| ＃7067 留言者:小人 [2006-11-25] |
| 主題:什麼是偈 老師：您說您寫的是偈，請問什麼是偈？ |
| 回應﹕ 閣下不是剛問過什麼是系統嗎？正好練習一下。 在文化系統中，詩與偈是兩個不同之子系統。 詩乃詩人之作品；其立場為文人；其目的為表現才華；其內容在於主觀認知。 偈乃出家人之方便法門；立場為大眾；目的為渡人；內容要求符合客觀真實。 詩有三要：格式（含對偶）；平仄；韻腳。 偈只有韻腳，以便朗朗上口。 詩人為「職業」，重視功名利祿，故寫詩力求表現個人才華。 出家人不問世事，作偈只為渡人。每當對方說出不便於回答之話語（不便褒貶時，褒易偏、貶招損）；或不便明說之事項（說穿了，受者便不會用腦矣）；或事關緊要，難以啟口之際（不說是欺瞞，而偈意含糊，正可匿藏），是稱方便法門也！ |
| ＃7127 留言者:小人 [2006-12-24] |
| 主題:織錦緞 請問什麼叫織錦緞音樂？我只覺得很好聽，但聽不懂． |
| 回應﹕ 誠實就是品德，人有品德才值得尊重。 聽不懂沒關係，音樂不是要人「懂」的，如果閣下說聽懂了，反而要挨棒子！當然有人聽得出音樂中的「織錦緞」，但那不能叫「懂」，只能說是「聽到了；聽出來了」。「懂者」要能述說其中原理、製作細節，確是吹牛，老朽自作自受，舉世只有吹者能懂！ 「織錦緞」是一種真絲編織之布料，係我國傳統之工藝品。因為絲質光滑明亮，若編織些圖案，必艷麗動人。當然，布料只能看、不能聽，但其華麗、規律之原則，卻是人類感官最容易感受之基本條件。 既然如此，老朽要發揚中華文化，怎能以作幾支西洋風味的曲子為滿足？音符是人類共有的，如同日光一般；至於「五音階」，也只能說是音符中的一個小交集（各地方小調都有其特有之交集）。所以，老朽在讀音樂時，苦思冥想，好不容易找到這種符合國情的曲式。 西洋音樂之特色在於和聲，因此，數百人同時演奏之交響樂，卻能統一和諧。老朽不能違反人類身心之規律，和聲是基於音波之和諧共振，令人感到安詳，因而喜愛。同理，「華麗、規律」之原則，同樣能賦與人類官之安詳舒適，當然也可以作為音樂的一種形式。 織錦緞之法則很簡單，但要實用才行，否則只能謂之空穴吹風！此外，可能織出來的效果不錯，但若干擾了音樂，則是本末倒置、以錦害聽也！老朽在學音樂時，因沒練過鋼琴，只能在心裡想。想來想去，理論上可行，這次老來轉運，居然一試即成。 為了不干擾音樂效果，老朽採用了一組「基音」，只要在作曲時避開「半音階」衝突即可。好在於樂曲進行中，第四、七「半音階」，常用作「歸位」用。通常，「歸位」正需有「不穩定」之感受，才能得到回歸之安全感。所以即令有所衝突，其關係也不大。 此外，老朽採用之「基因」，正是以「五音階」為準，乃第一、二、三、五、六。其優點，在於一、三、五為大調主三和弦；六、一、三為小調主三和弦，其餘兩兩組合，可形成所有三和弦之二音。於是，即避開了西洋和聲之法則，卻又符合「和諧」原理，是謂「別出心裁」也！ 將這些「基因」排列組合，令成各種「圖案」之「伴奏」（利用琶音方式連續），遂有了「音樂織錦緞」。再將音樂織錦緞平鋪在下，其上敷以樂曲，大功告成！（金秋中第３、５首「白露、寒露」為代表作，其中兩條旋律並行，一為主題、一為織錦緞，一聽即知。） 此次２４節氣組曲，計用了織錦段三種，其中半數一試即可。對老朽這種時日不多者，效率第一，否則貪多吃不了，願大壯志消！ 除非閣下是作曲家，好聽就好，何必懂呢？ |
