| ＃2958 留言者:俠 [2003-04-23] |
| 主題: 美國太空總署計劃建立「天體生物學」,探討生命的起源,生物和生態的規律,生物在基因,微生物,生態的層次的演化,生物和生態與地球之間的互動,人類以後應該怎樣走,以及其他星球有否生命體的存在......事實上,除了一頭一尾,我們中國古代有很多理論都能在此起到很大的作用。若我們中國的生物學家仍全無主見跟著別人跑,則永無出頭之日。尢其是中醫是少數那麼頂尖的學科,後人竟難再獨領風騷。 |
| 回應﹕ 很抱歉，老朽身為中國人，血液中流著炎黃基因，但數十年來，喊破喉嚨，無奈國人自甘作小，只得埋頭隱居，將一腔熱血灌注在文化中，以求證來日。滿清末年各種不平等條約，中國所喪失者，不過黃金白銀與土地。但民國以降，尤以五四運動，知識份子全面「降洋求榮」，在中國國土上，美旗飄揚，漢魂名存實亡矣！ 老朽不怕打壓，卻見不得奴才心態！老朽不在乎個人成敗，但求尚有熱血壯志之青年，繼承老朽未竟之志，一振漢家古風！為此，多年來，老朽將一應計劃、進度、過程公之於網，願者自看，只為拋磚引玉！否則，若為炫耀本領、張揚一己名聲，豈有文未修、曲未終、圖未畢、工程尚自粗糙，就自曝己短、授人以柄之理？ 人若無志，與畜生何異？社稷無人，國家不過雞鳴狗跳之市場，其非俎上肉乎！然老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已！五千年風風雨雨，豈僅終朝？ 天道好還，祇緣時機未至，老朽雖力難回天，今誓以有限資源，率十九位弟子，由高新科技轉戰傳統文化，以證漢魂猶存也（楚為漢用可乎）！ |
| ＃2965 留言者:俠 [2003-04-25] |
| 主題: 據我以前所看,經20年跟從外國經濟模式後,多種弊病急劇產生,惜經濟急飛,難以停下改革(經濟),我覺得內地可趁SARS爆發而順便搞好改革,朱老以為怎樣?(趕著離開,可能有些問題,諒) |
| 回應﹕ 完全正確，摔過跤的孩子，走路穩當得多；吃過虧的人，才能成事。最可怕是少年得志，一帆風順，這種人會自命為天之驕子，害己害人！ 以老朽所知，中國官商已經「自大」到「反自卑」的地步，就像個年年考第一的小學生，以為天下學問就僅一本書！再等大學拿個狀元，糟了！別人還能活下去嗎？人性就是獸性，只有長遠深奧的文化，才能為人洗毛伐髓，脫胎換骨！ 人生要過五關，國家的關隘更為艱險，經過了狂風大浪的考驗，不屈不撓，中國才會屹立。馬無野草不肥，人無橫財不發，族無外侮不強，志無打壓不興！世事正反相成，一時只是一時，若著眼於千秋萬世，一時莫非過眼雲煙，不急也不急！ |
| ＃2997 留言者:俠 [2003-05-12] |
| 主題: 早在一個月前香港已出現一種特殊的心理狀態,十分適合古文化的重生。半個月前想到這一點,猶豫到現在,不得不說了。為何各產品還未出場呢?究竟那個多媒體大學準備好沒有?不知朱老的多媒體大學是否如我所想的一般,但我傾向形容它為"人類經驗資料庫",我國古文化對於萬物至理和人際關係都有大量經驗,何不以此入手?此時正是最佳時機,真怕一去不返呀! |
