人如此「振振有詞、理直氣壯」地對老朽說：「老子就是自私！老子就是要纏死你！看你落得不三不四」（假設性用語）！ 既已坦白說明，老朽且贈以處方，如三年後有所改進，將於本黑名單中刪除。 １，切勿耍酷逞能：此舉只能博得無知之輩喝采、令有為者鄙，無益有害！ ２，切勿半調子賣弄：行家一伸手便知有沒有，千萬別在行家面前把洋相出足！ ３，切勿在長者面前講「俏皮話」：西洋那套「智愚平等」的鬼話，老朽聽不下去！ ４，切勿不知是非說是非：改老朽文章不難，但汝怎能自己不懂就亂改？自大驕狂！ ５，切勿交淺言深：萬事有一定之規律，不能因汝急了，就向陌生人伸手，失格也！ ６，切勿好逸惡勞：尤其在吃過千辛萬苦的老朽面前，這種料子，是萬劫不復！ ７，切勿趨炎附勢：愛聽好話者，其成功不久；遠小人近君子，始保無憂！ ８，切勿好高騖遠：好高不如登高，騖遠不及致遠，光說不行，就是小人！ 須知：物以類聚，天下有財有勢者多如過江之鯽。老朽遠離財勢，所恃者，道德、智慧、操守也！故能六親不認、四鄰不交，唯與德智者來往！ 建議：按照「白鹿洞書院」教規，勤習、傎思、篤行，待做到見貧己貧、見苦己苦、見賢己賢、見能己能，斯足矣！（後註：雲安乃三級窮縣，無工作機會，更無網吧！） |
| ＃4576 留言者:小程 [2004-08-10] |
| 主題:掛歷 2004年6月2日 看到先生對雲安會場的描敘，對文傳寶典和圖文系統的期許，起了兩個念頭：一是當個“文藝青年”，動動手指、傷傷腦筋，既長智慧又長錢袋；一是做個“建築工人”，搬搬磚塊、搭搭布景，既長體力又長錢袋。 不用猜，自己一邊倒地向著前者（后者剛浮上心頭，立遭槍斃）。 2004年6月6日 興沖沖地揣著《跟風》一文，與鍵盤鏖戰到子夜，滿心裡想：先通過圖文系統的考驗，再報名參加文傳寶典，往后三年之內不僅能工作無憂、??家餬口，還能為文化傳承出一份力，建國以來最大的好事都讓自己給碰上了，不用心乾對不起父老鄉親。（典型的做夢娶媳婦????盡想好事） 老闆要關門睡覺了，催促我回家。 打完最後一排字，認為自己很用心，不會有什麼錯誤，沒做最後的檢查便發了貼。 走到半路，吃午夜冷風一吹，猛然記起自己為了圖方便，直接在[改本如次]後的改文上分鏡，分完了鏡，卻忘了把改文再填一次！心知要糟，又毫無辦法，一夜輾轉反側，不曾睡好。 2004年6月7日 一大早，忐忐忑忑看先生回應。好事泡湯，情緒低落。 晚上，懷著複雜的心情寫下一則短文。 2004年6月8日 不見先生回應，知短文被刪，情緒低落至谷底，以致往后近十天不曾上網。（以前也如一網友，一天不到先生處便覺心癢，三天不到便覺難熬。） 近十天時間裡無論看水、看書、看電視，均覺不痛快。 2004年6月20日（左右） 時間可以沖淡一切，自己逐漸回復過來，心中另有了打算。 讀《峨嵋仙蹤-前傳》時，在同一章看到有兩處詞語疏漏（不超過四個字），便提了修改建議。 從亦真亦幻的世界中退出，下得機來後悔不已：既已打定主意做個建築工人，在7月底之前就不能再插手小說修改工作????以免弄得自己象只癩皮狗，被踢了一腳，還一味死纏著不放。 （當時的想法很美好：會場是政府動員興修的，做了工不用擔心拿不到工錢。