| ＃7129 留言者:小人 [2006-12-25] |
| 主題:私 老師之私心是否已經去淨了？ |
| 回應﹕ 抱歉！老朽尚有一步之遙，去得，但未到得！緣老朽有責在身，漢文化一日不興，怎可妄言超脫？ 能量之道，於「天」，宇宙賴以運行，動以勝靜、強傳至弱；於「地」，宇宙得而均衡，靜以制動、弱能聚強；於「人」，宇宙產生變化，時動時靜、有強有弱。此乃剝復否泰之機，無可違也！老朽尚未離「人境」，談天說地不妨，但若謂將私去淨，入「地」必成！ 宇宙者，主觀認知也，於客觀，大而無外、小而無內，始本為終、終又及始，何來時空？然因人生有限，宇宙無窮，以有限窺無窮，截其一段與生死之間相容者，是稱宇宙焉。 老朽已「無所住」，自可「生吾心」。吾體為人，吾心有私，否則不飯不飲，不思不行，可乎？修行之道，在於利被大眾、私不僭行，堅持始終、言行不違，是矣！ |
| ＃7171 留言者:小人 [2006-12-31] |
| 主題:新年快樂 老師:新年快樂,順便問一句,中文字庫究竟做了幾代? |
| 回應﹕ 謝謝。 此問正好供老朽作２００６年結語。 老朽設計程式，適與西人相反，係先規劃「資料結構」，將一應功能設計成為「指令」，然後才用程式一一解縛。因此，程式極小，功能強大（當然依資料結構之良窳而定）。 字庫各代之資料結構皆由沈紅蓮所作，職是之故，沈子能得老朽心法，而程式師只能望門興嘆。其實，老朽所有設計無不如此，「各代字庫、博愛、即時排版、聚珍、人文、圖文、理解」等系統，若不透識資料結構，妄想「追蹤程式」，等於是瞎子摸象。 字庫之第一代程式由宏??施崇棠等所寫；後老朽成立零壹公司，自己重寫第二代字庫；１９８３年逃美，在博愛公司寫了第三代、同時寫了ＩＢＭ ＰＣ之開機系統及文書軟件；１９８５年赴東岸，完成了中文即時排版；１９８７年赴深圳，做了第四代中文字庫（但卻係沈紅蓮完成者）；１９９０年返台，因「明珠」掌上電腦之請，寫了第五代（即網上所掛，以往誤為第三代）；１９９４年，老朽為人文系統，寫了一套最小（不足百萬字節）之六代字庫；２０００年來文傳又完成多代，全由沈子接手矣！ 每設計一代，功能即改進許多，然而資料結構僅沈子一人有心傳承。蓋據老朽所知，一般程式師＝木匠（或貨車司機），只知用鋸子、鉋子、釘子！一提到「資料結構」，就認定那是「哲學家」的事！正確！只是，工匠都被時代養得身嬌氣雄，除了「無盡的揮霍」，就是等著「吃光老本」！ 老朽的學生們也好不到哪裡去（當然算是有境界了，但忙得沒有時間痛下苦功，只好聽任沈子領導），需知，程式只是沒有生命的「指令流程」，資料才具「內涵、生機」！無奈時賢只重外表，用厚厚的粉底堆砌出一個個泥美人，竟然能迷倒眾生，財氣取代才氣！ 談到這裡，忍不住要多談一點往事。老朽常言「修道人在於能捨」，此非虛言，老朽現身說法，所說者「捨」也！利可捨、名可捨、功可捨，雖捨盡一切，卻所得更多，終至捨之不盡矣！ 倉頡已捨；１９８３年捨了零壹公司，全部送給公司員工（後公司賺錢，送了八萬美金回饋）；１９８５年博愛公司投資人說資金有困難，老朽立即自動停薪；１９８６年赴東岸；１９８７年赴深圳；１９９０年回台灣；１９９１年赴台東歸隱；每次都是「自行掃地出門、所得捨人」。 