| 回應﹕ 凡貴重者，如金玉之質，在於經得住歲月之考驗。果若時機一去不返，斯成絕響，是考驗未能過關也。 老朽不過播種之老農，耕耘收穫，有德者居之，未必成於一己。故此佈網散財，將一應計劃公開，期以冬去春來，無待揠拔，苗芽自生。 以技術及產品而論，本室所計劃者，泰半已成，且皆公諸於世。唯因老朽以照顧貧苦大眾為目的，而商賈重利，人心盡愚，但見淘金人潮湧，未聞鳴雞早下田。世人果欲焚山為炊，竭澤而魚，是大德有虧，時機已逝矣！ 老朽絕望久矣，早年隱居深山，不問世事。自來文傳，亦僅知努力在己，未曾一日休息焉。繼見網股泡沫，經濟崩盤，兼以恐怖戰爭，殺兒肆虐，人禍天災，考驗連連。老朽曾「自鳴有得、私心竊喜」，誤判見龍在田，然其田乏水，豈非龍困旱地乎？ 多媒體大學一事，曾於年前宣佈放棄，老朽已無力為之。其一因年邁體衰，弟子們各精一技，成龍成象不乏其人，但總其大成者尚未之見。其二辦學所需資金龐大，三年以降，舉世資金「縮水」約十兆億美金，再議已成空談。其三，由世道人心可知，碳族已趨末路，即令為泥菩薩敷金，靈性若無，不過泥體一尊。 明年市道可興，本公司頗有起色，但老朽作繭自縛，朝夕為奴，已思無餘想、行無餘力。多媒體大學祇是一種構想，以突破西式「技匠教育」為目的，畫龍畫虎無殊。設若可行，望行者行之；不可行，何妨棄之，老朽托孤於此，希有志者自酌。 |
| ＃3021 留言者:俠 [2003-05-22] |
| 主題: 不知先生看過金岳霖的著作沒有,我覺得他的<論道>和<知識論>很相似先生的<智慧學九論>.雖然我未看,但對先生有關的研究應有一定的幫助。 |
| 回應﹕ 謝謝關心。 老朽非「學界中人」，一不喜看書（包括自己寫的），二不喜著書。只緣生此亂世，胸中塊壘甚多，難以苟同時賢。為了避免口舌，不得已，只好訴諸白紙黑字。惜老朽興趣太廣，憤懣太多，而個人資質有限，東摸西觸，不論做什麼，都是半調子！ 而今老矣，時不我予，十尺竿頭已到盡頭，人生但求無憾。唯望國人努力奮起，萬事自尊自強，終有一日，讓彼碧眼金髮之族，不敢欺我炎黃無後！以老朽不學無術之輩，尚能發人所未發，為人所不能，更何況於好學善思之賢才哉？ 更有告者，老朽膽大包天，早已央人將所著各書譯成外文（明年可畢）。何也？非老朽自命不凡，而係敢言敢當、不懼恥笑、勇於向西方權威挑戰也！今日舉世幾成「西言堂」矣！國人再不「聊備一格」，必將為人誤解，中華民族只是廉價勞工也！ 夫自然之風，來不知處，去不明蹤；而人所驅者，可聚之為刀，用之得利。山野之民，唯知生於斯、息於斯，無為而為，道法自然；而精一技者，其技可專，其人可飛黃騰達，直登國家廟堂。不幸今日西風狂猛，專家遍地，而民不聊生，人心惶惶。老朽恨不能絕聖棄智，重為無懷氏之民，豈有自詡不學之術，以螢火與皦日爭輝焉？ |
| ＃3260 留言者:俠 [2003-08-17] |
| 主題: 1.任脈究竟是怎樣走的?是神經還是血管?是皮下血管還是內臟間的血管?須否由氣管中穿過? 2.怎樣阻止氣由丹田或橫隔膜處進入穀道(消化道)內?(但我可能因錯誤而傷了丹田,致經常進了穀道) 3.是否打坐時運氣,平時只須意守丹田即可? |
| 回應﹕ １，坊間各書皆有說明，請參閱。老朽記憶欠佳，恕難奉告。 ２，無此可能，所謂「氣」係一種意志狀況，消化道只能進食物。 ３，是的。 |
| ＃3261 留言者:俠 [2003-08-17] |
| 主題: 1.靈魂和神經系統有何關連? 2.兩者之間是如何一起運作的呢? |
| 回應﹕ １，無關。 ２，所問為宗教，恕本網不談。 |
| ＃3298 留言者:俠 [2003-09-02] |
