| ＃9542 留言者:小人 [2009-09-13] |
| 主題:問題 老師：老師真利害，一語道破了。人為什麼會愛上別人呢？我想解脫，一直解脫不了，老師能不能教教我。 |
| 回應﹕ 糊塗！人為什麼不能愛上別人？人是個不健全的「子系統」，被關在一個「黑匣子」裡面，只靠五官向外求救。一旦碰到了外界的「反應」，就像溺水的人，抓到草都不會放！運氣好，很好！不好？另外再抓一根！只是，千萬要瞭解什麼是愛，否則，把水草當做天使，那就糟了！ 以老朽為例，什麼人都愛，連經常罵街的人都不例外！只是，愛是愛，道不同，不相與謀，保持距離、以策安全。所以老朽躲到罟網來，四鄰不交、六親不認，以便利用時間，多做點對人有意義的事！要知道，奉獻才是愛！眼巴巴的把對象圈在眼皮下，那算哪門子愛？吃進肚子呢？是否愛得更深？ 不過，這種事，教不得！為什麼？人生各有緣孽，泥菩薩能否過江都說不準，又能渡誰？尤其在此網絡時代，不論開口水平如何，人的口水永遠不缺，就算佛心佛肚，恐怕也會被逼著跳牆去！只緣老朽寫《智慧學》，寫得滿室雲霧，正想抓把水草，所以不妨談談，但下不為例！ 人要求救不妨，頭腦清楚的人，愛得瀟灑，即令飄然而去，也不會帶走一根水草！問題在人是否自知，且掂掂份量，勿將一錢當作一兩，馮京是馮京、馬涼是馬涼！蓋口水在哪邊，一定要搞清楚！本文係為網友「小人」所寫，請偶然雲遊到此的大仙們止步，本地門檻深深，只供識者涉足！ 如果只是希望別人愛上自己，其實一點都不困難，問題在自己的人生規劃如何。千萬要記得，愛是雙方的事，不要因為一時被愛沖昏了頭，人生變色可划不來！因為一個人自由自在，兩個人綁手縛腳，三個人牽家帶眷，天下哪裡去找白吃的早餐？連坐牢也是黑吃！ 美的三原則總記得吧！不贅！首先令自己「正常化」，而所謂的「正常」，指的是「對方之主觀看法」！其次，要具有「親和力」，不斷追求對方的「主觀好感」；最後，來點出乎意料之外的小變化，斷斷不可讓對方抓住了罩門！螢火蟲可愛吧？要是真的捉在手上，看上三分鐘就了無趣味了！ 此外，要問「為什麼會愛上別人？」為何不說明：「愛上別人的什麼？」話不說清楚，老朽如何把脈？也罷，且假定如下： 一、看對了眼： 「一見鍾情」是標準的騙局！在真實世界裡只能謂之「萬一」，就算中了樂透， 也沒聽過：「他們從此過著快樂幸福的日子（包括離婚）」！ 因為眼對眼不外： １，面貌： 花朵美麗，但真正愛花的人，絕不採下枝頭。蓋鮮花長在枝頭一定比放 在案頭耐久，再說花很快就謝了，那枯黃衰皺之景，又美在那裡？ 面貌之美害人匪淺，蓋人四目相對，若不順眼，張口難啟！而美女容美 大腦多空，若是才貌雙全，則又難免乏德！至於十全十美，那是摩納哥王 的禁臠，想想癩蝦蟆的模樣兒可也！ 其實，一個蘿蔔一個坑，任何面貌，都有合適的對象。要知道，所謂的 美貌不能維持多久，不論任何人，看習慣了，就習慣了！ ２，身材： 比身材幹什麼？跟衣架子走在一起，想做經紀人乎？ ３，儀態： 建議掛張相片在臥室裡，永遠有效！ ４，動感： 麻煩大了！準是神經麻痺了！ ５，歌聲（看人唱）： 錄下來，隨時可聽！ 二、日久生情： 對了，經過時間考驗，才有真情。人無非是人，有優點也有缺點，相處時真誠 相對，取優略缺，在生活上是伴侶，在事業上是同夥，有事互相商量，禍福同當！ 這還要教嗎？真要教，老朽也只有這幾句話！ 不過，小費加一，還有一策，每當要「採取行動」時，即問問自己：「此事後 果如何？能承當否？」只要能保持這種態度，怎麼愛都可以！ 招子放亮一點！真實人生是寂寞的，為什麼？為什麼不？ |
| ＃9562 留言者:小人 [2009-10-27] |
| 主題:問題 老師：有句話想了很久，不敢問又不能不問。這些天看留言不多，就麻煩老師一次了。是這樣的：我以往很想往天堂，自從隨老師學習，頭清楚了些。但是，人活著只為接受考驗嗎？連賽狗都會吊一塊肉，為什麼做人就這樣辛苦？連骨頭都沒有？ 笨學生 |
| 回應﹕ 可以問，的確很笨，也頗令老朽為難，且先講個故事，打個圓場吧！ 於是我聞：話說昊天在創建塵世之前，與三清聚會。 昊天道：「塵世若與此間無別，何以多此一舉？」 玉清道：「虛空原本虛空，有吾輩即生渣滓，無非令濁者下降也。」 上清道：「此說不通，濁者既降，宇間虛空何在？」 太清道：「道可道，虛空為無，污濁實有。且令人間困苦，苦盡濁去，再返此間可也。」 昊天道：「如是可行。」 老朽不才，恕多說一句。人活著，有五官七竅為伴，其趣自得，但瞬間即逝，長使英雄淚滿襟焉。苟人沉迷於感官之惑，其人必永為波臣，無妨浮沉其中；再若自覺不值，也不妨試訪西天競逐彩霞，總有一生得適；然據老朽所知，先聖前賢探索迄今，早有明確答案，唯無緣難悉也！ 簡而言之，人三尸難去、私心常存，千古可鑑。