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＃舊 35 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　在中文應用上，一直存在著需要造字的問題，應如何解決﹖
回應﹕
　　在我國不論什麼問題，最大的詬病就是缺乏合理的規範。中文基於約定俗成的原則，不可能有任何學者專家能為蒼生決定誰需要什麼。然而資訊時代到來，紙筆已經被資訊工具所取代，人的自由度應該發揮在思考上面。這意思是說，文化的內涵應重於文化的表象，因此，文字的規範就有其必要了。問題在於，誰夠資格規範文字﹖文字學教授﹖哲學家﹖國家領導﹖電腦工程師﹖當今政府民間、各行各業，群山綿延，人人佔山立寨，徇私謀己，倒霉的是中國人。在天道的立場來看，斯是亂世，賢者宜潛龍勿用，韜光養晦，待時而動。在下不才，數十年來努力不懈，方案雖有，不幸人私泛濫，是非不明，良莠倒置。蓋國運不濟，真理蒙塵，尚未到大白於世之時也。
＃舊 36 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　有些組織要將倉頡碼改為三碼或四碼，您意下如何﹖
回應﹕
　　所謂謀事在人，成事在天，任何事物的好、壞，不可能由少數人決定。若希望倉頡碼能解決千秋萬世的中文輸入問題，就應該任百花齊放，自然而然，水到渠成。當然，真正的貢獻來自努力的個體。在文化長河中，不適合的會沉澱河床，只有廣被接受的，才融於主流。各位放手做吧，只要不去追求一己名利，就是為子孫後代造福。該注意的是，取碼多少決定於用字，碼少字少，字少則不能久傳（充其量能取寵一時﹚。一般應用時，漢字約兩萬多字，但若要顧及文化需求，則高達五、六萬，加上異體字則數目更多了。
＃舊 37 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　我對中文輸入不熟悉，可否用英文留言或發問﹖
回應﹕
　　網友來函不拘繁簡中文或英文，但本站目前統一以繁體中文（BIG5內碼﹚回答。
＃舊 38 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　設計中文Ｃ語言有必要嗎﹖
回應﹕
　　絕對有必要！否則中國人必須先學會英文以及那些函數名稱，太浪費了。而且，程式語言的邏輯與自然本相毫不相干，諸葛亮不懂Ｃ，但遠比當今的程式師們聰明！
＃舊 39 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　請問在「漢字基因字典」的字首、字身如何定義﹖與倉頡輸入法有何異同﹖
　　字典中有「奧」、「向」二字，請以此為例。
回應﹕
　　１，很高興有網友問及一個核心問題，因為這表示本字典有人在看，而且看懂了。
　　２，字首與字身的定義，是因條件而異的，因為在文字學立場，並沒有什麼字首字身。當需要取碼時，為了視覺方便，便硬性規定在左、上及外的為字首。可是在理解時，基於文字的基因，前人見形思義，因形分類。有了首類後，再作細部分類，這時就要考慮應用時的發聲了。於是以次類為音，稱形聲字，這些音或取聲母、或取韻母不一而足。
　　３，謝謝先生指正，﹝奧﹞字的字首字身放反了，本人將立即改正。這正是本人所期待的，希望人人參與這個「約定俗成」的現代文字工程，這裡沒有專家，人人是專家！如果有人對我的解釋不滿意，請提出來供大家討論。
　　４，奧字之其外形字首為﹝﹞（抱歉在未正式出版前，這些字形還沒有造好，﹚象深屋之形，是字首。﹝釆大﹞釆者﹝辨﹞也，此「大」原為雙手相捧之形，象徵﹝捧而辨之﹞，是字身。指一人在屋中捧而辨之，是以﹝奧﹞字意為需要好好研究的事物。
　　５，﹝釆大﹞音﹝倦﹞，原為形聲，後至隸書改為現音（本人心願太多，工作太忙，只能略舉大義，未細察其它，敬請原諒﹚。
　　６，總之，文字原為約定俗成的，現變成少數人的專技，個人不敢苟同。特此將自己多年研究的心得提供出來，請大家共同「俗成」一番。
＃舊 40 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　在此有些疑問，盼先生能指點一二：
　　１，漢字基因的構思雖然不錯，不過好像不能處裡許多字同義異的情形。尤其是歷史典電腦如何能夠理解雙關語及人類一些糢糊的概念﹖
　　２，先生當然知道自然語言不過是人工智慧的一部份。像數學理解、空間關係及推理，及其他跟文字理解沒啥直接關係。不知先生要如何處理﹖
　　３，如何才能把倉頡輸入法學好﹖
　　４，關於中文2000的中文程式語言，我的看法如下，不知先生以為如何﹖取一現有之語言照翻成中文。先生已試過中文Basic 的發展了，我建議採用Forth ，此語言跟組合語言息息相關，又跟漢字基因有異曲同工之妙。發展出一全新之語言，完全採用中文的特性及思維方式。一個程式語言要普及，不能太過深奧，而且要考量到速度跟組合語言的配合。直接運用漢字基因的理解力，用自然語言寫程式。當然這需要將電腦軟硬體及週邊設備的一些概念加入。
