| ＃7605 留言者:小人 [2008-02-02] |
| 主題:問題 老師您好： 照老師說，丹尼這首曲子只應該讓老人唱才美，是不是。 |
| 回應﹕ 又是「斷章取義」也！別忘了，老朽說得清楚：「立場是忠於原著，目的是忠於藝術」（見７６０２則）。換一個立場（立場有千千萬萬、人各一方也）當然結論就不一樣！如同立場為： １，父母聽孩子唱歌：自己孩子唱得一定最好！ ２，老師在考試：不考的科目怎麼都好不起來。 ３，唱片公司要賺錢：賣得最多最好！ ４，歌者比音量：一拍音唱得越久（或吼得嚇人）越好。 ５，唱給女朋友聽：男朋友才好（否則有問題）。 ６，唱給男朋友聽：女朋友才好（否則有問題）。 ………… 這個世界之所以一塌糊塗，正是因為人人各說自話所致！看了《智慧學》吧！別把世事當作大餅一張！至少，也應看成蔥油餅－－還有幾個層次！ 丹尼這首曲子很美，不表示任何人、任何樂器沾上邊就美！如果要欣賞管弦樂，可以去選適當的版本；如果想聽純真的聲音，維也納合唱團（或其他）不錯；如果想聽情歌，改個合情的詞就是！同理，想聽丹尼軍士進行曲，也可以找個軍樂隊來秀一下！至於美不美，則看各人水準而定！ 這就是欣賞藝術的原則，因為「感官、經驗、認知」都屬「主觀」，主觀有主觀的自衛碉堡！生命之能延續至今，正因為蚊蟲、蒼蠅、蜻蜓、老鼠、牛羊、獅子各有所好，各取所需！如果只有一個標準，生存必須符合，那麼全天下只有上帝能活下來！ 所以老朽強調，不論做什麼，如果涉及「判斷」，就必須有「立場、目標」。當然，如果要「混淆視聽」，簡單，隨時改變立場，就能見人說人話、見鬼說鬼話了！但是無論如何，那位「大師」的譯文還是好不起來！因為他的立場是「大師級」，目的是「教國人譯歌詞」！ 為此，老朽破例批評了兩句，也付出了批評的代價，該詞前後改了無數次（免得再被人家捉小辮子）！這叫做：「狗抓耗子－多管閒事」！活該！且絕對不美！ 結論是：任何人欣賞藝術的水準，百分之百代表該人的「感官、經驗、認知」的程度。老朽用此方法識人，八九不離十，真偽立辨！不論對方有多麼奸詐、狂妄，要裝著懂藝術可以，但絕對是「石頭包子－－蒸（真）不起來」！ |
| ＃7610 留言者:小人 [2008-01-21] |
| 主題:美的公式 老師您好： 學生近來對美很有心得，總覺得必然性有個必然的公式，老師能不能教我？ |
| 回應﹕ 當然有公式，否則就不美了。 美的必然性有二，一者屬於社會認知，如同性別、年齡、身份等等；這種美有一定的條件，非主觀所能決定。另一種是感官的辨識，由於感官與生存息息相關，只有在長期辨識後，尚成功生存者，主觀才感到「安全」；這種安全感，在人類概念語言上，便以「美」表示之。 以人臉為例，當你看到一個人時，由於人在動，所以得到的必是各個角度變化的綜合印象。用三維圖形的立場，可以說是面部五官形狀及位置的、圖形座標值的三維參數。這種印象值與時間成正比，也就是說，看得越久，印象越深。此外，又與距離此刻的時間成反比，即隔得越久，忘得越多。 時間值比較複雜，比如說，相處２０年的親人，闊別２０年後，單純以上式來算，印象值豈不變成０？所以，在理論上，對一個已經熟識人，其印象之基本值為１。其次，時間的單位應以小時計算，且每天最大值為１０。