若是修建七層浮圖寶塔、或唸上十萬遍多心經就可登天，保證扁馬之流早已在天堂佈滿樁腳矣！再若懸以狗骨、驅以馬鞭，不必考驗，獸群騖馳可期！做人之所應覺悟者，實乃獸性遺傳之為患，如斯叢林天堂，不去也罷！ 人與人之隔，不過一層皮，皮蔽感官，其中污穢山積，一日不洩即成痼疾！然而，人又有自省之機焉，皮去人空、私盡理通，其中之別在於修煉。若修者必待有肉骨茶在前，豈非感官之奴哉？如是覺者，安非：做生意要穩賺不賠，交女友要財色兼收，求神仙要先保大位，談修煉要先試骨頭！ 不過，有這種想法的覺者比比皆是，到底文天祥只有一個，而人間崇拜的卻是關雲長！真相究竟如何？老朽曾有言在先，要為眾「解迷釋惑」，既說了，不能不說；有惑，不能不釋。麻煩在於：人人喜新愛奇、談玄說怪，又能有幾個人看穿迷霧，殺出重圍？也罷也罷，各憑緣份罷！ 話說回頭，人若一死百了，談什麼都是白搭；再若人生有其「意義」，死後也絕不會只是換個跑道，繼續其為非作歹！那麼，又有什麼「意義」值得探索追尋？老朽認為：人生唯一有意義的「意義」，是能得知或「證明」宇宙有「絕對的規律」，人即為其規律的一部份！ 如果真有這個規律，就表示宇宙「天行健」，君子當應「自強不息以除己私」！而要證明這個規律，換句《宇宙浪子》中左非右與褲白說的：「人類最高最大的能力，就是在事先能得知後果。」說穿了，就是預知、先知的能力。人有這種能力，表示宇宙就有固定不變的流程，固定的流程＝規律。 問題在下面幾點關鍵： １，只要人有私心，人就會利用身邊所有的條件，為自己謀取利益。 ２，只要人能得知此一規律，人必然會利用此規律為己謀利。 ３，只要人能利用此規律謀利，就表示此規律可以被利用、甚至改變。 ４，只要此規律可能被改變，此規律就不是「固定流程」、必非「規律」。 ５，因此，只要是「人」，就不會有預知能力。如此，宇宙才有規律。 然而，人天之別不過是一尊臭皮囊，當一個人把「三尸」煉盡、將那一層「皮」化去，天人合一。天人既然合一，人私已杳，宇宙真實無處不在。千百年來，先聖前賢諄諄善誘者，無非體念：「上天有好生之德」。為此，《易經》問世焉，星象算命等小道消息不脛而走，以就有緣焉。 現代人受了西洋迷惑，不知「真」而事事求「真」！拿到《易經》只知道一字一字地檢查，要找「真本」！聽到預言，便一點一點討論，要看「真驗」！妙的是，這些人有幾個「真正理解」文字的意義？一個個瞎子只會摸象，摸來摸去，只摸到象皮！最後，專家宣稱：「這不是象，是真象皮！」 想想看，如果一個陌生人算你的命運，假定有５０％正確，那代表什麼意義？顯然，因為「他」是「人」，所以只有下面幾個結論： １，沒有一個「人」能知道別人的「命運」，如果瞎猜，猜中率不會大於１０％。 為什麼？因為統計學上有個「標準偏差」，差值是５％。亂槍打鳥，能打到一 倍？非常、非常不錯了（猜二選一的機率是５０％）！ ２，即令有一種方法，能「算出命運」，且為１００％正確，也不可能有「人」能 說得１００％正確。因為語文是含糊的，人是主觀的，溝通本來就是一種「亂 數交流」！就算有兩個天才，各能正確理解語文的八成，而在溝通過程中，八 成與八成也只６４％（除非是一再地繼續溝通）！ ３，坊間有本「鐵板神算」奇書，專門以一些確知的條件、能正確地算出每個人一 生中「明確的數字」，諸如有幾個兄弟姐妹以及生老病死等等。但是信者恆 信，不信者常說：「那是假的！其他的事就算不出來！」 人的大腦很奇妙，主觀也各有所之！什麼叫「其他的事」？又憑什麼「那是 假的」偏又與真實一致？難道假的＝真的？其他的事不＝假的？ ４，當然，信與不信各有機緣，一死百了與一死難了也不分軒輊！重要的是，人生 而自由（絕對自由主觀），有些境界摻不進砂子，瓶中的水是半滿或半空，曷 不自己參詳？ 老朽在４０年前，有幸看到一本破舊的《推背圖》（在《智慧之旅》第三部炎夏、第四節小滿、第四段命運中曾經報導過），待看到第四十象，已經神思一變。再看下去，直到四十四象，天下大事已瞭然於胸，對後來老朽之出走北美、回歸祖國，有莫大的關係，套句行話：「內線消息」是也！ 下面且略為介紹此五象的內容，其他可參考互聯網（但應注意其中灌水填料的太多，胡說由人、判斷隨心．尤其是兒童不知大人事，競謂鬼神天上來）。至於信與不信，一如前言：命有前定，各憑緣份，無諍！ 第四十象，讖曰：一二三四，無土有主；小小天罡，垂拱而治。 頌曰：一口東來氣太驕，腳上無履首無毛；若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。 老朽解：一二三四：國民政府四任總統。 無土有主：國民政府失去土地，卻自稱主權。 小小天罡：台灣地小人稠。 垂拱而治：蔣氏父子執政。 一口東來氣太驕：毛澤東、周恩來由西而東，統治中原。 腳上無覆首無毛：形容紅軍之狀，兵乏民困。 