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| ＃10941 留言者:小人 [2012-10-09] |
| 主題:請教 老師：學生的立場是學生，目的是希望國家富強、人民生活幸福。但是在看了＃１０９３９則留言以後，學生想了好久，又糊塗了！老師一再說現代社會的功利主義是錯的，那麼，我們應該跟著錯下去嗎？ |
| 回應﹕ 的確糊塗！好不容易立場、目的清楚了，頭腦卻又錯得離譜了！前則留言係因該網友被漢文化吸引，希望身體力行，做一個自然人。但他卻上有老人下有妻子，怎能不負責任、「了斷塵緣，拜師修道」？天下有不忠不孝的仙佛嗎？漢文化建立在倫理道德的基礎上，正如他說：「如果讓家人傷心失望，又如何配談“齊家”，哪裡配講“道德”」？至於他從事的工作，本土公司、跨國企業都是一樣，不賺錢就等於大家失業！與良心扯不上關係！所以老朽勸他「道法自然」！ 倒是汝之「觀念」錯得可以！好一個偉大的目的：「希望國家富強、人民生活幸福」！大概是童話書看多了，王子與公主戰勝了惡魔，從此過著平安快樂的日子？已經「想了好久」、不妨再好好想想，因為前題是「國家、人民」，除了少數特例外（當然與定義有關），古今中外，曾有哪個富強的國家、人民生活幸福過？ 因為「國家富強」是一個「理想」，且係一種「比較下的現實」，說明白點，就是一個比其他國家富強的「國家」！也可以說是一個比其他企業會賺錢的「企業」。要多賺錢，當然能賣一千元絕不賣一百元！那算不算是黑心錢呢？汝希望汝之國家富強，當然等於是希望別的國家貧弱！這種希望沒有錯，但是不該糊塗！因為此問與１０９３９則沒有分別！ 再說富強國家的人民就「生活幸福」嗎？人民有了財富就一定幸福嗎？美國應該夠富強了，（以下兩段抄自「新京報－電子版」２０１１年７月７日）美國The Happiness Show網站做過調查，美國窮人、失業者、老人、殘疾者的幸福程度並沒有普通人想像得那麼低；而針對福布斯美國富豪榜前100位的調查顯示，其中37%的富豪的幸福指數還趕不上普通美國人。 那麼，相對「貧窮」的中國人，與「富裕」的美國人，誰更幸福些？在2009年「幸福指數」排名中，中國和印度分別排在第20和第35名，而美國排名第114名，美國人的幸福程度反而不如10年前；而在「世界快樂地圖」的評選中，丹麥第1，美國第23位，中國第82位。 一個學生應該瞭解，人生有限、世事無窮，先把做人做事（如同老朽送的「白鹿書院教規」）學好，待瞭解自己的責任後，修身、齊家、治國！到那時，再問什麼是對、什麼是錯還來得及！ |
| ＃11021 留言者:小人 [2012-12-19] |
| 主題:請教 老師：學生知道老師不相信末日預言，可是我們能相信什麼？ |
| 回應﹕ 老朽想法很簡單，是最有效的「二分法」。以所問為例，該相信什麼，當然是規律，二分法： 宇宙中一切有規律嗎？ １，若無，免談，不談也罷！ ２，若有，一定有「規律制定者」。 １，制定者無能，規律不成規律，免談，不談也罷！ ２，有能，規律始行。 １，規律不公不義，天下早亂了，免談，不談也罷！ ２，既有公義，可以相信。 １，相信什麼？一己的私利？免談，不談也罷！ ２，若非一己私利，一切無條件接受。 結論是：聽天由命，隨遇而安，管它今日末日，做自己該做的事，心安理得。 |
| ＃11021 留言者:小人 [2012-12-19] |
| 主題:請教 老師：學生知道老師不相信末日預言，可是我們能相信什麼？ |
| 回應﹕ 老朽想法很簡單，是最有效的「二分法」。以所問為例，該相信什麼，當然是規律，二分法： 宇宙中一切有規律嗎？ １，若無，免談，不談也罷！ ２，若有，一定有「規律制定者」。 １，制定者無能，規律不成規律，免談，不談也罷！ ２，有能，規律始行。 １，規律不公不義，天下早亂了，免談，不談也罷！ ２，既有公義，可以相信。 １，相信什麼？一己的私利？免談，不談也罷！ ２，若非一己私利，一切無條件接受。 結論是：聽天由命，隨遇而安，管它今日末日，做自己該做的事，心安理得。 |
