| ＃1264 留言者:公人 [2002-04-08] |
| 主題:農民網 試點如何選定﹖設定目標為何﹖ ＷＴＯ大軍壓境。 農村青壯人力正迅速流失，如何勸農﹖ 天時地利與農民慣性均不易克服。 若一閃失，典範成殷鑑矣﹖ 「貧愚」確實為吾人大敵！ |
| 回應﹕ 一、試點之選擇，自以代表性、可行性、急迫性為主；目標是測試系統之運作。 目前所選之某縣，約有一百萬人口，位於西南，人年均收入不到千元。 只要此試點成功，咸信政府必將支持，全國響應，餘事將「水到渠成」矣！ 二、農村為傳統中華文化之本，今危在旦夕，老朽憂心如焚，正力求解決之道。 世事易變，天道好還。現狀正是試題，若考核不過關，人類有何存在價值﹖ 面對困難，需要智慧，老朽容或不足，歡迎網友們提供寶貴意見。 三、「貧、愚」只是一個比較值，不論金字塔高低，都必有頂及底，無需過慮。 脫貧去愚乃人類永恆之責，休以為今日社會精英有富有智，明眼人知之矣！ 本網因此緣而掛，一明除九幽也。老朽十年苦役，願後繼有人，死也瞑目矣！ |
| ＃1273 留言者:公人 [2002-04-10] |
| 主題:無我 六祖惠能 將十兩銀子給老母，然後出塵求道； 我 常覺此事大大不該，請問 先生 之見﹖ |
| 回應﹕ 錯矣！人智以判斷力居先。六祖若無十兩銀子，偷來搶來則不該；既有十兩，只給三兩二兩也是不該。若無銀子，六祖去求道，餓死老母更是不該！此為判斷之道。 果真六祖無銀，則佛教六祖應屬他人，而非惠能！機緣在天，怎可強求﹖ 以老朽而論，無父無母，無家無室，無親無友（親友者，有以親情助之者，相當於欠債，故無債一身輕也），無依無靠，無欲無求，了無牽掛！有人以之為失，老朽視之為得，是能「出塵求道」之緣也！ 待老朽「得道」之日，若有「十兩銀子」，將盡數捐與生我養我之地球「老母」，是大大應該也！ |
| ＃1273 留言者:公人 [2002-04-10] |
| 主題:無我 六祖惠能 將十兩銀子給老母，然後出塵求道； 我 常覺此事大大不該，請問 先生 之見﹖ |
| 回應﹕ 錯矣！人智以判斷力居先。六祖若無十兩銀子，偷來搶來則不該；既有十兩，只給三兩二兩也是不該。若無銀子，六祖去求道，餓死老母更是不該！此為判斷之道。 果真六祖無銀，則佛教六祖應屬他人，而非惠能！機緣在天，怎可強求﹖ 以老朽而論，無父無母，無家無室，無親無友（親友者，有以親情助之者，相當於欠債，故無債一身輕也），無依無靠，無欲無求，了無牽掛！有人以之為失，老朽視之為得，是能「出塵求道」之緣也！ 待老朽「得道」之日，若有「十兩銀子」，將盡數捐與生我養我之地球「老母」，是大大應該也！ |
| ＃1296 留言者:公人 [2002-04-19] |
| 主題:文化 為什麼中華會「禮樂」並稱﹖ 先生可以讓塵封數千年的「蒼頡」義理重見光明， 能否在秦火的灰燼中復聞雅音﹖ 上窮碧落下黃泉，非先生不以足當此事。 |
| 回應﹕ 過獎了，老朽只夠資格開山闢路，後事尚須問後人也。 所謂「禮樂」，實則是人性中「食色」之舒緩劑也。因「禮」為控制「生理」的安全墊，以保持人與人間之距離。不論父子、君臣、夫婦、朋友、同僚，若不加以規範，行為遲早逾矩，一逾矩，即泛濫成災矣！ 「樂」係心理、感情的媒介，緣在原始進化階段，聲音僅供「求偶」、「警戒」之用。如若任其自然發展，人聞聲而起，人獸難有分別矣！故聖人限制「樂性」，別有幽徑，以免人忍受不住，而獸性大發。西方恰恰相反，正因彼等歷史淺短，文化陶冶不足故也。今中國人甘於作踐，將直至社會上人人以脫光寫真為榮，事事以不知羞恥為務也！ 老朽最終之願，即為「音樂」，但事有先後，為日尚早焉！ |