更妙的是能見到仰慕已久的朱先生和沈先生，“榜樣的力量是無窮的”，到時乾起活來定會卯足了勁，搭起架來也會加倍小心謹慎，絕對不會出現一碰就散的“豆腐渣”。 做好本職工作后，再想辦法找到會場的設計人員，向他們大力推薦自己，讓他們覺得我手腳麻利、幹活不惜力氣、用著放心，下次再建會場時不忘招呼我一聲，足矣！ 若事情進展順利，自己不僅可以走遍中國大小農村，或許還能把所見所聞在日記的基礎上彙編成一本《中國etwon建設史》，雖不見得有多大用處，但總比《馬克思主義研究》之類的有點實際內容吧！） 2004年6月28日 認為無涉小說修改工作，就在開放文學給小說分類提了一個建議，往后直至而今，在開放文學不曾再寫一字。所以，6、7兩個整月，在開放文學，改了不超過四個字。（先生在錄音課上說的那個抓住一個疏漏[兩男一女進去，卻只有兩男出來]，為表現才華而大改一番的人不是我。） 2004年7月9日 掛歷上印著這麼兩句：文章最忌隨人后，道德無多只本心。 一見之下，深以為然。 2004年7月11日 掛歷上又印著那兩句，一見之下，大感假冒偽劣無所不在。 看了先生對小信子種種神奇功能的描敘，得知先生想在廣大農村重現古風，興奮不已，認為自己坦白打算、劃清界線的時機成熟了。（6月底的時候就想乘車去雲安，當先生的開路先鋒，但家人不讓去，說我頭腦發??。後來想想也對，畢竟不確定的因素太多了。） 於是，晚上又興沖沖地揣著一篇《為農村立心》的長文，又與鍵盤展開鏖戰。 快打完的時候，正準備貼上，不想＃4415則留言忽登了出來，先生的回應言簡意賅地概括了《為農村立心》想要說的所有意思！ 當時沮喪到了極點，不知道怎麼辦好。過了老大一會，想起掛歷上的話，咬咬牙，全刪了。 接著又寫一篇《想去雲安》的短文。此時已凌晨一點多，精、氣、神都已是強努之末，手指和腦袋在連續幾個小時的不間斷敲打下，已接盡麻木和崩??的邊緣，只能想到什麼說什麼。所以，此篇又可作為“午夜內心獨白”????坦白得嚇人！ 2004年7月12日 又是一大早看先生回應。 先生贈的八個處方，不啻扇了我八個耳光。除了第四個能叫叫屈外，其他的都是以前犯過或現在還在犯的老毛病。 耳光打在臉上，又重又響，既震撼自己又警醒他人????沒有白挨！有句話不得不說：生我者父母，知我、教我者先生。 在往后的一段時間裡，無論是虛幻的電視、小說，還是真實的街坊、鄰里，只一看到愛耍小聰明、喜歡鑽營、品格缺失的人，就會沒來由地一陣厭惡，那些呆呆傻傻反倒看得份外舒心。 2004年7月15日 聚精會神看cctv的《新聞聯播》，終於聽到了etwon的消息，但三句話、兩秒鐘、一閃就過，不由大罵cctv目光短??，就知道圍著幾個高官打轉轉。 2004年8月9日 買好了10號晚上的車票，辦好了去深圳的邊境證（此證很荒唐），又要出去了。 此次出去和父親發生過爭執。 父親想讓我到認識的老鄉那裡去，讓人帶著，工作的時候既可容易些又可不被人欺負。我說一回生、二回熟，既去過一次深圳，這次再去就有了把握，不會象上次那樣莽撞了。又說自己最好的打算就是去露天碼頭邊吆喝邊扛包，最壞的打算就是在風不著、雨淋不到的工廠打工。父親認為我說反了，我只得隨他。 爭執時，父親有一句話讓我尋思了很久，說我同家裡人都發什麼??。 不知道自己發的什麼??，只覺得自己要完全獨立，任何束縛都要擺脫得乾乾淨淨。但“天下沒有不孝的神仙”，這樣一來就逆了父母的意。（不知自己做的是對是錯，請先生把把脈） 於是有問先生：如何在親人（朋友）與自己意向不同的情況下，仍保持冷靜的頭腦，做出對大家最有利的選擇？ |