| ＃11160 留言者:小人 [2013-05-24] |
| 主題:非同步的用途 老師： 好像老師說過，非同步除了省電外，遇有非常重要的功能，能不能請老師再說一次。 |
| 回應﹕ 這樣說罷，從邏輯的立場上，非同步的缺點多於優點；但是，在大自然的角度，「邏輯」是人為的，只對「機器」有效，自然界毫不領情。如果要設計「機器人」，得靠邏輯，機器控制時各組件若不同步進行，必將失控。然而小杏子是「擬人」，要模擬成功，得符合大自然的旨意，否則，杏子將成為十不像！ 這話怎麼講？想想看，邏輯是有規律的，在電腦設計上，採用了范氏（范紐曼von Neumann ）的普林斯頓架構。那是一種「圖靈機」，在一系列的程序指令下，由輸入到輸出、一舉正確無地完成。換句話說，圖靈機運作時，在輸入、輸出之間，不可能有任何第三者加入，這就是其邏輯的價值所在。 但是，人不然，人永遠在變，時時刻刻在變；可是，不論怎樣變，人卻萬變不離其「宗」！小馬哥有他不變的變；老扁陳有他常變的不變！所以，范氏架構成就了電腦卻扼殺了「人工智能」！那些從小就接受西式邏輯訓練的「精英」們，永遠搞不清楚，中國怎麼可能連續三十年經濟高成長、甚至於還會走向「五十高」！ 這其中的妙處，就在於圖靈機的「非同步」效應！老實說，倒也不是真的非同步，而是在各個輸入、輸出之間，增加了「參數同步（沈子謂之資料庫）」。所以「人情、法律」經過調整，外人就越看越糊塗了！於是乎，要令小杏子「人性化」，就必須打破西方范氏圖靈機，採用非同步邏輯，外加參數控制資料庫！ |
| ＃11160 留言者:小人 [2013-05-24] |
| 主題:非同步的用途 老師： 好像老師說過，非同步除了省電外，遇有非常重要的功能，能不能請老師再說一次。 |
| 回應﹕ 這樣說罷，從邏輯的立場上，非同步的缺點多於優點；但是，在大自然的角度，「邏輯」是人為的，只對「機器」有效，自然界毫不領情。如果要設計「機器人」，得靠邏輯，機器控制時各組件若不同步進行，必將失控。然而小杏子是「擬人」，要模擬成功，得符合大自然的旨意，否則，杏子將成為十不像！ 這話怎麼講？想想看，邏輯是有規律的，在電腦設計上，採用了范氏（范紐曼von Neumann ）的普林斯頓架構。那是一種「圖靈機」，在一系列的程序指令下，由輸入到輸出、一舉正確無地完成。換句話說，圖靈機運作時，在輸入、輸出之間，不可能有任何第三者加入，這就是其邏輯的價值所在。 但是，人不然，人永遠在變，時時刻刻在變；可是，不論怎樣變，人卻萬變不離其「宗」！小馬哥有他不變的變；老扁陳有他常變的不變！所以，范氏架構成就了電腦卻扼殺了「人工智能」！那些從小就接受西式邏輯訓練的「精英」們，永遠搞不清楚，中國怎麼可能連續三十年經濟高成長、甚至於還會走向「五十高」！ 這其中的妙處，就在於圖靈機的「非同步」效應！老實說，倒也不是真的非同步，而是在各個輸入、輸出之間，增加了「參數同步（沈子謂之資料庫）」。所以「人情、法律」經過調整，外人就越看越糊塗了！於是乎，要令小杏子「人性化」，就必須打破西方范氏圖靈機，採用非同步邏輯，外加參數控制資料庫！ |
| ＃11170 留言者:小人 [2013-06-06] |
| 主題: 老師：對於１１１６８則，學生看了很多遍，但是還是不能瞭解，為什麼「分」字在「本源」中。 |