因為不可能分分秒秒都看著對方，加上感覺閥提高，能達１０已經不錯了。 且假定此印象值＝Ｉ，時間＝ｔ，則Ｉｔ為某一人之印象值。 當然，人見過的人很多，統統加起來，得到的平均值，就是必然值（大腦是用神經網絡在記憶中分析比較，假如用三維人像，Ｉ＝ＸＹＺ之座標值）。 由此式可知，美感人人不同，且隨時改變，所以千萬不要和「壞女人」混得太久（也考考你，什麼叫壞女人）。混久了，如果再加上「親和性」，審美觀會成為致命傷（童話說：有狼披羊毛，混入羊群，此之謂也）！ |
| ＃7672 留言者:小人 [2008-03-19] |
| 主題:為什麼 老師您好： 學生有問題，如果與義理無關，就請刪掉。問題是，為什麼面對圖文系統這麼重要的工作，老師居然怕人說話就撒手不管了？ |
| 回應﹕ 不能說與義理無關，只是，汝之「義理」認知有問題。蓋「義理」者，「犧牲私利之道理」也。圖文系統工作之重要，在於為「傳統中華文化服務」，否則，圖文系統與其他電腦操作系統無別。而傳統中華文化建立在「倫理道德」上，故發展圖文系統，怎可僅以產品成敗為判斷標的？ 老朽數十年來，教學、工作，無非戰戰兢兢，如履薄冰。兼以八年來，於文傳之各開發案中，失誤累累，敗軍之將不可言勇，任何理由都只係以羞蒙醜！圖文系統與小杏子可謂「背水一戰」，但不表示「篤定成功」，尤其是老朽句句不離「道法自然」，總不能自欺欺人吧！ 諸葛孔明五丈原禳星，是明知不可而為之，緣圖報劉皇叔「知遇之恩」也！老朽「背水一戰」亦然，知遇之人，丁一也！此外，文傳公司投資者眾，雖與老朽之「知遇」無關，但以理而論，圖文系統若成，其利鉅大！既能獻之與「股東」共享，不妨搭個便車，結個善緣。 孔明步罡踏斗、至第七日主星竟被魏延一足踏滅，其神話莫非天理；老朽努力七載，３１１二陳破功，同係「神話」，但識者自明天機焉！天機者：國之重器、不可示人！老朽明知故犯，所恃者，「天佑」也！職是之故，不論虛實真幻，機兆於動，是謂：「天佑」至此為止！ 實話實說，圖文系統雖係老朽一手規劃，但一應程式悉由程式師設計。於今，大結構已完成，諸元就位，所欠缺者，人手不足、時間有限。苟若老朽日日督戰，獅吼狼嗥，同仁們倍感壓力，與事無補！繼而老朽轉進蒔花澆水，近來所植桂樹，青蔥挺拔、香郁心肺，此道自然若此！ 道法自然有其義理，圖文系統之成敗亦然。於《智慧學》中言及，宇宙中一應事件皆係「前定」，老朽不過局中之一枚棋子，汝等亦不例外！為人之義理係：確定目標，為所當為，敗不餒、勝不驕，只問一己有無私念，不計他人功過毀譽！只待此生散場，天榜昭彰，一切自有定論也！ |
| ＃7672 留言者:小人 [2008-03-19] |
| 主題:為什麼 老師您好： 學生有問題，如果與義理無關，就請刪掉。問題是，為什麼面對圖文系統這麼重要的工作，老師居然怕人說話就撒手不管了？ |