| 回應﹕ 王大娘的裹腳布！老朽無時間、也無閒情過目！只答最後一事，父母恩同皇天，最有利的選擇，就是「遵從父母之命」（老朽當年考農科是也）！ 兒時穿開襠褲，正常！把「它」掛在網上，待二十年後，頭腦清楚了，再看本文，豈不汗顏無地！成熟了再來吧！老朽是天津老店：狗不理！ |
| ＃5292 留言者:小程 [2005-01-30] |
| 主題:三问 問一：細較起來，電書裝滿了書的時候，比一本書也沒有的時候，孰輕孰重？抑或不變？為什麼？ 問二：為了能讓電書演繹電影，符號“－－”和“……”是否應改為“－”和“…”？這兩個符號在電書演繹的電影中有什麼作用？ 問三：先生怎樣評價馬克思及其思想？ 得知先生即將封網，雖然知道總會有這麼一天，但當它到來的時候，還是另有一番滋味在心頭…… 千言萬語總歸到一句話：祝朱先生、沈先生，健康、快樂！ |
| 回應﹕ 問一不明，輕重何所指？重量或價值？千萬不要以為自己知道就行了，此問是「考」也！ 問二無所謂，目前圖文系統未用到。 問三，早已聲明不談政治，當然包括政治人物！我國古人是歷史上中華文化的一部份，有思源、血緣關係，老朽雖所知有限，但可談！馬克思老朽不懂，不談！ |
| ＃5667 留言者:小程 [2005-07-29] |
| 主題:音與聲 敢問先生：宮、商、角、徵、羽五音與陰平、陽平、上、去、入五個聲調是否有密切關係？ |
| 回應﹕ 毫無關連！要討論這些不可空想！先要有證據！ |
| ＃5775 留言者:小程 [2005-10-04] |
| 主題:想聽懂 先生掛出的二十七支曲子，小程聽了不下十次，除感覺旋律優美、節奏明快外，再無心得。惟一例外的是《巾幗英豪》，通過此曲，小程似乎看到了一個頭戴紅巾、手提長槍的女英雄率眾殺敵（但她的心緒、情感等，還是無從知曉）。 知道自己於音樂是門外漢，便補了點樂理知識，可樂理紛繁複雜，學起來又抓不住重點，實在有心無力的緊。 敢問先生：若想聽懂那二十七支曲子，要學習那些樂理知識及方法？ |
| 回應﹕ 如要學音樂，首先得把聲音與形象分離為二，切勿混淆。但欣賞音樂則不然，可穿鑿附會、可玄思幻想、可隨心所欲。因創作者唯有透過「音樂」之本質，熟悉了其表現的原理，才能「為所欲為」，化音符為意念、導意念入抽象思維。而欣賞純係主觀感受，毫無限制。 真要學，當由「聽音樂」開始。若人非真正喜歡音樂，則必然心猿意馬，難以終曲。再若某一樂曲不能聽了再聽、百聽不厭，則該樂曲定有瑕疵。待聽者於任何樂曲中，聽出曲中規律，並能以此規律「反驗」該曲，是謂「知音」。既為知音，可辨音之正誤、意境、情景矣！ 音樂教科書極夥，實則學通三科足矣：一曰「和聲」、一曰「曲式」、一曰「節奏」。其中節奏並無所謂之「節奏學」，而係一種潛意識之「感受」。專家能將節拍分至最細（如１／３２拍），甚或以各種輕重表現之（凡打擊樂器準此）。 和聲學最為重要，但傳統中國音樂（宮商角徵羽五音階）無此一學，今人加之，已與西洋和聲無異。