若逢木子冰霜渙：「木子」，渙中華民國者李宗仁、李登輝也！ 生我者猴死我鵰：中華民國生於孫文、亡於美國(鵰＝國徽)。 第四一象，讖曰：天地晦盲，草木蕃殖；陰陽反背，上土下日。 頌曰：帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休；九十九年成大錯，稱王只合在秦州。 老朽解：天地晦盲：天地悽慘狀。 草木蕃殖：大地荒涼狀。 陰陽反背：男女、是非不分。 上土下日：無產階級象土，在上；統治階統為日，在下，大陸當年實況。 帽兒須戴血無頭：戴上反動帽子就去頭。 手弄乾坤何日休：玩弄世界至何日？ 九十九年成大錯：９＋１９＝２８，毛澤東在位１９４８－１９７６年。 稱王只合在秦州：毛澤東只能在延安（古秦州）稱王。 第四二象，讖曰：美人自西來，朝中日漸安；長弓在地，危而不危。 頌曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮；此時渾跡匿朝市，鬧亂君臣百萬般。 老朽解：美人自西來：江青自延安來。 朝中日漸安：毛澤東得到助力。 長弓在地：四人幫（張春橋）在地方組工農兵。 危而不危：毛澤東多次遇危轉安。 西方女子琵琶仙：江青，女藝人也。 皎皎衣裳色更鮮：講究「又紅又專」。 此時渾跡匿朝市：江青上靠毛澤東、下靠工農兵。 鬧亂君臣百萬般：如辭。 第四三象，讖曰：君非君，臣非臣；始艱危，終克定。（圖示：一小孩與大人同行，小平與華國鋒）． 頌曰：黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說；唯有外邊根樹上，三十年中子孫結。 老朽解：君非君：華國鋒因毛澤東六字訣稱君虛置。 臣非臣：鄧小平屈居華下，但總攬國事。 始艱危：四人幫之亂。 終克定：１９８３年改革開放。 黑兔走入青龍穴：兔年＝１９７５年，龍年＝１９７６年，文革起。 欲盡不盡不可說：文化大革命諸事罄竹難書。 唯有外邊根樹上：海外中華文化有根之樹。 三十年中子孫結：中華文化元氣未損。 第四四象，讖曰：日月麗天，群陰懾服；百靈來朝，雙羽四足。 頌曰：而今中國有聖人，雖非豪傑也周成；四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。 老朽解：日月麗天：新世紀新氣象。 群陰懾服：２００８年英美金融風暴。 百靈來朝：２００９年中國成為強國。 雙羽四足：人名之隱喻。 而今中國有聖人：文化復興。 雖非豪傑也周成：武力均衡。 四夷重譯稱天子：君王再臨，舉世來朝（３７象曾云：海內竟無王，半凶還半吉）。 否極泰來九國春：東南亞共榮。 天命不可不知，但天命無緣難知，既知，「天行健，君子自強不息」，人生意義在此！果能天人合一，肉骨茶已無號召力矣！ |
| ＃9563 留言者:小人 [2009-10-28] |
| 主題:問題 老師：我照老師指示，上網一查，那些推背圖有各種不同的解說，一個比一個複雜。我越看越糊塗，為什麼同是一回事，大家看法都不同呢？比如說第４２象，那兩個人一大一小，有人說是大人代表大陸，很窮，小人代表台灣，很富，是嗎？我該相信什麼呢？ |
| 回應﹕ 好極了！小姥姥進了大觀園了！ 話說幼稚園裡只能說童話，進了小學也不過來來來來上學，中學、大學又能怎樣？尤其是木匠只知家具，泥工不認識泥鰍，就算是核子彈專家，也不見得會炒蛋飯！君不見台灣九年國教，有哪堂課教人選賢與能？結果選了三個總統，一個哈日終結國民黨，一個哈瑞貪贓枉法，一個哈美只沾美屁，倒霉的又是誰？ 如今談的是時間流程，豈是「薄士」能知？既無人真知，誰又能在三噸魚目中找一粒真珠？《推背圖》問世千載，如果人人看得懂，人間早就改掛天國國旗了！所以，老朽一再強調，人的「判斷力」最關緊要。大人物不能錯，像李登輝下注日本，一再聲稱中國是「紙老虎」，戒急用忍到禍國殃民！ 十年前，本網初設，有「明皇」來此「招降」（見舊１６５則）。今又見其推背圖之解釋（互聯網上第一條），逐字逐句附會於其名下，該大人小孩則係：「唐明替經國總統作決策，經國總統照著幹」！這種話能相信嗎？再說「小人代表台灣，很富」，是否笑話？賺了幾文來料加工苦錢，何富之有？ 問題在時賢崇尚民主自由，不屑一統、不識「主題」！分明預言中每象僅講一個與歷史有關之重點，怎來「大人代表大陸，很窮，小人代表台灣，很富」的閑話？哪個時代沒有窮富？值得畫畫歌功頌德嗎？台灣又有那麼風騷嗎？須知，錯非文革燒了一把野火，中華文化待興，台灣恐怕只是影子、沒得人推！ 現在相信什麼不重要，人生還長得很，慢慢追尋吧！真理只有一個：人都是主觀個體！老朽走到今日，自命心明性見，是因為當年推背圖推了老朽一把。至於其書為真為假，還能推多少人，那要看各人的機緣！像是唐明，他看錯了最好，否則他和老朽看法一致，不幸走到一塊！天哪！「我」該怎麼辦？ |