| 回應﹕ 不能說與義理無關，只是，汝之「義理」認知有問題。蓋「義理」者，「犧牲私利之道理」也。圖文系統工作之重要，在於為「傳統中華文化服務」，否則，圖文系統與其他電腦操作系統無別。而傳統中華文化建立在「倫理道德」上，故發展圖文系統，怎可僅以產品成敗為判斷標的？ 老朽數十年來，教學、工作，無非戰戰兢兢，如履薄冰。兼以八年來，於文傳之各開發案中，失誤累累，敗軍之將不可言勇，任何理由都只係以羞蒙醜！圖文系統與小杏子可謂「背水一戰」，但不表示「篤定成功」，尤其是老朽句句不離「道法自然」，總不能自欺欺人吧！ 諸葛孔明五丈原禳星，是明知不可而為之，緣圖報劉皇叔「知遇之恩」也！老朽「背水一戰」亦然，知遇之人，丁一也！此外，文傳公司投資者眾，雖與老朽之「知遇」無關，但以理而論，圖文系統若成，其利鉅大！既能獻之與「股東」共享，不妨搭個便車，結個善緣。 孔明步罡踏斗、至第七日主星竟被魏延一足踏滅，其神話莫非天理；老朽努力七載，３１１二陳破功，同係「神話」，但識者自明天機焉！天機者：國之重器、不可示人！老朽明知故犯，所恃者，「天佑」也！職是之故，不論虛實真幻，機兆於動，是謂：「天佑」至此為止！ 實話實說，圖文系統雖係老朽一手規劃，但一應程式悉由程式師設計。於今，大結構已完成，諸元就位，所欠缺者，人手不足、時間有限。苟若老朽日日督戰，獅吼狼嗥，同仁們倍感壓力，與事無補！繼而老朽轉進蒔花澆水，近來所植桂樹，青蔥挺拔、香郁心肺，此道自然若此！ 道法自然有其義理，圖文系統之成敗亦然。於《智慧學》中言及，宇宙中一應事件皆係「前定」，老朽不過局中之一枚棋子，汝等亦不例外！為人之義理係：確定目標，為所當為，敗不餒、勝不驕，只問一己有無私念，不計他人功過毀譽！只待此生散場，天榜昭彰，一切自有定論也！ |
| ＃7730 留言者:小人 [2008-05-11] |
| 主題:音樂重要嗎? 老師：看老師為老歌拼搏，看歌劇和民歌就知道，我在網上看了很多文章，一直沒法把音樂和文章內容連起來。老師一定花了不少功夫，難道音樂那麼重要嗎？ |
| 回應﹕ 又是立場與目的問題！ 什麼重要？什麼不重要？ 何謂「重」？與「輕」之比較詞也！何謂「要」？「我心之需」也！ 一個人站在「自我立場」，受「感官」支配，要眼睛「看」到的、好的；要耳朵「聽」到的、好的！不僅要，而且要多、要重，而不要的則要少、要輕，所以才有重要與不重要之別。 只是真實人間為一整體，一因一果，脈絡分明。唯因人想做皇帝，沒機會、便把自己身體當作「肉禁城」，透過五官的小人、宦官、將人的靈智緊緊包圍不放！笨蛋透過「耳目」辦事，尚自以為「聰明」，明知掮客無利不與，但馬屁難穿！八年來台灣社會醜態、現世報，難道還沒有看懂？ 對笨蛋而言，眼下的、耳中的最為重要，既是笨蛋，當然看不到明天、想不到明天如何！事實上，因果本存，明天早就等在那裡，等笨蛋去打破蛋殼！當然，人非先知、先知也不是人；神有先知、而神非人。人用以私利是問的感官；神用無私無利的君子；若無私利，對人而言、有什麼重要不重要？ 當然，進一步分析，人生既是前定，有人就說：「我做什麼與不做什麼有什麼分別」？話說，一塊小石頭問大石頭：「我前天如此，昨天如此，明天也必如此」。大石頭說：「我前年是塊很大的石頭，去年也比現在大，明年可能會更小一點」。小石頭懂了，說：「啊！原來你是為我而存」。 既然感官、私心蒙蔽了前知，人還能相信這些宦官嗎？那麼，「重要」又有什麼意義呢？ 再換個「人類立場」吧，假定「人類＝神」，以上一段的立論，則人類中必有若干人能摒棄私心。這些人是什麼人呢？