待學者能理解和聲原理後，只要將「連續和聲」開展之，即能掌握「旋律」。因和聲為若干聲音發於同一時間，其音混雜，若不能融合是稱噪音；諧和始謂和聲。故所謂旋律，即從某一和聲旋繞至另一和聲之橋樑，若橋礅契合、橋身堅實，其橋必固，其音自能悅耳也。 有了旋律，再一一結合成曲，是謂「曲式」。曲式之理論，如文之成章，各有章法也。文章以「字」為基、音樂以「音」成實；字＋字＝文句、音＋音＝樂句；文句＋文句＝文段、樂句＋樂句＝樂段；文段＋文段＝文章；樂段＋樂段＝樂章；餘等此。 為文要有主題、為樂亦需主題；文章之主題合為文義，文義在於理解，理解一以貫之；樂章亦有主題，其主題純係「感受」，要能令聽者「感受如一」，一如主題。 音樂之主題能否如一，實乃「音樂家」與「樂匠」最大之區別（同理，為文是否義理凜然，亦在於主題。故主題也者，實乃人之元神、事之要旨、物之精華）。樂曲之主題如一，其共振力強烈，人們唱一遍即能朗朗上口，是以常繞樑三日，令人永生難忘。 市上各種「流行曲」，礙口咬舌，彆彆扭扭，只能謂係噪音夾雜、幼兒叫春也！究其故，內容不外鳳求凰、凰戀鳳，前音高飛、後音急追、不和不融、無旋無律！正因如此，流行曲要配重金屬節奏，吵到一百分貝，直把人耳鬧聾，待人血液循環過了，哈完了！商人鈔票也到手了！ 令音符組成主題之法，不外音階重覆或位移、略改節奏等，多聽樂曲自知（但不宜多聽濫曲，以免壞習慣養成，是非難分矣）。要之，利用對樂句之感受，找出其間共同點即可。是以一般名符其實之曲，令人過耳即知，知此，是知音樂之威力也！ 另應注意者，音樂有「標題音樂」與「絕對音樂」之分，對一位音樂家而言，「標題音樂」只是「逢場作戲」，蓋其難度極大，百年來偶有佳作，餘難登大雅也。 餘則過繁，待有問再答。 |
| ＃5775 留言者:小程 [2005-10-04] |
| 主題:想聽懂 先生掛出的二十七支曲子，小程聽了不下十次，除感覺旋律優美、節奏明快外，再無心得。惟一例外的是《巾幗英豪》，通過此曲，小程似乎看到了一個頭戴紅巾、手提長槍的女英雄率眾殺敵（但她的心緒、情感等，還是無從知曉）。 知道自己於音樂是門外漢，便補了點樂理知識，可樂理紛繁複雜，學起來又抓不住重點，實在有心無力的緊。 敢問先生：若想聽懂那二十七支曲子，要學習那些樂理知識及方法？ |
| 回應﹕ 如要學音樂，首先得把聲音與形象分離為二，切勿混淆。但欣賞音樂則不然，可穿鑿附會、可玄思幻想、可隨心所欲。因創作者唯有透過「音樂」之本質，熟悉了其表現的原理，才能「為所欲為」，化音符為意念、導意念入抽象思維。而欣賞純係主觀感受，毫無限制。 真要學，當由「聽音樂」開始。若人非真正喜歡音樂，則必然心猿意馬，難以終曲。再若某一樂曲不能聽了再聽、百聽不厭，則該樂曲定有瑕疵。待聽者於任何樂曲中，聽出曲中規律，並能以此規律「反驗」該曲，是謂「知音」。既為知音，可辨音之正誤、意境、情景矣！ 音樂教科書極夥，實則學通三科足矣：一曰「和聲」、一曰「曲式」、一曰「節奏」。其中節奏並無所謂之「節奏學」，而係一種潛意識之「感受」。專家能將節拍分至最細（如１／３２拍），甚或以各種輕重表現之（凡打擊樂器準此）。 