| 回應﹕ 真想瞭解？還是想湊熱鬧？是今天才不解？還是一直不解？ 須知，三亞海灘是供人們休閒的勝地，男女皆宜；太平洋海溝則是地質變化結果，觀光客莫入！蓋漢字有很多層次，「字易」可以嬉遊、玩耍，但「漢字分類」卻只能望而遠之。為什麼？學習應有一定的立場、目的，老朽公佈「漢字分類」已三十年，從未多加著墨，道理很簡單，非人可立、無目為的也！ 不錯，漢字之發展曾經「約定俗成」，但發展到今天，焉能「唯俗是用」？知道電腦軟體有種「組合語言（大陸稱匯編語言）」吧？當今有幾個工程師還會寫這種程式？何也？組合語言實乃「機器代碼」，是供電腦硬體使用的，硬體是其立場，效率則是目的，對「商業為帥」的工程師而言，難不可耐也！ 再說，漢字真有２５６類嗎？如果沒有，憑什麼「分」？那麼，為什麼一定要「分」呢？可是，為了效率，能不分嗎？沈子的漢字理解程式只佔ＮＫＢ空間，說來簡單；而小美用舉國之力，用超級電腦、花了七十年、寫了無數則程式，結果是佔有了全球市場、高科技人吃喝得腦滿腸肥，但是，一個ＬＯＶＥ都不能解！ 真想學漢字，一步一步走可也！飛翔不宜！「漢字分類」蘊含天理、納須彌於芥子之中，兼融瘋人情、是人類思維（軟體）與生存「硬體」之介面也！神器寶物，可藏諸名山、可懸之廟堂，端視安全條件而定。時至今日，名山遊客如織、階為之平，而廟堂門可羅雀、清淨無塵！美材但知ＡＢＣ，自然無意２５６矣！ 故老朽謂之：「多多」思考，可正其義、或略近山門！然而，苟非出家人，緣何趣山門？ |
| ＃11170 留言者:小人 [2013-06-06] |
| 主題: 老師：對於１１１６８則，學生看了很多遍，但是還是不能瞭解，為什麼「分」字在「本源」中。 |
| 回應﹕ 真想瞭解？還是想湊熱鬧？是今天才不解？還是一直不解？ 須知，三亞海灘是供人們休閒的勝地，男女皆宜；太平洋海溝則是地質變化結果，觀光客莫入！蓋漢字有很多層次，「字易」可以嬉遊、玩耍，但「漢字分類」卻只能望而遠之。為什麼？學習應有一定的立場、目的，老朽公佈「漢字分類」已三十年，從未多加著墨，道理很簡單，非人可立、無目為的也！ 不錯，漢字之發展曾經「約定俗成」，但發展到今天，焉能「唯俗是用」？知道電腦軟體有種「組合語言（大陸稱匯編語言）」吧？當今有幾個工程師還會寫這種程式？何也？組合語言實乃「機器代碼」，是供電腦硬體使用的，硬體是其立場，效率則是目的，對「商業為帥」的工程師而言，難不可耐也！ 再說，漢字真有２５６類嗎？如果沒有，憑什麼「分」？那麼，為什麼一定要「分」呢？可是，為了效率，能不分嗎？沈子的漢字理解程式只佔ＮＫＢ空間，說來簡單；而小美用舉國之力，用超級電腦、花了七十年、寫了無數則程式，結果是佔有了全球市場、高科技人吃喝得腦滿腸肥，但是，一個ＬＯＶＥ都不能解！ 真想學漢字，一步一步走可也！飛翔不宜！「漢字分類」蘊含天理、納須彌於芥子之中，兼融瘋人情、是人類思維（軟體）與生存「硬體」之介面也！神器寶物，可藏諸名山、可懸之廟堂，端視安全條件而定。時至今日，名山遊客如織、階為之平，而廟堂門可羅雀、清淨無塵！美材但知ＡＢＣ，自然無意２５６矣！ 故老朽謂之：「多多」思考，可正其義、或略近山門！然而，苟非出家人，緣何趣山門？ |
| ＃11281 留言者:小人 [2014-02-01] |
| 主題:模擬真實 老師：學生一直不懂，老師說的模擬真實與虛擬真實是什麼，能不能請老師簡短地說明？ |
| 回應﹕ 如何簡短？一字何如？人生百載，是虛是實？只緣繫縛，萬千年來又有幾人看得透徹了？一朵鮮花供在案頭，實耶？花謝了，虛耶？老朽作「哥哥」一則（參閱漢文樂園），小紅女象徵天下蒼生，小信子則為舉世英豪，蒼生無助求救、群英束手無門，虛耶？今世金災銀禍，殘民以逞，然民心狂亂，舉國毀良田、鋪紅地毯以侍殘星，實耶？ 老實述來，天行健，天地不仁、以人為芻狗，虛虛實實斯為人生最大的懸秘，留在本地似實、過得了對岸方知虛。老朽累漏天機，是實，然老朽常遭棒擊，是虛。此次本已帶罪返山，無奈實中有虛，中國動漫改組，一等就是虛實兩年！