每一個人身邊都有「皇親、國戚、宦官、小人」，所以永遠會受到「重要、不重要」的挑戰！而在這個「考場中」，所應試的考題，就是「在既定的流程下，誰最能符合天意」。 如果要去「上揣天意」，那是宦官們的「天職」；想去「迎合天意」，就可稱之為「小人」；經常最能「享受天恩」的，一定是些「皇親國戚」！所以，考生千惡補、萬猜題，往往從生忙到死，直到進了棺材，還忘不了要準備送閻王爺的手信！怎麼辦？千辦萬辦都是辦！辦辦為私！ 「天意」就是「自然之道」！任何人，在任何情況下，不考慮「一己之利害、自我之需求」，在什麼時機下，就做什麼事！不問是非、不計後果，為所當為、應為、該為！不論生死、得失，不管喜惡、榮辱！既然自然已有所然，做一個本分的考生，難道要想選擇考題？ 由於圖文系統已進入「繡花」階段，老朽幫不上忙，連「邊鼓」都沒得打！天意如何不敢說，這時音樂鑽進了腦袋，為什麼不盡點心力？就算此刻本室彈盡糧絕，如果能搶銀行，去搶便是！沒有搶成，笨賊被笨保全逮到了，坐笨牢便是！反正老朽是個演員，認真去演，笨賊笨到澳門便是！ 所幸老朽自幼養成「良好習慣」：「從來不敢做壞事」，不做就是不做！直到如今，生活再苦，面對著百萬金元，老朽連眼睛都不會眨一下（說實話，如果是百元，再如果沒有旁人看見，可能鈔票就失蹤了）！結論是：「命中注定、笨牢裡沒有老朽容身之地」！ |
| ＃7745 留言者:小人 [2008-05-21] |
| 主題:為什麼拒人千里之外？ 老師：我看西竺網友急切需要幫助，為什麼老師不願多說？ |
| 回應﹕ 試舉一例，世間人有誰不需要幫助？ 老朽責任重大而時間有限，網友所問若係「通例」自應暢言，且唯恐言之未盡。但該人口口聲聲「心中有恨」，多次點化而不悟，老朽豈是替私人消災解恨之材料乎？ 一戶新移民到美國，初逢萬聖節。 美國孩子們化裝鬼怪，開門見山：「不給糖，我就搗蛋！」 移民大惑：「為什麼？」 孩子道：「這是我們的習俗。」 「我們沒這種習俗。」 「不管，拿糖來！」 「我家沒人吃糖。」 孩子們大怒：「拿糖來，不然我們就搗蛋！」 移民便作勢要關門：「那我就關門！」 孩子們大惑，問：「你為什麼關門？」 「為什麼？我講的你們不懂，你們講的我不懂，還能怎樣？」 「不！我們懂你的話！」 「那很好，我們之間的話已經說完了！」 （沈補）8級地震都震不出一點惻隱之心，沒別的說頭，把「我」捨了吧！ |
| ＃7758 留言者:小人 [2008-06-10] |
| 主題:請舉一個實例 留言日期：2008-06-10 老師：我想學做辨識很久了，但始終不知道怎樣下手，能不能請老師費心，對7757的基因的資料結構舉一個實例，拜托！拜托！ 笨學生上 |
| 回應﹕ 也罷，破一個例吧！但是有言在先，老朽只能點到為止！因為老朽還想多活幾天，好去教小杏子！ 一切「道法自然」，所以，過程就是： １，觀察自然： 假如桌子上有個方塊形物件（不拘，只要簡單的方形就好），觀察時，得： 此物之「體」有六面（上、下、左、右、前、後），上朝天，下接地（桌面）， 左、右與觀者反向（鏡相），近己者前，背己者後。 此為「三維圖像」之觀察基礎，由上至下為「高」，（英文符號為Ｙ）；由左至 右為「寬」（Ｘ）；由前到後為「長」（Ｚ）。 