和聲學最為重要，但傳統中國音樂（宮商角徵羽五音階）無此一學，今人加之，已與西洋和聲無異。待學者能理解和聲原理後，只要將「連續和聲」開展之，即能掌握「旋律」。因和聲為若干聲音發於同一時間，其音混雜，若不能融合是稱噪音；諧和始謂和聲。故所謂旋律，即從某一和聲旋繞至另一和聲之橋樑，若橋礅契合、橋身堅實，其橋必固，其音自能悅耳也。 有了旋律，再一一結合成曲，是謂「曲式」。曲式之理論，如文之成章，各有章法也。文章以「字」為基、音樂以「音」成實；字＋字＝文句、音＋音＝樂句；文句＋文句＝文段、樂句＋樂句＝樂段；文段＋文段＝文章；樂段＋樂段＝樂章；餘等此。 為文要有主題、為樂亦需主題；文章之主題合為文義，文義在於理解，理解一以貫之；樂章亦有主題，其主題純係「感受」，要能令聽者「感受如一」，一如主題。 音樂之主題能否如一，實乃「音樂家」與「樂匠」最大之區別（同理，為文是否義理凜然，亦在於主題。故主題也者，實乃人之元神、事之要旨、物之精華）。樂曲之主題如一，其共振力強烈，人們唱一遍即能朗朗上口，是以常繞樑三日，令人永生難忘。 市上各種「流行曲」，礙口咬舌，彆彆扭扭，只能謂係噪音夾雜、幼兒叫春也！究其故，內容不外鳳求凰、凰戀鳳，前音高飛、後音急追、不和不融、無旋無律！正因如此，流行曲要配重金屬節奏，吵到一百分貝，直把人耳鬧聾，待人血液循環過了，哈完了！商人鈔票也到手了！ 令音符組成主題之法，不外音階重覆或位移、略改節奏等，多聽樂曲自知（但不宜多聽濫曲，以免壞習慣養成，是非難分矣）。要之，利用對樂句之感受，找出其間共同點即可。是以一般名符其實之曲，令人過耳即知，知此，是知音樂之威力也！ 另應注意者，音樂有「標題音樂」與「絕對音樂」之分，對一位音樂家而言，「標題音樂」只是「逢場作戲」，蓋其難度極大，百年來偶有佳作，餘難登大雅也。 餘則過繁，待有問再答。 |
| ＃6079 留言者:小程 [2006-05-10] |
| 主題:認領「客觀、具象、人造、住行屬」二十字 ６０ 客觀、具象、人造、住行屬（共二十字） 環境：田井 私宅：屋舍宅室臺 公用：寧亶倉稟且堂亭台 建體：基 通道：門戶 行具：車 身後：冥 署名為「小程」。 另：小程昨天試著整理、提交了環境類的「田」、「井」二字，今天還不見回應，不知自己出了什麼差錯，請先生賜教是幸。 |
| 回應﹕ 所領已登記。未見所云之二字，今該二字已遭認領，動手宜快也。 |
| ＃6114 留言者:小程 [2006-05-12] |
| 主題:完成「客觀、具象、人造、住行屬」 ６０ 客觀、具象、人造、住行屬 環境：田井 私宅：屋舍宅室臺 公用：宁亶倉稟且堂亭台 建體：基 通道：門戶 行具：車 身後：冥 田 象形－甲骨文 象可耕種的土地之形，莊稼地；可處理的系統。 與「金」組合為「鈿」 如耕種土地般精心雕刻的金片，漂亮且珍貴的飾物。 與「人」組合為「佃」 耕種的人，代耕之農人。 與「 」組合為「甸」 可包之地，離王城五百里外之地；又田野之物。 與「艸」組合為「苗」 田中所育之草木，草由田出，初生的生命。 與「釆」組合為「番」 可辨別之獸足獸掌，引申為蠻人，更代，次數。量詞。 與「卯」組合為「留」 開渠於田，令水保存於田中，使止也。 與「 」組合為「畚」 盛物盛土的器具。 