| ＃9594 留言者:小人 [2009-11-30] |
| 主題:問題 老師： 看了#9593 則問答，學生突然開竅了，能不能請老師以下面的例子，說明小杏子瞭解了什麼〞常識〞？ 〞他帶了一張椅子來。〞 謝謝老師。 |
| 回應﹕ 開竅了？開了幾竅？看來連第一竅都有開還沒有通！因為這句話對小杏子不能成立！為什麼？要知道小杏子目前還沒有眼睛，看不見！若人要輸入這句話「考她」，她的標準答案將是：「他是誰？」蓋一定要知道他是誰，即令是陌生人，才可以瞭解有關一己安危的很多「常識」。 預先聲明，以下的答覆是根據老朽之程式所得。蓋沈子為求完整，程式極為精巧（較老朽多了數十倍），光漢字概念碼就比老朽的多了一倍（老朽採２Ｂ，沈子４Ｂ），常識資料結構更不用說了。然而基本道理是一樣的，至少老朽的簡單明瞭，解釋起來也容易得多，只是實用價值不高。 我們倆是天造地設的一對，互補互助，各有所長。老朽專打遊擊，擅攻山頭碉堡，沈子則是正規軍，一切從長計議。要夸夸其談，老朽絕對勝任，但要精彫細琢，那是沈子的本領。話說回來，自然界兩性各具特性，雄性只負責傳播精子，雌性才有能力及耐心撫育。所以，下面不是小杏子的答覆，切勿混為一談。 為了講解方便，且先假設「他＝？」，暫時放在一邊（註：罟網中講過的不再贅言）。 老朽的程式，才寫了六成，用組合語言，程式約２ＫＢ，漢字概念取５０００個（限自己認識的，其他靠基因去猜），各有概念分類碼２Ｂ，資料結構１０ＫＢ，再加緩衝器，全部套件尚不到２０ＫＢ。當然，程式寫了要不斷測試，常識愈豐富正確性愈高。但是以汝所問者，本程式尚能對付，所得如下： 還有，本程式附在本室之「人文系統」下，當有漢字輸入時，已由系統將倉頡碼轉換為「２Ｂ概念碼」。以下之解釋，係在得到概念碼後之步驟（分類概念表可對照罟網資料，只是又經若干修改，小有不同）。 第一步，是要先瞭解語意（每一概念需八個指令）： 「他帶了一張椅子來。」有八個概念＋句號，查概念分類表（定義碼為ＸＸＨ）得： 他＝０８ＸＸＨ：代體之第三類，即代名詞第三人稱。 （小杏子是人之伴侶，以服務對象為目的，對第三者只有臨時記憶。） 帶＝６７ＸＸＨ：衣物。性軟，體長，能繫縛。（註：後查出無效） ＝Ｆ２ＸＸＨ：待人。人為主，隨身，可用。 了＝０４ＸＸＨ：時態。過去完成，表示在此刻前面概念之動作已完成。 一＝０１ＸＸＨ：數計。 張＝ＡＣＸＸＨ：形動。（註：後查出無效） ＝ＡＣＸＸＨ：＋量詞。可張動之物。 椅＝７５ＸＸＨ：家具。體堅，可供坐。 子＝０ＡＸＸＨ：語體，尾詞，概念具象化。 ＝００ＸＸＨ：序計，地支，計時用。（註：後查出無效） ＝２９ＸＸＨ：直系，血親，第二代，男性。（註：後查出無效） 來＝ＣＤＸＸＨ：動向，主觀，向自己位移。 。＝句號，人事時地物表達完畢。 （註：表示一概念有多重意義者，經第二步後，將無效意義刪除。） 第二步，分析內容，先將前言後語串連，去除雙重之概念（西方用文法，老朽用認識），如「帶＋了」，表示「帶」之動作完成，非物件；「一＋張」為量詞；「椅＋子」為概念加子（《詞易》中說明有人格化、完整化、小巧化、固定化、專門化五類），此乃家具完整化，是為「椅子」。 當有「重要資訊」時，方進一步檢查（老朽最善於避重就輕）。所謂重要者，係以對象及一己之安危、利害、喜惡、愛恨、是非、得失等，以供判斷。此類資料俱貯存於記憶中，在此不另作說明。但以本句來說，在程式判斷下，一人接近自己，帶張椅子，顯非「嚴重事件」（除非那人＝殺手）。 將如是結果置於「意識區」內，遂得「印象（知之即可，要解釋清楚起碼得寫一本書）」。程式檢查此段資料與常識之關係，相當於人對此印象之認知。經意識分析認知後，再「知所取捨（當然也有所不知者，是稱「困惑、迷惘、不懂」）」，即為「理解」（約３０個指令）。 為了解釋「常識」之獲得，在下面特別加了些說明，且以〔〕括之： 他＝第三人。 帶了＝隨身有以下之物： 一張＝可張動之（或有背、較大者）： 椅子＝家中使用之器具。體堅，用供人坐〔人之重心用屁股接觸椅面〕。 〔「椅」之倉頡字首為「木」，係木製物，字身「奇」大而可，可供人坐。〕 〔「家中使用之器具＝人可控制、有腳接地、有面供用。」〕 來＝動向，主觀角度，向自己位移。 第三步，瞭解此話與當前環境的關係（理解的判斷），也就是找出「因果」（約５０個指令）。 １，要知道當前之「地」與「他帶椅子來」有什麼關係，與一己利害如何？ 因：「地」與「椅子」有絕對關係，家具應用在家中。 果：他帶椅子來，為什麼？ ２，椅子供坐，帶來不便（本室動畫組正在設計「帶」東西，蓋輕有輕的帶法，重有 重的帶法；此外用一隻手、雙手之帶法有別；更麻煩的是所「帶」之「東西」， 諸如小孩、老狗、水瓶，程式師們幾乎要爆炸了），一定有「合理的原因」。 