於是，長寬高各有起點及終點，每一點又與鄰點相連（注意：此為「辨識」的基本 關係，程式的功能，就是要找到「點及點的連接關係」）。一個標準的四方體應有六 個面、八個點、十二條線，各線於接點相互垂直。 再定義觀察者對物體的觀察「立場」（老朽常講，沒有立場不能判斷），觀察者由 物體之「正上方」觀察，可得一「頂視圖」，頂視圖之「高值」恒等於０；觀察者由 物體之「正前方」觀察，可得一「正視圖」，正視圖之「長值」恒等於０；觀察者由 物體之「正側面」觀察，可得一「側視圖」，側視圖之「寬值」恒等於０。 如若觀察之立場改變，得一長寬高之透視比例值，則稱之為「透視圖」。透視圖由 觀察與物體之距離而有不同的呈像。 且假定此觀察為「真」（否則麻煩大了），再進行下一步。 ２，分析所得： 顯然，物體本身與觀察者有一「相對關係」；而且，物體與所在位置之間，也有一 「相對關係」。要頭腦清楚，首先要「絕對掌握各種關係」，千萬不要「自以為知」， 蓋人之辨識能力歷經十數年的學習，早已被「潛意識接管」了。到時不搞清楚，便會 成為＃７７５４則留言所說的「故事」了！ 這些關係可概分為三： ２－１，絕對座標：事實上並不存在，但為了方便，預先設定一「環境座標」以 為參考，如地球之經緯度、或某一房屋之座標值等。 ２－２，本體座標：任何完整之物體都可設定其本體座標，原則上可假定物體在 某一座標之第一象限上，各點可得一長寬高（ＺＸＹ）之座 標值。將各點相連，即得該物體之三維圖形。 ２－３，相對座標：觀察任一物體時，該物體與其所在之環境各有其「本體座標」 之值，兩者之間存在著一種運動的關係，可以用數學轉換， 是稱「三維座標轉換」（靜態辨識可以忽略）。 ３，體用關係： 根據前面說明，再假定此「方塊」為一本書，且此書放在桌子上。 假定所應檢查之「畫面」僅為：「桌子上有一本書」。此時系統已將此畫面轉換成 為二進位之「屏幕資料」（以ＶＧＡ模式論，有四色區，每區各６４０Ｘ４８０點）。 程式師只要檢查各點之０（無）或１（有），以求出與設計之資料關係。 在ＶＧＡ模式下，人在電腦屏幕所見之影像、實際上是記憶體之０、１資料。所以， 用程式去檢查記憶資料，再去比較所設計的資料結構，就叫做分辨認識。 所設計之方塊資料結構可以表示如下： 體：代號：００１，某某書。 點位：ＸＹＺ之值各取２Byte，每點有６Byte，八點為４８Byte。 特徵：暫且忽略（初學不必太精確），但可假定最大之面在下方（若最小之面 在下方，表示「不穩定」）。 用：用程式檢查屏幕資料，且假定左下角為第一象限之零點，如果桌上並無其他物 體，則先查到的「水平向」各點必係方塊之「底面」。再找底面之兩端，必得 向上之點，如此以往，將各轉向之點線相連。 如果觀察者處在「透視圖」角度，人眼與桌面呈３０度斜角，結果可見頂上 面積最大，頂與底之間有一至兩個較矮之面。此時所得之「點位值」乃相對座 標值，須用三角函數換成「本體座標值」。 再採所換算之「本體座標值」與資料結構中之點位相比，若符合001 之資料 （偏差值暫不計），即可確定「辨識成功」，所辨識之方塊為「某某書」。 不難吧？餘類推，一隅應有百隅反！ |
| ＃7765 留言者:小人 [2008-06-25] |