與「雨」組合為「雷」 像雨雲放電時之形及所發的響聲。 與「糸」組合為「細」 阡陌如絲，物長且小。 井 象形－甲骨文 象水井之形，為汲水而鑿成的深穴。 與「阜」組合為「阱」 掘地為坑，用以捕捉野獸。 與「耒」組合為「耕」 古者井田制，耒井指種田，犁也；又努力不怠也。 屋 會意－金文 體至之處所，房子。 與「人」組合為「偓」 人在屋中，窘迫也。 與「手」組合為「握」 手如屋，物在手中也，持也。 與「巾」組合為「幄」 似屋之布製物，帳幕。 與「齒」組合為「齷」 齒之屋，狹小局促。 舍 會意，形聲－金文 人口集於其下，屋厝也；休息也；廢止也；又謙稱。 宅 會意，形聲－甲骨文 室之根，人之居處。 與「土」組合為「垞」 小土堆。 與「言」組合為「詫」 言所托，誇張之言。 室 會意，形聲－甲骨文 人所至之處，屋子。 臺 會意－小篆文 上有土口，下為至，指基座、底座。 與「木」組合為「檯」 木臺，高桌子。 與「人」組合為「儓」 庸下之支持者，臣也，僕也，農夫的醜稱。 宁 象形，指事，會意－甲骨文 象上下兩旁有柱，可貯物處，指門以內，屏以外的小地方；立，積。 與「人」組合為「佇」 人於門屏之間，意久立也。 與「貝」組合為「貯」 貝佇，財物之積。 與「羊」組合為「羜」 宁立之羊，五個月的小羊。 與「糸」組合為「紵」 麻莖直且硬，可用織布。 亶 會意，形聲－金文 倉庫之明日，多穀也，有信，有專責。 與「肉」組合為「膻」 肉亶，羊之臊氣。亦作羶。 與「土」組合為「壇」 土誠，專用之地，用土木築成的高臺。 與「手」組合為「擅」 聚多穀為倉，專屬也。 與「 」組合為「邅」 轉，難行狀。 與「食」組合為「饘」 厚食，煮得爛稠的米。 與「羊」組合為「羶」 羊之厚者，臊氣也。 且 象形－甲骨文 象祖廟之形，憑藉以為延申，祖也，又也，多也；未定之辭；語餘聲。 與「 」組合為「宜」 屋中有祖宗牌位，事諧也。 與「口」組合為「咀」 口連續動作，才能把食物嚼碎，嚼也。 與「女」組合為「姐」 古稱母為姐，後對同輩較年長女子的尊稱。 與「米」組合為「粗」 米多，大也，略也，疏也，物不精也。 與「走」組合為「趄」 且走且停。 與「禾」組合為「租」 古人用以奉宗廟祭祖之田賦，引申為按時抽取酬金。 與「彳」組合為「徂」 小步又走，往，去。 與「 」組合為「狙」 獸名，屬猿類，性狡猾難防。 與「虫」組合為「蛆」 且形之蟲，蠅類的幼蟲。 與「歹」組合為「殂」 不好又不好，死亡也。 與「阜」組合為「阻 土山多，險也，隔也，止也。 與「 」組合為「俎」 象置肉於板上，薦肉也，用以祭祀；祭享之器也；又切肉板。 與「糸」組合為「組」 細絲交互聯結，系統間配合為一體。 與「言」組合為「詛」 話及祖先，侮辱也。 與「齒」組合為「齟」 齒又長，長短不合。 堂 會意，形聲－金文 尚土，重要之土地，指屋內正室。 與「肉」組合為「膛」 肉體之堂，系統中空的部位。 與「金」組合為「鏜」 大銅盤；大銅盤互相撞击之聲；樂器。 與「目」組合為「瞠」 堂者大也，使眼睛大，瞪也。 亭 會意，形聲－金文 行旅暫停留之處，一種供休息之建築，直立狀。 與「水」組合為「渟」 水不流動的樣子。 與「人」組合為「停」 人留，中止動作，定於所在。 