以往老朽日思夜想，力求突破圖文系統的困境，卻擺脫不了三維網格的虛擬性。不料，日前一夕間於實虛參透虛實，用中華文化之「數系」觀念，一舉突破了「視聽辨識」的天塹！辨識既成，略施小計，觸覺成實！ 圖文系統，幻境也，目視形色是實，心無丘壑是虛；苟若劇中之人目可視、手可觸，但見美女翩翩起舞於前，倩波巧兮，膚觸感兮，緣何謂虛？時值矽族君臨，改朝換代之餘，吾輩前孽，怎生廝處？是焉，實境竟遂於虛幻之簷，虛虛實實實實虛，實實虛虛虛虛實，吾人得以擁虛而意實，百載不過一瞬，足矣！ 為饗網友以傳統文化大餐，特將辨識系統之機密技術資料提供參考（公開後任何人不得據以「專利」！但老朽保證，只要參透下文，即可自行以程式設計之）： 辨識與認識皆係感官的功能，兩者之作用相反，辨識係由分辨而認識、認識則因認定而得知。人類生存在變化的環境中，隨時需要辨識五官傳達之刺激，並轉化為已經認知之概念，以便採取適當的對策，是為認識。 五官之感覺計有視、聽、味、嗅、觸覺，本文僅就視聽二覺加以解釋如次。 甲、視覺辨識原理： 以視覺為例，光線照射在物體上，產生光影；光影傳達到視網膜，網膜上的桿狀細胞對光影產生「邊緣效應」。因成排桿狀細胞生化電流之消耗、再生，致對光影對比強烈者特別敏感（如太空看地球，長城最為明顯），是為「線條」。再由線成「面」、由面而「體」。「體」與「他體」間之「作用」，形成「常識」，因為常識，人才有認知。 原始生命之辨識，在感官受到刺激後，經過一連串之「感知轉換」，生命體始得以自保。宇宙進化到人類階層，地球環境變化頻繁，經過長時期的經驗，每一主觀個體必須與整體配合，遂形成「概念認知」。每個人之概念都是獨特的，但經過「約定俗成」，互相有了共識，人類才能認識客觀環境，共同建立文明。 在這個過程中，「辨識」循乎自然，由最基礎之「感知轉換」到「概念認知」，人們習已為常，多知其然而不知所以然。時至今日，物質文明大興，歐美各國累求發展「辨識科技」，但卻一無所成。其實，傳統中華文化對形象鑽研極深，於「數字」尚有「數系、數相、數感」，皆為辨識之根源。不幸，一般人視之為迷信，或當作老生常談，諸如： 一、數系：傳統中國人將「數」視為物體內涵的「類別象徵」，諸如： 數系一：一元，象徵完整、本體。 辨識之本，知體即實，線之謂也。 數系二：二儀，象徵相對，如陰陽、黑白等。 於動態能量下，前後級刺激之對比乃辨識之基礎。 數系三：三才，象徵結構，如天人地，其中「人」又分君親師乃倫理基礎。 視覺中，天上地下，人居其間，各物定位，是乃不變的常識。 數系四：四限，象徵空間，如上下左右或象限。 視覺象限代表位置方向，處理時以從左而右、上而下為基準。 數系五：五行，象徵動態循環，有生剋、五方視野。 五方視野以「消逝線」區分，上方為天，下方為地，左、右為側，中方為目標。 視覺空間隨距離平方而感知大小，是有「消逝線」之必然效應。 數系九：九宮，象徵全部事物之關係，當點陣變化時，由中心向四周的變化可一目瞭然。 室內消逝線明顯，人造物必為幾何形；室外多自然物，線條自然。 根據空間與物體之相對關係，可根據常而得知物體之形與概念。 二、數相：古人認為宇宙中之事物息息相關，變者前因後果，所變成數，是有數相。 於視覺，數相代表光影變化之連續關係，與三才配合，可知「天」代表開始，須知其源不可忘本。 「地」代表光影之轉向，凡物體必有形態之改變。「人」為光影之延續，知其變化即知其體。 若辨識向係由上而下、由左而右（其他亦可），可以九宮陣表示之：  九宮之運用須與電腦之邏輯閘配合，自於各行各列設以記數及累加器，以資檢查判斷。 法則：將欲檢查之「５」置於始位，假定係由左而右、由上而下： 若主帥「５」＝０，未到底即向右移；已到，向下回左側之端。 