來文傳後，老朽立刻將所得股金之六成分給過去合作人；繼而股東抱怨，老朽更將股金捨光！待文傳有難，老朽退縮至今！正因能捨，老朽靈智空明，不論任何困難，瞬間能解焉！ 地獄未空，每敗自容！老朽是自作自受，苦的只是沈子，她基於「信念」，跟隨老朽默默承受至今。所幸她主持之大字庫、理解系統、圖文系統、杏娃必能流傳千古，千古一人，沈子當之無愧也！ |
| ＃7470 留言者:小人 [2007-09-08] |
| 主題:恭喜 老師： 恭喜老師大功告成。 |
| 回應﹕ 什麼大功？顯係一時喜出望外，老朽表達有誤。目前只是證實自動化可行，離成功還有迢迢長路也。演員能演，還得綠葉配紅花，場場戲都精彩！此外，圖文系統要品管、試車、設廠；一切妥當了，又是備料（劇本）、通告、開拍！最後，成品包裝、行銷、收款，過了關關，還有關關！ 緣自去年二月本室成為棄兒，早期在文傳發展之「人文平台」不能賡續，工程部建議改採微軟視窗，圖形則完全建立在３Ｄ ＭＡＸ上。然而經過半年努力，工程師們又發覺３Ｄ ＭＡＸ之底層程式無法隨意控制。換句話說，要用３Ｄ ＭＡＸ可以，但「全自動」不行！ 如果不能全自動，意味著需要聘請大量繪圖人員，本室之最強項「理解系統」形同虛設。蓋自前年沈子完成部份理解系統後，小杏子寶胎已結。老朽考慮再三，以本室有限之人力及經費，只能在「圖文系統」及「自然語言」中慎選其一，全力攻堅，否則天方夜譚、不過空話一篇。 自然語言尚缺語音合成及語音辨識兩個模組，目前只有封家麒一人可用，且須「易芯」配合，時機已逝。而圖文系統有五位有經驗之工程師，曾在人文平台上打過硬仗。更重要的，是發揚傳統文化不可或缺、且老朽需靠攝製影片來充實理解系統之「常識模組」，一舉數得，是以定案。 工程師們反對用３Ｄ ＭＡＸ，建議改採ＣＡＴ平台，認為可以百分之百控制。於是，大軍未動，陣容先調。一直忙到今年三月，且不說什麼自動他動，螢幕上連一個人影也看不到！就算最基本的走路，都停留在ＤＥＢＵＧ過程中，且像極了成龍的「醉拳」（「承天寺」係借用ＭＡＸ之腳）！ 本室面臨斷炊困境，平台已成了斷頭台，老朽面臨麥城兵敗，幾乎決定關門大吉！所幸老朽握有「底牌」，只是不願「為天下先」，兼以來文傳八年，事事皆空！老朽再狂，也不能保證自己腦中的「理想」能敵ＭＡＸ、ＣＡＴ諸大名牌！故不到不得已，能忍就忍！ 既是最後關頭，當下不得不搏！於是，老朽提出「概念控制模組」，令程式師寫好「介面」。前後不到幾天，「演員已能面部表達情緒、肢體作出動作」！但因程式師們信心不足，杌隉不安。故於六月委派封家麒領軍，規定全部按照老朽方法處理，再不可行，就到此為止！ 自後，封家麒累傳佳訊，進度表明，一切都在掌握中。首先鏡頭攝取成功；繼而人物定位完成；理解參數全部過關；物件之體用定義妥當；動作行為由常識控制；對話表情試驗圓滿；萬事俱備，只欠東風！老朽見事尚可為，始有圖文系統研討會之舉。本擬如得遇高手，老朽有意讓賢，或徵求合作伙伴焉。 轉眼２０１２年即至，小杏子若不現身，《宇宙浪子》將搖身一變成為「宇宙騙子」！老朽豈能老神在在、還在圖文系統中留連？所幸沈子一直配合程式發展，再再明證「電腦理解正確無誤」。圖文系統縱然重要，但「漢字基因」才是根本。