與「女」組合為「婷」 女亭亭而立，美好的樣子。 與「耳」組合為「聤」 耳停不能聽，耳道發炎也。 台 會意，形聲－金文 私口我也，張口悅也，悅者我，引申尊稱對方；出氣之口，高也。 與「肉」組合為「胎」 肉體中有我，我之始，母體中生孕之機構；系統之體內機構。 與「水」組合為「治」 水之於我，極為重要，需妥善處理也。 與「竹」組合為「笞」 竹條之於我，抽打。 與「心」組合為「怡」 心悅，快樂也，和悅也。 與「手」組合為「抬」 手向上，使高也，舉仰也。 與「女」組合為「始」 人由女生，心由私生，禍由口生，初態也。 與「 」組合為「迨」 上高台，望及，等到。 與「貝」組合為「貽」 以貝予之，以財物贈送對方，留傳。 與「風」組合為「颱」 起於赤道附近太平洋中的一種猛烈暴風。 與「 」組合為「冶」 怡於凍，融和也，熔之鑄之，遭熱即流，遇冷即合，引申為態度。 與「歹」組合為「殆」 迨至不好，乃危也，竭盡也，幾近也。 與「食」組合為「飴」 食物令人怡悅，指用米、麥等做成的糖。 與「足」組合為「跆」 足抬，攻擊也，蹂躪也。 與「馬」組合為「駘」 在馬背怡然自得，態度安詳狀。 與「糸」組合為「紿」 絲勞無氣狀，纏也，殆也，欺也。 與「齒」組合為「齝」 牙齒不能密接狀。 基 會意，形聲－金文 其土，上有其他建物之土地，根本。 門 象形－甲骨文 象形，房屋的出入口，引申為機構，集合的團體。 戶 象形，會意－甲骨文 象單扇的門形，一家人也。 車 象形，會意－甲骨文 象有輪子的交通工具。 與「 」組合為「軍」 包車，以兵車圜圍，國家的自衛部隊。 與「 」組合為「庫」 存車之屋，可儲藏各種資源。 與「 」組合為「連」 道上之車，一輛接著一輛，陸軍的編制。相互接續。 與「 」組合為「載」 車用力，承受負擔，引申於文字為記錄。 與「非」組合為「輩」 排車，依序也；車百輛為列稱一輩，引申為家族的行次。 與「阜」組合為「陣」 車馬如山，軍隊排列也；又軍旅。 與「 」組合為「輦」 由兩人步行在前而拉的車。 冥 會意，形聲－金文 每月十六日起，月漸虧漸暗，不可知狀，引申為人死後的環境。 與「日」組合為「暝」 光已冥，引申為夜色昏暗。 與「目」組合為「瞑」 目已冥，不可見。 與「虫」組合為「螟」 虫小而難見，食稻的害蟲。 小程能力有限，打不出來的字首只能以空格代替之。 在《漢字基因字典》中，「室」、「門」、「戶」三字沒有組合字；「舍」、「基」二字有組合字，但他們的組合字在《漢字基因字典》中沒有解釋，疑其不合漢字基因規律，盡舍之。 又，疑有誤者：「屋」的組合字中有一個「恇」字；「宁」的組合字中有兩個「佇」字；「台」的組合字中有一個「檯」字。 |
| 回應﹕ 許多字首缺碼缺字，因目前電腦只是供年輕人談情說愛、商人牟利生財用，勉強些，有得用，該笑了。 該捨就捨，這只是「教人學漢字」，另有「正版基因字典」，正在編纂中。到最後老朽還要全面整理一遍，不怕也不怕！ |
| ＃6127 留言者:小程 [2006-05-13] |
| 主題:認領「水族」、「爬蟲」、「傳說」八字 客觀、具象、本存、動物屬 水族：貝魚 爬蟲：它虫蜀肙 傳說：龍离 |
| 回應﹕ 謝謝，已登錄。 |