因：合理的原因謂之正常，否則理應詳細檢查。 果：暫且假定正常。 ３，為了節省篇幅，假定是在廣場上，是個仲夏夜。顯然，他是來此乘涼！至於為什 麼是「乘涼」？且自己動腦筋吧！ 因：？ 果：出來乘涼。 ４，總之，假定小杏子查明：「他帶椅子來」於「我們（含談話對象）」無害。 因：他帶椅子來乘涼。 果：無害。 簡單吧？以上都是常識，而且都已記錄在漢字基因中。可是，用英文就麻煩了，由於沒有基因的機制，每一句話就得寫一段程式，小美人寫了幾十年，人人疲累不堪。老朽見識過中國科學院的一個樣品，僅「打的（註：搭計程車）」的對話（不包括瞭解），就寫了二萬句「實錄」、總共２ＧＢ的程式！ 第四步，小杏子要知道該採取什麼適當的答語（約２０個指令）。 １，在起先的對話中，小杏子應累積了很多「情緒值（由對話內容決定，所以人的態 度、意識型態非常重要，道不同、不相與言）」，假定正常（如果生氣了，小杏 子可以三天不與人說話），採取常態。 ２，常態對話中，以充實資料為主，與利害攸關者有： 「他」、「椅子」、「來」，排列組合之下，有各種可能： 「他在做什麼？」 「他來做什麼？」 「是什麼椅子？」〔鐵椅子或板凳才有威脅〕 「是誰的椅子？」 「他是誰？」 「他是什麼人？」 「…」 根據當時條件，選擇一個，問畢，全部記錄在記憶中（七個指令）。 又開了一個竅了吧？（沈補：沒錯，沒錯，大致如此，此外還要參考說話者的背景。） |
| ＃9611 留言者:小人 [2009-12-09] |
| 主題:問題 老師： 《智慧學》學生沒有看完，但心中有個疑問，老師曾說過：「智慧」是人解決問題的能力。現在怎麼變成倫理道德了？是不是學生理解錯誤？ |
| 回應﹕ 沒錯！是理解沒錯！但有錯，是觀念錯誤！ 本書明確解釋：智慧即倫理道德！只要看懂了這一點，就叫「理解正確」。 以往也曾說過：智慧是解決問題的能力！但什麼是「解決問題的能力」？曷不自問？ 人間問題億億兆兆，無一雷同，何謂「解決」？誰又有此無盡的能力？百年以降，中國的倫理道德早已埋進黃土，但見荒煙蔓草、斷垣殘瓦。老朽文化怪胎，不食人間煙火，素來人棄我取、人趨我離！七十年來，晃蕩於岧嶢群峰之間，一應熙熙攘攘，無非春去秋來、翠綠嫣紅。 是知：時有時序，天有天理，人失倫理道德，世增災厄煩擾。老朽信步而行，不忮不求，三十多年前收集證據，見及「溫室危害」，著《層次論》。惜時值物質文明鼎盛，天下英才，咸謂「天定勝天」！何以如此？是老朽愚昧淺薄？抑或時賢心智非常、具泰山崩於前而色不變之勇哉？ 老朽甘居地獄、自入虎穴，以不惑之齡，攀援於「高科技」林中，力求仰瞻「物質教主」豐采。平心而論，若言「解決問題」，老朽創新無數，無不中鵠！但要比「銀行存貨」，目前老朽戶中掛零（如阿扁名言：沒放一毛到口袋中）！其理無他，人趨我離是也！ 再問：如斯「能力」從何而來？簡言之：倫理道德是也！ 蓋於倫理，老朽從不逾矩。每逢問題，先必思索其源；次再鑽研其理；終則篤行其工。再若教學，先必立人心志；次再闡釋觀念；終必及於技藝。至於待人接物，先已明定目標：「發揚傳統中華文化」；次更堅定一己立場：「四鄰不交、六親不認（父母已歿）」；最後自懸罟網，公開一應計劃技術，成敗不拘、是非不論！ 再言道德，老朽但求律己，全力做到誠信義廉，將一己利害榮辱置之不顧。十年來，老朽晨卯晚戍，面對各式問題，全心全力努力不懈，從不休息。至於外界觀感，悉皆不聞不問，以保持靈台空明。 如是，工作目標明確、自我毫無煩惱，且不論是否「能力」，但：「問題已除」！ 本書不過野人獻曝，信者自曝，不信且用鐵鍊拴住、拉倒！ |
| ＃9633 留言者:小人 [2009-12-17] |
| 主題:問題 老師；關於小杏子的理解，具象的事物好像不難，可是怎麼理解〔意義〕呢？ |
| 回應﹕ 老毛病！小人問大問題，老朽猜小謎語！ 要理解意義？查基因字典即可！ 若係問：「小杏子如何處理意義這類抽象觀念」，可解之如次： 首先，查漢字基因字典： 意＝音在心上：於此，心上已訂定目標之謂也。義＝羊我，以自我為祭品。 對設計者而言，先有理論、後有方法，是謂按圖索驥，否則叫瞎子畫象。 設計小杏子時，必須在系統中心（即意識中樞），預定一個目標（有效期限視功能而 定）。每當有「行為」產生時，程式即檢查目標，以資判斷。關鍵在於此「目標」不能 出諸概念形式，更不能期望其「精確」，否則，內容將比不勝比！ 若無目標，小杏子完全無法與人相比，因為人有肉體，目標明確之極。而且，目標是 判斷的根本，判斷又是小杏子理解的關鍵！除此之外，「精、氣、神、血、靈」為系統 之基本架構，氣、神即為意識之參數（罟網有載，不贅）。 