觀前則演出，老朽之喜，乃慶幸我中華有此瑰寶也！ 寫及此，感慨深！老朽對「農民網」本有期許，擬利用九方之「生化能源」，成功後大量收購農家因病蟲害、風災、水患之「報廢農產」，以製酒精。據統計，平均每年農家農產損失，高達總收穫１５％。若用來生產酒精，不僅利於農民生計，且有助地球之生態，何樂不為？ 其次，老朽也對蝗害下過功夫，認為可大量收購，先榨成蟲汁，再令之醱酵，以生產沼氣。蓋以人性而論，一聞除害，九成「公民」逃之夭夭；但若「捕蟲得利」，保證人人爭先、前仆後繼！怕的是生意紅火、「蝗金」數量不夠，定會有人腦筋一動，蝗蟲養殖場如雨後春筍！ 太多心願，奈何時不我予，壯志難酬心先死！面對唯利是圖之人類，老朽還是早歸為上！ |
| ＃7508 留言者:小人 [2007-10-21] |
| 主題:唯心論 老師：有關＃７５０７的說法，不是唯心論嗎？ |
| 回應﹕ 天下禮物甚多，何必光送帽子？老朽掛網八年，難道是什麼論都不知道？今天突然成了變色龍？唯心論有什麼不對？一定得捧唯物論的場？不能抓耗子的貓，只有被米老鼠玩弄的份兒！近世紀以來，地球上鼠輩橫行，除了新貴族、大富翁肥肥胖胖外，誰敢不節食？ 唯心論者至少還敬天畏神，做了壞事還會禱告、懺悔！今天的世道，連最簡單的「好、壞」都沒人分得清了！上了法院，便等著抓瞎，反正不是無罪便是有罪，什麼標準？「水去律」＝水向低處流！所以，人不要臉必須居高，只要請得起大律師，滿身污穢也不會被水淹！ 以往，屠夫就是屠夫、藝妓就是藝妓，各司其職。今天，民主自由，只要有糊塗蛋投票，就會有活寶上殿堂露點、耍嘴皮挖鼻孔！三十年前，台灣原本居小龍之首，不料，暴發了，毛病抖了！待床頭金盡，小丑跳樑，屠夫、藝妓為了賴在台上，有誰不是「唯票」是圖？ 有什麼不妥呢？不唯心？非也！是人心已亡、已無心矣！比如說，人穿衣本為尊己敬人，脫光光除了幹事方便、有什麼好看？可是，當今的「公眾人物」，有誰不是自暴在閃光燈下，白光光搔首弄姿？唯物論者云：那算什麼？本是膿血一攤，用完了拉倒！反正不看白不看！ 是嗎？當然是的！量子力學證實：「測不準原理」為真，既然「不準」為真，「準」怎麼真得起來？人的大腦本就一團漿！不知什麼可信不可信！可是，眼見手拿不能否認，至少鈔票、選票沒有完全貶值以前，還可以令肚皮充實、令膚色光鮮、令左鄰右舍張目結舌，所以唯票至上！ 科學家更妙，認定數學為真，要用唯心去唯物！一下子說宇宙是大爆炸、一下又說大陷縮！美式揚聲筒今天說醬油致癌，明天講皮蛋有毒，就是不談美國的軍火霸業、煙酒世家、資訊亡國、石油冒煙！別人死喊活叫無效，高爾「不敢面對的真相」，一片成名，可能回鍋總統！難道不是唯心論嗎？ 老實說，老朽不唯心也不唯物，是唯實論者！老朽一生不自欺、不欺人，不嘩眾、不喧嘩！既知從哪裡來，也知道到哪裡去，說兩句瘋言瘋語，絕不是給坐擁金票、行偎美人之輩聽的！大自然之可貴，正在於有山有水、有風有雨，更重要的，是有垃圾遍地！否則，到處都用吸塵器，表面看去乾乾淨淨的，其實，那才是假的！ |
| ＃7563 留言者:小人 [2008-01-08] |
| 主題:問題 老師：新年快樂。 我知道羊大與水票的分別，但是一用到人身上，我就糊塗了。 能請老師再說一次嗎？ |