| ＃1306 留言者:公人 [2002-04-25] |
| 主題:中和之道 喜 怒 哀 樂 之 未 發 ， 謂 之 中 ； 發 而 皆 中 節 ， 謂 之 和 。 我往往發而不中，是否應該先學著「隱而不發」﹖ |
| 回應﹕ 完全正確，隱而不發謂之自制，自制之人謂之克己復禮。今人一味發洩，內外皆空，誠生命之浪費也！ |
| ＃1347 留言者:公人 [2002-05-07] |
| 主題:不甘 我自己的經驗如此﹕每當心有不甘時，私心必然充斥；這時就趕快把自己那把爛菜刀藏起來，免得變成破銅爛鐵。這樣我想大致不會錯，只是用舍行藏的機緣我看不清。 |
| 回應﹕ 正確，只是老朽建議不必管什麼「用舍行藏」，「道法自然」即可。 為什麼會「不甘」呢﹖道家認為是「上尸」作怪，擒賊要擒王。把上尸拘禁起來，少了「發號司令的頭頭」，保證天下太平。 為什麼呢﹖「不甘心」是因為有「主見」之故。人一旦有了主見，就變成了主見的扈從。遇事與「老闆之主見」不符，扈從就會大發威風。 老朽當年學易，偶窺天機，發現世事「井然有序」，順之必昌，逆之必亡。老朽立時有了「主見」，著書立說，想把「易理」發揚光大。殊不料，今人多貪，學易者或為「自炫自彰」，或為「牟利玩法」，或為「嘩眾取寵」，或為「盲從依賴」，不一而足。 老朽亦「不甘」焉，擬再著書，辯駁反擊，以正視聽！繼而一想，「天網既張」，「疏而不漏」，時代若此，乃自然之道也。自是封筆緘口，上尸遂泯。 故此建言，道法自然，菜刀可藏可現焉。每當私心潛出，略有「不甘」之際，遂問自己﹕「天大乎﹖人大乎﹖人視不過十里，思不過百年，豈可僭越昊天之疇哉﹖天有所決，人有所甘，是自然之道。苟人不滿天道，斯賊也，擒而斬之，以正天法！」 |
| ＃1359 留言者:公人 [2002-05-10] |
| 主題:會當淩絕頂，聊為梁甫吟 請問先生﹕ 多重數系運算中，「同步」其實是一種閥嗎﹖ |
| 回應﹕ 可作如是觀。 |
| ＃1366 留言者:公人 [2002-05-10] |
| 主題:中文電書 我也兩本。 |
| 回應﹕ 賣了！ |
| ＃1368 留言者:公人 [2002-05-10] |
| 主題:中文電書 我對 palm，ce 等玩具毫無興趣，故核心軟硬體已足， 但是〔消費者〕可能有興趣的﹕ 記憶容量加大 備 script language 能從壓縮檔讀取各種電子文檔格式（txt，*ml，doc，pdb，pdf．．） 文字模式上網 反其道而行﹕可把pc當外接盒（docking） 金網加值服務 基於電書之groupware 「中文」應是重點 頗凌亂，對不起。 但先生可公開「招標」。 |
| 回應﹕ 上述各項正是電書設計之重點，皆已具備。只不知「招標」所指為何﹖ |
| ＃1383 留言者:公人 [2002-05-11] |
| 主題:「招標」 本意僅指在網上多方徵求消費者意見，現下所思又有﹕ 「公開」電書未來發展藍圖（為消除疑慮非公開不可，中文技術在握，應可不憂太阿倒持﹖） 儘速公布電書軟硬介面於網上（令其如 手持電腦之ISA），俾有意者從事於斯。 |
| 回應﹕ 無電書發展藍圖，原本就希望大家參與，豈可自導自演﹖ 電書軟硬體介面非一般人能瞭解，且一本書十六開有千餘頁，放在網上不合時宜。 有興趣的，可向文芯公司申請或購買。 |