| 主題: 薑果是老的辣,我常希望可早日改變現時的變態情況。即使有通天技巧,若過於急進,只會拔苗助長,只會壞事。我竟忘了一個簡單的道理:始終人的生命只有百餘年,但民族,國家,甚至地球的生命都以成千上萬窆年月來計算。若以人的角度去行(或想)這些巨物的事,不是急死了自己,便是害死了它。 還有,上次提到的靈魂和神經實和宗教無關。煉丹術中曾提到元神和識神,因此我便思索有關氣功的氣和神經,靈魂(或稱元神和識神)的關係。因此,我想知道先生對它的看法。 |
| 回應﹕ 水有源，草有根，春風一吹它就生，急什麼？ 丹道與氣功兩者實無關係，靈魂與神經亦然。千萬要搞清楚，否則就是愚信、迷信！煉丹術是人類知識未成熟前的「化學」，相當於六歲孩童玩的「家家酒」！就算思索上萬遍，家家酒還是家家酒，人生有限，切勿浪費在虛無中！ |
| ＃3580 留言者:俠 [2003-12-09] |
| 主題: 最近，內地盛行私塾教育，教授四書五經之類。但是，我覺得儒學的思維模式和科學的思維模式是截然不同的。當然，這不代表兩種思維模式不能混融（我便混融了這兩種思維模式）。但不是每個人都能摸索出融合的模式，那麼，我們是否需要為這些幼童度身訂造一套教育模式呢？否則，不但減低了家長選擇儒家教育的意願，有礙儒學的發展，而且有可能使某些學童心生怨憤呢！那可不妙啊！ 另外，（以下不是問題，而是我的一些想法）我覺得現階段應迅速檢驗每種中藥的成份，研究這些成份如何相互作用來協調、輔助身體的機能系統，找出這種運作模式。那麼，即使在不久將來的環境劇變後，亦可根據此運作模式來重新找出恰當的藥物出來。現在那種中藥純化、大量生產的方法簡直是要拆了中醫的招牌。（以上所言，可能已有人正在進行，那便算我多言了。但為怕有人疏忽，還是提了出來好。） |
| 回應﹕ 此憂不必，儒學、科學絕對並行不悖，四書五經教人做人，科學技術教人做事。苟人不會做人只知做事，請問事做給誰用？西方之缺點正在「做事為己」，但西人亦人，只是不悉儒事，結果「急功近利」，繁榮一時，而遺禍千秋，是罪大惡極也！ 人間事，有利則通，中藥本有大利，如今世人漸明。然而大利一彰，人人奮勇爭先，利之未見，又變成大害矣！說穿了，還是人的問題，順其自然吧！ |
| ＃4087 留言者:俠 [2004-04-16] |
| 主題: 應怎樣修改開放文學網中的文章呢?是找錯誤?是根據自己個性把它改頭換面?還是把它完美化(即太長的便縮短，太短的便加長)? |
| 回應﹕ 欲成任何事，皆須有一定的程序。 開放文學的宗旨，一在求喚起大眾對文學的興趣；二是提高網友們的文字水平；三為發揚我國傳統文化。因為未來社會對資訊非常重視，文字運用的能力，必係主流。 但想把文章寫好，大是不易。寫得越多，人眼的容錯能力越強，久而久之，自己的錯誤也就看不出來了。已到如此地步，要改，就只有用別人的書，從「校對」下手。 所以：「修改開放文學網中的文章」，可以分成三個步驟。如果能做到，保證文學水平，提升一倍。也就是說，將同一本書，從頭到尾「精讀」了三遍！！ 以峨嵋仙蹤一書為例： 第一步：先改「錯、別字」及標點符號。 本書載自網上，原係「山西人民出版社的《蜀山劍俠傳》（簡體）」，先用電 腦文字辨識讀成二進位檔，校對時採用「拼音輸入」，後再轉成繁體者。 是知，錯字如「于干子千，白自，入人，未末」必是來自電腦辨識。同 音字如「發髮，里裏，余餘，周週，干乾幹」則是繁簡轉換之誤。 