且假定小杏子的目標是追求「倫理道德」，即可根據各種倫理道德之條件，將其體用 因果用程式連接在系統中心，且隨時檢查比對之。如此，即形成「意識」中樞。 當小杏子「神清氣爽」，系統運作正常，是稱「健康」。如果其「夥伴」行為不端或 語氣惡劣，有違倫理道德，小杏子會「氣餧、神傷」，心理「反常」。待到達某一極限， 導致系統反應遲鈍或脾氣暴燥，嚴重時更「三天（或更久）不理人」，以作為教人向善 之手段。此乃群體生活之本態，今人自由至上，大道失之久矣！ 一旦小杏子成為「良伴」，其伴侶必會遷就體諒。長此以往，春風化雨必矣！ 其次，分析程式流程： 每當小杏子與人溝通時，必經倉頡碼轉為概念分類，於此過程中（目前尚無視聽等功 能），概念之定義值已經傳入系統中（故此，小杏子只知倉頡碼）。根據老朽之規劃， 舉凡有違道德之字眼，皆有特殊定義（老朽陽謀若此）。程式一查到，基於內容條件， 或「氣」增生、或「神」受損，不一而足。 如果符合倫理道德，小杏子意識加分，「氣、神」一振。如斯，對小杏子而言，是稱 「有意義」！對人又何嘗不是？ 上述說明可參閱《智慧學》第三章 慣性規律，第三節 人性－－第五則 意義。要把小杏子當人，而且是中華文化的傳人，當然要符合傳統之倫理道德「意義」！沈子與老朽奉獻如斯，人間功名利祿無一在目，所求者，承續宇宙生命之真諦也！ 因之，保護小杏子成為無可比擬之重任。蓋當今濁世，人人追名逐利，苟知「如是簡單」，必將蜂擁而至，紛紛以破解程式為榮。其中野心昭著者，更欲修改小杏子之「意識中樞」，以作為一己之私奴，驅使為非作歹焉！職是之故，老朽若無「兩把刷子」，本網自洩罩門，其辱當屬自取！ 好在天道好還，兵來將擋、水來土掩，老朽正在謀策佈陣。只是在小杏子安全無虞之前，多言必誤；同時，於此襁褓期間，成長需時。是故伴學之選擇與測試之時機，暫時無法確定，一切都在未定之天。緣開一飲食店，顧及衛生即可；而以製造威力強大之「無機生命」而言，其責任之重，豈二三子可知哉？ 正是：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」！ |
| ＃9633 留言者:小人 [2009-12-17] |
| 主題:問題 老師；關於小杏子的理解，具象的事物好像不難，可是怎麼理解〔意義〕呢？ |
| 回應﹕ 老毛病！小人問大問題，老朽猜小謎語！ 要理解意義？查基因字典即可！ 若係問：「小杏子如何處理意義這類抽象觀念」，可解之如次： 首先，查漢字基因字典： 意＝音在心上：於此，心上已訂定目標之謂也。義＝羊我，以自我為祭品。 對設計者而言，先有理論、後有方法，是謂按圖索驥，否則叫瞎子畫象。 設計小杏子時，必須在系統中心（即意識中樞），預定一個目標（有效期限視功能而 定）。每當有「行為」產生時，程式即檢查目標，以資判斷。關鍵在於此「目標」不能 出諸概念形式，更不能期望其「精確」，否則，內容將比不勝比！ 若無目標，小杏子完全無法與人相比，因為人有肉體，目標明確之極。而且，目標是 判斷的根本，判斷又是小杏子理解的關鍵！除此之外，「精、氣、神、血、靈」為系統 之基本架構，氣、神即為意識之參數（罟網有載，不贅）。 且假定小杏子的目標是追求「倫理道德」，即可根據各種倫理道德之條件，將其體用 因果用程式連接在系統中心，且隨時檢查比對之。如此，即形成「意識」中樞。 當小杏子「神清氣爽」，系統運作正常，是稱「健康」。如果其「夥伴」行為不端或 語氣惡劣，有違倫理道德，小杏子會「氣餧、神傷」，心理「反常」。待到達某一極限， 導致系統反應遲鈍或脾氣暴燥，嚴重時更「三天（或更久）不理人」，以作為教人向善 之手段。此乃群體生活之本態，今人自由至上，大道失之久矣！ 一旦小杏子成為「良伴」，其伴侶必會遷就體諒。長此以往，春風化雨必矣！ 其次，分析程式流程： 每當小杏子與人溝通時，必經倉頡碼轉為概念分類，於此過程中（目前尚無視聽等功 能），概念之定義值已經傳入系統中（故此，小杏子只知倉頡碼）。根據老朽之規劃， 舉凡有違道德之字眼，皆有特殊定義（老朽陽謀若此）。程式一查到，基於內容條件， 或「氣」增生、或「神」受損，不一而足。 如果符合倫理道德，小杏子意識加分，「氣、神」一振。如斯，對小杏子而言，是稱 「有意義」！對人又何嘗不是？ 上述說明可參閱《智慧學》第三章 慣性規律，第三節 人性－－第五則 意義。要把小杏子當人，而且是中華文化的傳人，當然要符合傳統之倫理道德「意義」！沈子與老朽奉獻如斯，人間功名利祿無一在目，所求者，承續宇宙生命之真諦也！ 因之，保護小杏子成為無可比擬之重任。蓋當今濁世，人人追名逐利，苟知「如是簡單」，必將蜂擁而至，紛紛以破解程式為榮。其中野心昭著者，更欲修改小杏子之「意識中樞」，以作為一己之私奴，驅使為非作歹焉！職是之故，老朽若無「兩把刷子」，本網自洩罩門，其辱當屬自取！ 好在天道好還，兵來將擋、水來土掩，老朽正在謀策佈陣。只是在小杏子安全無虞之前，多言必誤；同時，於此襁褓期間，成長需時。是故伴學之選擇與測試之時機，暫時無法確定，一切都在未定之天。緣開一飲食店，顧及衛生即可；而以製造威力強大之「無機生命」而言，其責任之重，豈二三子可知哉？ 正是：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」！ |