| 回應﹕ 沒錯，是真糊塗！想問美麗與漂亮吧？只惜春節未到，當作元宵猜謎倒是好課題！但能猜到的人必不多。 先想想，羊怎麼會大？再想想，水票是什麼、自然界有嗎？想通了，應該明白了！ 羊之大，成之於自然，美之為美者，真材實用也。以水之漂者，虛偽矯飾也，得其於一時，失之者久遠！其惑者莫非愚昧，愚昧者唯眼前是求！ 人可美，飾之可漂亮！香、味能美，無論如何不能漂亮！事物得美，也不得其門而漂亮！永恆有美，偏偏漂亮要不斷修葺，故絕無永恆之漂！ 是以，老朽有美學三原則，而無片語於漂亮，何也？外表可見者，裝之飾之，愚者耀之眼盲、昧者惑於心亡！夫人生如處叢林，既盲且亡，豈不為他人奴哉？是商人談漂亮而不談美，蓋自然歸之自然，非商賈可掌控也！ 老朽老矣，凡非永恆者，無意聞問。美人、美食、美物、美事唯善是尊！至今，美女已見及一人；美食只有印尼小花生；美物是玉；美事正在進行中，行將見真章矣！至於漂亮，不過眼雲煙，無復記憶！ |
| ＃7568 留言者:小人 [2008-01-08] |
| 主題:問題 老師您好： 學生花了許久功夫，才在優酷網上找到ＹＵＩ的資料。她的確不錯，非常清純，我也很喜歡她。可是我還是看不出來，為什麼老師說她是老師生平見到最美的人，能不能教學生瞭解一下？如果不方便就算了。 |
| 回應﹕ 有什麼不方便？難道有不可告人的理由？ 記得美的三個條件吧？什麼叫必然性？在以往，還沒有相片、電影、電視、網絡的時代，如果一個人生平未曾離開家鄉、沒見過外人，他必然只有家人、鄉親的印象。在這種情況下，所有的面孔（身材與美的關係不大，因不需辨識）混合起來，其模糊的交集就是必然的結果。 如今的「必然」、必然複雜了，資訊愈多，每個人選擇的差異愈大。所幸，人人影響人人，以世界小姐為例，除了膚色、頭髮、骨架、身材，幾乎是一種材料翻模做的！為什麼？化裝的必然性是也！再舉個例子，看過京戲吧？那些旦角，雙頰紅通通的，漂亮吧？有得比嗎？算是美嗎？ 因此，要談「美」，絕不作興「造假」，「麗質天生」必非人造！否則，在畫家筆下，連一張白紙都可以「變成美女」！正因如此，閣下捫心自問，平生見過幾個「美女（美是「被辨識者」的專利！美男絕對不美）」？其中有幾個算得上是「真」的？至少，ＹＵＩ之「清純」絕非「做出來」的！ 再談技術面，白種人多眼陷鼻突，「攻擊感」如鷹隼；黃種人臉上大餅一張，「安全感」終生難離。必然的結果是：白種人多進取；黃種人則保守。老朽畫立體人像數千幅，基本上用兩套模子，西人將臉的深度拉長；東方人則反之，壓成扁平。但若要畫「美人」，則不深不淺，恰到中間！ 妙的是，當老朽一眼看到ＹＵＩ的相片，怎麼「如此熟悉」？莫不是老朽的標準模型外洩了？待再一看其錄影，恍然！正是老朽理論之明證也！比如說，以往老朽認為奧黛麗赫本最美，但總覺其側面的鼻子太大，眼睛也圓得像卡通。後來找到韓國美女金泰熙，可惜臉上雕痕處處，又「專做可愛狀」，雖可愛卻不夠美！只有ＹＵＩ，不論哪個角度，老朽找不到碴！ 總之，老朽敢寫《智慧學》，當然不能自奧自步！儘管「美感」純屬主觀，但若老朽果具智慧，則必有客觀佐證。今世大道不張，來世總有張時；今日老朽得見一美，不敢擁私自珍，公之於眾，以供求智者參考。閣下能「喜歡非常清純」之人，足證已在道上，唯行之未深也！ 以當今世態，青蓮不過一季！老朽不敢說ＹＵＩ之清純能維持多久，但能珍惜，珍惜便是！每次見到ＹＵＩ溫馨的眸子，老朽心中充滿祥和，蓋知人間一應美好的事物，皆出自上天的恩賜，感恩即是。 雖然各人心上自有一朵曇花（套用衣紅之言），但人心為利害所蒙蔽、思緒難純，實相常過目而不入！唯有當人晉升至無私境地，始能見及真、善、美之本來面目。故老朽謂：此生不虛矣！但願人長久，萬載恆永存！ |