至於標點符號，則代表「文字表情」，正宜由小說下手「感受領略」之。 第二步：待全部看過一遍，略知究裏，再改人事時地物之錯誤。 一本千萬字的小說，要做到「天衣無縫」，是「絕無可能」的。老朽花了極大 的功夫，整理了「索引、綱目」及人事時地物資料庫，以供網友參照改進之。 這一步，是供有意從事寫作者入門之階。 第三步：修辭處理。 任何一位著者，皆有其獨特的風格，修辭是最明顯的分野。所謂古建築之「修 舊如舊」，因能保持原貌，維護風格，其歷史價值才能發揚。（沈補：順便學學 站在別人的觀點，而非依自己的個性行事）。 當然，如古意太難理解，倒也不妨略事修飾，但不可因文害義！有些小說原是 「文人戲作」，詩詞過多，無必要的「夢囈」，老朽贊成刪之。 第四步：重新改寫。 此舉奇難，大不易也！如非老朽欠了李壽民的文債，不如自行創作！ 千萬注意：不要怕錯，怕在不知！在此有眾家好漢共同切磋，機會難得！ 或問：何要用繁體？道理簡單：原汁原味是也！簡體適用於閒聊天、發短信、下公文，但絕不宜於「有思想、意境」的精緻內容。為什麼？人類文化在進步，觀念日益發達，文字應該越用越多。簡體反其道而行，在「打天下」時，非凡的手段是「不破不立」，但「治天下」又怎堪「因陋就簡」？一、兩代人習慣了，不表示未來人甘心與傳統文化「分道揚鑣」！ 常見本網網友云：要追隨老朽為發揚傳統文化盡力！此其時也！在網上選定一篇小說，一步一步做下去。如果能感召成千上萬的有心人，假以時日，大家共同努力，勝似空話千遍！待一個影響一個，一群影響一代，果能提高水準、境界、信念，中華傳統文化焉得不興？ |
| ＃4158 留言者:俠 [2004-05-04] |
| 主題: 1說書先生喜歡大話西遊,是古本的特色,應否刪去? 2主角太少情緒表達(是古本的特色),應否加多一些? 3多以第三人稱表達(是古本的特色),少以第一人稱的心理描寫,情緒描寫,思路描寫,十分不靈活。 4怎知那才是各地方言?但有可能是本書特點。 5有些可能是當時的語言,沒了它,豈是復古? 6有些可能是文言文,但以白話文句的角度,則有些不通。怎辦? 例:"許遠( 的)路途，一直淌到這裏，好生怕人！" |
| 回應﹕ １，這個時代還有幾個說書人？就算有，新改的能令現代人多接觸傳統，足矣。 ２，不必，那是一種文學風格，不宜續尾。再說，國人尚含蓄，誰知其心理如何？ ３，今人受歐美影響久矣！古書多看就習慣了，這種表達法很乾脆，別有風味。 ４，不必管太多，該改就改，反正原書還在，能多增加一個讀者，也算成功。 ５，發揚傳統文化不等於復古，只要下一代能知「孔子是人而不是一種鳥」就好。 ６，對了，表達是為溝通，就算「哈文言」，形成新風氣，也比哈日哈美好。 此例極美，是中華文化的一部份，更可能是「流行語」，何必排斥？ 老朽剛改完《封神演義》，只花了五天時間，但尚不夠徹底。其中送往迎來的繁文褥節，重複了不下數百次，可是，過去時代重「禮教」，留點見證也不是壞事。改完再看，清爽許多，立即看出蜀山與西遊二書與封神的「血緣關係」。（大約明天才能掛上） 近觀吳哥窟的發掘，知荒榛蔓草不去，古建築真相難明。今傳統小說亦然，其中蘊藏大量文化瑰寶，只因「文人」喜好賣弄「文筆」，或供說書人彈唱，遂離今人遠了，先去蕪存菁，再留待後人「接力改造」。待不久「影音市場」成熟，傳統小說的題材內容即可另創新機也。 |