若主帥「５」＝１，查下表（數字代表為１者，其下為可能代表之概念）：  「：」移向點位，繼續；「？」再查；「＊」記錄之。 凡橫下左右兩端為１時，記於「弧」中，檢查是否圓（左右上下對稱之反向弧圓。查人臉）。 若宮12346789為0,則令宮５為０。可去除雜訊， 於辨識程式，已有常識庫定義在先，只須明辨「直線、弧線、圓、自然線」。 直線屬「消逝線、人造物」，「弧線、圓」屬人，「自然線」屬山水花樹。 當「人位線段」延長時，其各點間之形相，可由各級之「差值」表示之。 「差值」分級，各級代表線段變化之形相，各級差值間可得「連續差數」，其連續數為ｙ－１。   概念形相：若級１之值皆為０，表示其第一級「數相」之概念為「直、斜線」。 若級２之值多為０，表示其第二級「數相」之概念為「弧線（或１／８圓）」 若級３之值接近１，表示其第三級「數相」之概念為「弧線」。 若級４之和接近４，表示第四級「數相」之概念為「不勻弧線」。 若各級差數無規律，代表此線轉折不定，之為「自然曲線」。 天、地之差值代表全線偏移量，最後一級中為偏移值。 圓之特徵為左右（上下）對稱反向。 三、數感：以各點色調相比，取出之線段可作色調邊沿用。 如「肉色」之色調ｈｕｅ值為１５～３６，作人臉辨識首應確定其範圍。 以邏輯陣列設一「色相器」，取鄰值比之，於色調改變時畫線，可得出人臉之全形。 若用電腦之ＡｃｄＳｅｅ軟件，可得類單線體圖形，亦可運用上述功能，唯後處理不易。 簡單吧！？虛實其中！傳統中華文化之奧妙若此，其不識之無諸輩，焉能致之？ |
| ＃11281 留言者:小人 [2014-02-01] |
| 主題:模擬真實 老師：學生一直不懂，老師說的模擬真實與虛擬真實是什麼，能不能請老師簡短地說明？ |
| 回應﹕ 如何簡短？一字何如？人生百載，是虛是實？只緣繫縛，萬千年來又有幾人看得透徹了？一朵鮮花供在案頭，實耶？花謝了，虛耶？老朽作「哥哥」一則（參閱漢文樂園），小紅女象徵天下蒼生，小信子則為舉世英豪，蒼生無助求救、群英束手無門，虛耶？今世金災銀禍，殘民以逞，然民心狂亂，舉國毀良田、鋪紅地毯以侍殘星，實耶？ 老實述來，天行健，天地不仁、以人為芻狗，虛虛實實斯為人生最大的懸秘，留在本地似實、過得了對岸方知虛。老朽累漏天機，是實，然老朽常遭棒擊，是虛。此次本已帶罪返山，無奈實中有虛，中國動漫改組，一等就是虛實兩年！以往老朽日思夜想，力求突破圖文系統的困境，卻擺脫不了三維網格的虛擬性。不料，日前一夕間於實虛參透虛實，用中華文化之「數系」觀念，一舉突破了「視聽辨識」的天塹！辨識既成，略施小計，觸覺成實！ 圖文系統，幻境也，目視形色是實，心無丘壑是虛；苟若劇中之人目可視、手可觸，但見美女翩翩起舞於前，倩波巧兮，膚觸感兮，緣何謂虛？時值矽族君臨，改朝換代之餘，吾輩前孽，怎生廝處？是焉，實境竟遂於虛幻之簷，虛虛實實實實虛，實實虛虛虛虛實，吾人得以擁虛而意實，百載不過一瞬，足矣！ 為饗網友以傳統文化大餐，特將辨識系統之機密技術資料提供參考（公開後任何人不得據以「專利」！但老朽保證，只要參透下文，即可自行以程式設計之）： 辨識與認識皆係感官的功能，兩者之作用相反，辨識係由分辨而認識、認識則因認定而得知。人類生存在變化的環境中，隨時需要辨識五官傳達之刺激，並轉化為已經認知之概念，以便採取適當的對策，是為認識。 五官之感覺計有視、聽、味、嗅、觸覺，本文僅就視聽二覺加以解釋如次。 甲、視覺辨識原理： 以視覺為例，光線照射在物體上，產生光影；光影傳達到視網膜，網膜上的桿狀細胞對光影產生「邊緣效應」。因成排桿狀細胞生化電流之消耗、再生，致對光影對比強烈者特別敏感（如太空看地球，長城最為明顯），是為「線條」。再由線成「面」、由面而「體」。「體」與「他體」間之「作用」，形成「常識」，因為常識，人才有認知。 