| 主題:微言大義 老師：學生準備來討罵。我對漢字由右至左的微言大義想了很久，是不是聖人希望大家統一用右手寫字？ |
| 回應﹕ 討什麼罵？是由下到上嗎？為何用左手不能由右向左寫？用腦筋要有水平、公平！想過了右到左，再想想左到右，才叫公平！「統一用右手寫字」不算錯，但卻不是唯一的理由，可以說得上是「微言」，但絕對不算是「大義」！顯然，汝找來的聖人太少了！ 真要知道「微言大義」？重要的是，必須站在高處，至少，要令台北１０１變成繡花針！ 在一個社會中，統一是凝聚法則，自由自在則是分解定律。在「生旺衰絕」的生態中，社會必然是由分而合，是為「生」；既生，人與人唯有相互容讓，以期凝聚，始能「旺」；既旺，物壯必老，各各爭取自我之自由，整體開始分解，是「衰」；既衰，癌細胞擴散，生態系統又歸渾沌。 西天霞光燦爛，只能取悅騷人墨客；社會繁華昌盛，供養了五官肥軀、也滿足了七情六慾，但不幸人間無限好，只是近黃昏矣！中華文化已延續了五千年，悉皆「微言大義」之功也！如今曲已近終、美夢難迴，既有人不怕挨罵，曷不為汝一說？ 先要知道，是什麼人需要寫字？答案是「讀書人」。再問，讀書人讀什麼書？當然是聖賢書。而什麼叫聖賢書？要能經世濟民。什麼能經世濟民？為人、接物、處事！至少，保證不是ｘ＋ｙ＝ｚ！那麼，怎麼對待「聖賢書」？結論是，在聖賢書前，人要正襟危坐，心胸坦白！ 一、先談看書 「讀書人」是為往聖繼絕學之人，想想看，多麼神聖嚴正的任務？當然，不是讀書人，大可逍遙（老朽只是個讀劍仙小說的人）。而今月今日今時，讀書人大概也已成了絕種的國寶。坊間各式各樣的「書」多如恒河沙數，全部是為「五官續荒唐」的特效藥！躺著、睡著兩相宜！ 「倫理」是由上而下，於書，是稱直式。文字筆劃是左而右，斯乃個體之規律，屬陰；文章排列由右而左，是為群體之規律，為陽。陰陽相濟，動靜互適，對閱讀者而言，能聚精匯神。因眼珠左右各一，視線水平，左右移動較易。行容易之事，精神容易鬆懈，精神一鬆懈，大腦就會自動放假。 老朽上世紀六十年代曾居巴西，因巴西地大人稀，設計高速公路時，在地圖上畫一條直線，幾百公里平直無彎！其結果，高速公路上車禍頻傳，後來累經實驗，發現路況平直，駕駛者易陷於遲鈍態！為了修正這項觀念錯的工程疏失，其損失不可以道里計！ 聖賢書絕無「趣味」，所謂的黃金屋、顏如玉，只是追逐功名利祿之輩的自欺欺人之談。既無趣味，看書讀書無非「強迫洗腦」，強迫洗腦的目的，是為求：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」！請問，這種任務誰能勝任？不強迫行嗎？能擠出萬分之一，阿彌陀佛！ 既要「強擠」，就不能讓讀書人睡著了！眼要從上向下看，看完一行，再向左移！今天的學者大呼！「這樣沒有效率」！是的！五千年來，在中華文化長河中，只「擠」出屈指可數的聖賢！正是因為沒有效率，中華文化才顯得偉大！否則，以漢唐的盛況、宋明的科技而論，地球早就毀滅了！ 今日工匠社會，讀書為求謀生，謀生無非一己，自是左右、橫直不分矣！ 二、再談寫字 在甲骨文時代，上下相承符合人性，但並無嚴格之左右規範。因當時之記事有限，很少換行，所以也無必要。到了周朝，有了竹簡，每片一行。