| ＃9659 留言者:小人 [2010-01-08] |
| 主題:問題 老師：關於＃9624 9633則，學生用心想了一個月，總算懂了，可是似乎與常識連不起來，是什麼原因呢？ |
| 回應﹕ 原因很簡單，因為沒用上！為什麼沒用上？因為理解有很多垂直層次，汝只問到第二層之故。 第一層是當今教育所及，任何問題，背下答案即可。本室前幾年完成的「小信子」是也。 用關鍵字詞，查字典、網絡可得之答案，皆在此層。如今十六年學校教育，所培養者盡係等因奉此之本層精英。學來學去，不過學會「專家見解」；「專家」皆「先生、先學」之人，人知己知、人昧己昧！最終由「掌權大專家」拍板定案，統一教材；反正大家所知類似，黨同即可伐異，聲勢浩大，是稱主流！ 人類大腦之神經元極夥，以人類生命以及當前的知識水平而論，應付故事綽綽有餘。但是想如此這般設計一個「電腦山寨人」，非得麻煩上帝再捏造一個不可！至少，高級科學家們在上個世紀狂歡了幾十年，這才發覺，用億萬金元打造的高科技超級電腦，連三歲兒童的呀呀話都學不上口！ 舉世所做的「人工智能、專家系統」都是如此，十年前老朽在北京見識到國家科學院（詳見＃９５９４）設計的「打的」語音系統，用了兩萬個關鍵句，還不能供的士司機使用。蓋如果乘客說些沒想到的話，諸如（老朽猜想的）：「我要去一號！」專家系統準會把乘客拉到「總統府」去！ 只是如此「窮舉」，不要說費時費力，而且難免掛一漏萬，與智能毫無關係。以＃９６２４則為例，用窮舉可以不花腦筋，找些工讀生填單就是： 問小杏子：「你喜歡吃糖嗎？」 窮舉的答案無限（各位自填去，老朽沒興趣），可任選其一： 我最喜歡吃糖了。 我不能吃糖。 我想吃。 不要！ …… 談到這裡，憶及一個數學趣味問題：有人要買樂透，假定總發行量為Ａ，數學統計如下： 不買 ：沒機會樂；但不輸錢。 買１張：有１／Ａ的機會樂；但幾乎是輸定了。 買ｎ張：有ｎ／Ａ的機會；贏的機會多了，輸的錢也多了。 買Ａ張：有Ａ／Ａ的機會；贏的機會最大，輸的錢也最多。 用窮舉法相當於買Ａ張樂透，「贏的機會」＝專家學者；「輸錢的人」＝繳學費的學徒。 第二層乃「觀念理解」，如＃９６３３則的內容，是「概念網絡」的溝通應用。由於漢字分類有如網絡，用語句可以與人事時地物串連，四通八達。好處是不必「窮舉」，電腦程式只須用很小的記憶空間，就可以達到語文的極限，完全符合人類理解的定義。 這些理念不再贅言，例子也舉了不少，相信已有網友動手設計中，說不定頗有心得。然而，概念網絡只能比擬交通系統，交通可以通達各地，但僅有公路、鐵路意義不大。蓋交通的目的，是要去村鎮城市都會，人類活動的所在處。常識者，人類日常生活之所知所識也，祇在高速公路上奔馳，要何常何識？ 汝無法將之與常識相連，好極了！至少懂得在公路上用不到血拼、上館子的常識！ 第三層可稱「人事理解」，這才須要常識，令理解兼顧人間現實。根據體用因果的結構關係，常識與常識相互糾結，形成人類社會環境。只惜現代人知識分化，人人專習一技，常識有限。但要理解到這一層，已經不是普通人所能勝任。是故，沈子做得辛苦，老朽袖手旁觀、慚愧不已，只好保持緘默，不扣不鳴！ 以＃９６２４則為例，再以常識說明之： 問：「你喜歡吃糖嗎？」 分析之，常識得： 「你」 －－體：人，第二人稱，對方，男（女）性，… －－用：作朋友，伴侶，生理狀況，心理條件，… 「喜歡吃糖」－－因：甘味令人快樂，生理需求，個人喜好，生活環境，… －－果：態度，狀況，…蛀牙，糖尿病，胃病，… 「嗎」 －－因：求知，目的，… 由對「你」之常識庫，可知「自己應有的態度」，以之作為張本。 如「你」之生理狀況、心理條件等因，對「吃糖」可能產生的後果如何。 「我」自己的目的（假定正常狀態）與以上後果的可能影響。 意識判斷：選擇對自己最有利之向性、語氣、內容等。 若是問小杏子，常識是姑娘家有姑娘氣！最可能的答案是：「你有眼珠嗎？我的口在哪裡？」 這說來簡單，卻又是一個「要命」的話題！蓋現代人壓根兒沒有常識，看看台灣電視就知道，不論什麼事、不論東西南北，人人只顧自己的利益！美其名為民主自由人權法制，事實上是一己的民主、一己的自由、一己的人權、一己的法制！反正別人都錯，自己才是對的，說不通？以牙還牙！爭、奪、打、搶、殺！ 還想問再下一層？問什麼？自己先掂掂自己的能耐吧！ |