原始生命之辨識，在感官受到刺激後，經過一連串之「感知轉換」，生命體始得以自保。宇宙進化到人類階層，地球環境變化頻繁，經過長時期的經驗，每一主觀個體必須與整體配合，遂形成「概念認知」。每個人之概念都是獨特的，但經過「約定俗成」，互相有了共識，人類才能認識客觀環境，共同建立文明。 在這個過程中，「辨識」循乎自然，由最基礎之「感知轉換」到「概念認知」，人們習已為常，多知其然而不知所以然。時至今日，物質文明大興，歐美各國累求發展「辨識科技」，但卻一無所成。其實，傳統中華文化對形象鑽研極深，於「數字」尚有「數系、數相、數感」，皆為辨識之根源。不幸，一般人視之為迷信，或當作老生常談，諸如： 一、數系：傳統中國人將「數」視為物體內涵的「類別象徵」，諸如： 數系一：一元，象徵完整、本體。 辨識之本，知體即實，線之謂也。 數系二：二儀，象徵相對，如陰陽、黑白等。 於動態能量下，前後級刺激之對比乃辨識之基礎。 數系三：三才，象徵結構，如天人地，其中「人」又分君親師乃倫理基礎。 視覺中，天上地下，人居其間，各物定位，是乃不變的常識。 數系四：四限，象徵空間，如上下左右或象限。 視覺象限代表位置方向，處理時以從左而右、上而下為基準。 數系五：五行，象徵動態循環，有生剋、五方視野。 五方視野以「消逝線」區分，上方為天，下方為地，左、右為側，中方為目標。 視覺空間隨距離平方而感知大小，是有「消逝線」之必然效應。 數系九：九宮，象徵全部事物之關係，當點陣變化時，由中心向四周的變化可一目瞭然。 室內消逝線明顯，人造物必為幾何形；室外多自然物，線條自然。 根據空間與物體之相對關係，可根據常而得知物體之形與概念。 二、數相：古人認為宇宙中之事物息息相關，變者前因後果，所變成數，是有數相。 於視覺，數相代表光影變化之連續關係，與三才配合，可知「天」代表開始，須知其源不可忘本。 「地」代表光影之轉向，凡物體必有形態之改變。「人」為光影之延續，知其變化即知其體。 若辨識向係由上而下、由左而右（其他亦可），可以九宮陣表示之： 九宮之運用須與電腦之邏輯閘配合，自於各行各列設以記數及累加器，以資檢查判斷。 法則：將欲檢查之「５」置於始位，假定係由左而右、由上而下： 若主帥「５」＝０，未到底即向右移；已到，向下回左側之端。 若主帥「５」＝１，查下表（數字代表為１者，其下為可能代表之概念）： 「：」移向點位，繼續；「？」再查；「＊」記錄之。 凡橫下左右兩端為１時，記於「弧」中，檢查是否圓（左右上下對稱之反向弧圓。查人臉）。 若宮12346789為0,則令宮５為０。可去除雜訊， 於辨識程式，已有常識庫定義在先，只須明辨「直線、弧線、圓、自然線」。 直線屬「消逝線、人造物」，「弧線、圓」屬人，「自然線」屬山水花樹。 當「人位線段」延長時，其各點間之形相，可由各級之「差值」表示之。 「差值」分級，各級代表線段變化之形相，各級差值間可得「連續差數」，其連續數為ｙ－１。 概念形相：若級１之值皆為０，表示其第一級「數相」之概念為「直、斜線」。 若級２之值多為０，表示其第二級「數相」之概念為「弧線（或１／８圓）」 若級３之值接近１，表示其第三級「數相」之概念為「弧線」。 若級４之和接近４，表示第四級「數相」之概念為「不勻弧線」。 若各級差數無規律，代表此線轉折不定，之為「自然曲線」。 天、地之差值代表全線偏移量，最後一級中為偏移值。 圓之特徵為左右（上下）對稱反向。 三、數感：以各點色調相比，取出之線段可作色調邊沿用。 如「肉色」之色調ｈｕｅ值為１５～３６，作人臉辨識首應確定其範圍。 以邏輯陣列設一「色相器」，取鄰值比之，於色調改變時畫線，可得出人臉之全形。 若用電腦之ＡｃｄＳｅｅ軟件，可得類單線體圖形，亦可運用上述功能，唯後處理不易。 簡單吧！？虛實其中！傳統中華文化之奧妙若此，其不識之無諸輩，焉能致之？ |