　　５，關於新易，不知”時間”的關係如何運用﹖先生的取卦法可說令我茅塞頓開。
　　６，不知先生是否能提供一些現有新易的資料﹖
回應﹕
　　多謝關注，先生必係依照「中學西用」方式（五四運動後的科班﹚，所以對「傳統的」中文（或稱漢字﹚有所誤解。茲淺答如下：
　　一、「字同義異」條件有二，一是使用者的主觀立場與表達內容，其次是客觀的定義與環境習俗。前者需要全盤理解，難以斷章取義，後者則需政府或有權威的機構不斷整理及規範。而今我國處於亂世，百廢待舉，各人只能自求多福。　　
　　　本人在網站上放了拙著「漢字基因字典」，尚未全部校對，但義理已備。其中可見其「模糊」的程度，所以在真正的漢字理念下，原本就是「字同義異」。人的理解能力與己身的常識庫成正比，只要文字基因完整，再若以學習而論，也祇是常識庫的充實而已。
　　二、與其說自然語言是人工智能的一部份，倒不如說人工智能是自然語言的一部份。這樣說是有道理的，也是西方失敗的根本原因。他們以為語言附屬於智能，其實不然，智能只是語言認知、理解後表現出來的一部份而已。　　
　　　數學的特性在於有序、數，只是種「關係性」工具，讓電腦具有時空推理能力，在於先建時間序，再建空間數。然後以辨識與基因聯接，以常識作理解心，找出對「判斷體」的利害關係即可抉擇。
　　三、倉頡法未學好，是入門未掌握形象思維的緣故，沒關係，以後我會在本欄說明的。因為倉頡輸入法就是符號基因，只因同時要兼容六種功能，故太濃縮了。
　　四、中文程式的發展方向，完全與先生所見略同。只是第一階段忘了Forth ，其實二十年前我就因敝同學丁陳漢蓀而接觸它，我會加以考慮的，如先生有興趣，何妨助拳﹖第二、三階段將視有無人能理解漢字基因而定，否則我只好老耄入花叢了。這也是我急著講基因觀的緣故。因為一旦基因觀念通了，其他問題都迎刃而解。
　　五、在易理中，時間只是個「序數」，前賢定的方法未必符合當今狀況（連曆法都要修訂，更何況納甲﹖﹚在邏輯立場，因為時空流程為宇宙真實，假設易理不是宇宙中的時空流程，那麼就與真理無關。再假設易理與真理有關，結論應該是正面的。需知，「亂數取卦」的先決條件，是認為宇宙時空流程為已定者，故「隨機取樣」的結果，必然是「現實的一部份」，所以懂得時空流程者，就能判斷過去未來。
　　六、新易不能提供，理由有三，一因我時間太少，二因時機未到，三因擇徒要精。
＃舊 42 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　關於"宇宙浪子"裡，胡妁"非隨機亂數"之取卦方法我覺得很有道理，不知是那一家
　　的取卦法﹖亦或是您"新易"的內容﹖請問新易何時出版﹖
回應﹕
　　「宇宙浪子」中胡妁的「非隨機亂數」取卦法，是「朱子秘傳」，在「新易」中將會詳加說明。但是，本人工作太忙，進度已經排到公元三千年。不過請放心，七十歲時應該抽得出一點空來的。
＃舊 43 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　可否簡單說明漢字基因﹖
回應﹕
　　１，倉頡內碼即以倉頡字母定義的內碼（３２位元﹚。
　　２，比如“笑”因：外在或內在情緒或生理刺激引發的表情（８位元﹚。果：對己身或他人的影響（８位元﹚。體：人（８位元﹚。用：個人情緒或人際關係的緩衝（８位元﹚。
　　３，詳細內容請等近日《漢字基因字典》上傳。
＃舊 44 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　有無可能與李敖先生合作﹖他的「李敖中文大句典」與漢字基因很相似。
回應﹕
　　學術是自由的，觀念越自由，合作越困難。尤其李敖先生忙於政治，個人是聞政治而洗牛耳的草莽之徒，意識型態天南地北，避之唯恐不及也。據悉，「中文大句典」是以字句為訴求者，與本人觀念絕然相反。蓋「句」係字、詞所組成，屬於分析態，符合白話文的發展。基因是歸納的結果，抽象簡單，接近古文，不易為大眾所瞭解。
中國人團結是好事，也應該團結，但是要想團結成功，卻是件難上加難的「不可能任務」。我前一個甲子就抱著團結的理想不放，結果失敗得很慘。所幸失敗為成功之母，我發現「寧為玉碎，不為瓦全」的聰明才智之士，正是玉碎的基因。漢字基因只是個開始，尚須後人一代一代地努力下去，所以瓦全比玉碎有用得多。
＃舊 45 留言者:　　 [1998-12-12]
主題:
　　http://file.culturekid.com/warehouse
/comingSoon/sar0w0p1c.jpg 是否能有中文說明以免會錯意﹖
回應﹕
　　老朽主持研發部門，前述應係香港總部所作的商業計劃，恕老朽不知。
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