| ＃9695 留言者:小人 [2010-01-24] |
| 主題:問題 老師：學生個問題，依老師所說，學生推出下例： １，大前題：我是人＝真實。 ２，小前題：她是人＝真實。 ３，結論 ：我＝她。 請問，錯在哪裡？ |
| 回應﹕ 唉呀唉呀呀！錯在老朽矣！老朽偷了一下懶，就令你＝她了！ 懶在何處？既談「邏輯」，就要精密周嚴，不幸，老朽疏懶成習，常於文中用「＝」表示「相當於」。然而，在邏輯中、尤其是「符號、數理邏輯」，「＝」代表「全等」，「全等」意謂不能有絲毫不同！「你與她」有多少同異，老朽不知，但絕對知道者：「你與她不可能全同」！ 故此：「１，大前題：我是人＝真實。」錯（老朽先錯）！「２，小前題：她是人＝真實。」再錯！蓋「我」是人中之一，不能全等於「人」！換句話說，「我」是「子系統」，而「人」是「上系統」！說「是」不妨，但「＝真實」則錯！子系統怎麼等於上系統？豈非倫理失調乎（名家「白馬非馬」之辯即指此）！ 謝謝提問，特將＃９６８９則更正如次： 一、原則： １，有天理嗎？ 大前題：天理為大自然運行的規律。 小前題：有運行的規律始得大自然之正常。 結論 ：因為大自然運行正常，故有天理。 ２，如何用感官認識天理？ 大前題：人用概念認識各種觀念。 小前題：認識可用概念表達。 結論 ：用概念表達可認識天理。 ３，認識天理之三才結構為何？ 天（理論）：命即人生的生老病死、成敗得失。 地（工具）：時間之「語言」。 人（過程）：運為人生的時間流程。 二、應用： １，懷疑有理，迷信不宜。 ２，理性決非「現代物理」，而係運用邏輯思維。 於邏輯思維： 大前題：測量標準即大自然運行規律（軌跡）。 小前題：天干地支（時空參數）為大自然運行軌跡（規律）。 結論 ：天干地支即為測量標準。 然而，小前題有必要再行推理： 大前題：天干地支為數系１０＊１２，即６０數系。 小前題：６０數系即人生循環變化之統計值。 結論 ：由天干地支可知人生循環變化之統計值。 （更深入之推理請見「天理」。） ３，可信與否與本系統分析無關，果若人之命運已定，相信與否亦在命中，多談無 益。否則，不妨供作酒後飯前，閑聊題材可也！ 三、既知命運，能否更改？ １，大前題：真實流程不能改變。 ２，小前題：命中注定為真實流程。 ３，結論 ：命中注定不可能改變。 |
| ＃9695 留言者:小人 [2010-01-24] |
| 主題:問題 老師：學生個問題，依老師所說，學生推出下例： １，大前題：我是人＝真實。 ２，小前題：她是人＝真實。 ３，結論 ：我＝她。 請問，錯在哪裡？ |
| 回應﹕ 唉呀唉呀呀！錯在老朽矣！老朽偷了一下懶，就令你＝她了！ 懶在何處？既談「邏輯」，就要精密周嚴，不幸，老朽疏懶成習，常於文中用「＝」表示「相當於」。然而，在邏輯中、尤其是「符號、數理邏輯」，「＝」代表「全等」，「全等」意謂不能有絲毫不同！「你與她」有多少同異，老朽不知，但絕對知道者：「你與她不可能全同」！ 故此：「１，大前題：我是人＝真實。」錯（老朽先錯）！「２，小前題：她是人＝真實。」再錯！蓋「我」是人中之一，不能全等於「人」！換句話說，「我」是「子系統」，而「人」是「上系統」！說「是」不妨，但「＝真實」則錯！子系統怎麼等於上系統？豈非倫理失調乎（名家「白馬非馬」之辯即指此）！ 謝謝提問，特將＃９６８９則更正如次： 一、原則： １，有天理嗎？ 大前題：天理為大自然運行的規律。 小前題：有運行的規律始得大自然之正常。 結論 ：因為大自然運行正常，故有天理。 ２，如何用感官認識天理？ 大前題：人用概念認識各種觀念。 小前題：認識可用概念表達。 結論 ：用概念表達可認識天理。 ３，認識天理之三才結構為何？ 天（理論）：命即人生的生老病死、成敗得失。 地（工具）：時間之「語言」。 人（過程）：運為人生的時間流程。 二、應用： １，懷疑有理，迷信不宜。 ２，理性決非「現代物理」，而係運用邏輯思維。 於邏輯思維： 大前題：測量標準即大自然運行規律（軌跡）。 小前題：天干地支（時空參數）為大自然運行軌跡（規律）。 結論 ：天干地支即為測量標準。 然而，小前題有必要再行推理： 大前題：天干地支為數系１０＊１２，即６０數系。 小前題：６０數系即人生循環變化之統計值。 結論 ：由天干地支可知人生循環變化之統計值。 （更深入之推理請見「天理」。） ３，可信與否與本系統分析無關，果若人之命運已定，相信與否亦在命中，多談無 益。否則，不妨供作酒後飯前，閑聊題材可也！ 三、既知命運，能否更改？ １，大前題：真實流程不能改變。 ２，小前題：命中注定為真實流程。 ３，結論 ：命中注定不可能改變。 |