這時，社會已較發達，需要記載之文字較多，如超過一行如何連接？這就衍生了由左至右或由右至左的問題，當時如何排列，恕老朽不敢妄言。 秦漢後用毛筆寫字，且已有了布帛或紙張。當一行書就，而墨蹟未乾，由右而左必須將肘抬起，非常麻煩；但若由左而右，則輕鬆愉快。中華文化之精髓在於：「為學如逆水行舟，作人要艱苦卓絕」！讀書寫字是「士子」之職責，士心就應該加以磨煉，期之以「志」！ 用右手的社會中（現在是自由社會，同性都可「結婚」，左右只餘政治口水），異同常為扞格之始、動亂以終。古聖人早就知道，若無倫理體系，國家、社會必亂成一團。由上而下斯為倫理；文字用筆由左而右則代表檢驗體系。蓋手遮空白，書畢，木已成舟，是用筆之前必須慎始以終也！ 寫字時，應正襟危坐、心胸坦白，其結果，右手必在右邊。身體正對「坦白之紙」，是僅能由上而下，小心換行以移，由右而左遂成正統。如今用電腦打字，不過指尖在鍵盤上移動而已；即令用鋼筆寫字，謀的也是方便，混一口飯吃，反正不講什麼「文章義理」，右左無別！ 職是之故，＃７７６１之說，涉及義理迂論，上下左右混淆，天下大亂焉！ 三、閒談最後 古人力求「苦己心志、勞己筋骨」，是有祖逖鳴雞起舞、陶侃搬磚的故事！中華文化始能千秋以繼、萬世流傳！不幸今之學者，從西方請來賽先生、德先生，事事但求功至名歸、輕鬆愉快！如斯，老朽見葉落已知秋至，中華文化已病入膏肓，人類文明步入衰絕之途矣！ 所謂「微言大義」，莫非如斯。 若問老朽從何而知？想當然耳！老朽素來不學無術，於本網為文千萬，無一例外！ |
| ＃7856 留言者:小人 [2008-08-17] |
| 主題:問題 老師：看口氣您似乎不喜歡棒球，是因為老美嗎？ |
| 回應﹕ 老朽立場分明，舉凡不能「走入百姓家」的事物，老朽一概不喜！棒球為英雄主義之代表，有涉暴力，符合老美特徵屬實，但在其他各國亦然。老朽真正反對者，「高爾夫」也！斯乃地球母親安危的大敵，破壞水土保持、菌集貪官奸商於一堂、將寶貴資源供應極少數人揮霍！ |
| ＃7886 留言者:小人 [2008-09-20] |
| 主題:道德 老師：馬總統很有道德，為什麼沒有能力治國？ |
| 回應﹕ 誰說「馬總統很有道德」？至少不是出自老朽之口。 舉例說：在讀書時，各班都有「班代表」﹔品學兼優，只代表功課好、乖巧、沒得罪人，所以常能雀屏中選。假定某校有一班，班上流氓包山包海，無惡不作。有天同學鬧事，此刻馬代表必在勤讀英文，準備托福圓美國夢！再若是大個子欺負小個子，馬代表保證抱著課本躲到廁所去，免遭池魚之殃！ 有同學拼命喊：「班代表！快打死人了！」 馬代表也在廁所喊著：「我管不了，你們快找老師去！」 「老師不在！」 「那就打１１９！」 「我沒電話！」 馬代表忙掏出口袋中的手機，丟出去給同學說：「借你打！」 「你自己不會打？」 「我有我的原則，不該我負責的事，我絕不沾鍋！」 「那麼，你負責什麼？」 「我負責做我們全班的好班代表！」 總知道「禮義廉恥」之道德標準吧？若人具有禮、廉，那叫「乖巧、本份」！前述的假說，是標準的「不義」！再若這種事已經發生了，身為班代表，還認為「與自己無關」，那麼，則稱「不恥」！一個人不義、不恥，國之四維只得到五十分，班上已經大亂，有事可期，無道可德！ |