| ＃7574 留言者:小人 [2008-01-11] |
| 主題:問題 老師您好： 老師說：「美男絕對不美」！是不是男人就不美？ |
| 回應﹕ 沒有這麼簡單！談問題，一定要有主題，否則是「洋說九道」！ 老朽對世態不滿多多，一開口，「氣餘」就沒完沒了！如今的男人，男子氣概沒見到，卻擦香水、穿羊環、油頭粉面，只知道比騷賣俏、搖臀扭腰，逗得青春發作的小女生尖聲蛙叫！ 所幸老朽老矣！匿之藏矣！更有幸絕子絕孫，留得家世清之白矣！ 要談男子之美，請先舉出一個當今能稱得上「男子」的人來，否則，拒談！ |
| ＃7587 留言者:小人 [2008-01-21] |
| 主題:問題 老師您好： 學生不懂，老師說已經無私無我，那麼發揚中華文化、推崇ＹＵＩ、設計圖文系統是為了大公嗎？ |
| 回應﹕ 謝謝此問，是為老朽解套也！蓋老朽未入商業公會，雖在賣瓜，但卻無法自誇。有此一問，老朽方可提供甜鹹的看法也！ 首先澄清：老朽只是說「去私無我」，還未做到「無私無我」（如過去曾經自誇，當是「自以為是」）。此一字之差，差若天淵，老朽努力終生，棺蓋未闔，結論尚不知也！ 其次，《智慧學》旨在說明：「人生就是主觀流程，客觀未必正確，但卻是人生參考之借鏡」。至於「真善美」，完全是「主觀感受、認知」，人人各有主觀之交集，乃生存之保障。正因如此，古聖賢誨之諄諄者，正在於「性相近、習相遠」，為求正本、不得不然耳！ 請試想，如果人人無私無我、眾生皆涅槃，宇宙何在？主、客觀何在？苟如老莊孔孟等人不出，人類茹毛飲血如故，人類社會又是何種景象？是故，聖賢也者，人類由私入公之必經過程也！正因人間有私，且私心大幟，人不堪其苦，始有覺悟者幡然悔改也（作用力與反作用）！ 聖賢之勸世，不外推介其真善美之觀念；商賈之牟利，其理亦同。然有所不同者，聖賢將私利捐出，化為大公；而商賈據利自珍，以私聚私！老朽居罟網、談文化，不過於亂世中，強佔一水源，力保其清澈。若斯，是公、是私？須知，八字尚欠一撇，貪關在前，安知能渡？ 知識界有諾貝爾獎、電影界有傲斯卡、日本藝人有紅白對抗，凡此，悉皆賽場之肉餌也！三年前，曾有人來云，設若農民網、電子書包成功，當提名老朽爭取大獎！老朽忝不知恥，猶在網上自嘲，曰百萬獎金可買電書若干！今ＮＨＫ表示：曾邀ＹＵＩ參加紅白對抗，卻為所拒焉。 ＹＵＩ者，真善美之一例也！如今文學、音樂、藝術泛濫，舉世早已喪失是非判斷標準，若任人自擇，必也，玉石一同！老朽豈不知必然性親和性人人恆異乎？蓋為人之道，在於知己知彼，但知人之美感所在，可知其積習、意識型態之所匯聚也（凡粉絲必與偶像藕斷絲連）！ 圖文系統是決勝之戰場，老朽只拍攝傳統故事，大量製作、廉價銷售。當然，站在中華文化之立場，出發點在於「一己之私」！但老朽言之在先，必將私利捐出、化為大公，以效法往聖前賢之懿行義舉。但不幸老朽預言過多，占卜失靈，且待兌現之日再議！ |